SlideShare uma empresa Scribd logo
1 de 259
Palabra del Autor:

Cuán feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimientos a
mis hermanos Babaláwos de mi amada tierra cubana.
 Estas líneas portadoras de un afectuoso saludo y deseos que al obtener esta
edición puedan cumplimentar con más conocimientos la gran tarea por la cual
Ustedes viven, que no es más que darle un apoyo a la humanidad y salvarla de
los grandes problemas de la tierra.

 Dijo un filosofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga, sino por la
Fe.

 Este pensamiento que alimenta el espíritu, es mi consigna, que en el mundo
religioso en que nos desenvolvemos, al igual que en el mundo de forma
general, el ejercicio de las intrigas estará de manifiesto en cualquier instante
en el camino del hombre de Fe; esas intrigas serán alimentadas por aquellos
fracasados que en el andar de su vida sólo dejan las huellas funestas de sus
perversos instintos.

 Hay quien alimenta creando odios y separación entre el resto de los hombres,
justificándose ante sus hermanos como protectores de un grupo de infelices
confundidos a los cuales arrastra junto a él al más grande fracaso.

 El bien que hemos recibido de alguien en algún momento de la vida, exige que
respetemos el mal que nos hace después.

  Yo considero que buscar y mantener un amigo es como buscar los buenos
libros, que no esta la felicidad en que sean muchos ni muy curíosos, es
preferible que sean pocos, buenos y bien conocidos, para que sus ilustraciones
sean fructífera.

 Las predicas de Ifá enseñan y preparan al hombre y nos dan poder de espera
para esperar otro libro del cual beber sabios e ilustrados conceptos y justas
orientaciones.

 Ifá asegura triunfos al hombre que persevera, siempre y cuando exista un
respeto a la predica y orientaciones de Òrúnmìlà a pesar de las dificultades que
pueden presentarse y para ello sólo se necesita Fe en los santos y en los
hombres, que siempre hay tiempo para rectificar si es que están desorientados,
de lo contrarío, la propia sentencia de Ifá los condenan a la soledad y el olvido.

  Sólo me queda decirles que todos estos años he estado colectando estos
conocimientos para hoy dárselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridad
lo que en otros tiempos fuera un secreto.
                                                                           1
Sin más les deseo de todo corazón un fuerte abrazo.

Marcos Antonio González. IFÁ GbalOrun OGBE SA.




                Indice

                Tratado


           Palabras del autor      1
                 1.- Indice            2
            2.- Elegbara            3
            3.- Oggún              66
            4.- Osun               90
            5.- Oshosis            96
            6.- Obbatalá           103
            7.- Oshún              125
            8.- Shangó              144
            9.- Yemayá             168
           10.- Oyá                178
           11.- Aggayú            187
           12.- Inle               196
           13.- Yewá               201
           14.- Azowano           206
           15.- Obbá               223
      16.- Díagramas y Figuras       227




                                                      2
Tratado de Elegbara

  1.- Éshù Ayeru         Mensajero de Ifá y su guardiero.
  2.- Éshù Abanulue        Babá Eyiogbe. Trabaja con Ifá.
  3.- Kinkeyo
  4.- Laroye           Revolucionario.
  5.- Male           El Elegbara que Olofin le dio a Òrúnmìlà.
  6.- Arayeyi          Portero de Olofin.
  7.- Akekelebiyu        Es de T. Mina, juega bolas, trompo y fuma cigarro.
  8.- Olanki          Hermano del anterior.
  9.- Suayu            Vive en la mata de YAYA. Delante de la puerta.
 10.- Batioye           Siempre vence y logra sus propósitos.
 11.- Iléloya         Vive en la Plaza.
 12.- Lalu            El de los cuatro caminos.
 13.- Arailele         Perro Callejero.
 14.- Agroi           2 Caracoles ARARA.
 15.- Awere             Vive en la loma.
 16.- Awanleke           Es Adulto y Muertero.
 17.- Merilaya          Vive en cuatro caminos. Tiene 4 bocas y 4 OYUA.
 18.- Eboribueno       El niño de ATOCHA. Es jimagua. Lleva dos cuchillos y una
sola cara.
 19.- Karara           Se forra con conchas de mar.
 20.- Odemas             Es del monte.
 21.- Jano     Es de cedro, sombrero de Yarey y garabato de yamao en la mano
izquierda. Come de frente y de espalda. Se viste de negro. La camisa mitad
negra y mitad blanca.
 22.- Akanadrede           Es femenino. Aunque dicen que es Adodi.
 23.- Bragada            Se cubre de mariwo.
 24.- Baragargaluo         Es el pájaro mensajero de Òrúnmìlà.
 25.- Owo              Rey de la plata. Se monta sobre un peso macho.
 26.- Okuboro            El de la vida y la muerte.
 27.- Ewé        Vive en la sabana cercana al Monte de Oggún. Su okuta y su
Muñeco son de tamaño muy grande. Es un Elegbara muy antiguo y del campo
que hoy escasea mucho.
 28.- Barakeno          Vive en el Enigbe. Se mete entre los matojos y desde ahí
hace sus maldades. Se dice que tiene tres pulgadas de alto. Lleva: Omo Titun.
 29.- Oggúnilebo          Provoca accidentes.
 30.- Baraiyo           Anda junto con Shangó.
 31.- Esherike          Anda con Osayin.
                                                                               3
32.- Adawa            Okuta China. No lleva carga.
 33.- Bi           El de la Maniwa.
 34.- Agogoro          Es del Basurero.
 35.- Laye           Este es el del caracol.
 36.- Layibore         Es la INA de Elegbara. Es de Careta.
 37.- AlayIgi        Es tragón.
 38.- Awebara
 39.- Ekileye
 40.- Osukakugwo
 41.- Okokoyebiye
 42.- Ogomeye            Lleva corona hecha de una cadena con 8 llaves.
 43.- Abalemke
 44.- Aloma
 45.- Baralanubo
 46.- Mako            Es un Elegbara pequeñito hecho de AYE.
 47.- Yelu
 48.- Iyelu
 49.- Ashikuelu       Vive en la plaza.
 50.- Aleba           Vive en la loma.
 51.- Akere           Vive en la sabana.
 52.- Alaloilu        Muy viejo. Lleva barba de chino.
 53.- Afradi              Arará. Cazuela vacía que se prepara sólo cuando va a
comer.
 54.- Mawanilole Orun       Es un Elegbara que vive en la orilla de Okun.
 55.- Obakekere           Lleva corona de piel de chivo y 21 caracoles.
 56.- Barana           Es tambolero.
 57.- Oniburu          Acompaña a Orisha Oko.
 58.- Arufin          Es que sacrifica.
 59.- Aruda           El que crea.
 60.- Abelukeno          Anda con Alawana.
 61.- Kotero
 62.- Arerebioke         Vive en la loma junto a Oggun.
 63.- Aggogo            Preside el cambio de la hora.
 64.- Eluasama           Es maligno. Vive debajo de la horma de azúcar.
 65.- Bode            Guardiero de Oggun.
 66.- Laroke           Vive en la loma. Se viste de azul.
 67.- Abasinlaye         AYE que acompaña a Odudua.
 68.- Abaralaketu         Acompaña a Shangó.
 69.- Laluokiríoke       Vive en ARABA.
 70 - Barabe
 71.- Alufama           Se le pone Curujey.
 72.- NInkiniki        Es el pájaro Mayito.
 73.- Deke            Vive en Canasta. Se le pone piel de Venado.
 74.- Lamote
                                                                             4
75.- Ibanla        Se cubre con Jícara.
 76.- Oroliu        Vive con Olokun.
 77.- Obayila
 78.- Agbebarmeleki        Este Elegbara es el que preside l erección sexual. Es
indecente. Acostumbra, cuando baja a los toques de Bata, mostrar sus partes y
masturbarse.
 79.- Okuande          Vive en Tinaja a la orilla del río.
 80.- Alimu         Es Arará. Trabaja con Oyá.
 81.- Abarikoke Lleva un Tubo con distintos secretos en la carga. El Tubo es de
Bambú.
 82.- Kakesa           Tiene 2 caras. Le gusta que le limpien con empella de
cerdo.
 83.- Lode
 84.- Arinika       Es de T.YOBU. Muñeco de Cedro. Se utiliza para malo.
 85.- Koima Koima     Es del Odùn Osa-Uree
 86.- Aletan        Se cubre con palo blanco. Es muy fino.
 87.- Yekunyelede       Come sobre una calabaza.
 88.- Keneno          Es Arará.
 89.- Ayentelu
 90.- Nanke          Lleva 9 Oru en su carga.
 91.- Añagui Olokun      Es el arrecife que esta debajo del agua.
 92.- Aletan
 93.- Abaniwana         Es el Rey de los muertos.
 94.- Lamulamubata        Tamborero y zapatero. Se le ponen 7 zapatos.
 95.- Lashe         Lleva 9 Oru en su carga.
 96.- Unyole         Este Elegbara grita mucho.
 97.- Oroigi        Acompaña siempre a ORUN.
 98.- Onibarakeno       Vive al lado de la mata del mamoncillo.
 99.- Awalaboma          Baja con el Lucero de la Ceiba.
100.- Wondo            Es la verdad y la mentira.
101.- Atulu         Es un Majá.

ADDIE A ELEGBARA
NOTA: este nace en el Odùn: OYEKUN FUN. Se necesita un Addié Dun Dun, un
Akukó, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Itaná Méyì y Obi.

En la Ikokó de Elegbara se pinta la siguiente Atena:

      *         *             *
    I I      OO         I I
  OO        I O      OO
  I I      OO         I I
 OI       I O       I O

                                                                               5
Ahí se pone a Elegbara y este se pone sobre un Osun de Igbodun de Elegbara
de 11 líneas en el piso.

Se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de lo que se va a realizar.

 Se coge un Obi raspado al que se le pinta la misma Atena de la cazuela. Se
pone al lado de Elegbara. Se coge la Adié Dun Dun y se le arranca la Lerí,
echándole Eyebale primero al Obi . Después levanta a Elegbara. Digo:
Levantando a Elegbara a la Atena de la cazuela.

 Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegbara y se le da Akukó. Entonces
se le da Obi, para saber como recibió todo. Se le pregunta que se hace con los
animales.

 AYAPA A ELEGBARA
 Ebbó: Una Ayapá, un Akukó, Obi Méyì, 6 Itaná, Ekú, Eya, Epo, Oyinn, Otí Kana.
Se pinta primero en el piso el Osun de Shangó de 6 líneas. Encima se pone el
Pilón de Shangó sin este arriba. Al lado de esto se pinta un Osun de Elegbara de
11 líneas, y sobre esto se pone la Cazuela de Elegbara, a la cual se le pinta,
adentro, un círculo blanco y uno rojo. Dentro de estos los Odùn: Oshé Turá,
Otura She y Osa Fun. Elegbara se mete dentro.

 Delante de Elegbara se pone una Oduara y la Ayapá virada al revés. Entonces
se le dan dos manos de Obi a Elegbara y se le da cuenta de lo que se va a
hacer.

 Se coge la Oduara y se mata con ella la Ayapá, echándole Eyebale, primero
sobre Oduara. Después levantando el Pilón sobre el Osun de Shangó en el piso.
Entonces se levanta a Elegbara y se echa vino seco a la Ayapá. Rezando los
Odùn marcados ahí más los 16 Méyìs. Después se le dan de nuevo dos manos
de Obi. Enseguida se le da el Akukó a Elegbara directo. A la Ayapá se le sacan
los Iñales que se le asan y se le ponen.

 El Carapacho de la Ayapá, cuando esta bien seco, se corta a lo largo en dos. La
parte del Peto se pone dentro de la cazuela de Elegbara y la parte del
Carapacho se coge para ponerle los Addimus.

 NOTA: Cuando se hace la obra por el Iworo no pinta Odùn de Ifá, sólo los
saludos signos de Ifá.

TRATADO DE LA EYELE Y LA ETU
ELEGBARA: No come de forma directa Eyelé y Etú en razón de que cuando
Elegbara bajo a la tierra, en el Odùn Ojuani Méyì los Reyes de Eiye eran Eyelé y
Etú. Estos le hicieron brujerías en su guerra contra él, le envenenaron a sus
                                                                               6
hijos. Entonces él fue a casa de Òrúnmìlà, quien le manda a hacer Ebbó, con
esos dos Reyes, o sea, su corona. Él, con una trampa, atrapa y se hizo Ebbó,
prohibiéndole entonces Ojuani Méyì, que así se llamaba Òrúnmìlà en aquella
tierra, comer más nunca ni Eyelé ni Etú. Sólo en caso muy especial podía
renovar en Ebbó, que le salvo de la muerte y la enfermedad tanto a el como a
sus hijos, sobreviviendo estos de la brujería.

 Ahora bien, hay algunos éshùs que comen Eyelé directamente. Estos son éshù
Ebara o Obara Ara Onu. Como son los siguientes:

         Èshù Añagui Elufe
                Èshù Leyibore
                Èshù Ayentulu
                Èshù Burule Ayu
                Èshù Agriyelu
                Èshù Ashiyelu
                Èshù Ashikuelu
                Èshù Alakentu
                Èshù Iyelu
                Èshù Odunbelo
                Èshù Alagbana
                Èshù Okuesa
Èshù Barakukenori

 A los otros Elegbara, cuando se les da Eyelé, se pone sobre Añari y se le echa
Eyebale alrededor. Se pone encima de la cuchilla un poco de Eyebale.

 En cuanto a la Etú, ningún Elegbara la come directo. en caso de necesidad se le
da, poniendo Elegbara sobre un colchón de hierba fina y echándole Eyebale de
la Etú sobre la hierba fina y se procede igual con la Eyelé.

EKUTE A ELEGBARA
Este nace en el Odùn de Ifá: Oshé Turá.

 Se necesita: Un Ekuté grande, Akukó Méyì, Ekú, Eya, Epó, Oyin, Efún, Ashó Pu
Pua, Ewé Aberikulo, Itaná Méyì.

 Esta obra no se hace en la casa, se lleva a Elegbara al monte, allí se le pinta,
dentro de la cazuela, el Odùn de Ifá Oshé Turá y se pone a Elegbara ahí. Se
busca una Okutá en la manigua que sea Èshù y se coloca al lado de Elegbara.

 Se da Obi Omí Tuto, el Ekuté, se lava con Humiero de Ewé Aberikunlo y se
envuelve en el Ashó Pu Pua. Entonces se le da esto a Elegbara, dándole primero
Eyerbalo al Okutá de Èshù y acto seguido a Elegbara, cantándole el siguiente
                                                                             7
Súyere:

            ELEGBARA EKUTE ELEO ALEDE ELEO
          ELEGBARA OSOSA EKUTE ALEO ALADE ELEO

 La Elery del Ekuté se deja junto a la Okutá de Èshù y enseguida se le sacrifica
un Akukó. Después se le pregunta si se le da camino y para donde.

 Se le da Obi a Elegbara. Después de descuartizado el Ekuté se ahuma y se
pone a Elegbara.

 Después se lleva a Elegbara para la casa, donde se lava con un Humiero
confeccionado con 7 hierbas de Elegbara y se le sacrifica un Akukó.

 También en el Odùn; Ofun Funda. Hay que recoger un Ekuté que este muerto
en la calle, se abre, se pela, se ahuma. Se le pinta por la parte interíor el Odùn;
Ofun Funda y se le presenta a Elegbara rezándole un rezo de este Odùn e Ifá.

 Cuando se le pone un Ekuté ahumado a Elegbara se le canta el siguiente
Súyere:
     ELEGBARA OGBE ORIYE EKUTEO. EMU IGBA ODU GBOGBO AJO

Elegbara: Toma y come de todo en la tierra donde vive.

ABBO A ELEGBARA
Esto es del Odùn: Otrupon Fun.
Se necesita:
 Un Abbó, Akukó Méyì, Addié Méyì, Dun Dun, Medilogun, Adimú, distintos, Ekú,
Eyá, Epó, Oyin, Otí, Awadó.

Primeramente se pinta la siguiente Atena:
         ∗        ∗       ∗
         I I    OO       I I
        OO       I O   OO
         I I    O I     I O
        OI      I O     I O
             ∗       ∗
             OO      OO
             I O     OO
             I O     OO
             I I     O I

Sobre este Atena se pone a Elegbara. Frente a este se coloca un Igba con Omí y
11 Ataré. Al otro lado se pone a Òrúnmìlà sobre su Tablero. Al lado de Elegbara,
                                                                                  8
en el piso, se pinta un Osun de Yemayá y esta va encima del mismo.

 Se le da Obi a Eggun, a Elegbara, a Yemayá y por ultimo a Òrúnmìlà, dándoles
a todos cuenta de lo que se va a hacer.

 Acto seguido se coge el Abbó, que va engalanado con Mariwó y e presenta
delante de Elegbara y de Yemayá, cantándole el Súyere siguiente:


             ELEGBARA ODOBIRIKALO OPA AWEN OPA
               ABBO OPA ATITA ABBO OPA

Se coge el Abbó y se le da a Elegbara cantándole el Súyere:

           Elegbara Yogbo O Yogbo O Abbó Opa Yobledo
             Yemayá Yobledo Yobledo Abbó Opa Yobledo

 Se echa Eyebale en el piso a Yemayá y a Elegbara pero procurando que caiga
más sobre la Atena que sobre él. Entonces se recoge rápidamente la Igba de
Omí y se lava a Elegbara y se le da Akukó, junto con Yemayá. A continuación se
le da a Òrúnmìlà Addié Méyì Dun Dun.

 Los Iñales del Abbó y del Akukó se le ponen en conjunto a Yemayá y a
Elegbara, así como los Adimú. Al tercer día se hace Ebbó y el ITA es con
Òrúnmìlà.

CURIEL A ELEGBARA
 Esto es del Odùn: OYEKUN MÉYI
 Se ofrenda para resolver problemas graves de guerra o de salud. Se necesita lo
siguiente: Un Curiel, un Akukó, Gbogbo Tenuyen, Itaná, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oyin,
etc. El Curiel se lava con un humiero preparado con Ewé Ayo y DunDun

En el piso se pone la siguiente Atena de Ifá:

       *        *       *
    I I       OO    I I
   OO        OO    OO
   I I      OO     I I
   OI       OO    O I

 Sobre esto se pone a Elegbara, al cual se le ha untado Opolopo Orí. Se le da Obi
a Elegbara dándole cuenta de lo que se va a hacer.

A continuación se le sacrifica el Curiel cantándole el siguiente Súyere:
                                                                                9
ELEGBARA PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE

 Se le echa bastante agua encima a Elegbara y a continuación se le da un
Akukó.

Después el Curiel se descuera, se abre y sé ahuma y se pone untado con Epó.

Los Iñales del Curiel y del Akukó también se le ponen.

Al tercer día se hace Ebbó con esos Iñales.

AKUEKUEYE A ELEGBARA:
Esto es del Odùn de Ifá: Irete Untendi.

Se hace para resolver un problema grave.

Se pinta delante de Elegbara la siguiente Atena de Ifá:

           *         *        *
         I I      I I     I I
       OO       OI      OO
       I I     OO       I I
      OI       I I     I O

Sobre este Atena se coloca una Igba con humiero de 7 hierbas de Elegbara
donde previamente se ha lavado el mismo.

Elegbara va colocado sobre 21 hojas de Maravilla Amarilla.

 A la Igba del Humiero se le echa Epó, Ekú, Eyá, y Awadó.
 Se llama a Elegbara. Se le da cuenta de lo que se va a hacer. Se le da Obi Omí
Tuto.

 El Akuekueye (Pato) se envuelve en un Ashó morado y se le mata, echando
Eyebale dentro de la Igba. Nunca sobre Elegbara. Después el Pato, al que no se
le corta la Lerí, se pone dentro de una canasta, con distintas miniestras, Eyá
Epó y 21 centavos. Se le rocía Opolopo Otí y se manda para el mar.

 Acto seguido se le ofrenda Osadié Meta directamente a Elegbara. Se le canta a
Elegbara y se lleva a la orilla del mar donde se le sacrifica un Akukó. Se rellena
con lo sabido y se entierra en la orilla (arena). Esto es cuando se bota la carga.

 Acto seguido se le ofrenda Akukó. Ahí mismo se limpia a Elegbara. Se lleva
                                                                         10
para la casa y se le enciende una Itaná.

 La Igba con el Humiero, la Eyebale del Akuekueye y los demás ingredientes se
llevan para el monte. Se pone al pie de una mata de Ceiba y se le encienden
dos Itaná.

 CEREMONIA PARA DARLE BIAJACA A ELEGBARA.
 Este pez de agua dulce, llamado Biajaca (Cichla Soma Tetra Cantha), tan
abundante en nuestros ríos, aparece en las tradiciones afrocubanas de origen
y Yoruba, ligado a las historias de Ifá. Del Odùn Ogbe Wale. En el cual esta se
convirtió, en alimento especial de Elegbara con el nombre de Eyá Ose.

 A Elegbara se le ofrenda la sangre de este pez en este Odùn cuando un Osode
Ifá lo pida.

 La ceremonia en si es muy sencilla e idéntica a darle Pargo a Òrúnmìlà. Los
pasos son los mismos. Sólo varía en el rezo, que es el siguiente:

           Èshù Ni Elegbara Aje Laroye
           Èshù Beloke Ikú Èshù Èshùbi
           Mamakoyo Ofemi Okua Lerí
           Eyá Ose Eyebale Elegbara
           Bara Male Ounyen Gbogbo Èshù
           Ode Siye Ati Edo Orun
           Babá mi Lowe Ikú Lowe
           Eyo Lowe Efe Lowe Arun
           Lowe Iwalaye Ewaye Kerekete

 Cuando se va a dar la sangre de la Biajaca se le canta a Elegbara el siguiente
Súyere:

           Eyá Ose Eyalnawa Eyo Eyá Ose Eyeléwa
           Èshù Odara Ose Eyá Ose Eyalawa
           Èshù Kinkeño Eyá Ose Eyalawa

  Y se procede como en los demás ritos anteriormente mencionados el Pargo y
la Guabina. La única diferencia, en que se cubre a Elegbara con Ewé Maravilla
en lugar de Ewé Dun Dun y se lava con un humiero de sus hierbas principales.

ELEDE A Èshù
Este sacrificio a Èshù no tiene signos característicos, pero su nacimiento es de:
Odùn; Ogbe Ate.

Se hace para abrir los caminos en el Odùn; Oyekún Batrupon, que fue donde el
                                                                         11
Cerdo salvo a la humanidad.

Esta ceremonia se hace en el monte.

Se necesita un Cerdo pequeño, Akukó Méyì, Gbogbo Tunuyen, Itaná y Obi.

A la cazuela de Elegbara se le pinta la siguiente Atena:

            *     *        *        *
          I I  OO      I I      I I
        OO    OO     I I      OO
        I I   I O    OI       I I
       IO     OO    I I      I O

 Se busca un Okutá que sea Èshù y le pone al lado. Se encienden dos velas
grandes. La Cerda, previamente, se ha lavado con humiero. En la frente se le
pinta el siguiente Osun Circular:

Blanco, Rojo, Azul, Amarillo y siete Rojos.

 A Elegbara se sitúa al lado de un Joro Joro donde se coloca el Okutá Èshù.
 Se le da Obi Omí Tuto a Elegbara y al Okutá se le presenta el Elede(cerdo) y se
canta: Ogongo Erelesi Eroni Aboko Lenu Nokebayuije.

Se levanta al Cerdo y se sacrifica a Elegbara cantando:

         Elegbara Mode Ibajo Elede Aba Iluje

El coro responde:

          Bruibiyoba Eniti Oku Ibajo Elede

 El Elede se echa en el Joro Joro con todos los Adimú. Después se lleva a
Elegbara para la casa, se lava y se le da otro Akukó. A los 7 días tiene plaza de
Frutas.

TOLO TOLO A ELEGBARA
Esto es del Odùn: OKANA IRETE.

 Se necesita un Tólo Tólo Keké, Akukó, Otí, Ekú, Eyá, Awadó, Itaná Méyì, una
cazuela de barro. A la cazuela de barro se le pinta la Atena siguiente:
      ∗       ∗        ∗
    I I    I O     I I
   OO     I O     OO
                                                                              12
I I   OO      I I
  OI     I I     IO

Se le echa: Ekú, Eyá, Epó, Oyin, 7 Ataré, humo de Asha.

 Se le pone al lado de Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara, dándole
cuenta de lo que se va a realizar.

 Después se mete la cazuela de Elegbara dentro de la cazuela con agua y se da
el Tólo Tólo echándole el Eyebale en el agua, cantándole el siguiente Súyere:

            Tólo Tólo Elegbara,
            Tólo Tólo Babá Ode
            Tólo Tólo Niye nlogbe

Después se saca a Elegbara y se le da la Akukó.

 Se le da Obi para saber para donde se manda la cazuela del sacrificio y ver
como lo recibió todo. Los Iñales y el Tólo Tólo van asados delante de Elegbara.

 AWASA A ELEGBARA
 Este sacrificio no tiene Odùn preciso y hay dos formas de darse, o mejor dicho,
por dos circunstancias. La primera, cuando es en la casa, porque Elegbara lo
haya pedido. Siempre lleva una Ekú, Akukó Okan, Eyelé Méyì, para los guerreros
y Gbogbo Tenuyen. La Ekú se baña donde los guerreros. Después de haberle
dado cuenta de lo que se va a hacer, se le presenta la Awasa y se le hace el
siguiente rezo:
     Olekun Fumilo Yamaduro Yayemi Olorun, Baba Olorun Atete.
   Awasa Elegbara. Olowe Oyu Muni Nire Abu Feni Yawase Fefe Yekuto.
                   Okun Ikú.

 Con un Obi seco se le da un golpe en la Lerí a la Awasa diciendo: Oritukulo y se
canta Èshù bara Agbo.

A continuación se le da un segúndo golpe diciendo: Madeo y se canta: Èshù
Elegbara Oe.

 Se le da un tercer golpe diciendo: Apon Furu y se canta: Elegbara Ni Talaro
Moseku.

 Entonces se mata la Awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegbara.
Se echa Eyebale sobre una Igba de humiero, que lleva también Epó, Ekú, Eyá,
Awadó. Después se echa Eyebale sobre Elegbara y sobre los restantes
guerreros y es cuando se canta: Ekú Paramao Olowo Konbairo.
                                                                             13
Después se le corta la Lerí y acto seguido se entra a Elegbara para la casa y se
le da Akukó y lo demás. La Igba se pone detrás de la puerta para por la noche
dársela a Èshù en la esquina.

 En el segúndo caso es cuando se realiza la ceremonia en el monte para la
consagración de Elegbara de ORDORISHA y siempre lleva Jio Jio, Awasa y Akukó.
La Awasa, en el monte, no se lava con humiero. Se busca una Okutá grande que
sea Elegbara y que coma con el Lerí del interesado. La piedra se coloca dentro
de la cazuela. Al lado va un Oyin al que se le dibuja una cara de Èshù con los
signos: Oshe Turá, el signo que saco la persona en el registro de entrada y
Otura She. Ejemplo:

      *    *             *
   I I   XX        I I
  OO    XX        OO
  I I   XX        I I
  OI    XX       I O

 Este Obi se coloca al lado de la cazuela con el Okutá. Entonces se coge la Jutía,
se le presenta el Okutá y con el Irofa se le da un golpe fuerte en la cabeza y se
dice esta sentencia: Awasa Ofo Lerí Oyu Iwodun Ifá. Se le da la Jutía al Okutá
echándole Eyebale también sobre el Obi. Después se abre la Jutía, se le sacan
las vísceras y se pone Ahí con: Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Ekru Olelé, etc. y el Jio Jio
que se dio primero. Se le da un Akukó y se lleva todo para la casa, menos las
vísceras de la jutía. La Okutá es el Elegbara que va a la cabeza. El Obi se limpia
y va detrás del Pilón del Iyawó como testigo.

 La Jutía y el Akukó ahumado se cuelgan en el tronco del patio con 9 Eyá, tres
güiritos: uno de Ekú, uno de Epó y otro de Awadó. Los Iñales de la Awasa y del
Akukó se le ponen asados a Elegbara.

 Nota: Se deja en el monte con Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Ekru Olelé, etc. Es el
mondongo de la Jutía y del Akukó.

ETU A ELEGBARA.
Esto se hace en el Odùn: Okana Trupon.

 Ingredientes: Un Akukó, una Etú, Ekú, Eyá, Epó, Efun, Otí, Igba Okan, hierba
fina, Itaná Méyì.

 Primero se hace en el piso una Odùn de IGBEDUN de Elegbara e 11 líneas. En el
centro se pinta, encima de esto, el Odùn: Okana Trupon, Oshé Turá, Otura She.

                                                                                14
Se pone un Colchón de hierba fina y encima de todo esto a Elegbara.

 Entonces se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de todo. Se coge la jícara,
donde habrá pintado los mismos signos que en el piso, por la parte convexa.
Con esta jícara se cubre a Elegbara y se le da Etú, echándole también Eyebale
sobre el Colchón de hierba fina. Después se quita la jícara, sobre la que se
echará Juju de Etú. La pone al lado de Elegbara y se le da a este el Akukó.

Los Iñales y la Etú van asados delante de Elegbara.

EYELE A ELEGBARA:
Esto en el Odùn:
Se necesita: una Eyelé de cualquier color, un Akukó, dos Obi, Ekú, Eyá, Epó,
Awadó, Oyin, Otí, y Efún.

 Se coloca a Elegbara en el piso, dentro de una Ikokó Keké. Uno de los Obis se
pinta utilizando Efún con MORURO y Osun con EYA-ORO. Los siguientes signos
de Ifá: Oshé Turá, Iroso Bara, Okana Yokun.

 Si el Babaláwo es el que realiza la obra y si es Iworo, pintara sus
correspondientes marcas.

             BABALÁWO                IWORO

                ∗         ∗  ∗
            OO I I      I I        ___   III III ___
             OO OI       OO        ___   ___ ___ ___
            OO OO        I I       ___   ___ ___ ___
            O I OO      I O        ___   ___ ___ ___

Después se le da Obi Omí Tuto a Elegbara. Se le cantan los Súyeres de los
signos o tres cantos de Elegbara. Se arranca la Lerí de la Eyelé y se le echa
Eyebale al Obi y alrededor de Elegbara en el piso. Después con el cuello
ensangrentado de la Eyelé se le van borrando los signos rezándolos. El Obi se
pone al lado de Elegbara y de inmediato se le da un Akukó.

 Las Jujú de le Eyelé sólo se le echan al Obi y sobre el círculo e sangre, alrededor
de Elegbara. Después se le enciende Itaná Méyì.

 Las Eyelé y los Iñales se asan con Orí y se le ponen a Elegbara en dos jícaras
independientes.

 Con el Obi se pregunta que camino coge. Cuando se lleva a botar la Eyelé se
toca el AGOGO de Obbatalá y se canta:
                                                                          15
Aggogo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agba Ilé
                      Aggogo Lokun Agba Yare

   HIERBAS DE ELEGBARA Y LAS PRINCIPALES CON QUE SE TRABAJA

      1.- Zarazo            17.- Helecho Macho
      2.- Piñón Blanco     18.- Hierba Fina
      3.- Hierba Lechera   19.- Espartillo
      4.- Escoba Amarga    20.- Filigrama
      5.- Ateje             21.- Pata de Gallína
      6.- Dios del Día    22.- Rabo de Zorra
      7.- Atiponlá        23.- Siguaraya
      8.- Culantro Uva   24.- Alacrancillo
      9.- Abre Camino    25.- Verdolaga
      10.- Mastuerzo      26.- Hierba Hedionda
      11.- Guirnalda      27.- Hierba de la Vieja
      12.- Itamo Real     28.- Hierba Mora
      13.- Prodigiosa     29.- Mejorana
      14.- Botón de Oro  30.- Mano Poderosa
      15.- Peregún        31.- Coralillo
      16.- Mazorquilla   32.- Guayaba


           ELEGBARA TRABAJA FUERTE CON:
      1.- Carolina                        10.- Grama de la Costa
      2.- Garabato de Guayaba           11.- Levántate o Salta Perico
      3.- Garabato de Rosca Barriga    12.- Palo de Guairajo
      4.- Garabato de Pendejera Macho 13.- Palo de Guasima
      5.- Garabato de Güira            14.- Guaba Negra
      6.- Espartillo                    15.- Siguaraya
       7.-Hierba Fina                       16.- Yo Puedo Mas que Tu, Palo
Jagüey
      8.- Meloncillo                        17.- Palo Diablo
      9.- Rabo de Zorra                     18. Escoba de Caballo

1.-AYE LEYU: Padre de los Èshùs.
 Una Jicotea, que se coge el primer Gun Gun, de las patas traseras y el rabo. 21
Ataré, Awadó, Gbogbo Ileke, la mayoría blancas, un Igbin con su bicho, pedazo
de Lerí, pedazo de las 4 patas de Ayá, cabeza y plumas de Gunugún, de todas
las clases de plumas. Una Bibijagua. Ilá de bibijaguero, 7 Peonías, Lerí de Akukó,
Eyelé, Ounko, Akukó, Eyelé Okan, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio, un
Adan, plumas de Loro, Obo Motiwaoo, Obi, Kola, Eró, pluma de los animales que
Unyen al mismo, Inle de Okan, de Oke, de Ibu, de Olokun, Ilé de Oyá, de Yewá,
                                                                                16
de las 4 esquinas, Inle del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir,
de la esquina del Awó, Afoshé de raíz de: Atiponlá, Ceiba, Palma, Jagüey, Cuaba
Prieta o Amarilla, Afoshé de Peonía, Pata de Gallína, Atiponlá, Bledo Blanco finito
y Colorado, Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Ina, Pica Pica. Afoshé
de cáscara de Addié y Eyelé, que se hayan sacado. Afoshé de tarro de Malú,
hojas de Ñame, Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía y Pica Pica,
Afoshé de Akukó. Un pichón de Eyelé, Sijú Platanero, un Judío, un Carpintero,
Cochinilla, Yerbajo de Oku, Aguja.

 Este Èshù lleva una o dos manos de Caracoles, que se usan también para
vestirlo. Lleva la misma carga que el anterior, más un pichón de Eyelé dentro.
Patas de Eyelé. Se encienden tres Itaná al Dilogún. Se le da Eyebale de los
animales que se dan.

2.- Èshù LAYE:
 Este Elegbara se hace de un Caracol que se prepara como es sabido. Se lava en
Humiero. Lleva un Eyelé Okurín, un Arguema, Lerí de Aparo, Ilé de basurero,
Afoshe de Eñín Addié y Eyelé sacado. 3 Inkines, Gbogbo Ileke, Ekú, Eyá, Epó, 21
Awadó, 21 Ataré, raíz de Ewereyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Siempreviva,
Almácigo, polvo de Llanten, Ou, Bledo Blanco, Cana Brava, Curujey, Afoshé de
Igbin, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cucuyo, Ramón, Para Mi,
Cedro. Afoshé de hojas de Ortiguilla, Pica Pica, Cardo Santo, Pata de Gallína,
Prodigiosa, Itamo Real, Escoba Amarga.

Ilé de Okan: _______________________________

 Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Aunko, Ilé de Bibijagua, Obi, Kolá, Eró, 21
Ataré, 7 Dilogúnes que se ponen por la abertura natural del Ayé, junto con el
Arguema y Lerí de Eyelé Obirín. Cuando esta masa se prepara, se le da una
Eyelé Okuní y 3 Jio Jio. Aprovechando los Okan y los Eleses también y se le echa
Eñí Addié.

 3.-Èshù GRIYELU:
 Se hace un muñeco de Aroma. Este muñeco lleva un güirito en la mano como si
fuera un OSAYIN. Lleva toda clase de materiales, o sea, el KAMERO de los
demás Èshùs. Lleva el Gungún de Eggun, Lerí de Iye de Aparo, de Olowo de Eyá,
de Ayapá, de Etú, Lerí y clases de Gunugún, 21 Ataré, 7 semillas de Oguma, 7
semillas de Oriyeye, cáscara o Inshin de Okutá .Inle de Bibijagüa, una Bibijagüa,
Alacranes, Eñí Addié y Eyelé, Ishinshin de 21 Igi.

 Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Después de
cargado hay que volver a cargarlo y unyen con Eggun Akukó y Eyelé.

4.-Èshú LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN
                                                                                 17
La Okutá hay que ir a buscarla al IBU de Oshún. Se lleva una botella de Oyin,
Güiro Meta, Owede que se le da a Oshún en el Obi.

 Nota: antes de salir a buscar a Laboni, se deja a Elegbara del Awó: _________.
Entonces se le pide permiso para coger varias Okutás del río, llamando a Oshún
y a Elegbara. Se le pregunta si es Laboni. Allí mismo se le da Jio Jio, Osadie
Cantón y Eyelé, Epó, Oyin, Ekú, Eyá, Awadó. Se trae el Okutá con las Lerí,
Aroma y Omí de Ibu. Se pone delante de Elegbara del Awó. A este Akukó se le
saca un OJO y la LENGUA y se pone encima del Okutá. Se coge todo esto junto
con: semillas de Maravilla, 7 granos de Awadó, Vence Batalla, Cambia Voz,
Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Vergonzosa, polvo de Igbin. Polvo de hojas
de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié, polvos de Pica
Pica, Obi Motiwo, tres Inkines, Ilé de la persona que lo va a recibir, Obi, Kolá,
Eró, Airá, Afoshé de Lerí de Ayapá, de Akukó, Ilé de Okan de Bibijagüa.

A la hora de montarlo hay que cantar 7 cantos a Osayin y tres a Yemayá. Lleva
7 agujas y se le da Ayapá.
  Nota: todos los Èshùs deben llevarse a la manigua y darle tres Osadié.
Llamándolo con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejándolo un rato allí. Todos
llevan Bibijagua y tierra de bibijaguero. Afoshé e Pica Pica, Inkines, Pata de
Gallína, 7 agujas. Deben hacerse los martes o los viernes. A esto se le prenden
tres velas.

 5.-Èshú LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA
 Lleva un Okutá, que hay que irla a buscar al Ilé de Olokun, Maíz finado, 7
centavos. Se llama y se le da Obi, diciéndole para quien lo necesita. Si dice que
si se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le da Jio Jio Meta. Se le pone
una pluma de Gungún encima y se le da: Eyá, Ekú, Awadó, 7 Atarés, 7 agujas,
arena que se trae el Ilé de Olokun, una flor de agua, Atinponla, Prodigiosa,
Cardo Santo, Curujey, ina, Bledo Blanco, Raíz de Ceiba, Palo Caja, Afoshé de
Igbin, Cuaba, Guayacán, Las Lerí de los Jio Jio Meta, se tuestan y se hacen
Afoshé. Se liga con el Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó, Ayapá, lleva Afoshé de
Eñí Addié, tres Inkines y se le enciende Itaná Meta.

 6.-Èshù A LAKENTU:
 Se monta en un caracol Kobo. En un Bastón de Cedro, que vivirá puesto en la
puerta. Se monta a las 12 de la noche. El Ashé se hace con Gungún de Lerí de
Eggun y Gungún Elese Eggun. Lerí e Akukó, de Adan de murciélago, Ilé de
Olokun, Lerí de Gunugún, Eyelé, Eyá, Bibijagua y su tierra, 7 centavos que se
piden a personas distintas, Ilé de Okan Oke, de la esquina de la iglesia,
Manigua, una pluma de Loro. tres Dilogúnes pequeños. Gbogbo Ileke, Afoshé de
raíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Jobo, Peonía, Ewé de Osha, 7
Igbin, tres Peonías. A este Bastón se le da un Arriero, un Sijú, Obi, Kolá, Eró,
Palmiche, Afoshé de Pica Pica. Se le da un caracol o Bastón: Jio Jio Meta a los
                                                                              18
que se les sacan los ojos, el corazón y la lengua, los cuales se machacan y van
dentro de la masa con 7 agujas, Afoshé de Lerí de Akukó, Eyelé, Ayapá, Eñí
Addié, 21 Ataré, cáscara de Eñí, Addié y Eyelé sacada después de cargarlo, se
lava con: humiero de 21 Ewé sin que falte Ewé Tete.

 7.-AYE BURELE AYE: Madre de todos los Èshùs.
 Este Èshù lleva 101 caracoles, que se lavan con humiero y se le da un Ayapá de
la que se coge la Lerí y el primer Gungún de los Eleses traseros delanteros y del
rabo. Esto se saca en el momento de dar la Ayapá, se pone encima de Dilogún.
Lleva 21 Ataré, Maíz, Bobgo Ileke, la mayoría blancos, un Igbin con su bicho. Un
pedazo de hueso de la cabeza y de las 4 patas de un Ayá. Cabeza y plumas de
Gungún. Plumas de todas clases, Bibijaguas y su tierra, 7 Peonías, Afoshé de
Lerí de Eyá, ekute, Eyelé, Ounko, Akukó, Okan de Eyelé, un Arguema, Afoshé de
Lerí de Jio Jio, un Adan, plumas de Loro, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Airá de Ilé
de Olokun, de Oyá, de Yewá, de las 4 esquinas de la iglesia, de Igbin, de la casa
de la persona que va a recibir, de la esquina del Awó. Afoshé de: raíz de
Atiponlá, Ceiba, Jagüey, Jobo, Cuaba prieta y amarilla, Afoshé de Ewé Oriyé,
Pata de Gallina, Atiponlá, Bledo Blanco finito y colorado, Cardo Santo, Ayo
(Guacalote), Chayo, Ortiguilla, Curujey, Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado.
Afoshé de tarro de Malú, de hojas de Ñame Volador, Mastuerzo, Aroma, hojas de
Peonía, Okan de Akukó, Pica Pica, 7 agujas. Se hace la masa y se le dan tres
pichónes de Eyelé, diciendo: según Addié no abandona el nido, que nunca
abandone a Omó. Se le echan 4 Inkines de Òrúnmìlà y Afoshé de 21 palos
duros, se le da Eyebale de Eyelé, Adilogun y se le encienden Itaná Meta.
 8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta.
  Se manda a hacer un muñeco de madera de Cedro, se pone delante de
Yemayá, se le pone Eñí Addié. Se llama a la persona y se arrodilla delante de
Yemayá y del muñeco. Mientras se hace esto se le canta:

       Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo,
       Omó Dealara Piriti Piriti Amenagara
        Omó Dealara, Osala Folbeyo.

 Se pone en la Lerí de la persona: Jujú de Eyelé, Orí y Efún, se enciende una
Itaná delante del muñeco. Junto al muñeco hay que poner un coco de agua. Al
poco rato se quita la rogación y se manda que se ponga en la puerta de una
iglesia. A la Eyelé se le saca el corazón, los ojos y la lengua, y junto con la Lerí
se pone a secar. Se hace Afoshé y se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo
Blanco, Algodón, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Orobbo, Airá, Osun
Naburo, tres Jujú de Ikoddié, Ekú, Eyá, tres granos de Awadó, cáscara de Eñí
Addié y Eyelé sacado. Se hace una masa y se le ponen cuentas de Obbatalá y
un Inkin. Se hace una cuchilla en forma de lanza con 7 agujas. Se amarra con
hilo Dundun y Funfun, 16 cuentas de Òrúnmìlà, que van alrededor de la masa.
También lleva Eñí Addié Okan, Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó y Ayapá. El
                                                                                 19
muñeco lleva una base que sirva de tapa a una freidera, que lleva adentro el
Eñí que se puso delante de Yemayá. El muñeco se lava con 4 hierbas de
Obbatalá y con el agua de coco que se puso delante del muñeco con la cual se
hizo el humiero. La freidera donde va el Eñí va llena de Omí con Ashé de Osalo
Folbeyo. Para rellenar el muñeco con toda la carga se le hace un hueco en la
cabeza lo más hondo posible.

 Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta. Mientras están
encendidas, se arrodilla la persona delante de su Elegbara y se le da un Eyelé a
su Lerí de modo que la sangre caiga encima de su Elegbara.

Mientras se haga esta ceremonia se canta el Súyere: Piriti Omó Dealara.

 Para levantarlo se canta: Ayábba Didde Oferegueggue Ayábba Didde
Oferegueggue Ayábba Didde.

 La persona tendrá que bañarse con el humiero conque lavo a Elegbara.
Después Eyelé al Lerí.

9.- Èshù LAROYE
 Es un Okutá que se va a buscar a la esquina. Se llevara Ekú, Eyá, Epó, Ataré,
Oyin, 4 pedazos de Obi con los que se pregunta si esa Okutá es Laroye. Si dice
que si, se le dan los ingredientes más un Osaddié.
 Para preparar el Elegbara se utiliza Afoshé de 21 Igi y 7 raíces de diferentes
Ewé, 7 ramas de Pica Pica, 21 Ataré, 21 granos de Awadó, Inle de bibijaguero,
Gbogbo Ileke, cuentas de Shangó y Òrúnmìlà, Atitán Ilé Olofin, Ilé de Oyá, de
Erita Merin, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Akukó, Lerí y Elese de
Ayá, cáscara de Eñí Addié y de Eyelé sacado, tres Dilogúnes, Obi, Eró, Kolá, Inle
Elese Oke, Lerí de Gunugún.

 A la masa se le da un Akukó Dun Dun y Ayapá. Lerí de Akukó y Ayapá van
dentro. Terminándose se le encienden Itaná Meta y hay que darle un Jio Jio en la
esquina.

 1.- AYE LEYU: Padre de los Èshùs.
 Un Ayapá que se coge el primer Gungún de la pata trasera y del rabo, 21 Ataré,
Awadó, Gbogbo Ileke la mayoría blancas, Lerí y Jujú de Gunugu, toda clase de
plumas, una bibijagua, Ilé de Bibijagua, 7 Peonías, Lerí de Ounko, Eyelé, Akukó,
Okan de Eyelé, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio Adan Okan, Jujú de
Aikoddie, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Jujú de los animales que Unyen al
mismo, Ilé Okan Oke, de Ibu, de Olokun, de Oyá, de Yewá, de Erita Meri, del pie
de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del Awó,
[Afoya], Afoshé de Peonía, Pata de Gallina, Atiponlá, Bledo Blanco finito, Bledo
Colorado, Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Ina, Pica Pica, Afoshé de
                                                                              20
Eñí Addié y Eyelé que hayan sacado, Afoshé de pelo de Malú, hojas de Ñame,
Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía, hojas de Pica Pica, Afoshé de
Akukó, del corazón, un pichón de Eyelé, un Sijú Platanero, un Judío, un
Carpintero, Cochinilla, Eyebale de Ekú, aguja.

Este Èshù lleva una o dos manos de caracoles para vestirlo.

 Lleva una mano de Dilogún a la que se le da Eyebale de los animales que
Unyen. Se le da un pichón de Eyelé a la carga y dentro lleva las patas. Se le
enciende Itaná Meta.


2.-Èshù LAYE
 Este Elegbara se confecciona con un caracol tipo cobo, que se prepara como es
sabido, se lava con humiero y después se carga. Lleva una Eyelé Okuní, un
Arguema, Lerí de Aparo, Inle de basurero, Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado.
Inkine Meta, Gbogbo Ileke, Ekú, Eyá, Epó, 21 granos de Awadó, 21 Ataré, raíz de
Peonía, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Prodigiosa, Almácigo, polvo de Llanten, Ou,
Atiponlá, Bledo Blanco, Cana Brava, Curujey, Afoshé de Igbin, Amansaguapo,
Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Palo Ramón, Para Mi, Cedro, Afoshé de
hojas de Ortiguilla, Pica, Pica, Cardo Santo, Pata de Gallina, Itamo Real, Escoba
Amarga, Ilé Kan, Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Aunko, Inle de bibijaguero, Obi
Eró, Kolá, 7 Dilogún, que se ponen en la abertura natural del Ayé junto con el
Arguema y la Lerí de la Eyelé Okuní. Cuando esta masa se prepara se le da una
Eyelé Okuní y tres Jio Jio, un Eñí Addié con clara y yema y se cogen los Okan y
los Eleses y van en la carga.

 3.-Èshù GRIYELU
 Se confecciona un muñeco con palo de Aroma, que se pone un güirito en la
mano como si fuera un Osayin, cargado con la comidilla de los otros Èshús y
además lleva un Gungún de Eggun, Lerí de Eyá, de Aparo, de Ologbo, de Ayá,
de Ayapá, de Etú, Lerí de Elase de Gunugu, 21 Ataré, 7 semillas de Oguma
(Maravilla), 7 semillas de Ewé Oriyeye, cáscara de Inshinshin de:
__________________, Inle de bibijaguero, un bibijaguero, Alacranes Eñí Addié y
Eyelé, Inshinshin de 21 Igbin.

 Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Después de
cargado, hay que volver a llevarlo y Unyen con Eggun, Akukó y Eyelé.
 4.-Èshù LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN
 La Okutá hay que ir a buscarla al Ibu de Oshún. Se lleva una botella de Oyin,
Güiro Meta, Owedo, debe ser Elewede, que se le da a Oshún en el Obi Omí Tuto,
que se le da a Ilé Ibu, se le pide permiso para coger varias Okutás llamando a
Oshún y Elegbara. Se le pregunta si es Laboni. Allí mismo se le da Jio Jio,
Osaddié Cantón y Eyelé, Epó, Oyin, Ekú, Eyá, Awadó y se traen las Okutá con
                                                                            21
todas las Lerí, arena, Omí Ibu. Se pone delante del Elegbara del Awó. Al Akukó
se le saca un ojo y se pone sobre la Okutá. Se coge esto junto con 7 semillas de
Maravilla, 7 granos de Amansaguapo, Vence Batalla, Cambia Voz, polvo de
hojas de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié, polvo de
Pica Pica, Obi Motiwao, Inkine Meta, Ilé de la puerta de la calle del que lo recibe,
Obi, Eró, Kolá, Airá, Afoshé de Lerí de Ayapá, de Akukó, Ilekán de Bibijagua.

 A la hora de montarlo hay que cantar 7 Súyeres de Osayin, tres a Yemayá y 5
de Oshún. Lleva 7 agujas que se le da Ayepa.

Nota:
    Antes de salir a buscar a Laboni, el awo dejara sobre su Elegbara y Ahí se
queda.

5.-Èshù LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA
 Lleva un Okutá que hay que ir a buscarla al Ilé de Olokun. Se lleva una Igba,
Obi preparado, Maíz finado, 7 centavos, se llama y se le da Obi diciéndole para
quien lo quiere. Si dice que si, se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le
da Jio Jio Meta. Se le pone la Jujú de Gungún encima y se le da Ekú, Eyá, Awadó.
Se lleva para la casa con un poco de arena de mar.

 La carga que lleva: Ekú, Eyá, Awadó, 7 Ataré, 7 agujas, arena de mar, Ilekán, Ilé
de Bibijagua, flor de agua, Atiponlá, Prodigiosa, Cardo Santo, Curujey, Cuaba,
Tenge, Yamao, Ramón, Amansaguapo, Cambia Voz, Jiki, Jocuma, Yaya,
Guayacán, Las Lerí, los Eloses de los Jio Jio que se tuestan y se reducen a polvo,
Afoshé de Pica Pica, de Lerí de Akukó, de Ayapá, Afoshé Eñí Addié, tres Inkines,
se le encienden Itaná Meta.

 Esto es el Elegbara, que todos los Babaláwos deben tener montado en su
puerta para que no entre Ogu ni basura. Se prepara en un hueco con cemento o
se hace en un cajón fundido.

 Se lava con humiero y se carga con distintas monedas, Inle del río, de Olokun,
de todas las provincias, limalla, piedra imán, Lerí y Elese de un Ayé Keké, un
Arguema, Lerí de Akukó, de Aunko, Eyelé, Etú, Ekú, Eyá, 7 garabatos distintos,
Inle de 7 tumbas, 21 Mates, 21 ojos de buey, 21 Guacalotes, 3 Tomates de Mar,
7 Inkines, 21 Alacranes, 7 Caballítos del Díablo, 7 caracoles de Ibu, 7 Dilogúnes,
hierbas cogidas del cementerío, 21 raíces distintas, 21 palos fuertes, Opolopo
Epó, 101 Ataré, Oguma, 101 granos de Awadó, Opolopo Orí, Opolopo Efún, Lerí
de Gunugún, un macao, Okutá Igbin, tres pedazos de Obi con cáscara, marfil,
nacar, tres Lerí de Toti, tres Lerí de Ekuté Keké, un Adan, un collar blanco y
negro y un collar rojo y negro. Se le puede poner Lerí de todos los pájaros que
se consigan. Lo ultimo que se pone son los palos y antes de cerrarlo se le pone
un Jio Jio vivo.
                                                                                22
Nota: A este Èshù se le da de comer un Akukó que sea bien viejo.
DÍAGRAMA DEL CAJON

Èshù LAWANA:
 También se llama: Alawana, Baralawana, Lania, Alabaeneu, Alone, Obani-Wani
y de algúnas otras formas o variantes de estas, lo cual no es raro en el Lukumi
de Cuba.

 En este camino, Èshú es adulto, muertero, representa el infortunio y la
desesperanza, es hermano de Èshú Bi. Vive en la sabana y se transforma en él
anima sola.

 Lawana mata solitariamente y por hemorragia, que nadie puede curar. Suele
castigar a los burlones, desobedientes, frescos e irresponsables.

Este Orisha es Arará, y también se dice que es la madre de Elegbara.

CARGA DE ELEGBARA DE MASA ALAWANA:
 Hierba tres Garro, 13 Ataré, 3 Peonías tostadas y aplastadas, una moneda de
plata, ambar, coral, tres granos de Maíz tostados y aplastados, ojos de Caracol,
una cuchilla, un Jujú de Aikoddie y lo demás sabido.

6.-Èshù ALAKETU:
 Se monta en un caracol cobo. Es un Bastón de Cedro que vivirá detrás de la
puerta de la casa y se monta las 12 de la noche.

La carga se confecciona con: Gungún de Lerí, Elese de Eggun, Lerí de Akukó, de
Adan, Gungún, Eyelé, Eyá, y de los Jio Jio que se le dan al Bastón y al caracol.

 Afoshé de Okan, Ojos, Lengua y Elese de los tres Jio Jio antes mencionados. Inle
Kan de Oke, de las 4 esquinas de una iglesia, de Nibo, de raíz de Atiponlá,
Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Peonía, Pica Pica, Palmiche, Eñí Addié y de Eyelé
sacado.

 A la carga se le adiciona: Bibijagua y su tierra, 7 centavos que se piden a
distintas personas, 21 Ataré, Gbogbo Ileke, se adorna con tres Dilogún.

 El Bastón y al Caracol se lavan con 21 Ewé sin que falte Ewé Tete y se les
sacrifica: un Sijú, un Arriero y Jio Jio Meta de los que se coge la Lerí, Okan,
Lengua y Elese. Se tuestan y van en la carga. Se le ponen 7 agujas y se le echa
Obi, Kolá, Eró, Obi Motiwaoo, Arida y Orogbo.

BASTON DE Èshú ALAKENTU:
                                                                              23
Un Bastón de Cedro o Jocuma, se carga a las 12 de la noche. El Bastón tiene
que tener la medida entre el talon y la contura de quien lo recibira. Se carga
por el mango del Bastón.

  La carga lleva: Gungún de Lerí, Elese de Eggun, de Akukó, de Aunko, Eyelé,
Etú, Gunugu, Ekú, Lerí de Ayá, Ade de Agboyami, Inle de Bibijagua, plaza, loma,
iglesia, 4 esquinas maniwa, una Bibijagua, Ilé Kan, cáscara de Igbin, Gbogbo
Ileke, Aikoddie, Afoshé de Ikí, Jagüey, Jobo, Peonía, semillas y hojas, raíces de 7
Ikí fuertes, Eró, Obi, Kolá, Airá, Osun Naburu, Ou.

 Al Bastón se le sacrifica, en la playa:Toti, Arriero, Sijú y Jio Jio Meta, de los que
se cogen las Lerí, lengua, corazónes y Elese. se tuestan y se reducen a Iye.

 Al Bastón se le cubre la cara con 7 caracoles colgantes con flecos de cuentas
variadas. Se lava con 21 Ewé fuertes. No puede faltar el Ewé Iworiyeye y el Ewé
Tete. Este se desmonta por el Awó cada cierto tiempo. Cuando se tenga
problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa.

Las 7 Abere van para la cazuela.

7.-Èshù BURUE: AYE. MADRE DE LOS Èshú. ORAGUN
 Este Èshú lleva 101 caracoles que se lavan con humiero y se le da una Ayapá,
de la que se coge la Lerí y el primer Gungún de las Elese traseras, delanteras y
el rabo, y se ponen encima del Dilogún.

 La carga lleva: 21 Ataré, Maíz, Gbogbo Ileke, la mayoría blancas, un Igbin con
su bicho, pedazos de Gungún de Lerí y 4 Eleses de una Ayá. Lerí y Jujú de
Gunugún. Jujú de todas clases, Bibijagua y su Inle, 7 Peonías, Afoshé de Lerí
Ayá, Ekuté, Ounko y Akukó. Okan de Eyelé,un camaleón, Afoshé de Lerí de Jio
Jio, un Adan, Jujú Aikoddie, Obe Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Airá, Jujú de todos los
animales que se sacrifican al mismo, Ilekán, Inle de Oke, de Olokun, de Oyá, de
Yemayá, de las 4 esquinas de la iglesia, de un Igbin, de la casa del que lo recibe,
de la esquina del Awó, Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Jagüey, Cuaba
prieta o amarilla, Afoshé de Ewé Oriyeye, Pata de Gallína, Atiponlá, Bledo Blanco
finito o Colorado, Cardo Santo, Guacalote, Ewé Shaye, Ortiguilla, Curujey,
Afoshé de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado, Afoshé de tarro de Malú, hojas
de Ñame Volador, Mastuerzo, Aroma, hojas de Esponismokan, Pica Pica y
Atarés.

Se prepara la masa y se le dan tres pichónes de Eyelé diciendo:
 Según Eyelé no abandona el nido, que usted nunca me abandone a
Omó:Fulano de Tal.Se le echan 4 Inkines, Afoshé de 21 Ikí fuertes y se le da
Eyebale de Eyelé a Dilogúnes y se le encienden Itaná Meta.

                                                                                   24
8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta.
        OSA LO FOLBEYO.
 Se confecciona un muñeco de madera de Cedro. Se pone delante de Yemayá,
se le pone un Eñí Addié, se llama a la persona y se le arrodilla delante de
Yemayá y del muñeco, y se canta:

        Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo Omó Dealara
       Piriti Piritiamo Nagada Omó Dealara Osa Lo Folbeyo.

 Se pone en Lerí de la persona Jujú de Eyelé, Orí, Efún, y se enciende Itaná
delante del muñeco. Junto al muñeco se coloca un coco de agua. Al poco rato se
le quita la rogación y se manda a que la ponga en la puerta de una iglesia. A la
Eyelé se le sacan el corazón y la lengua y se ponen a secar, y se reducen a Iye.
Se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo blanco, Algodón, Prodigiosa, Obi
Motiwaoo, Eró, Kolá, Orogbo, Airá, Osun Naburu, Jujú Meta de Aikoddie, Ekú,
Eyá, tres granos de Awadó, cáscara de Eñí Addié y Eyelé, cuentas de Babbá, un
Inkin. Se le pone una cuchilla en forma de lanza con 7 Abere que se amarra con
Ou Fun Fun y Dun Dun. 16 cuentas de Òrúnmìlà que van alrededor de la masa.
También lleva Okan de Eñí Addié, Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó y Ayapá.
 El muñeco lleva una base que sirve de tapa a una freidera que lleva delante el
Eñí Addié que se puso delante de Yemayá. El muñeco se lava con Ewé Méyì de
Babbá y con el agua de coco que se coloca delante del mismo, con lo cual se
hace el humiero.

 La freidera en que va el Eñí Addié se llena de Omí, con Ashé de Osa Lo Folbeyo.
La cabeza del muñeco se rellena con todas las cargas, en ella se hace un hueco
lo más hondo posible.

 Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta, se arrodilla al que
lo van recibir delante y se le da una Eyelé a su Lerí, de modo que la Eyebale
también caiga encima de su Elegbara y se canta Piriti Piriti Omó Dealara.

Para levantarlo se canta: Dibo Dibo Aforwewe Dibo Aforere Wewe Ayába Dide.

 La persona tendra que bañarse con el humiero conque se lavo a Elegbara
después de la Eyelé a la Lerí.

9.-Èshù LAROYE:
 El Okutá se va a buscar a la esquina. Se llevara Ekú, Eyá, Epó, Ataré, Oyin, 4
pedazos de Obi, con los que se pregunta que si esa Okutá es Laroye. Si dice que
si se le darán los ingredientes más un Osaddié.

 La craga lleva: Afoshé de 21 Ikí, de 7 raíces diferentes, de 7 Ewé, de 7 ramas de
Pica Pica,21 Ataré, 21 granos de Awadó, Bibijagua y su Inle, Gbogbo Ileke, Inle
                                                                                25
de la iglesia, de Oyá, de las 4 esquinas, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, de
Lerí de Akukó, Lerí y Elese de Ayá, de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado,
Dilogún Meta, Kolá, Eró, Airá, Inle de Oke, de Lerí de Gunugún.

 A la masa se le dará Akukó Dun Dun y Ayapá. Las Lerí de Akukó y Ayapá van
dentro.

Se le da un Jio Jio en la esquina. Se le enciende Itaná Meta.

 Nota: todos los Èshús, después de montados, deben llevarse a la manigua y allí
darle Ossadie Meta, llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejándolo
un rato allí.

 Todos llevan Bibijagua y su Inle, Afoshé de Pica Pica, Inkine, Ewé, Pata de
Gallína, agujas y deben hacerse los martes o los viernes.

 10.-Èshù MALE:
 Olofin le pidio a Arunmila Èshú Male.Este Elegbara le enseno a Òrúnmìlà donde
estaban las esquinas. Este Elegbara vive en el monte y lleva todo lo de
Òrúnmìlà

 9.- Èshù LAROYE:
 En la puerta de la calle de Ilé. Vive detras de la puerta delantera de la casa, en
su propia casita, con sus atributos. Es al que hay que saludar primero antes que
a nadie. Es intimo amigo del Èshù de la esquina, del Èshù de las sabanas y de
todos los Èshùs.

 Se comunica con ellos en cadenas de silbidos que uno pasa al otro hasta que
todos se enteran.

 A este comilón de chucherias, bebedor y fumador, hay que tenerle siempre
contento. Nadie debe tocarle su dinero. Solamente pueden cogerle sus
caramelos los ninos, y eso es bueno, pues el se alegra.

 Hay quien afirma que es un Èshù de la calle, otros dicen que es de la esquina y
otros que es de la casa. Anda con Oggún y Oshosis.

 CARGA DE Èshù LAROYE
 Tierra de remolino de cangrejos, de las 4 esquinas, hierba fina, hierba Garro,
tres centavos, 13 Ataré, Ashé, una piedra fina, una cuchilla, un Jujú Aikoddie,
etc.


11.-Èshù DE BOLSILLO.
                                                                                26
Se amasa con Chapapote, Yeso, Cemento. Se le pone en el medio: limalla de
plata, semillas de Aji Picante, Ekú, Eyá, Epó, Ou Fun Fun y Dun Dun, 1 Ataré. Se
apagan 3 brasas de Ina y se amasan con el Ashé. Se le pone una cuchillita, 9
Ileke y todos los Odùns de Èshú.

 12. -ELEGBARA DE DEFENSA:
 Se prepara con todos los huesos de Gunugún. Se mete en un barrilito y va al
fondo del patio, donde haya matas.

13. -INSHE OSAYIN DE ELEGBARA:
 Para fabricarlo se coge un güirito, Inle de distintas partes de la ciudad, lino de
Olokun, de Ibu, Ashibatá, Flor de Agua, Ekú, Eyá, 3 granos de Awadó, 7 Ataré, 7
pedacitos de Obi, raíz de Ceiba, Atiponlá, Bledo Colorado, Cardo Santo, Misí
Misí, Vergonzoza, Piedra Iman, limalla, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence
Batalla, Para mi, Vencedor, Abre Camino.

Todos se machaca junto con la tierra y se echa dentro del güiro un poco con 21
Bibijaguas con su Inle y 3 Moscas Cantaridas.

 Se le sacara la lengua y los ojos a un Eyá Keké y va dentro del güiro. Lerí de
Ekuté machacado. Antes de terminarlo se lava un collar de Elegbara Fun Fun y
Dun Dun, que va dentro del güiro. Se le darán Jio Jio Meta, junto con Elegbara.
Se le cogerán la lengua, ojo y corazón. Se deja dentro del güirito y se termina
de cargarlo. Lleva Otí, Oyin, y come detras de la puerta, como Elegbara cuando
sé esta haciendo.

 14. - IBA ASIA AKEFUN:
 Este es un orisha hermano de Elegbara. Se hace directo. No puede cargar nada
en la cabeza. Come todo lo que come Elegbara. Su secreto es una sopera Fun
Fun, donde se pone Okutá Fun Fun, una mano de Dilogúnes, un garabato de
Yamao, que se forra en cuentas Dun Dun y Fun Fun, y un muñequito.

 Sobre esta sopera lleva un gorro de tela Fun Fun forrado de caracoles por fuera
y por dentro. Lleva Osayin cosido al fondo, que se hace con un pedazo de plata,
marfil o nacar, corales, Eró, Obi, Kolá, Osun Iyofa, Palo de Elefante, Ele Apan,
Añari, Okun, Inle de Oke, Lerí de Etú.

 A este gorro de le ponen 16 Ou de cuentas Fun Fun y Dun Dun con 8 caracoles
en cada Ou. Este gorro come Etú Fun Fun.

 Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elegbara, pero a
diferencia que este come Guinea Blanca en Lerí.

16. -EKUBIJEGAN:
                                                                                27
Este es él anima sola en la tierra Arará y se monta con los siguientes
ingredientes:

1. -Aba Eri Ikú Omó Kekére o de un adolescente pero que sea hembra y de la
parte del cerebelo. Lerí de Adan, Lerí de Ekutéle y Lerí de Owiwí.
2. -Ikí, Palo Cocuyo, Cuaba prieta y Galan de Noche.
3. -Ewé Galan de Noche, Yagruma, Ateje. Estos Ewé se van a buscar de noche.
4. -Inle de la tumba de una niña, Ilekán Bibijaguero, de una casa derrumbada.
Esto se coge de noche.

 FABRICACION
  Lo que esta numerado con los numeros 1, 2 y 3 en su orden numerado, tiene
que irlos colocando en sus manos. Después de que ponga el numero 3 tiene que
coger Ou de todos los colores que se encuentren y hace una marana. Con la
misma se entizan todos los elementos contenidos en los numeros 1 2 y 3. Lo
coloca en una Igaba con vino seco y procede a unir las distintas tierras,
utilizando vino seco y sangre de una pollona con la cual tiene que limpiarse
antes de proceder a unir las tierras. Cuandos las tierras esten bien ligadas y
humedas se hace una bola y se pone al sereno para que se seque. Al otro día se
liga con la arena y el cemento para confeccionar él anima sola. Para formarla
hay que esperar a que comience la noche. Todo esto se realiza MOYUGBANDO y
llamando mucho a Eggun.

 La cuchilla que lleva arriba son 7 Abere, entizados con Ou Fun Fun y Dun Dun.
Lleva ojo y boca de Caracoles pero sin quitarle al Caracol la parte de atras.
Cuando este terminado, tiene que permanecer fuera de la casa hasta que se le
de comer y entonces después la entra y vive dentro de una tinaja, detras de la
puerta, pero separado de los demás Elegbarases. Siempre tiene que tratar de
andar Ud. sólo con él.

 COMIDA
 Se abre un Joro Joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete Ahí sin la
tinaja. Se echa: Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Oyin, Amala, y vino seco. Se le da Obi
Omí Tuto. Se tienen preparadas 3 Abeboadie Dun Dun, pollonas negras y se las
sacrifica. Luego lo tapa dentro del hueco. Cuando lo tapa, le pone las 3 pollonas
encima y le da candela a las pollonas encima de donde el esta. Al otro día por la
noche lo saca del enterramiento y allí mete los restos de las 3 pollonas. Luego lo
coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa.

LAVATORÍO
 El humiero para lavarlo nada más es de Ewé Galan de Noche y Malva la de las
florecitas amarillas.

16. -AÑANKI
                                                                               28
Este Elegbara es la madre y capataz de todos los Elegbaras. El Guardiero de
Oduduwa y su secreto Adde, es propiedad de Òrúnmìlà. Tiene 101 caminos o
nombres y el mayor de ellos es: ANARI YORU YALORDE.

 Puede ser también asiento de Yoko Lori de Iworo. Entonces es un Okutá de
mar, de arrecife grande y vive en cazuela o batea. Para este Iworo tiene que
contar con Ilowo, para que le fabrique y cargue la Awóna (Muñeco).

 Este Elegbara lleva en su Adde 101 caracoles y cuando es para Iworo estos van
ensartados en un aro sobre la Okutá. Cuando es para Olowo van cogidos en el
cemento.

 El Awóna de Añanki se carga distinto al de Griyelu. Se le da una Eyelé a la
Awóna, del que lo entrega en el monte. La masa de essa Eyelé se deja en las 4
esquinas del monte y se coge la Lerí y se envuelve en una hoja de calabaza.
Cuando esta seca sé [ha] Iye. 101 granos de Awadó [Mora] tostados. Efún, Epó,
Orí, Ekú, Eyá, Añari, Okun, Inle de Ilé Ikú, Otí Bembe, Obi, Otí Laro, Iyefá de
Okana Méyì, Palo Mata Negro, [Inle de Inle Meta Marin], (Tienda) de 4 esquinas,
polvo de Oro, Raíz de Ceiba, 11 reales, 3 Azabaches, 3 Corales y una semilla de
Aceituna. Esto va en la cabeza barrenada de la Awóna.

 En el pecho de la Awóna va el resto del esqueleto de la Eyelé con la misma
carga anteríor, más corazón de Jutía. Esto va entizado en Ou Dun Dun, Fun Fun,
azul, amarillo, verde y morado. Esa Jutía se le da a Elegbara en el monte.

 Este Añanki lleva en su cazuela 7 garabaticos curvos que se llaman Aliebos.
Cada uno se forra de un color de los citados anteríormente. Estos garabatos
son de: Yamao, Para Mi, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Vencedor
y Jagüey. El nombre del Añanki de Okutá es Amanki Ewé y su Awóna debe ser
de tamano natural. Su bebida es más vino seco que Otí.

Se saluda: Añanki Èshú Komari, Kode Abara, Lokete O Tenei Orakan.

Nota: Esto se dice poniendose la mano izquierda en la cintura.

Los principales nombres de Añanki son:
 1. -Añanki Yoku Yalorde     Vive en el lindero
 2. -Añanki Oropui        Es la tarde
 3. -Añanki Oropei        Son los Méyìs, los que le sacrifican a Odudua.
 4. -Añanki Aruda         Lleva 101 caracoles
 5. -Añanki Arufin       Ariwe
 6. -Anaki Ariwe
 7. -Añanki Elufe        Es muy viejo, se le pone picadura de tabaco.
 8. -Añanki Ewé          Es él más fuerte. Vive en arrecife
                                                                            29
9. -Añanki Otulawena        El caballíto del Díablo, lleva uno en su secreto.
10. -Añanki Aletan
11. -Añanki Lokun          Es el Elegbara de Olokun.Se le llama con Orun

ORO: Es una tabla de madera con forma de estrias de pez. Se le hacen 9 rayas
de Orí y Efún, y se le dan vueltas con un cordel sobre su cabeza.

El Súyere para llamar a Añanki:

 Èshú Añanki Lerí Deamakona. Èshú Ayé Amakona, Èshú Añanki Da Akikena
Awe.

Súyere para lavatorío de la Awóna:

Añanki Aruda Wan Wan Yoro Ashebe Ifá Aruba.

El verdadero rezo para levantar a una Omó de Elegbara es :

Ashé Too. Ashé Boo, Ashé Ariku Babawa.


               TRATADO DE ELEGBARA. (Cont.)

ELEGBARA:

      Èshù   Alawo          LLeva tarro de venado.
      Èshù   Faraye         Tarro de Toro Negro.
      Èshù   Akiko         Pata y Lerí de Jutía.
      Èshù   Atondole      Lerí de Eyá.
      Èshù   Meto Oyo      Hueso de Aunko.
      Èshù   de Yanwara    41 Tierras.

Èshù FARAYE:
Okutá de arrecife:
Se carga con polvo de tarro de Toro negro, la misma carga de Èshù Akashe,
pero hay que tener Lerí de Akukó, que se machaca y se liga a la carga. La carga
que lleva es parecida a la de Èshú Akashe, sólo que no lleva los metales.

 Este Elegbara come Eyelé. Para eso se coloca dentro de una palangana o vasija
similar con agua y se le da alrededor. Después se lava y se le da un Jio Jio, y la
Eyelé se manda al monte.

 Este Elegbara come: Ayapá, Jutía, Ekuté, Maja, y vive siempre detras de Shile
Kun de Ilé. Se sopla Otí y Otí Mana ligado para camino.
                                                                           30
Debe preguntarse bien antes de darle a una persona, porque es de cuidado.

Èshù AKETE:
 Este Elegbara vive en el mar, es muy peligroso. Se monta en Okutá
Madre-Perica. Se le pone Eru, Obi, Osun, Airá, Aikoddie, Ataré Meta Añari Okun,
Atitán Erita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Inkin Okan.

 Lleva los siguientes Iki: Majagua, Yamao, Vencedor, Para mi, Amansaguapo,
Cambia Voz y Hala Hala.

 Lleva Ilekán, Ewé Erán, Ewé Dun Dun, Ewé de la Niña, Ewé Aguma, Ewé
Tomode, Otí, Ekú, Eyá, 7 granos de Awadó, 3 centavos negros, Oro, Plata,
Hierro, Bronce y Acero.

 Cuando sé esta montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. La
masa se prepara con humiero y después se monta. El Elegbara se lava con
humiero y se le da un pollo, Osianie y Jio Jio. Después un Akukó.

Èshù MOTO OYE:
Es un Elegbara que vive en el río. Es un Elegbara de Masa.

 Primero se hace un Osayin completo con todas las hierbas. Con esas hierbas
estrujadas se prepara el cemento, con las tierras de las 4 esquinas y la arena y
el yeso.

 Se le echa ralladura de 21 palos, Azucar, esta Elede, Epó, Oyin, Otí, Eru, Obi,
Kolá, Osun, Airá,Obi Motiwaoo, Obi seco rallado, Lerí Akukó, Ilé Kan, hueso de la
pata del chivo, Omí bendito, 3 Ewé Reyeye, Ataré Meta.

 Se le da forma. Se le pone la cuchilla. Mientras se monta, hay que fumar
tabaco. Después se lava y se le da de comer Ounko Keké, Akukó Méyì y Eyelé
Okan.

Èshù AKESHE:
 Este Elegbara es especial. Se monta en una Okutá china pelona grande, que se
perfora para echarle la carga, que es:Inkin Okan, Eru, Obi, Kolá, Osun, Airá, Obi
Motiwaoo, Ataré Meta, Ewé Riyeye Meta, Atitán Orita Meta, Atitán Shilekún, Oro,
Hierro, Cobre, Acero, Plata, Aluminio, Bronce, Ekú, Eyá, Oyin, Otí, Orí, Efún,
Iyefá, Ilekán Añari Okun, Añari Odo, Omí Olofin, Ewé Oguma, Ewé Dun Dun, Ewé
Tete, Ewé Tomodde, Cordon de San Francisco, un real de plata, 3 centavos
prietos. Después de cargado se le vuelve a echar Ashé, se le pone la cuchilla y
se cementa. Hay que sembrarlo en el Ikokó, que lleva la misma carga, con un
pedacito de Ayapá.
                                                                               31
Este Elegbara no lleva ni ojos ni boca de caracol. Es liso.

Èshù AFRA:
Se hace de masa y se carga con:

 Hierba Garro, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, Inle Oke, 1 moneda de plata, Oro,
Azabache, Coral, Asheses, 1 cuchilla, Aikoddie Okan, Ojo y boca de Caracol,
pecho de Ayapá Tiroko como base.

Èshù BARA:
  Este Èshù lleva en su carga Hierba Garro, Hierba Fina, Boca de Cangrejo, 3
monedas, 1 centavo, 1 niquel y 1 real o peseta, 1 cuchilla, 1 Aikoddie, 1 Okutá
Keké de Añanki, 13 Ataré, pecho de Ayapá Tiroko. El pecho de la Ayapá Tiroko lo
lleva incrustado. Después se echa la base.

Èshù AYE:
 Es un Caracol Cobo grande, cargado con Hierba Garro, 13 Ataré, Ashé Ilé Kan,
Añari, Ilé Ibu, Añari Okun, 1 moneda de plata, 1 Coral, 1 Aikoddie, ojos y boca de
Caracol.

Se le hace una base de cemento para parar el Caracol.

Èshù OSADA:
 Lleva en su carga 3 lajas de Añanki, 3 cuchillas, Hierba Garro, Ashé. Las lajas se
cargan cada una con 1 centavo, 1 Ataré, 1 grano de Awadó y 1 Abere. Después
se entizan con Ou Fun Fun y Dun Dun. Se unen las lajas con cemento, y las
puntas que queden separadas.

Preparación:
Obi Méyì Keké: Se abre debajo y se carga con tierra de 21 rastros distintos,
como, comercio, parque, camino, Oke, 4 Cruces, Palacio, Iglesia, Banco,
Audiencia, Río, Tierra arada, Añari de la Ceiba, de la Palma, de 3 pueblos
distintos, de la puesta del sol, de la casa, etc.

 Ashé de Shangó, que es el Almagre, ashe de Yemayá que es el Añil. Ashé de
Oggún que es limalla de hierro, Ashé de Òrúnmìlà. 101 pedazos de Obi,
Aikoddie, Jujú de Akukó, Gunugún, Agbo, 21 Ataré, Eweriyeye, Azogue, 3
Precipitados, Ekú, Eyá, Awadó carbón de piedra, aserrín de palo, sal, Azúcar, 1
medio, 3 Abere, 3 alfileres, donde va el nombre del que lo recibe, entizado con
un Ou Dun Dun ,Pu Pua y Akweri,1 cuchilla, se pregunta si va detras o delante,
Oro, Plata, Cobre, una __________, 3 clavos de comer, palos, Tu y Yo, Busca Mi
Casa, Yo Puedo Mas que Tu y Casa de Avispa, Comejen, raíz de Palma, Ewé Pata
de Gallina, Ebano carbonero, Jala Jala, manteca de bodega, Epó, Culo de
Dilogún, Mejorana, Hierba Buena, Prodigiosa, Rozaduras de Tarro de Agbaní.
                                                                             32
Se le cantan 3 Súyeres de Osayin al humiero, se lava con jabón blanco y
albahaca.

 Este Elegbara lleva Coral con una flechita, ojos de buey y Cruz de Cedro
chiquita.

 Este Elegbara trabaja con Shangó. Se le pone a Shangó Awóna con limallas,
imán, Vetiver, Ciral, agua de laguna y agua de pozo.

 Inshé Osayin de este Elegbara: Loro, Jutía, Etú, Akukó, con una oración de la
santa cruzada con el nombre de la persona y se le va diciendo los viernes, con
vino seco, 3 Ataré. Come Eyelé cuando lo pide.

Èshù ALELUYO:
  Este es de caracol. Se divide en dos partes, con carga derecha y carga
izquierda.

Carga Derecha:
 Tablita de Cedro con los signos desde Bagba Eyiogbe hasta Okana. Con Ojuani
Shogbbe y Oshé Turá, Ilé Kan, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olofin, Omí Ilé Ibu,
Omí Okun, Omí Uyouro, Epó, Oyin, Otí, Eta Eledde, 3 Ataré, Efún, Orí, Eyá, Atitán
Erita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Ewé Osayin, Eru, Obi, Kolá, Osun, Inkin Okan.

Carga Izquierda:
Tablita de Cedro con los Méyìs desde Oggúnda Méyì hasta Oragun, con Otura
She y Ogbe Fun, Atitán Inle Yewá, de un bibijaguero, 1 panal de abejas, 3
pedacitos de Idu vegetal, Azufre, Ikí, Tengue, Jocuma, Yamao, Para Mí,
Amansaguapo, Guapie, Cambia Voz, Aroma, Yo Puedo Mas que Tu, y se sigue
con la carga normal.

 Se cierra. Se le ponen 7 caracolitos en la apertura a todo lo largo, y lleva la
cuchilla normal como los demás Èshús.

 Cuando se lava hay que darle una Eyelé al cano. Es camino de Olofin y
Oddudua. Después se lava para darle comida. Es capataz de Eggun.

Las tablitas se lavan con humiero y se rezan en el Tablero.

Èshù SHIGIDI:
 Esta entidad es de la familia de los Èshús. Vive en los parajes solitaríos, pero al
contrarío de Èshú sólo trabaja de noche, cuando los seres humanos duermen.
Esta entidad cuando se prepara se encarama encima del cuerpo de la persona y
no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a 12 espíritus malignos.
                                                                                  33
El ShIgidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro, junto con
los ingredientes, una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Los
ingredientes de esta entidad varian según las regiones de Africa.

 En Ife son los siguientes: arcilla, Jujú de Owiwí, cerebro de Murciélago, hueso de
Mono, Azogue, sale mercuriales y la prenda u objeto que se tenga de la
persona. Después de montar esto, se hace en forma de cono. Se forra con
caracoles y con Jujú de Owiwí. A continuación se lleva para una encrucijada y allí
se invoca con el siguiente rezo:

Igbali ShIgidi Mate Aniki Wo She Oun Si Ajo Babbá ShIgidi Bojo Oggún Po Eselu
Ilé Pepe.

En la invocación se menciona a cualquiera de los siguientes espíritus:

1.-Akeleya:
Un espíritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la fuerza y
la facultad de respirar, que se sienta incomodo e intranquilo. Se le pone en su
confección un lazo o soga y una garra de Owiwí.

2.-Akutobarun:
Un espíritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su
secreto semillas de Cobalonga.

3.-Amuro Fashogara:
Espíritu llamada también Anjanu, que causa delirío. Se le pone su secreto raíz
de Huevo de Akukó.

4.-Ake Le Wossa:
Un espíritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en su secreto
una legana de aura o buitre.

5.-Amule Pasheye:
Espíritu que causa dolor de barriga o vientre.

6.-Ojoloboro:
Espíritu que causa seríos dolores de cabeza. Lleva en su carga Lerí de Gunugún.

7.-Abibato Ashoromun Yan Yan:
Espíritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y causa fuertes dolores de
espalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja.

8.-Asantete Mofa Rekua:
                                                                                34
Un espíritu conocido con el nombre de Elemere. Viste ropa blanca y por la noche
no deja dormir a los ninos.

9.-Olomo Ara Niyeye Èshúgu:
Espíritu que ataca a los ninos produciendo malestares indefinidos.

10.-Aronposhe Ireko:
Es el esposo de Olomo Aro. Es el padre de los espíritus malignos. Tiene las
mismas facultades que la esposa.

11.-Ishubi Den Lenjimi:
Es el espíritu que vive en la medula espinal. Dirige todas las enfermedades
nerviosas.

12.-Bi Eburanla Bada Eti Oyin Abajanda:
Este es el maestro o guia de todos los espíritus malignos. Vive en el río.

 Cuando una persona se dedica a trabajar con Èshù ShIgidi, para evitar que este
regrese sin cumplir la mision se prepara un Joro Joro en el jardin de la casa. Ahí
se llama a ShIgidi. Se echan las 12 Okutás, se le da de comer Akukó Fun Fun.
Encima se le echa el cuerpo del Akukó y se tapa el Joro Joro. Encima se le pone
un plato dedicado a ShIgidi donde siempre se le da de comer, poniéndole
Addimu dedicados a él.

Èshù AJUALEYO:
Es el monstruo de este Odùn de Ifá.Para realizar su carga,se realiza lo siguiente:

Se prepara una palangana con varíos caracoles y Omí.Se echa una anguila (Aja
Ejo) y se deja que se muera. Cuando esto suceda se le da una Eyelé Méyì.Las
Lerí,Elese y Okan de esas Lerí, van en la carga junto con la Eyá Ejo,el Omí, los
caracoles, Ilé Kan, 21 Inkines, Consagrados, Eru, Obi, Kolá, Osum, Obi Motiwaoo,
Atitán Isale, Medio y Osum Oke. Atitán de un pozo ciego, de una tumba, de un
presidente o general de la guerra,Lerí y Elese de Gunugún y de Owiwí, 21 Ataré,
21 pimientas de comer, 21 Ataré Guma, Eyá, Awadó, Otí, 7 Abere, 7 Anzuelos,
Aikoddie Okan. Se le da a la masa un Jio Jio y un Eñí Addié.

Este Èshù vive sobre una guataca, que es donde recibe las ofrendas.

Èshù OBASINLAYE: Babbá Eyiogbe.

Este acompaña a Odudua. Vive dentro de una Igba, que se siembra en la
cazuela.

Es un Caracol Kobo que lleva una mano externa de caracoles. Se lava antes con
                                                                           35
Humiero y se le quita el fondo.

La carga lleva:
Raíces de Ewé Oriyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Ewé Dun Dun, Almácigo, Jobo,
Yanten, Ou, Bledo Blanco, Finito, Bambú,Curujey.

Palos:
Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Ramón, Para Mi, Cedro,
Ortiguilla, Ewé Ina, Cardo Santo, Pata de Gallína, Prodigiosa, Itamo Real, Escoba
Amarga. También lleva Ilé Kan, Inle de bibijaguero y bibijaguas.

Rezo:
Oshé Bile Èshù Obasin Laye Oshé Omólu Laroke Obe Sa Laroye.

Èshù ABANUKUE: Babbá Eyiogbe.
Este es Arará, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela.

Carga:
Ilé Kan, Tierra de los zapatos de quien lo recibe, Lerí Ekuté, Akukó y Aunko, 3
caracoles de ojo, 41 caracoles, Tierra de Bibijaguero, 21 Ataré, Ekú, Eyq, Epó,
Otí, Otí Kana, Jujú de Gunugún, de Cotorra, Frijoles de Carita, Eru, Obi, Kolá,
Osun, Orogbo, Anun, Arida, una Okutá de la loma, raíz de Aragbá, Jagüey, Jobo,
21 Ewé, 7 palos y bibijaguas.

Se hace una mezcla con tierra de un bibijaguero, 21 Ataré, Aceite, Epó, Amala,
Frijoles de Carita, Abagdo. Se le da un pollito negro. Se desbarata con eso y se
envuelve en Ashó Fun Fun.

En una canasta se mete un Akukó y se amarra a un chivito mamon. Se le dan
tres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito y el Akukó al Elegbara del
Awó echándole Eyelbale a lo del Ashó Fun Fun. Los animales se comen y las Lerí
se ponen a secarse. Se prepara la masa, echándole a la del Ashó Fun Fun todo
lo demás y las Lerí.

Èshù BOFE: Oyekún Méyì.
Es el guardiero de Eggun.Este es el que acompaña a los Eggun.

Para fabricarlo se busca un espejo,sobre el que se echa la pasta de la carga que
se prepara con: Tierra de cementerío, Azogue, 9 hierbas de Osayin, de
Eggun:Mar Pacífico, Algarrobo, Albahaca, Artemisa, Maravilla, Salvadera, Rompe
Camino, Quita Maldición y Espanta Muerto. Tres palos fuertes: Ramón, Rompe
Hueso y Gbogbo. Raíz de Ceiba, de MOruro, de Pino, 9 Eweriyeye, 9 Ataré, 9
Ataré Guma, Atitán de las cuatro esquinas, de la casa. Iye de Lerí y Canilla de
Eggun Mokekeré, Inkin Ofo Okan, Lerí de Akukó y de Eyelé, de Eggun. Todo se
                                                                              36
envuelve en Ashó Fun Fun y Dun Dun y se cubre con una argamasa de
cemento.

Lleva tres cuchillas, con tres Jujú de Alakaso. Los ojos y la boca son caracoles
virados al reves.

Su Ikokó lleva si es para Awó, Atena de Eggun pintada. Si es de Iworo,lleva la
firma pintada, que es para llamarlo.

        Atena Eggun

 Para Awó             Para Iworo

Èshù Idena:

Este Elegbara lleva una carga con Marfil, Coral, Azabache, 16 Okutá Keké de
mar y de color negro y de color blanco, Atitán de Shilekún Eru, Obi, Kolá, Obi
Motiwaoo, Osun, 16 Ataré, Oro, Plata, 16 Ewé de Elegbara, 16 palos, Lerí de
Ayapá, Akukó, Carpintero. Se forra con 48 caracoles.

ELEGBARA IROSO MÉYÌ:
Lleva 4 caras. Es de masa, lleva 4 cuchillas distintas: una de cobre, una de
hierro, una de acero, una de metal blanco.

Se le echa en la abertura que tiene dentro una tablita con el Odùn de Ifá, Iroso
Méyì, Lavada y Comida.

La carga lleva 4 Inkines chiquitos lavados, de todas las clases de Atitán, 4
Eweriyeye, 4 Ataré, 4 Awadó, 4 pedacitos de Obi, Epó, Okutá, Ladde, Oyin, Orí,
Otí, Ekú, Eyá, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olokun, Omí Oyouro, Agua Serenada
de la pila, 3 Okutá Keké, Peto de Ayapá, Eñí Addié, Kikiriki, Humiero, 5 centavos,
un realito, una pieza de dos centavos, Atitán de las cuatro esquinas y de la
puerta de la casa, del que lo recibe. Se pregunta si esta carga Aboda y si dice
que no, se pregunta hasta completarla.

A este Elegbara hay que darle un Eyá Tuto.

Èshù ADUGBELE: Ojuani Méyì.
Este Elegbara es un Camaleón.

Lleva un lagarto, 11 semillas de Tua Tua, 7 clases de pimienta, 9 agujas, 7
Eweriyeye, Arena de río y de mar, tierra de cementerio, de la loma, del monte,
de la cárcel, de cuatro caminos, Iye de Ikí, Vencedor, Amansa Guapo, Yamao,
Cambia Voz, Yaya, Saku, Huevo de Akukó, Parra cimarrona, Juan Colorado,
                                                                            37
Jaboncillo, Abre Camino, Tua Tua, Mowo, Eru, Obi, Kolá, Osun, Azogue, 3 Mates.

Al lagarto se le clavan 9 agujas. Se envuelven en hilo Fun Fun, Dun Dun y Pu
Pua. Se envuelve otra ves, ahora con hoja de parra y se coloca sobre carapacho
de Ayapá y sobre este, todo lo demás. Se le ponen virutas de madera.

Èshù ASHIKUELU: Ojuani Méyì.
Es el Genio de la Tierra, el dueño de los minerales. Se le llama con Oro. Vive
junto a Odùn Bole. Además, es el Jefe de los Eggun.
Vive fuera de la casa.

Se confecciona un muñeco de madera con un sólo cuerpo y dos cabezas, pues
es bicéfalo.

CARGA:
Una Okutá de los cuatro caminos, Ikí, Espuela de Caballero, Rompe Camino y
Moruro. Ewe: Grama y Levantate. Un Inkin Ofo Lavado, Eyé Malú, Carbon de
Osayin, Pica Pica, 21 eslabones de cadena, Ilé Kan, Tierra del frente de una
carcel, del centro del monte, Gun Gun de Tigre, Lerí de Owiwí, de Gunugún,
Marfil, todos los minerales, Lerí de Ekú, Eru, Kolá, Osun, Distintas Arenas, 4
bibijaguas, Otí, Epó, Efún, Ekú, Eyá, Gun Gun de Lerí de Ayá, de Abeleri, de
Mokekeré, 7 Ileke de Babbá, 7 Negras, 7 de Òrúnmìlà.

Èshù Ashikuelu lleva un Bastón en el muñeco, colgado de la mano y es el
compañero de Ashikuele, que se llama Ashiakuabu. Este Bastón se hace de
madera de Iroko. La empuñadura se barrena y se carga con rozaduras de
colmillo de León y de Perro. Iye de Lerí de Ayá y Maja. Tierra del cementerío,
Eru, Obi, Kolá, Osun, Arida Anun, Obi Motiwaoo, Iye de Ewe: Abre Camino, Quita
Maldición, Pica Pica, Iye de Iki: Huevo de Akukó, Vence Batalla, Cuichinango.Este
Bastón come Eyelé Dun Dun cada vez que come Ashikuelo.

Este Elegbara,Ashikuelu, cuando va a comer, a principio de ano, se le sacrifica
un Ounko Keké Dun Dun, que se lleva descuartizado en cuatro, con una Itaná
encendida.

Es espíritual. Fue el que creo el mundo y termino con el diluvio.

Èshú ELUASAMA: Okana Méyì.
Este Elegbara es malisimo. Vive metido debajo de una horma de azucar. No se
le mira, solamente cuando se le da de comer. Los lunes se le echa encima un
poco de Ata de Bodega. Vuelve al reves a la gente.

Carga:
Hierva pastillo, carapacho de cangrejo, aceite de alacran, 7 agujas, Pica Pica,
                                                                             38
Egungun Okuní y Obiní según el sexo de quien lo recibe, tierra del cementerío,
21 Ataré, 21 pimientas chinas, 21 Ataré Guma, 21 Eweriyeye, Carbon de piedra,
Ilé Kan, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, 21 Ikí, preguntar cuales.

Se forra por detras con 21 caracoles. Por el frente se le pone un Aro o cerco con
cuentas rojas y negras. Lleva una cadena de Plata y ojos y boca de caracoles.

Corona:
Aro de cuentas Dun Dun y Pu Pua. 101 caracoles. Cadena de Plata. Frente
Espalda.

Èshù BI: Ika Méyì.
Este Elegbara vive entre los matojos. Es un niño, hermano de Aakongoriyé, una
Okutá del Monte.

Carga:
Ewe: Era, Frescura, Ortiguilla, Yedra, 3 guias de Elegguede, Eweriyeye, tierra de
la loma, Ilé Kan, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Lerí y patas delanteras de Ayapá,
tierra de la carcel y de las 4 esquinas, nombre y apellidos de la persona que lo
recibe, una mano de caracoles, Lerí de Eyá, se le lavan los pies a la persona y
con esa agua se lavan los caracoles, se le echa Ewé Orille y al prepararlo, se le
da Eyebale de Akukó, que después se le lleva relleno al monte. Esto antes del
lavatorío.

Este Èshù es las esquinas. Se dedica a hacer maldades, es hermano de Èshú
Lawana, que esta en la sabana y en todas partes. Èshú Bi lleva a las gentes,
desde la esquina, hasta donde esta él anima sola, de noche, para que los mate
en silencio.

Èshú Bi, jefe de los Ibeyis o los Jimaguas, es inmejorable cuando le da por
proteger a su Omó. Baisoyo es como hermano de Arará.

Èshú AGOGO: Otura Méyì.
Este Elegbara es el que preside el cambio de horas del día a la noche y
viceversa.
Carga:
Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Tierra de las 4 esquinas recogidas a las 12 de la
noche y a las 12 del día. Ilé Kan, un almanaque echo cenizas, [ ] palos de
Elegbara, Ewé de Elegbara (se pregunta numero), Azogue, Agua de Mayo, 7
Iwereyeye, una cemilla de Aceituna, Ñame de maravilla, raíz de diez del día, Lerí
de Siguapa, Lerí de Cernicalo.

Al prepararlo se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego.Después de
lavado y el día antes de entregarlo,se le da un Jio Jio a las 7 am, un Akukó a las
                                                                                39
12 md, un Eyelé a las 7 pm y un Jio Jio a las 12 pm.

Èshù AWALA BOMA: Otura Méyì.
De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Este Elegbara juega
con los signos de nacimiento de cada Awó. Se le echa del signo para completar
el secreto de la carga.

Se coge un trozo de palo de Ceiba. Se barrena por el centro y se coloca dentro
del Ikokó. Ahí se le echa: Eru, Obi, Kolá, Osun, Ekú, Eyá, Efún, Iyefá, de los
metales del nacimiento de Odùn. Se cementa el agujero y la Ikokó. Encima se le
hace una Lerí, con Corona, dos ojos de caracoles y boca de cuentas de Elegbara.
El tronco se la adorna incrustándole 21 caracoles.

Corona de Cuchilla.
Ojos de Caracoles.
Boca de cuentas de Elegbara.
21 caracoles incrustados en la madera.

Èshú EMERE: Obbe Yekún.
Este es el Èshú que vive forrado de cuentas y caracoles. Bajo a la tierra de Oshu
Mare.

Carga:
Lleva, además de 21 Ilé Kan, Inle de Cementerío, Nigbe, 7 Abere,Afoshé Lerí
Akukó y Ayapá, Obi Motiwaoo y 3 Inkines.

Èshù WONKE: Obbe Roso.
Este es el Elegbara de la mentira. Lleva tres caras y una carga para cada cara, o
sea, tres cargas.

Carga 1 Cara:
Marfil, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Colmillo de Tigre, Espuela de Akukó, Iyefá.

Carga 2 Cara:
Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, 7 frijoles caballero, 7 Ataré, 7 Ataré China, Hojas
de Kopey.

Carga 3 Cara:
Azogue, Añari, Okun, Ilé Kan, Atitán 4 esquinas o caminos.

Se monta o se modela sobre una Okutá de río. La base es de pecho de Ayapá.
Antes de lavarlo se le dan tres gorríones y las Lerí, después se seca, se forran
con cuentas de Elegbara y se le ponen. A este Elegbara se le encienden tres
mechas, una para cada cara. Antes de comer cualquier animal, siempre antes,
                                                                              40
hay que darles Jio Jio Meta. Después el animal que sea.

Èshù AFLAKETE: Obbe-Di.
  Este es un Elegbara arara, del Odùn Obbedi. Su base principal se hace
colocando Iye de Ishu con Efún y se marca Obbe Di. Ahí se le da una Eyelé. Se le
reza el Odùn. Se le echa: Obi, Erun, Kolá, Ossun, Lerí de Ayá, Lerí de
Oggúnomobirin, Atitán Eñígbe, Atitán Erita Merin, Ilekán, 7 Igi, 7 Iweriyeye, 7
Ewé de Elegbara, una Okutá de cuatro caminos. Después se hace la masa y se
forra con 101 caracoles.

Èshù OBIWE: Obbe Weya
 Este Elegbara se hace todo de bronce, con cabeza desmontable, con rosca, va
sentado en una sillita de bronce con una Bastón. Todo va sobre un peto de
Ayapá. El Aunko que se sacrifica se ahuma y se lleva al monte. Este Elegbara no
come Akukó.

CARGA: Lerí de Ounko, de Eyelé, de Akukó, de Awansa, 4 Ataré, raíz de Bledo
Blanco, Algodón, Obi, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Eru, Kolá, Azogue, Ilekán, Ilé
Ibu,Ilé Okun, Inle de Eñígbe, 21 palos.

 El Bastón se le carga con: Lerí de Aparo, de Eyá, de Ayapá, colmillo de Ayá y de
Tigre.

Èshú AREREBI OKE: Obbe Weya.
 Este Elegbara es de Okutá de la loma. La que se busca larga y se cementa en la
Ikokó y se adorna con cuentas de Elegbara y corona de Òrúnmìlà.

 En la Ikokó lleva: Lerí de Eyá, de Ekú, de Akukó, Igi, Vencedor, Amansaguapo,
Palo Santo, EWE: Hierba Buena, Pica Pica, Levántate, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Otí,
Eru, Obi, Kolá y Ossun.

 Es ladrón y se sincretiza con el niño que aparece en los brazos de San Antonio
de Padua.

Corona de Òrúnmìlà.
Elcere de Elegbara
42 Kauríos
Okutás de la loma
Ikokó

Èshù AGELA:Obbe Yona
 Este Elegbara es una caimán que cuida la casa de Òrúnmìlà. Vive sembrado en
una Ikokó con: Atitán de cementerio, tierra arada, Atitán Erita Merin, de la
carcel, de la laguna, del río, del mar, de una matadero, de la loma. Va rodeado
                                                                             41
de una cadena.

Lleva Okan, Oyu, 3 Lerí de Akukó, 3 colmillos de caimán, 21 Ataré, 21 Okutá
china, 21 Okutá de la costa, Siempreviva, Hierba Fina, Lami Lami Okan, un
Mate, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Espina de Caimán, Bledo Colorado, Pata de Gallina,
Helecho Macho, Raíz de Ceiba, Goma de Mangle Rojo, de Jagüey, Ikí, Amansa
Guapo, Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Para Mi, Yamao, Cambia Voz,
Mirra, Azúcar Prieta, 3 Azabaches, 3 Corales, 3 Ambar, Oro, Plata. Se le ponen
ojos y boca de Caracoles, Collar de semillas de Piñón. Se le hace un Ashere de
semilla de Mamey, que se rellena con huesitos de caimán o cocodrilo para
llamarlo.


Èshù SHIKI: Ogbe Sa
Este Elegbara se hace de masa.

 Carga: Ilekán, 3 centavos, 3 granos de Awadó mora, Hierba Carro, Pica Pica,
Pendejera, Ekú, Eyá, Epó,Obi, Kolá, Otí, 13 Ataré.

La cuchilla va suelta en la Ikokó.

Èshù Alailu: Obbe Tua
 Este Elegbara se monta en una Okutá porosa. Lleva 11 caracoles, 3 granos de
Awadó, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oí, 13 atare, 3 unas de Akukó, 3 monedas, 3
caracoles para ojos y boca, Oro, plata, Coral, Eru, Kolá, Obi, Ossun.

 La Okutá se cubre con cemento por la parte posterior donde se le ponen los 11
caracoles. Lleva 3 Oshosis en la cazuela. Es Awó viejo.

Èshù Obayere: Obbe Tua
 Este Elegbara es un muñeco de Cedro. Se viste de pantalón de listado, de rojo
y negro, y guayabera blanca. Se le pone sombrero de yarey.

 En la carga lleva: Lerí de Gavilán, de Gunugún, de Ayapá, de Ekuté, Eyá, de
Aparo, 7 Ataré, 7 Abere, 3 Caracoles, 3 Azabaches, Oro, Plata, Cobre, Marfil, Raíz
de Ceiba, Helecho Macho, Marpacífico, Hierba Fina, Pata de Gallina, Bledo
Colorado, Pica Pica, Prodigiosa, Levántate, Gallina, Bledo Blanco, Hierba Garro,
Amansaguapo, Vencedor, Cambia Voz, Vence Batalla, Vence Con Todo, Para Mi,
Yamao, Ekú, Eyá, Efún, Epó, Orí, Otí Kana y Oyin. Se le ponen 11 caracoles en la
faja. Su collar es de 11 cuentas rojas, 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas y
caracoles.

Èshù Beleke: Obbe Tua
 Lleva una Okutá china chica, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, 2 espuelas de
                                                                      42
Akukó, cargadas con Ekú una y la otra con Eyá, 3 Azabaches, 3 centavos
prietos, 3 Oshosis, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Orogbo, 3 caracoles para ojos y boca,
un Aikoddie.

Èshù Alamibara: Obbe Tua
 Muñeco de Cedro. Come Judía Keké. En la Lerí del muñeco se pone un pedazo
de Lerí de Eggun. Lleva Iye de Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwao, Arida Anun,
Oro, Lerí de Gavilán, Palo Moruro, raíz de Jobo, Atiponlá. Todo se ruega en el
Tablero y después se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el
Alberan. Se le sacrifica una Eyelé Dun Dun y la Lerí, Elese y Okan van dentro.

Èshù Laroyeobaranke: Obbe Ate
 Lleva tierra de remolino, Ilekán, Atitán Erita Merin, Hierba Fina, Garro,
Muñequita, 13 Ataré, 3 centavos prietos, Obi, Eru, Kolá, Ossun, Arida, una Okutá
china, un Aikoddie, 3 caracoles para los ojos y boca.

Èshù Itoki: Oyekún Wori
Este Èshù vino al mundo junto con Nana Baruku.
Carga: Canela del monte, Palo Vencedor, Palo Justicia, Vence Batalla, Yamao,
Alpiste, Harina de Maíz, Arroz, Azucar, Sal, polvo de Oro y Plata, precipitados,
Amarillo, Rojo, Azul, Blanco, Cuero de Eyo, Ewé, Ossain, Cascaron de Ayapá,
polvo de tarro de Agbaní, Atitán de Bibijaguero, de las 4 esquinas, Lerí de
Gungún, Azogue, Hojas de Tabaco, 3 Ataré, 3 monedas, polvo de espuelas de
Akukó, limallas de acero.

Èshù Lona: Oyekún Bika
Este Èshú se monta en una Okutá porosa.

 Carga: Eru, Obi, Kolá, Ossun, Hierba Garro, Muñequita, Levantate, 3 granos de
Awadó, 13 Ataré, Ekú, eya, Epó, Orí, Oyin, tierra de las 4 esquinas, 1 moneda de
plata, 3 caracoles.

Nota:
 La cuchilla se le pone a un lado, abajo, en la base. Arriba, como sombrero, se le
pone un hilo de cuentas de Òrúnmìlà y otro de cuentas rojas y negras.

Èshù Alabona: Oyekún Bika
A este Elegbara se le hacen dos caras.

 Carga: Hierba Garro, Hierba Fina, Muñequita, 13 Ataré, 1 real de plata, Eru, Obi,
Kolá, Ossun, Añari Odo, Atitán Erita Meri, Ekú, Eyá, Epó. Se monta en una Okutá.
Es familia de Alawana y se le pone una corona completa en cada cara.

Èshù Merimaye: Oyekún Batrupo.
                                                                               43
A este Elegbara se le hace la cabeza con ojos, oidos y boca de caracoles.
Además se le ponen 3 caracoles,la base de la cuchilla va sobre una Okutá
Troncociana de Canteria que se talla y adorna con 10 caracoles, en el cuello y
21 caracoles en la base. Se le da Raton el monte después de tener todos los
caracoles en sus respectivos lugares. Después al Raton se le hace Iye y se une
al Iyefá, Lerí de Ayapá, de Judio, de Egungun, Palo Vencedor, Palo Díablo, Palo
Jobo, 21 hierbas de Elegbara, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Azogue, Ekú, Eyá, Epó, Otí,
Otí Kana, Oyin, 21 Ataré, 21 Eweriyeye, 21 atare Oguma, Azufre.

 Es el padre de los Elegbara. Hay quien lo considera más viejo que Èshú
Añagui,a la vez que el origen de todos los Elegbarases. Es el de la puerta y llave
del cementerío, y se usa para hacer daño.

3 Caracoles

Caracol

10 Carcoles

21 Caracoles

Èshù Ayáki Elefe: Oyekún Turá
 Este es arara, de la tierra Dassa. Se le dice Kpoli. Es Antonio Gervasio, se hace
un muñeco de palo de Ceiba, con cabeza y tronco. Los brazos y las piernas se le
hacen con raíz de la misma Ceiba. Es hijo de Olokun y Oyá. Se mete dentro de
una tinaja. Se viste mitad rojo y mitad negro, es 6 meses bueno y 6 meses
malo.

Secreto de la tinaja: Bolsa de los testiculos del Aunko que se le da a Elegbara,
que se carga con Tishomo Seco, polvo de raíz de Ceiba, carbon de Osayin, culo
de 3 caracoles, 7 Iweriyeye, Lami Lami, 3 clases de pimienta, Ebano Carbonero,
Güira, Efún, Añari, Okun, tierra escarbada por una perro, 7 bibijaguas, Saku
Saku, excremento de Maja, tierra de una basurero. Tierra del monte donde se
haya dado una Eyelé a Èshú, Eru, Obi, Kolá, Orogbo, Amor Seco, Levantate,
Hierba Garro. Esta bolsita se forra con 18 caracoles. Primero se pone pecho de
Ayapá encima de la bolsita y se comenta.

 El muñeco se barrena a todo lo largo, con el pecho, lleva Ara Gun Gun,
Mokerere, Eyelé del monte, Okan, Ekú, entizado con hilo Dun Dun, Fun Fun, Pu
Pua, Azul, Amarillo y Verde-Morado. Sako Sako, Mowo Levantate, Tua Tua, 7
palos de Elegbara, Palo Mata Negro, Palo Bobo, Iye de Ara de Arriero.

 En la Lerí lleva Lerí de eyele en polvo, Lerí de mokekere, 101 Ataré, Eru, Obi,
Kolá, Ossun, Orogbo, 101 Agbadó, Efún, Epó, Orí,Ekú, Eyá, arena de mar,
                                                                             44
azogue, tierra del cementerío, 7 tierras de distintos lugares. No puede faltarle
de las 4 esquinas. Otí, Otí Kana, Iyefá de Oyekún Tesia, Palo Mata Negro, Palo
Bobo, Plata, Raíz de Ceiba, 3 Azabaches, 3 corales, 7 semillas de Tua Tua, una
Okutá, Lerí de Arriero.

 El muñeco vive dentro de una tinaja y se le ponen 7 garabatos curvos, que se
forran de 7 colores. Se preguntan cuales son.

Cuando se sella el muñeco se canta:

      Elegbara Teweoni Lade Eggun Oba Ekú Awóna, Tewe, Ni, Ladde

Aparte se le pone una Okutá porosa, sin cargas, con una cuchilla y una Aikoddie
Dogo Koide. Esto es asi. Ya no lleva su Okutá en el muñeco.

Cuando se pone el Eggun se canta:

    Babbá Kuele Eggun Babbá Moyare Ni Elegbarare Eggun Elegbarare
    Babbá Kuele Moyere Ni Elegbarare Efo Efofo Moyare Ni Elegbarare
      Layine Lewoo Mobate Logun Elegbara Eggun.

Consagración de Anaki Elufe:

 Después de haber terminado de cargar el Awóna se lleva, sin la tinaja, a la
orilla del mar. Ahí se le da Obi Omó Tuto y se le canta:

     Añagui Èshúlona Olokun Eggun Awóna Añagui Èshú Lona

 Después se introduce 3 veces en el agua de la playa con una cordel para
sacarlo, cantando el Súyere: Omó Alawa Èshú Ayágui Omó Alawa Olokun.
Cuando se saca por tercera vez se para de espaldas al mar, se limpia el
muñeco, se recoge y se lleva sin mirar para la casa, dándole al muñeco una
Paraldo con un Jio Jio y este se deja Ahí, el Jio Jio.

 A los 7 días se lleva el awona al platanal. En el patio de la casa se ponen 9
cepas de platano con una Itaná y una flor blanca sobre cada una. Se rezan los
Méyìs y se procede a llamar a Èshú Añagui Elufe con el Súyere: Èshú Añagui
Elere Oba Babbá Èshú Añagui Ofetile Omó Dide Akori Èshú Mashe Mio. Babbá
Omó Kishe Omó Mio. A continuación se cogen 3 pollitos de medía libra cada uno
y se dan al Awóna cantando:

 Èshù Añagui Elufe Pa Eggun Kobodo Iya, Ines Ojo Pa Ebara Jio Jio.

Los pollitos se entierran rellenos y las Lerí de los mismos se ponen a secar y
                                                                            45
viven dentro de la tinaja.

 La Awóna duerme en el platanal y al día siguiente se le da Obi Omí Tuto y se
pregunta si se levanta ya. Si dice que si, se lleva para la casa, se lava con
humiero, y se le da de comer.

 Este Elegbara come lo mismo Ounko que Jutía. Ahora, lo que nunca puede
faltar es Addié, pues come Akukó por la cara masculina y Addié por la cara
femenina. Además come Eyelé Fun Fun. Se pone un plato para que se le eche
Eyebale y esta se deja secar y se raspa y se hace Iye, que se guarda para los
seis meses malos de este Elegbara, para que no traiga lo malo para la casa.
Este polvo, se sopla para la calle cantando:

 Èshù Añaguishe Mio Babbá Omó Pishe Omó Mio (Añagui, No me hagas daño, un
padre no le hace daño a su hijo)

 Este Elegbara es bueno los primeros seis meses del año y malo de julio a
diciembre.

Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso.

Come todos los adimuses que se ponen a cualquier Elegbara.

Se le reza lo siguiente: Iba Añagui Mamakeye Mayuba Elegbara Èshú Ona

 En la tinaja se hace una cruz con Ossun, con Eyá Orun y Efún con MOruro. Se
cubre con un caracol del santo, cementado. Esto es el cuatro vientos de la cara
de Añagui. Esto se hace por la cara femenina.

  Cuando el interesado tenga problema de enemigos que lo cercan o con la
justicia, coge el Añagui, lo llama y vira la tinaja, poniendo la parte del caracol
frente a la pared. Le enciende Itaná Meta, se limpia con una Eyelé y se le da. La
Eyelé se pregunta para donde va. Cuando se va a botar, se va cantando y
tocando la campana de Babbá:

     Agodo Eggun Agodo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun
        Agbafle Esgu Agogo Lokun Agba Yare.

Èshù Larufa: Oyekún Bedura.
 Este Elegbara es hijo de Ikú e Inle. Es un muñeco que se hace de dos cuerpos,
unop masculino y otro femenino. El muñeco se siembra en una cazuela, donde
va su secreto.

Se coge un Coco seco, avellanado, pequeño, y se parte en 4 partes. A cada
                                                                       46
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55
Libro de-los-orishas-55

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

Tratado de-egguns 70-pag
Tratado de-egguns 70-pagTratado de-egguns 70-pag
Tratado de-egguns 70-pagraenvelasquez
 
Aprender ifa
Aprender ifaAprender ifa
Aprender ifaJhony724
 
Tratado enciclopedico-del-osorishas
Tratado enciclopedico-del-osorishasTratado enciclopedico-del-osorishas
Tratado enciclopedico-del-osorishasMase Lobe
 
Tratado de ozain de fundamento (3)
Tratado de ozain de fundamento (3)Tratado de ozain de fundamento (3)
Tratado de ozain de fundamento (3)MarioIslasGarca
 
Canto a los orishas con sus traducciones en pdf
Canto a los orishas con sus traducciones en pdfCanto a los orishas con sus traducciones en pdf
Canto a los orishas con sus traducciones en pdfKaren Ore Yèyé O Òşùn
 
232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku
232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku
232171363 king-magias-e-explicacoes-abikuSérgio Ferreira
 
27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes
27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes
27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekescarmenmontill
 
Gran tratado-del-ebbo
Gran tratado-del-ebboGran tratado-del-ebbo
Gran tratado-del-ebboMase Lobe
 
Tratado-de-mitologia-y-filosofia-yoruba
Tratado-de-mitologia-y-filosofia-yorubaTratado-de-mitologia-y-filosofia-yoruba
Tratado-de-mitologia-y-filosofia-yorubanormandy59
 
Manual-de-santeria-
 Manual-de-santeria- Manual-de-santeria-
Manual-de-santeria-Mase Lobe
 
Iddeu o ildeu el hijo perdido de oshun
Iddeu o ildeu el hijo perdido de oshunIddeu o ildeu el hijo perdido de oshun
Iddeu o ildeu el hijo perdido de oshunLAURA CACIQUE
 

Mais procurados (20)

Tratado de oya
Tratado de oyaTratado de oya
Tratado de oya
 
Obras de cada odum de ifa
Obras de cada odum de ifaObras de cada odum de ifa
Obras de cada odum de ifa
 
Tratado de-egguns 70-pag
Tratado de-egguns 70-pagTratado de-egguns 70-pag
Tratado de-egguns 70-pag
 
Dice ifa para oluwo
Dice ifa para oluwoDice ifa para oluwo
Dice ifa para oluwo
 
Aprender ifa
Aprender ifaAprender ifa
Aprender ifa
 
Tratado enciclopedico-del-osorishas
Tratado enciclopedico-del-osorishasTratado enciclopedico-del-osorishas
Tratado enciclopedico-del-osorishas
 
Tratado de ozain de fundamento (3)
Tratado de ozain de fundamento (3)Tratado de ozain de fundamento (3)
Tratado de ozain de fundamento (3)
 
Ori doctrina 3 (2)
Ori doctrina 3 (2)Ori doctrina 3 (2)
Ori doctrina 3 (2)
 
Canto a los orishas con sus traducciones en pdf
Canto a los orishas con sus traducciones en pdfCanto a los orishas con sus traducciones en pdf
Canto a los orishas con sus traducciones en pdf
 
Como hacer ebo riru nuevo
Como hacer ebo riru nuevoComo hacer ebo riru nuevo
Como hacer ebo riru nuevo
 
232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku
232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku
232171363 king-magias-e-explicacoes-abiku
 
Fundamento de ozain
Fundamento de ozainFundamento de ozain
Fundamento de ozain
 
Dice ifa
Dice ifaDice ifa
Dice ifa
 
27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes
27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes
27049580 hablando-tecnicamente-collares-de-santo-elekes
 
Gran tratado-del-ebbo
Gran tratado-del-ebboGran tratado-del-ebbo
Gran tratado-del-ebbo
 
Oriki ebo ifa
Oriki ebo ifaOriki ebo ifa
Oriki ebo ifa
 
Tratado-de-mitologia-y-filosofia-yoruba
Tratado-de-mitologia-y-filosofia-yorubaTratado-de-mitologia-y-filosofia-yoruba
Tratado-de-mitologia-y-filosofia-yoruba
 
Tratado ozain tomo 3
Tratado ozain tomo 3Tratado ozain tomo 3
Tratado ozain tomo 3
 
Manual-de-santeria-
 Manual-de-santeria- Manual-de-santeria-
Manual-de-santeria-
 
Iddeu o ildeu el hijo perdido de oshun
Iddeu o ildeu el hijo perdido de oshunIddeu o ildeu el hijo perdido de oshun
Iddeu o ildeu el hijo perdido de oshun
 

Destaque

El libro-ilustrado-signos-simbolos
El libro-ilustrado-signos-simbolosEl libro-ilustrado-signos-simbolos
El libro-ilustrado-signos-simbolosMase Lobe
 
16tradicional ofun
16tradicional  ofun16tradicional  ofun
16tradicional ofunMase Lobe
 
8tradicional okana
8tradicional  okana8tradicional  okana
8tradicional okanaMase Lobe
 
15tradicional oshe
15tradicional  oshe15tradicional  oshe
15tradicional osheMase Lobe
 
Libro oriki-orisa
Libro oriki-orisaLibro oriki-orisa
Libro oriki-orisaMase Lobe
 
Dahomey y-el-mundo-atlantico
Dahomey y-el-mundo-atlanticoDahomey y-el-mundo-atlantico
Dahomey y-el-mundo-atlanticoMase Lobe
 
Historia de-ifa-1
Historia de-ifa-1Historia de-ifa-1
Historia de-ifa-1Mase Lobe
 
Velaciones espirituales-con-eshu-eleggua
Velaciones espirituales-con-eshu-elegguaVelaciones espirituales-con-eshu-eleggua
Velaciones espirituales-con-eshu-elegguaMase Lobe
 
Ceremonias funebres-yrmino-valdes
Ceremonias funebres-yrmino-valdesCeremonias funebres-yrmino-valdes
Ceremonias funebres-yrmino-valdesMase Lobe
 
Cosmogonia de-ifa
Cosmogonia de-ifaCosmogonia de-ifa
Cosmogonia de-ifaMase Lobe
 

Destaque (12)

El libro-ilustrado-signos-simbolos
El libro-ilustrado-signos-simbolosEl libro-ilustrado-signos-simbolos
El libro-ilustrado-signos-simbolos
 
16tradicional ofun
16tradicional  ofun16tradicional  ofun
16tradicional ofun
 
8tradicional okana
8tradicional  okana8tradicional  okana
8tradicional okana
 
Afolabia
AfolabiaAfolabia
Afolabia
 
15tradicional oshe
15tradicional  oshe15tradicional  oshe
15tradicional oshe
 
Libro oriki-orisa
Libro oriki-orisaLibro oriki-orisa
Libro oriki-orisa
 
Dahomey y-el-mundo-atlantico
Dahomey y-el-mundo-atlanticoDahomey y-el-mundo-atlantico
Dahomey y-el-mundo-atlantico
 
Historia de-ifa-1
Historia de-ifa-1Historia de-ifa-1
Historia de-ifa-1
 
Velaciones espirituales-con-eshu-eleggua
Velaciones espirituales-con-eshu-elegguaVelaciones espirituales-con-eshu-eleggua
Velaciones espirituales-con-eshu-eleggua
 
Ceremonias funebres-yrmino-valdes
Ceremonias funebres-yrmino-valdesCeremonias funebres-yrmino-valdes
Ceremonias funebres-yrmino-valdes
 
Akoses
AkosesAkoses
Akoses
 
Cosmogonia de-ifa
Cosmogonia de-ifaCosmogonia de-ifa
Cosmogonia de-ifa
 

Semelhante a Libro de-los-orishas-55

Tratadoenciclopedicodelosorishas
TratadoenciclopedicodelosorishasTratadoenciclopedicodelosorishas
TratadoenciclopedicodelosorishasIsrael Ramirez
 
70566397 ceremonia-previa-a-los-santos
70566397 ceremonia-previa-a-los-santos70566397 ceremonia-previa-a-los-santos
70566397 ceremonia-previa-a-los-santosomoogun olobede
 
T r a t a d o
T r a t a d oT r a t a d o
T r a t a d oirguis
 
Tratado de olokun
Tratado de olokunTratado de olokun
Tratado de olokunomitolokun
 
Tratado de oya
Tratado de oya Tratado de oya
Tratado de oya SangoLeke
 
27051171 collares-rituales
27051171 collares-rituales27051171 collares-rituales
27051171 collares-ritualescarmenmontill
 
Tratado ozain-tomo-1
Tratado ozain-tomo-1Tratado ozain-tomo-1
Tratado ozain-tomo-1Mase Lobe
 
58482094 tratado-de-ozain-tomo-1
58482094 tratado-de-ozain-tomo-158482094 tratado-de-ozain-tomo-1
58482094 tratado-de-ozain-tomo-1Oshun16
 
Tratado de Elewa
Tratado de Elewa Tratado de Elewa
Tratado de Elewa SangoLeke
 
34670408 tratado-ozain-tomo-1
34670408 tratado-ozain-tomo-134670408 tratado-ozain-tomo-1
34670408 tratado-ozain-tomo-1Carlos Eduardo
 

Semelhante a Libro de-los-orishas-55 (20)

Tratadoenciclopedicodelosorishas
TratadoenciclopedicodelosorishasTratadoenciclopedicodelosorishas
Tratadoenciclopedicodelosorishas
 
Tratado de elewa
Tratado de elewaTratado de elewa
Tratado de elewa
 
Tratados de-eshu
Tratados de-eshuTratados de-eshu
Tratados de-eshu
 
70566397 ceremonia-previa-a-los-santos
70566397 ceremonia-previa-a-los-santos70566397 ceremonia-previa-a-los-santos
70566397 ceremonia-previa-a-los-santos
 
Tratado de elegba.
Tratado de elegba.Tratado de elegba.
Tratado de elegba.
 
Tratado de obatala
Tratado de obatalaTratado de obatala
Tratado de obatala
 
T r a t a d o
T r a t a d oT r a t a d o
T r a t a d o
 
Tratado de obatala
Tratado de obatalaTratado de obatala
Tratado de obatala
 
Tratado de olokun
Tratado de olokunTratado de olokun
Tratado de olokun
 
Tratado de oya
Tratado de oya Tratado de oya
Tratado de oya
 
27051171 collares-rituales
27051171 collares-rituales27051171 collares-rituales
27051171 collares-rituales
 
Cosmogonia de ifa
Cosmogonia de ifaCosmogonia de ifa
Cosmogonia de ifa
 
Tratado ozain-tomo-1
Tratado ozain-tomo-1Tratado ozain-tomo-1
Tratado ozain-tomo-1
 
58482094 tratado-de-ozain-tomo-1
58482094 tratado-de-ozain-tomo-158482094 tratado-de-ozain-tomo-1
58482094 tratado-de-ozain-tomo-1
 
Tratado de Elewa
Tratado de Elewa Tratado de Elewa
Tratado de Elewa
 
Eji ogbe
Eji ogbeEji ogbe
Eji ogbe
 
57494283 ebbo-de-ori
57494283 ebbo-de-ori57494283 ebbo-de-ori
57494283 ebbo-de-ori
 
Elegua
EleguaElegua
Elegua
 
34670408 tratado-ozain-tomo-1
34670408 tratado-ozain-tomo-134670408 tratado-ozain-tomo-1
34670408 tratado-ozain-tomo-1
 
A b-c-del-babalawo.
A b-c-del-babalawo.A b-c-del-babalawo.
A b-c-del-babalawo.
 

Mais de Mase Lobe

Monte-negro-secreto-nganga-ii
 Monte-negro-secreto-nganga-ii Monte-negro-secreto-nganga-ii
Monte-negro-secreto-nganga-iiMase Lobe
 
Monte-negro-secreto-nganga-i
 Monte-negro-secreto-nganga-i Monte-negro-secreto-nganga-i
Monte-negro-secreto-nganga-iMase Lobe
 
Mis experiencias en la religión ( novela )
Mis experiencias en la religión ( novela )Mis experiencias en la religión ( novela )
Mis experiencias en la religión ( novela )Mase Lobe
 
La educación sexual de la mujer cubana
La educación sexual de la mujer cubanaLa educación sexual de la mujer cubana
La educación sexual de la mujer cubanaMase Lobe
 
Relacion santeria-palo-espiritismo
Relacion santeria-palo-espiritismoRelacion santeria-palo-espiritismo
Relacion santeria-palo-espiritismoMase Lobe
 
Mitologia yoruba
Mitologia yorubaMitologia yoruba
Mitologia yorubaMase Lobe
 
Elian milagros, delfines, orishás
Elian milagros, delfines, orishásElian milagros, delfines, orishás
Elian milagros, delfines, orishásMase Lobe
 
El uso de_collares_en_la_santeria_cubana
El uso de_collares_en_la_santeria_cubanaEl uso de_collares_en_la_santeria_cubana
El uso de_collares_en_la_santeria_cubanaMase Lobe
 
Ceremonia-de-collares
 Ceremonia-de-collares Ceremonia-de-collares
Ceremonia-de-collaresMase Lobe
 
Atana-encantamiento-de-las-velas
 Atana-encantamiento-de-las-velas Atana-encantamiento-de-las-velas
Atana-encantamiento-de-las-velasMase Lobe
 
El babalawo y odu
El babalawo y oduEl babalawo y odu
El babalawo y oduMase Lobe
 

Mais de Mase Lobe (20)

Santeria
SanteriaSanteria
Santeria
 
Santeria
SanteriaSanteria
Santeria
 
Monte-negro-secreto-nganga-ii
 Monte-negro-secreto-nganga-ii Monte-negro-secreto-nganga-ii
Monte-negro-secreto-nganga-ii
 
Monte-negro-secreto-nganga-i
 Monte-negro-secreto-nganga-i Monte-negro-secreto-nganga-i
Monte-negro-secreto-nganga-i
 
Mis experiencias en la religión ( novela )
Mis experiencias en la religión ( novela )Mis experiencias en la religión ( novela )
Mis experiencias en la religión ( novela )
 
La educación sexual de la mujer cubana
La educación sexual de la mujer cubanaLa educación sexual de la mujer cubana
La educación sexual de la mujer cubana
 
Relacion santeria-palo-espiritismo
Relacion santeria-palo-espiritismoRelacion santeria-palo-espiritismo
Relacion santeria-palo-espiritismo
 
Nana
NanaNana
Nana
 
Mitologia yoruba
Mitologia yorubaMitologia yoruba
Mitologia yoruba
 
Iyessa
IyessaIyessa
Iyessa
 
Feng shui
Feng shuiFeng shui
Feng shui
 
Elian milagros, delfines, orishás
Elian milagros, delfines, orishásElian milagros, delfines, orishás
Elian milagros, delfines, orishás
 
El uso de_collares_en_la_santeria_cubana
El uso de_collares_en_la_santeria_cubanaEl uso de_collares_en_la_santeria_cubana
El uso de_collares_en_la_santeria_cubana
 
El panteon
El panteonEl panteon
El panteon
 
Ceremonia-de-collares
 Ceremonia-de-collares Ceremonia-de-collares
Ceremonia-de-collares
 
Atana-encantamiento-de-las-velas
 Atana-encantamiento-de-las-velas Atana-encantamiento-de-las-velas
Atana-encantamiento-de-las-velas
 
Shango
Shango Shango
Shango
 
Oya
Oya Oya
Oya
 
Oshun
OshunOshun
Oshun
 
El babalawo y odu
El babalawo y oduEl babalawo y odu
El babalawo y odu
 

Libro de-los-orishas-55

  • 1. Palabra del Autor: Cuán feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimientos a mis hermanos Babaláwos de mi amada tierra cubana. Estas líneas portadoras de un afectuoso saludo y deseos que al obtener esta edición puedan cumplimentar con más conocimientos la gran tarea por la cual Ustedes viven, que no es más que darle un apoyo a la humanidad y salvarla de los grandes problemas de la tierra. Dijo un filosofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga, sino por la Fe. Este pensamiento que alimenta el espíritu, es mi consigna, que en el mundo religioso en que nos desenvolvemos, al igual que en el mundo de forma general, el ejercicio de las intrigas estará de manifiesto en cualquier instante en el camino del hombre de Fe; esas intrigas serán alimentadas por aquellos fracasados que en el andar de su vida sólo dejan las huellas funestas de sus perversos instintos. Hay quien alimenta creando odios y separación entre el resto de los hombres, justificándose ante sus hermanos como protectores de un grupo de infelices confundidos a los cuales arrastra junto a él al más grande fracaso. El bien que hemos recibido de alguien en algún momento de la vida, exige que respetemos el mal que nos hace después. Yo considero que buscar y mantener un amigo es como buscar los buenos libros, que no esta la felicidad en que sean muchos ni muy curíosos, es preferible que sean pocos, buenos y bien conocidos, para que sus ilustraciones sean fructífera. Las predicas de Ifá enseñan y preparan al hombre y nos dan poder de espera para esperar otro libro del cual beber sabios e ilustrados conceptos y justas orientaciones. Ifá asegura triunfos al hombre que persevera, siempre y cuando exista un respeto a la predica y orientaciones de Òrúnmìlà a pesar de las dificultades que pueden presentarse y para ello sólo se necesita Fe en los santos y en los hombres, que siempre hay tiempo para rectificar si es que están desorientados, de lo contrarío, la propia sentencia de Ifá los condenan a la soledad y el olvido. Sólo me queda decirles que todos estos años he estado colectando estos conocimientos para hoy dárselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridad lo que en otros tiempos fuera un secreto. 1
  • 2. Sin más les deseo de todo corazón un fuerte abrazo. Marcos Antonio González. IFÁ GbalOrun OGBE SA. Indice Tratado Palabras del autor 1 1.- Indice 2 2.- Elegbara 3 3.- Oggún 66 4.- Osun 90 5.- Oshosis 96 6.- Obbatalá 103 7.- Oshún 125 8.- Shangó 144 9.- Yemayá 168 10.- Oyá 178 11.- Aggayú 187 12.- Inle 196 13.- Yewá 201 14.- Azowano 206 15.- Obbá 223 16.- Díagramas y Figuras 227 2
  • 3. Tratado de Elegbara 1.- Éshù Ayeru Mensajero de Ifá y su guardiero. 2.- Éshù Abanulue Babá Eyiogbe. Trabaja con Ifá. 3.- Kinkeyo 4.- Laroye Revolucionario. 5.- Male El Elegbara que Olofin le dio a Òrúnmìlà. 6.- Arayeyi Portero de Olofin. 7.- Akekelebiyu Es de T. Mina, juega bolas, trompo y fuma cigarro. 8.- Olanki Hermano del anterior. 9.- Suayu Vive en la mata de YAYA. Delante de la puerta. 10.- Batioye Siempre vence y logra sus propósitos. 11.- Iléloya Vive en la Plaza. 12.- Lalu El de los cuatro caminos. 13.- Arailele Perro Callejero. 14.- Agroi 2 Caracoles ARARA. 15.- Awere Vive en la loma. 16.- Awanleke Es Adulto y Muertero. 17.- Merilaya Vive en cuatro caminos. Tiene 4 bocas y 4 OYUA. 18.- Eboribueno El niño de ATOCHA. Es jimagua. Lleva dos cuchillos y una sola cara. 19.- Karara Se forra con conchas de mar. 20.- Odemas Es del monte. 21.- Jano Es de cedro, sombrero de Yarey y garabato de yamao en la mano izquierda. Come de frente y de espalda. Se viste de negro. La camisa mitad negra y mitad blanca. 22.- Akanadrede Es femenino. Aunque dicen que es Adodi. 23.- Bragada Se cubre de mariwo. 24.- Baragargaluo Es el pájaro mensajero de Òrúnmìlà. 25.- Owo Rey de la plata. Se monta sobre un peso macho. 26.- Okuboro El de la vida y la muerte. 27.- Ewé Vive en la sabana cercana al Monte de Oggún. Su okuta y su Muñeco son de tamaño muy grande. Es un Elegbara muy antiguo y del campo que hoy escasea mucho. 28.- Barakeno Vive en el Enigbe. Se mete entre los matojos y desde ahí hace sus maldades. Se dice que tiene tres pulgadas de alto. Lleva: Omo Titun. 29.- Oggúnilebo Provoca accidentes. 30.- Baraiyo Anda junto con Shangó. 31.- Esherike Anda con Osayin. 3
  • 4. 32.- Adawa Okuta China. No lleva carga. 33.- Bi El de la Maniwa. 34.- Agogoro Es del Basurero. 35.- Laye Este es el del caracol. 36.- Layibore Es la INA de Elegbara. Es de Careta. 37.- AlayIgi Es tragón. 38.- Awebara 39.- Ekileye 40.- Osukakugwo 41.- Okokoyebiye 42.- Ogomeye Lleva corona hecha de una cadena con 8 llaves. 43.- Abalemke 44.- Aloma 45.- Baralanubo 46.- Mako Es un Elegbara pequeñito hecho de AYE. 47.- Yelu 48.- Iyelu 49.- Ashikuelu Vive en la plaza. 50.- Aleba Vive en la loma. 51.- Akere Vive en la sabana. 52.- Alaloilu Muy viejo. Lleva barba de chino. 53.- Afradi Arará. Cazuela vacía que se prepara sólo cuando va a comer. 54.- Mawanilole Orun Es un Elegbara que vive en la orilla de Okun. 55.- Obakekere Lleva corona de piel de chivo y 21 caracoles. 56.- Barana Es tambolero. 57.- Oniburu Acompaña a Orisha Oko. 58.- Arufin Es que sacrifica. 59.- Aruda El que crea. 60.- Abelukeno Anda con Alawana. 61.- Kotero 62.- Arerebioke Vive en la loma junto a Oggun. 63.- Aggogo Preside el cambio de la hora. 64.- Eluasama Es maligno. Vive debajo de la horma de azúcar. 65.- Bode Guardiero de Oggun. 66.- Laroke Vive en la loma. Se viste de azul. 67.- Abasinlaye AYE que acompaña a Odudua. 68.- Abaralaketu Acompaña a Shangó. 69.- Laluokiríoke Vive en ARABA. 70 - Barabe 71.- Alufama Se le pone Curujey. 72.- NInkiniki Es el pájaro Mayito. 73.- Deke Vive en Canasta. Se le pone piel de Venado. 74.- Lamote 4
  • 5. 75.- Ibanla Se cubre con Jícara. 76.- Oroliu Vive con Olokun. 77.- Obayila 78.- Agbebarmeleki Este Elegbara es el que preside l erección sexual. Es indecente. Acostumbra, cuando baja a los toques de Bata, mostrar sus partes y masturbarse. 79.- Okuande Vive en Tinaja a la orilla del río. 80.- Alimu Es Arará. Trabaja con Oyá. 81.- Abarikoke Lleva un Tubo con distintos secretos en la carga. El Tubo es de Bambú. 82.- Kakesa Tiene 2 caras. Le gusta que le limpien con empella de cerdo. 83.- Lode 84.- Arinika Es de T.YOBU. Muñeco de Cedro. Se utiliza para malo. 85.- Koima Koima Es del Odùn Osa-Uree 86.- Aletan Se cubre con palo blanco. Es muy fino. 87.- Yekunyelede Come sobre una calabaza. 88.- Keneno Es Arará. 89.- Ayentelu 90.- Nanke Lleva 9 Oru en su carga. 91.- Añagui Olokun Es el arrecife que esta debajo del agua. 92.- Aletan 93.- Abaniwana Es el Rey de los muertos. 94.- Lamulamubata Tamborero y zapatero. Se le ponen 7 zapatos. 95.- Lashe Lleva 9 Oru en su carga. 96.- Unyole Este Elegbara grita mucho. 97.- Oroigi Acompaña siempre a ORUN. 98.- Onibarakeno Vive al lado de la mata del mamoncillo. 99.- Awalaboma Baja con el Lucero de la Ceiba. 100.- Wondo Es la verdad y la mentira. 101.- Atulu Es un Majá. ADDIE A ELEGBARA NOTA: este nace en el Odùn: OYEKUN FUN. Se necesita un Addié Dun Dun, un Akukó, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Itaná Méyì y Obi. En la Ikokó de Elegbara se pinta la siguiente Atena: * * * I I OO I I OO I O OO I I OO I I OI I O I O 5
  • 6. Ahí se pone a Elegbara y este se pone sobre un Osun de Igbodun de Elegbara de 11 líneas en el piso. Se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de lo que se va a realizar. Se coge un Obi raspado al que se le pinta la misma Atena de la cazuela. Se pone al lado de Elegbara. Se coge la Adié Dun Dun y se le arranca la Lerí, echándole Eyebale primero al Obi . Después levanta a Elegbara. Digo: Levantando a Elegbara a la Atena de la cazuela. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegbara y se le da Akukó. Entonces se le da Obi, para saber como recibió todo. Se le pregunta que se hace con los animales. AYAPA A ELEGBARA Ebbó: Una Ayapá, un Akukó, Obi Méyì, 6 Itaná, Ekú, Eya, Epo, Oyinn, Otí Kana. Se pinta primero en el piso el Osun de Shangó de 6 líneas. Encima se pone el Pilón de Shangó sin este arriba. Al lado de esto se pinta un Osun de Elegbara de 11 líneas, y sobre esto se pone la Cazuela de Elegbara, a la cual se le pinta, adentro, un círculo blanco y uno rojo. Dentro de estos los Odùn: Oshé Turá, Otura She y Osa Fun. Elegbara se mete dentro. Delante de Elegbara se pone una Oduara y la Ayapá virada al revés. Entonces se le dan dos manos de Obi a Elegbara y se le da cuenta de lo que se va a hacer. Se coge la Oduara y se mata con ella la Ayapá, echándole Eyebale, primero sobre Oduara. Después levantando el Pilón sobre el Osun de Shangó en el piso. Entonces se levanta a Elegbara y se echa vino seco a la Ayapá. Rezando los Odùn marcados ahí más los 16 Méyìs. Después se le dan de nuevo dos manos de Obi. Enseguida se le da el Akukó a Elegbara directo. A la Ayapá se le sacan los Iñales que se le asan y se le ponen. El Carapacho de la Ayapá, cuando esta bien seco, se corta a lo largo en dos. La parte del Peto se pone dentro de la cazuela de Elegbara y la parte del Carapacho se coge para ponerle los Addimus. NOTA: Cuando se hace la obra por el Iworo no pinta Odùn de Ifá, sólo los saludos signos de Ifá. TRATADO DE LA EYELE Y LA ETU ELEGBARA: No come de forma directa Eyelé y Etú en razón de que cuando Elegbara bajo a la tierra, en el Odùn Ojuani Méyì los Reyes de Eiye eran Eyelé y Etú. Estos le hicieron brujerías en su guerra contra él, le envenenaron a sus 6
  • 7. hijos. Entonces él fue a casa de Òrúnmìlà, quien le manda a hacer Ebbó, con esos dos Reyes, o sea, su corona. Él, con una trampa, atrapa y se hizo Ebbó, prohibiéndole entonces Ojuani Méyì, que así se llamaba Òrúnmìlà en aquella tierra, comer más nunca ni Eyelé ni Etú. Sólo en caso muy especial podía renovar en Ebbó, que le salvo de la muerte y la enfermedad tanto a el como a sus hijos, sobreviviendo estos de la brujería. Ahora bien, hay algunos éshùs que comen Eyelé directamente. Estos son éshù Ebara o Obara Ara Onu. Como son los siguientes: Èshù Añagui Elufe Èshù Leyibore Èshù Ayentulu Èshù Burule Ayu Èshù Agriyelu Èshù Ashiyelu Èshù Ashikuelu Èshù Alakentu Èshù Iyelu Èshù Odunbelo Èshù Alagbana Èshù Okuesa Èshù Barakukenori A los otros Elegbara, cuando se les da Eyelé, se pone sobre Añari y se le echa Eyebale alrededor. Se pone encima de la cuchilla un poco de Eyebale. En cuanto a la Etú, ningún Elegbara la come directo. en caso de necesidad se le da, poniendo Elegbara sobre un colchón de hierba fina y echándole Eyebale de la Etú sobre la hierba fina y se procede igual con la Eyelé. EKUTE A ELEGBARA Este nace en el Odùn de Ifá: Oshé Turá. Se necesita: Un Ekuté grande, Akukó Méyì, Ekú, Eya, Epó, Oyin, Efún, Ashó Pu Pua, Ewé Aberikulo, Itaná Méyì. Esta obra no se hace en la casa, se lleva a Elegbara al monte, allí se le pinta, dentro de la cazuela, el Odùn de Ifá Oshé Turá y se pone a Elegbara ahí. Se busca una Okutá en la manigua que sea Èshù y se coloca al lado de Elegbara. Se da Obi Omí Tuto, el Ekuté, se lava con Humiero de Ewé Aberikunlo y se envuelve en el Ashó Pu Pua. Entonces se le da esto a Elegbara, dándole primero Eyerbalo al Okutá de Èshù y acto seguido a Elegbara, cantándole el siguiente 7
  • 8. Súyere: ELEGBARA EKUTE ELEO ALEDE ELEO ELEGBARA OSOSA EKUTE ALEO ALADE ELEO La Elery del Ekuté se deja junto a la Okutá de Èshù y enseguida se le sacrifica un Akukó. Después se le pregunta si se le da camino y para donde. Se le da Obi a Elegbara. Después de descuartizado el Ekuté se ahuma y se pone a Elegbara. Después se lleva a Elegbara para la casa, donde se lava con un Humiero confeccionado con 7 hierbas de Elegbara y se le sacrifica un Akukó. También en el Odùn; Ofun Funda. Hay que recoger un Ekuté que este muerto en la calle, se abre, se pela, se ahuma. Se le pinta por la parte interíor el Odùn; Ofun Funda y se le presenta a Elegbara rezándole un rezo de este Odùn e Ifá. Cuando se le pone un Ekuté ahumado a Elegbara se le canta el siguiente Súyere: ELEGBARA OGBE ORIYE EKUTEO. EMU IGBA ODU GBOGBO AJO Elegbara: Toma y come de todo en la tierra donde vive. ABBO A ELEGBARA Esto es del Odùn: Otrupon Fun. Se necesita: Un Abbó, Akukó Méyì, Addié Méyì, Dun Dun, Medilogun, Adimú, distintos, Ekú, Eyá, Epó, Oyin, Otí, Awadó. Primeramente se pinta la siguiente Atena: ∗ ∗ ∗ I I OO I I OO I O OO I I O I I O OI I O I O ∗ ∗ OO OO I O OO I O OO I I O I Sobre este Atena se pone a Elegbara. Frente a este se coloca un Igba con Omí y 11 Ataré. Al otro lado se pone a Òrúnmìlà sobre su Tablero. Al lado de Elegbara, 8
  • 9. en el piso, se pinta un Osun de Yemayá y esta va encima del mismo. Se le da Obi a Eggun, a Elegbara, a Yemayá y por ultimo a Òrúnmìlà, dándoles a todos cuenta de lo que se va a hacer. Acto seguido se coge el Abbó, que va engalanado con Mariwó y e presenta delante de Elegbara y de Yemayá, cantándole el Súyere siguiente: ELEGBARA ODOBIRIKALO OPA AWEN OPA ABBO OPA ATITA ABBO OPA Se coge el Abbó y se le da a Elegbara cantándole el Súyere: Elegbara Yogbo O Yogbo O Abbó Opa Yobledo Yemayá Yobledo Yobledo Abbó Opa Yobledo Se echa Eyebale en el piso a Yemayá y a Elegbara pero procurando que caiga más sobre la Atena que sobre él. Entonces se recoge rápidamente la Igba de Omí y se lava a Elegbara y se le da Akukó, junto con Yemayá. A continuación se le da a Òrúnmìlà Addié Méyì Dun Dun. Los Iñales del Abbó y del Akukó se le ponen en conjunto a Yemayá y a Elegbara, así como los Adimú. Al tercer día se hace Ebbó y el ITA es con Òrúnmìlà. CURIEL A ELEGBARA Esto es del Odùn: OYEKUN MÉYI Se ofrenda para resolver problemas graves de guerra o de salud. Se necesita lo siguiente: Un Curiel, un Akukó, Gbogbo Tenuyen, Itaná, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oyin, etc. El Curiel se lava con un humiero preparado con Ewé Ayo y DunDun En el piso se pone la siguiente Atena de Ifá: * * * I I OO I I OO OO OO I I OO I I OI OO O I Sobre esto se pone a Elegbara, al cual se le ha untado Opolopo Orí. Se le da Obi a Elegbara dándole cuenta de lo que se va a hacer. A continuación se le sacrifica el Curiel cantándole el siguiente Súyere: 9
  • 10. ELEGBARA PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE Se le echa bastante agua encima a Elegbara y a continuación se le da un Akukó. Después el Curiel se descuera, se abre y sé ahuma y se pone untado con Epó. Los Iñales del Curiel y del Akukó también se le ponen. Al tercer día se hace Ebbó con esos Iñales. AKUEKUEYE A ELEGBARA: Esto es del Odùn de Ifá: Irete Untendi. Se hace para resolver un problema grave. Se pinta delante de Elegbara la siguiente Atena de Ifá: * * * I I I I I I OO OI OO I I OO I I OI I I I O Sobre este Atena se coloca una Igba con humiero de 7 hierbas de Elegbara donde previamente se ha lavado el mismo. Elegbara va colocado sobre 21 hojas de Maravilla Amarilla. A la Igba del Humiero se le echa Epó, Ekú, Eyá, y Awadó. Se llama a Elegbara. Se le da cuenta de lo que se va a hacer. Se le da Obi Omí Tuto. El Akuekueye (Pato) se envuelve en un Ashó morado y se le mata, echando Eyebale dentro de la Igba. Nunca sobre Elegbara. Después el Pato, al que no se le corta la Lerí, se pone dentro de una canasta, con distintas miniestras, Eyá Epó y 21 centavos. Se le rocía Opolopo Otí y se manda para el mar. Acto seguido se le ofrenda Osadié Meta directamente a Elegbara. Se le canta a Elegbara y se lleva a la orilla del mar donde se le sacrifica un Akukó. Se rellena con lo sabido y se entierra en la orilla (arena). Esto es cuando se bota la carga. Acto seguido se le ofrenda Akukó. Ahí mismo se limpia a Elegbara. Se lleva 10
  • 11. para la casa y se le enciende una Itaná. La Igba con el Humiero, la Eyebale del Akuekueye y los demás ingredientes se llevan para el monte. Se pone al pie de una mata de Ceiba y se le encienden dos Itaná. CEREMONIA PARA DARLE BIAJACA A ELEGBARA. Este pez de agua dulce, llamado Biajaca (Cichla Soma Tetra Cantha), tan abundante en nuestros ríos, aparece en las tradiciones afrocubanas de origen y Yoruba, ligado a las historias de Ifá. Del Odùn Ogbe Wale. En el cual esta se convirtió, en alimento especial de Elegbara con el nombre de Eyá Ose. A Elegbara se le ofrenda la sangre de este pez en este Odùn cuando un Osode Ifá lo pida. La ceremonia en si es muy sencilla e idéntica a darle Pargo a Òrúnmìlà. Los pasos son los mismos. Sólo varía en el rezo, que es el siguiente: Èshù Ni Elegbara Aje Laroye Èshù Beloke Ikú Èshù Èshùbi Mamakoyo Ofemi Okua Lerí Eyá Ose Eyebale Elegbara Bara Male Ounyen Gbogbo Èshù Ode Siye Ati Edo Orun Babá mi Lowe Ikú Lowe Eyo Lowe Efe Lowe Arun Lowe Iwalaye Ewaye Kerekete Cuando se va a dar la sangre de la Biajaca se le canta a Elegbara el siguiente Súyere: Eyá Ose Eyalnawa Eyo Eyá Ose Eyeléwa Èshù Odara Ose Eyá Ose Eyalawa Èshù Kinkeño Eyá Ose Eyalawa Y se procede como en los demás ritos anteriormente mencionados el Pargo y la Guabina. La única diferencia, en que se cubre a Elegbara con Ewé Maravilla en lugar de Ewé Dun Dun y se lava con un humiero de sus hierbas principales. ELEDE A Èshù Este sacrificio a Èshù no tiene signos característicos, pero su nacimiento es de: Odùn; Ogbe Ate. Se hace para abrir los caminos en el Odùn; Oyekún Batrupon, que fue donde el 11
  • 12. Cerdo salvo a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el monte. Se necesita un Cerdo pequeño, Akukó Méyì, Gbogbo Tunuyen, Itaná y Obi. A la cazuela de Elegbara se le pinta la siguiente Atena: * * * * I I OO I I I I OO OO I I OO I I I O OI I I IO OO I I I O Se busca un Okutá que sea Èshù y le pone al lado. Se encienden dos velas grandes. La Cerda, previamente, se ha lavado con humiero. En la frente se le pinta el siguiente Osun Circular: Blanco, Rojo, Azul, Amarillo y siete Rojos. A Elegbara se sitúa al lado de un Joro Joro donde se coloca el Okutá Èshù. Se le da Obi Omí Tuto a Elegbara y al Okutá se le presenta el Elede(cerdo) y se canta: Ogongo Erelesi Eroni Aboko Lenu Nokebayuije. Se levanta al Cerdo y se sacrifica a Elegbara cantando: Elegbara Mode Ibajo Elede Aba Iluje El coro responde: Bruibiyoba Eniti Oku Ibajo Elede El Elede se echa en el Joro Joro con todos los Adimú. Después se lleva a Elegbara para la casa, se lava y se le da otro Akukó. A los 7 días tiene plaza de Frutas. TOLO TOLO A ELEGBARA Esto es del Odùn: OKANA IRETE. Se necesita un Tólo Tólo Keké, Akukó, Otí, Ekú, Eyá, Awadó, Itaná Méyì, una cazuela de barro. A la cazuela de barro se le pinta la Atena siguiente: ∗ ∗ ∗ I I I O I I OO I O OO 12
  • 13. I I OO I I OI I I IO Se le echa: Ekú, Eyá, Epó, Oyin, 7 Ataré, humo de Asha. Se le pone al lado de Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de lo que se va a realizar. Después se mete la cazuela de Elegbara dentro de la cazuela con agua y se da el Tólo Tólo echándole el Eyebale en el agua, cantándole el siguiente Súyere: Tólo Tólo Elegbara, Tólo Tólo Babá Ode Tólo Tólo Niye nlogbe Después se saca a Elegbara y se le da la Akukó. Se le da Obi para saber para donde se manda la cazuela del sacrificio y ver como lo recibió todo. Los Iñales y el Tólo Tólo van asados delante de Elegbara. AWASA A ELEGBARA Este sacrificio no tiene Odùn preciso y hay dos formas de darse, o mejor dicho, por dos circunstancias. La primera, cuando es en la casa, porque Elegbara lo haya pedido. Siempre lleva una Ekú, Akukó Okan, Eyelé Méyì, para los guerreros y Gbogbo Tenuyen. La Ekú se baña donde los guerreros. Después de haberle dado cuenta de lo que se va a hacer, se le presenta la Awasa y se le hace el siguiente rezo: Olekun Fumilo Yamaduro Yayemi Olorun, Baba Olorun Atete. Awasa Elegbara. Olowe Oyu Muni Nire Abu Feni Yawase Fefe Yekuto. Okun Ikú. Con un Obi seco se le da un golpe en la Lerí a la Awasa diciendo: Oritukulo y se canta Èshù bara Agbo. A continuación se le da un segúndo golpe diciendo: Madeo y se canta: Èshù Elegbara Oe. Se le da un tercer golpe diciendo: Apon Furu y se canta: Elegbara Ni Talaro Moseku. Entonces se mata la Awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegbara. Se echa Eyebale sobre una Igba de humiero, que lleva también Epó, Ekú, Eyá, Awadó. Después se echa Eyebale sobre Elegbara y sobre los restantes guerreros y es cuando se canta: Ekú Paramao Olowo Konbairo. 13
  • 14. Después se le corta la Lerí y acto seguido se entra a Elegbara para la casa y se le da Akukó y lo demás. La Igba se pone detrás de la puerta para por la noche dársela a Èshù en la esquina. En el segúndo caso es cuando se realiza la ceremonia en el monte para la consagración de Elegbara de ORDORISHA y siempre lleva Jio Jio, Awasa y Akukó. La Awasa, en el monte, no se lava con humiero. Se busca una Okutá grande que sea Elegbara y que coma con el Lerí del interesado. La piedra se coloca dentro de la cazuela. Al lado va un Oyin al que se le dibuja una cara de Èshù con los signos: Oshe Turá, el signo que saco la persona en el registro de entrada y Otura She. Ejemplo: * * * I I XX I I OO XX OO I I XX I I OI XX I O Este Obi se coloca al lado de la cazuela con el Okutá. Entonces se coge la Jutía, se le presenta el Okutá y con el Irofa se le da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta sentencia: Awasa Ofo Lerí Oyu Iwodun Ifá. Se le da la Jutía al Okutá echándole Eyebale también sobre el Obi. Después se abre la Jutía, se le sacan las vísceras y se pone Ahí con: Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Ekru Olelé, etc. y el Jio Jio que se dio primero. Se le da un Akukó y se lleva todo para la casa, menos las vísceras de la jutía. La Okutá es el Elegbara que va a la cabeza. El Obi se limpia y va detrás del Pilón del Iyawó como testigo. La Jutía y el Akukó ahumado se cuelgan en el tronco del patio con 9 Eyá, tres güiritos: uno de Ekú, uno de Epó y otro de Awadó. Los Iñales de la Awasa y del Akukó se le ponen asados a Elegbara. Nota: Se deja en el monte con Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Ekru Olelé, etc. Es el mondongo de la Jutía y del Akukó. ETU A ELEGBARA. Esto se hace en el Odùn: Okana Trupon. Ingredientes: Un Akukó, una Etú, Ekú, Eyá, Epó, Efun, Otí, Igba Okan, hierba fina, Itaná Méyì. Primero se hace en el piso una Odùn de IGBEDUN de Elegbara e 11 líneas. En el centro se pinta, encima de esto, el Odùn: Okana Trupon, Oshé Turá, Otura She. 14
  • 15. Se pone un Colchón de hierba fina y encima de todo esto a Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de todo. Se coge la jícara, donde habrá pintado los mismos signos que en el piso, por la parte convexa. Con esta jícara se cubre a Elegbara y se le da Etú, echándole también Eyebale sobre el Colchón de hierba fina. Después se quita la jícara, sobre la que se echará Juju de Etú. La pone al lado de Elegbara y se le da a este el Akukó. Los Iñales y la Etú van asados delante de Elegbara. EYELE A ELEGBARA: Esto en el Odùn: Se necesita: una Eyelé de cualquier color, un Akukó, dos Obi, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Oyin, Otí, y Efún. Se coloca a Elegbara en el piso, dentro de una Ikokó Keké. Uno de los Obis se pinta utilizando Efún con MORURO y Osun con EYA-ORO. Los siguientes signos de Ifá: Oshé Turá, Iroso Bara, Okana Yokun. Si el Babaláwo es el que realiza la obra y si es Iworo, pintara sus correspondientes marcas. BABALÁWO IWORO ∗ ∗ ∗ OO I I I I ___ III III ___ OO OI OO ___ ___ ___ ___ OO OO I I ___ ___ ___ ___ O I OO I O ___ ___ ___ ___ Después se le da Obi Omí Tuto a Elegbara. Se le cantan los Súyeres de los signos o tres cantos de Elegbara. Se arranca la Lerí de la Eyelé y se le echa Eyebale al Obi y alrededor de Elegbara en el piso. Después con el cuello ensangrentado de la Eyelé se le van borrando los signos rezándolos. El Obi se pone al lado de Elegbara y de inmediato se le da un Akukó. Las Jujú de le Eyelé sólo se le echan al Obi y sobre el círculo e sangre, alrededor de Elegbara. Después se le enciende Itaná Méyì. Las Eyelé y los Iñales se asan con Orí y se le ponen a Elegbara en dos jícaras independientes. Con el Obi se pregunta que camino coge. Cuando se lleva a botar la Eyelé se toca el AGOGO de Obbatalá y se canta: 15
  • 16. Aggogo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agba Ilé Aggogo Lokun Agba Yare HIERBAS DE ELEGBARA Y LAS PRINCIPALES CON QUE SE TRABAJA 1.- Zarazo 17.- Helecho Macho 2.- Piñón Blanco 18.- Hierba Fina 3.- Hierba Lechera 19.- Espartillo 4.- Escoba Amarga 20.- Filigrama 5.- Ateje 21.- Pata de Gallína 6.- Dios del Día 22.- Rabo de Zorra 7.- Atiponlá 23.- Siguaraya 8.- Culantro Uva 24.- Alacrancillo 9.- Abre Camino 25.- Verdolaga 10.- Mastuerzo 26.- Hierba Hedionda 11.- Guirnalda 27.- Hierba de la Vieja 12.- Itamo Real 28.- Hierba Mora 13.- Prodigiosa 29.- Mejorana 14.- Botón de Oro 30.- Mano Poderosa 15.- Peregún 31.- Coralillo 16.- Mazorquilla 32.- Guayaba ELEGBARA TRABAJA FUERTE CON: 1.- Carolina 10.- Grama de la Costa 2.- Garabato de Guayaba 11.- Levántate o Salta Perico 3.- Garabato de Rosca Barriga 12.- Palo de Guairajo 4.- Garabato de Pendejera Macho 13.- Palo de Guasima 5.- Garabato de Güira 14.- Guaba Negra 6.- Espartillo 15.- Siguaraya 7.-Hierba Fina 16.- Yo Puedo Mas que Tu, Palo Jagüey 8.- Meloncillo 17.- Palo Diablo 9.- Rabo de Zorra 18. Escoba de Caballo 1.-AYE LEYU: Padre de los Èshùs. Una Jicotea, que se coge el primer Gun Gun, de las patas traseras y el rabo. 21 Ataré, Awadó, Gbogbo Ileke, la mayoría blancas, un Igbin con su bicho, pedazo de Lerí, pedazo de las 4 patas de Ayá, cabeza y plumas de Gunugún, de todas las clases de plumas. Una Bibijagua. Ilá de bibijaguero, 7 Peonías, Lerí de Akukó, Eyelé, Ounko, Akukó, Eyelé Okan, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio, un Adan, plumas de Loro, Obo Motiwaoo, Obi, Kola, Eró, pluma de los animales que Unyen al mismo, Inle de Okan, de Oke, de Ibu, de Olokun, Ilé de Oyá, de Yewá, 16
  • 17. de las 4 esquinas, Inle del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del Awó, Afoshé de raíz de: Atiponlá, Ceiba, Palma, Jagüey, Cuaba Prieta o Amarilla, Afoshé de Peonía, Pata de Gallína, Atiponlá, Bledo Blanco finito y Colorado, Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Ina, Pica Pica. Afoshé de cáscara de Addié y Eyelé, que se hayan sacado. Afoshé de tarro de Malú, hojas de Ñame, Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía y Pica Pica, Afoshé de Akukó. Un pichón de Eyelé, Sijú Platanero, un Judío, un Carpintero, Cochinilla, Yerbajo de Oku, Aguja. Este Èshù lleva una o dos manos de Caracoles, que se usan también para vestirlo. Lleva la misma carga que el anterior, más un pichón de Eyelé dentro. Patas de Eyelé. Se encienden tres Itaná al Dilogún. Se le da Eyebale de los animales que se dan. 2.- Èshù LAYE: Este Elegbara se hace de un Caracol que se prepara como es sabido. Se lava en Humiero. Lleva un Eyelé Okurín, un Arguema, Lerí de Aparo, Ilé de basurero, Afoshe de Eñín Addié y Eyelé sacado. 3 Inkines, Gbogbo Ileke, Ekú, Eyá, Epó, 21 Awadó, 21 Ataré, raíz de Ewereyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Siempreviva, Almácigo, polvo de Llanten, Ou, Bledo Blanco, Cana Brava, Curujey, Afoshé de Igbin, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cucuyo, Ramón, Para Mi, Cedro. Afoshé de hojas de Ortiguilla, Pica Pica, Cardo Santo, Pata de Gallína, Prodigiosa, Itamo Real, Escoba Amarga. Ilé de Okan: _______________________________ Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Aunko, Ilé de Bibijagua, Obi, Kolá, Eró, 21 Ataré, 7 Dilogúnes que se ponen por la abertura natural del Ayé, junto con el Arguema y Lerí de Eyelé Obirín. Cuando esta masa se prepara, se le da una Eyelé Okuní y 3 Jio Jio. Aprovechando los Okan y los Eleses también y se le echa Eñí Addié. 3.-Èshù GRIYELU: Se hace un muñeco de Aroma. Este muñeco lleva un güirito en la mano como si fuera un OSAYIN. Lleva toda clase de materiales, o sea, el KAMERO de los demás Èshùs. Lleva el Gungún de Eggun, Lerí de Iye de Aparo, de Olowo de Eyá, de Ayapá, de Etú, Lerí y clases de Gunugún, 21 Ataré, 7 semillas de Oguma, 7 semillas de Oriyeye, cáscara o Inshin de Okutá .Inle de Bibijagüa, una Bibijagüa, Alacranes, Eñí Addié y Eyelé, Ishinshin de 21 Igi. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Después de cargado hay que volver a cargarlo y unyen con Eggun Akukó y Eyelé. 4.-Èshú LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN 17
  • 18. La Okutá hay que ir a buscarla al IBU de Oshún. Se lleva una botella de Oyin, Güiro Meta, Owede que se le da a Oshún en el Obi. Nota: antes de salir a buscar a Laboni, se deja a Elegbara del Awó: _________. Entonces se le pide permiso para coger varias Okutás del río, llamando a Oshún y a Elegbara. Se le pregunta si es Laboni. Allí mismo se le da Jio Jio, Osadie Cantón y Eyelé, Epó, Oyin, Ekú, Eyá, Awadó. Se trae el Okutá con las Lerí, Aroma y Omí de Ibu. Se pone delante de Elegbara del Awó. A este Akukó se le saca un OJO y la LENGUA y se pone encima del Okutá. Se coge todo esto junto con: semillas de Maravilla, 7 granos de Awadó, Vence Batalla, Cambia Voz, Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Vergonzosa, polvo de Igbin. Polvo de hojas de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié, polvos de Pica Pica, Obi Motiwo, tres Inkines, Ilé de la persona que lo va a recibir, Obi, Kolá, Eró, Airá, Afoshé de Lerí de Ayapá, de Akukó, Ilé de Okan de Bibijagüa. A la hora de montarlo hay que cantar 7 cantos a Osayin y tres a Yemayá. Lleva 7 agujas y se le da Ayapá. Nota: todos los Èshùs deben llevarse a la manigua y darle tres Osadié. Llamándolo con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejándolo un rato allí. Todos llevan Bibijagua y tierra de bibijaguero. Afoshé e Pica Pica, Inkines, Pata de Gallína, 7 agujas. Deben hacerse los martes o los viernes. A esto se le prenden tres velas. 5.-Èshú LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA Lleva un Okutá, que hay que irla a buscar al Ilé de Olokun, Maíz finado, 7 centavos. Se llama y se le da Obi, diciéndole para quien lo necesita. Si dice que si se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le da Jio Jio Meta. Se le pone una pluma de Gungún encima y se le da: Eyá, Ekú, Awadó, 7 Atarés, 7 agujas, arena que se trae el Ilé de Olokun, una flor de agua, Atinponla, Prodigiosa, Cardo Santo, Curujey, ina, Bledo Blanco, Raíz de Ceiba, Palo Caja, Afoshé de Igbin, Cuaba, Guayacán, Las Lerí de los Jio Jio Meta, se tuestan y se hacen Afoshé. Se liga con el Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó, Ayapá, lleva Afoshé de Eñí Addié, tres Inkines y se le enciende Itaná Meta. 6.-Èshù A LAKENTU: Se monta en un caracol Kobo. En un Bastón de Cedro, que vivirá puesto en la puerta. Se monta a las 12 de la noche. El Ashé se hace con Gungún de Lerí de Eggun y Gungún Elese Eggun. Lerí e Akukó, de Adan de murciélago, Ilé de Olokun, Lerí de Gunugún, Eyelé, Eyá, Bibijagua y su tierra, 7 centavos que se piden a personas distintas, Ilé de Okan Oke, de la esquina de la iglesia, Manigua, una pluma de Loro. tres Dilogúnes pequeños. Gbogbo Ileke, Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Jobo, Peonía, Ewé de Osha, 7 Igbin, tres Peonías. A este Bastón se le da un Arriero, un Sijú, Obi, Kolá, Eró, Palmiche, Afoshé de Pica Pica. Se le da un caracol o Bastón: Jio Jio Meta a los 18
  • 19. que se les sacan los ojos, el corazón y la lengua, los cuales se machacan y van dentro de la masa con 7 agujas, Afoshé de Lerí de Akukó, Eyelé, Ayapá, Eñí Addié, 21 Ataré, cáscara de Eñí, Addié y Eyelé sacada después de cargarlo, se lava con: humiero de 21 Ewé sin que falte Ewé Tete. 7.-AYE BURELE AYE: Madre de todos los Èshùs. Este Èshù lleva 101 caracoles, que se lavan con humiero y se le da un Ayapá de la que se coge la Lerí y el primer Gungún de los Eleses traseros delanteros y del rabo. Esto se saca en el momento de dar la Ayapá, se pone encima de Dilogún. Lleva 21 Ataré, Maíz, Bobgo Ileke, la mayoría blancos, un Igbin con su bicho. Un pedazo de hueso de la cabeza y de las 4 patas de un Ayá. Cabeza y plumas de Gungún. Plumas de todas clases, Bibijaguas y su tierra, 7 Peonías, Afoshé de Lerí de Eyá, ekute, Eyelé, Ounko, Akukó, Okan de Eyelé, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio, un Adan, plumas de Loro, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Airá de Ilé de Olokun, de Oyá, de Yewá, de las 4 esquinas de la iglesia, de Igbin, de la casa de la persona que va a recibir, de la esquina del Awó. Afoshé de: raíz de Atiponlá, Ceiba, Jagüey, Jobo, Cuaba prieta y amarilla, Afoshé de Ewé Oriyé, Pata de Gallina, Atiponlá, Bledo Blanco finito y colorado, Cardo Santo, Ayo (Guacalote), Chayo, Ortiguilla, Curujey, Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado. Afoshé de tarro de Malú, de hojas de Ñame Volador, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía, Okan de Akukó, Pica Pica, 7 agujas. Se hace la masa y se le dan tres pichónes de Eyelé, diciendo: según Addié no abandona el nido, que nunca abandone a Omó. Se le echan 4 Inkines de Òrúnmìlà y Afoshé de 21 palos duros, se le da Eyebale de Eyelé, Adilogun y se le encienden Itaná Meta. 8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta. Se manda a hacer un muñeco de madera de Cedro, se pone delante de Yemayá, se le pone Eñí Addié. Se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemayá y del muñeco. Mientras se hace esto se le canta: Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo, Omó Dealara Piriti Piriti Amenagara Omó Dealara, Osala Folbeyo. Se pone en la Lerí de la persona: Jujú de Eyelé, Orí y Efún, se enciende una Itaná delante del muñeco. Junto al muñeco hay que poner un coco de agua. Al poco rato se quita la rogación y se manda que se ponga en la puerta de una iglesia. A la Eyelé se le saca el corazón, los ojos y la lengua, y junto con la Lerí se pone a secar. Se hace Afoshé y se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo Blanco, Algodón, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Orobbo, Airá, Osun Naburo, tres Jujú de Ikoddié, Ekú, Eyá, tres granos de Awadó, cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado. Se hace una masa y se le ponen cuentas de Obbatalá y un Inkin. Se hace una cuchilla en forma de lanza con 7 agujas. Se amarra con hilo Dundun y Funfun, 16 cuentas de Òrúnmìlà, que van alrededor de la masa. También lleva Eñí Addié Okan, Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó y Ayapá. El 19
  • 20. muñeco lleva una base que sirva de tapa a una freidera, que lleva adentro el Eñí que se puso delante de Yemayá. El muñeco se lava con 4 hierbas de Obbatalá y con el agua de coco que se puso delante del muñeco con la cual se hizo el humiero. La freidera donde va el Eñí va llena de Omí con Ashé de Osalo Folbeyo. Para rellenar el muñeco con toda la carga se le hace un hueco en la cabeza lo más hondo posible. Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta. Mientras están encendidas, se arrodilla la persona delante de su Elegbara y se le da un Eyelé a su Lerí de modo que la sangre caiga encima de su Elegbara. Mientras se haga esta ceremonia se canta el Súyere: Piriti Omó Dealara. Para levantarlo se canta: Ayábba Didde Oferegueggue Ayábba Didde Oferegueggue Ayábba Didde. La persona tendrá que bañarse con el humiero conque lavo a Elegbara. Después Eyelé al Lerí. 9.- Èshù LAROYE Es un Okutá que se va a buscar a la esquina. Se llevara Ekú, Eyá, Epó, Ataré, Oyin, 4 pedazos de Obi con los que se pregunta si esa Okutá es Laroye. Si dice que si, se le dan los ingredientes más un Osaddié. Para preparar el Elegbara se utiliza Afoshé de 21 Igi y 7 raíces de diferentes Ewé, 7 ramas de Pica Pica, 21 Ataré, 21 granos de Awadó, Inle de bibijaguero, Gbogbo Ileke, cuentas de Shangó y Òrúnmìlà, Atitán Ilé Olofin, Ilé de Oyá, de Erita Merin, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Akukó, Lerí y Elese de Ayá, cáscara de Eñí Addié y de Eyelé sacado, tres Dilogúnes, Obi, Eró, Kolá, Inle Elese Oke, Lerí de Gunugún. A la masa se le da un Akukó Dun Dun y Ayapá. Lerí de Akukó y Ayapá van dentro. Terminándose se le encienden Itaná Meta y hay que darle un Jio Jio en la esquina. 1.- AYE LEYU: Padre de los Èshùs. Un Ayapá que se coge el primer Gungún de la pata trasera y del rabo, 21 Ataré, Awadó, Gbogbo Ileke la mayoría blancas, Lerí y Jujú de Gunugu, toda clase de plumas, una bibijagua, Ilé de Bibijagua, 7 Peonías, Lerí de Ounko, Eyelé, Akukó, Okan de Eyelé, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio Adan Okan, Jujú de Aikoddie, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Jujú de los animales que Unyen al mismo, Ilé Okan Oke, de Ibu, de Olokun, de Oyá, de Yewá, de Erita Meri, del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del Awó, [Afoya], Afoshé de Peonía, Pata de Gallina, Atiponlá, Bledo Blanco finito, Bledo Colorado, Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Ina, Pica Pica, Afoshé de 20
  • 21. Eñí Addié y Eyelé que hayan sacado, Afoshé de pelo de Malú, hojas de Ñame, Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía, hojas de Pica Pica, Afoshé de Akukó, del corazón, un pichón de Eyelé, un Sijú Platanero, un Judío, un Carpintero, Cochinilla, Eyebale de Ekú, aguja. Este Èshù lleva una o dos manos de caracoles para vestirlo. Lleva una mano de Dilogún a la que se le da Eyebale de los animales que Unyen. Se le da un pichón de Eyelé a la carga y dentro lleva las patas. Se le enciende Itaná Meta. 2.-Èshù LAYE Este Elegbara se confecciona con un caracol tipo cobo, que se prepara como es sabido, se lava con humiero y después se carga. Lleva una Eyelé Okuní, un Arguema, Lerí de Aparo, Inle de basurero, Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado. Inkine Meta, Gbogbo Ileke, Ekú, Eyá, Epó, 21 granos de Awadó, 21 Ataré, raíz de Peonía, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Prodigiosa, Almácigo, polvo de Llanten, Ou, Atiponlá, Bledo Blanco, Cana Brava, Curujey, Afoshé de Igbin, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Palo Ramón, Para Mi, Cedro, Afoshé de hojas de Ortiguilla, Pica, Pica, Cardo Santo, Pata de Gallina, Itamo Real, Escoba Amarga, Ilé Kan, Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Aunko, Inle de bibijaguero, Obi Eró, Kolá, 7 Dilogún, que se ponen en la abertura natural del Ayé junto con el Arguema y la Lerí de la Eyelé Okuní. Cuando esta masa se prepara se le da una Eyelé Okuní y tres Jio Jio, un Eñí Addié con clara y yema y se cogen los Okan y los Eleses y van en la carga. 3.-Èshù GRIYELU Se confecciona un muñeco con palo de Aroma, que se pone un güirito en la mano como si fuera un Osayin, cargado con la comidilla de los otros Èshús y además lleva un Gungún de Eggun, Lerí de Eyá, de Aparo, de Ologbo, de Ayá, de Ayapá, de Etú, Lerí de Elase de Gunugu, 21 Ataré, 7 semillas de Oguma (Maravilla), 7 semillas de Ewé Oriyeye, cáscara de Inshinshin de: __________________, Inle de bibijaguero, un bibijaguero, Alacranes Eñí Addié y Eyelé, Inshinshin de 21 Igbin. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Después de cargado, hay que volver a llevarlo y Unyen con Eggun, Akukó y Eyelé. 4.-Èshù LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN La Okutá hay que ir a buscarla al Ibu de Oshún. Se lleva una botella de Oyin, Güiro Meta, Owedo, debe ser Elewede, que se le da a Oshún en el Obi Omí Tuto, que se le da a Ilé Ibu, se le pide permiso para coger varias Okutás llamando a Oshún y Elegbara. Se le pregunta si es Laboni. Allí mismo se le da Jio Jio, Osaddié Cantón y Eyelé, Epó, Oyin, Ekú, Eyá, Awadó y se traen las Okutá con 21
  • 22. todas las Lerí, arena, Omí Ibu. Se pone delante del Elegbara del Awó. Al Akukó se le saca un ojo y se pone sobre la Okutá. Se coge esto junto con 7 semillas de Maravilla, 7 granos de Amansaguapo, Vence Batalla, Cambia Voz, polvo de hojas de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié, polvo de Pica Pica, Obi Motiwao, Inkine Meta, Ilé de la puerta de la calle del que lo recibe, Obi, Eró, Kolá, Airá, Afoshé de Lerí de Ayapá, de Akukó, Ilekán de Bibijagua. A la hora de montarlo hay que cantar 7 Súyeres de Osayin, tres a Yemayá y 5 de Oshún. Lleva 7 agujas que se le da Ayepa. Nota: Antes de salir a buscar a Laboni, el awo dejara sobre su Elegbara y Ahí se queda. 5.-Èshù LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA Lleva un Okutá que hay que ir a buscarla al Ilé de Olokun. Se lleva una Igba, Obi preparado, Maíz finado, 7 centavos, se llama y se le da Obi diciéndole para quien lo quiere. Si dice que si, se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le da Jio Jio Meta. Se le pone la Jujú de Gungún encima y se le da Ekú, Eyá, Awadó. Se lleva para la casa con un poco de arena de mar. La carga que lleva: Ekú, Eyá, Awadó, 7 Ataré, 7 agujas, arena de mar, Ilekán, Ilé de Bibijagua, flor de agua, Atiponlá, Prodigiosa, Cardo Santo, Curujey, Cuaba, Tenge, Yamao, Ramón, Amansaguapo, Cambia Voz, Jiki, Jocuma, Yaya, Guayacán, Las Lerí, los Eloses de los Jio Jio que se tuestan y se reducen a polvo, Afoshé de Pica Pica, de Lerí de Akukó, de Ayapá, Afoshé Eñí Addié, tres Inkines, se le encienden Itaná Meta. Esto es el Elegbara, que todos los Babaláwos deben tener montado en su puerta para que no entre Ogu ni basura. Se prepara en un hueco con cemento o se hace en un cajón fundido. Se lava con humiero y se carga con distintas monedas, Inle del río, de Olokun, de todas las provincias, limalla, piedra imán, Lerí y Elese de un Ayé Keké, un Arguema, Lerí de Akukó, de Aunko, Eyelé, Etú, Ekú, Eyá, 7 garabatos distintos, Inle de 7 tumbas, 21 Mates, 21 ojos de buey, 21 Guacalotes, 3 Tomates de Mar, 7 Inkines, 21 Alacranes, 7 Caballítos del Díablo, 7 caracoles de Ibu, 7 Dilogúnes, hierbas cogidas del cementerío, 21 raíces distintas, 21 palos fuertes, Opolopo Epó, 101 Ataré, Oguma, 101 granos de Awadó, Opolopo Orí, Opolopo Efún, Lerí de Gunugún, un macao, Okutá Igbin, tres pedazos de Obi con cáscara, marfil, nacar, tres Lerí de Toti, tres Lerí de Ekuté Keké, un Adan, un collar blanco y negro y un collar rojo y negro. Se le puede poner Lerí de todos los pájaros que se consigan. Lo ultimo que se pone son los palos y antes de cerrarlo se le pone un Jio Jio vivo. 22
  • 23. Nota: A este Èshù se le da de comer un Akukó que sea bien viejo. DÍAGRAMA DEL CAJON Èshù LAWANA: También se llama: Alawana, Baralawana, Lania, Alabaeneu, Alone, Obani-Wani y de algúnas otras formas o variantes de estas, lo cual no es raro en el Lukumi de Cuba. En este camino, Èshú es adulto, muertero, representa el infortunio y la desesperanza, es hermano de Èshú Bi. Vive en la sabana y se transforma en él anima sola. Lawana mata solitariamente y por hemorragia, que nadie puede curar. Suele castigar a los burlones, desobedientes, frescos e irresponsables. Este Orisha es Arará, y también se dice que es la madre de Elegbara. CARGA DE ELEGBARA DE MASA ALAWANA: Hierba tres Garro, 13 Ataré, 3 Peonías tostadas y aplastadas, una moneda de plata, ambar, coral, tres granos de Maíz tostados y aplastados, ojos de Caracol, una cuchilla, un Jujú de Aikoddie y lo demás sabido. 6.-Èshù ALAKETU: Se monta en un caracol cobo. Es un Bastón de Cedro que vivirá detrás de la puerta de la casa y se monta las 12 de la noche. La carga se confecciona con: Gungún de Lerí, Elese de Eggun, Lerí de Akukó, de Adan, Gungún, Eyelé, Eyá, y de los Jio Jio que se le dan al Bastón y al caracol. Afoshé de Okan, Ojos, Lengua y Elese de los tres Jio Jio antes mencionados. Inle Kan de Oke, de las 4 esquinas de una iglesia, de Nibo, de raíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Peonía, Pica Pica, Palmiche, Eñí Addié y de Eyelé sacado. A la carga se le adiciona: Bibijagua y su tierra, 7 centavos que se piden a distintas personas, 21 Ataré, Gbogbo Ileke, se adorna con tres Dilogún. El Bastón y al Caracol se lavan con 21 Ewé sin que falte Ewé Tete y se les sacrifica: un Sijú, un Arriero y Jio Jio Meta de los que se coge la Lerí, Okan, Lengua y Elese. Se tuestan y van en la carga. Se le ponen 7 agujas y se le echa Obi, Kolá, Eró, Obi Motiwaoo, Arida y Orogbo. BASTON DE Èshú ALAKENTU: 23
  • 24. Un Bastón de Cedro o Jocuma, se carga a las 12 de la noche. El Bastón tiene que tener la medida entre el talon y la contura de quien lo recibira. Se carga por el mango del Bastón. La carga lleva: Gungún de Lerí, Elese de Eggun, de Akukó, de Aunko, Eyelé, Etú, Gunugu, Ekú, Lerí de Ayá, Ade de Agboyami, Inle de Bibijagua, plaza, loma, iglesia, 4 esquinas maniwa, una Bibijagua, Ilé Kan, cáscara de Igbin, Gbogbo Ileke, Aikoddie, Afoshé de Ikí, Jagüey, Jobo, Peonía, semillas y hojas, raíces de 7 Ikí fuertes, Eró, Obi, Kolá, Airá, Osun Naburu, Ou. Al Bastón se le sacrifica, en la playa:Toti, Arriero, Sijú y Jio Jio Meta, de los que se cogen las Lerí, lengua, corazónes y Elese. se tuestan y se reducen a Iye. Al Bastón se le cubre la cara con 7 caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. Se lava con 21 Ewé fuertes. No puede faltar el Ewé Iworiyeye y el Ewé Tete. Este se desmonta por el Awó cada cierto tiempo. Cuando se tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa. Las 7 Abere van para la cazuela. 7.-Èshù BURUE: AYE. MADRE DE LOS Èshú. ORAGUN Este Èshú lleva 101 caracoles que se lavan con humiero y se le da una Ayapá, de la que se coge la Lerí y el primer Gungún de las Elese traseras, delanteras y el rabo, y se ponen encima del Dilogún. La carga lleva: 21 Ataré, Maíz, Gbogbo Ileke, la mayoría blancas, un Igbin con su bicho, pedazos de Gungún de Lerí y 4 Eleses de una Ayá. Lerí y Jujú de Gunugún. Jujú de todas clases, Bibijagua y su Inle, 7 Peonías, Afoshé de Lerí Ayá, Ekuté, Ounko y Akukó. Okan de Eyelé,un camaleón, Afoshé de Lerí de Jio Jio, un Adan, Jujú Aikoddie, Obe Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Airá, Jujú de todos los animales que se sacrifican al mismo, Ilekán, Inle de Oke, de Olokun, de Oyá, de Yemayá, de las 4 esquinas de la iglesia, de un Igbin, de la casa del que lo recibe, de la esquina del Awó, Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Jagüey, Cuaba prieta o amarilla, Afoshé de Ewé Oriyeye, Pata de Gallína, Atiponlá, Bledo Blanco finito o Colorado, Cardo Santo, Guacalote, Ewé Shaye, Ortiguilla, Curujey, Afoshé de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado, Afoshé de tarro de Malú, hojas de Ñame Volador, Mastuerzo, Aroma, hojas de Esponismokan, Pica Pica y Atarés. Se prepara la masa y se le dan tres pichónes de Eyelé diciendo: Según Eyelé no abandona el nido, que usted nunca me abandone a Omó:Fulano de Tal.Se le echan 4 Inkines, Afoshé de 21 Ikí fuertes y se le da Eyebale de Eyelé a Dilogúnes y se le encienden Itaná Meta. 24
  • 25. 8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta. OSA LO FOLBEYO. Se confecciona un muñeco de madera de Cedro. Se pone delante de Yemayá, se le pone un Eñí Addié, se llama a la persona y se le arrodilla delante de Yemayá y del muñeco, y se canta: Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo Omó Dealara Piriti Piritiamo Nagada Omó Dealara Osa Lo Folbeyo. Se pone en Lerí de la persona Jujú de Eyelé, Orí, Efún, y se enciende Itaná delante del muñeco. Junto al muñeco se coloca un coco de agua. Al poco rato se le quita la rogación y se manda a que la ponga en la puerta de una iglesia. A la Eyelé se le sacan el corazón y la lengua y se ponen a secar, y se reducen a Iye. Se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo blanco, Algodón, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Eró, Kolá, Orogbo, Airá, Osun Naburu, Jujú Meta de Aikoddie, Ekú, Eyá, tres granos de Awadó, cáscara de Eñí Addié y Eyelé, cuentas de Babbá, un Inkin. Se le pone una cuchilla en forma de lanza con 7 Abere que se amarra con Ou Fun Fun y Dun Dun. 16 cuentas de Òrúnmìlà que van alrededor de la masa. También lleva Okan de Eñí Addié, Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó y Ayapá. El muñeco lleva una base que sirve de tapa a una freidera que lleva delante el Eñí Addié que se puso delante de Yemayá. El muñeco se lava con Ewé Méyì de Babbá y con el agua de coco que se coloca delante del mismo, con lo cual se hace el humiero. La freidera en que va el Eñí Addié se llena de Omí, con Ashé de Osa Lo Folbeyo. La cabeza del muñeco se rellena con todas las cargas, en ella se hace un hueco lo más hondo posible. Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta, se arrodilla al que lo van recibir delante y se le da una Eyelé a su Lerí, de modo que la Eyebale también caiga encima de su Elegbara y se canta Piriti Piriti Omó Dealara. Para levantarlo se canta: Dibo Dibo Aforwewe Dibo Aforere Wewe Ayába Dide. La persona tendra que bañarse con el humiero conque se lavo a Elegbara después de la Eyelé a la Lerí. 9.-Èshù LAROYE: El Okutá se va a buscar a la esquina. Se llevara Ekú, Eyá, Epó, Ataré, Oyin, 4 pedazos de Obi, con los que se pregunta que si esa Okutá es Laroye. Si dice que si se le darán los ingredientes más un Osaddié. La craga lleva: Afoshé de 21 Ikí, de 7 raíces diferentes, de 7 Ewé, de 7 ramas de Pica Pica,21 Ataré, 21 granos de Awadó, Bibijagua y su Inle, Gbogbo Ileke, Inle 25
  • 26. de la iglesia, de Oyá, de las 4 esquinas, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, de Lerí de Akukó, Lerí y Elese de Ayá, de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado, Dilogún Meta, Kolá, Eró, Airá, Inle de Oke, de Lerí de Gunugún. A la masa se le dará Akukó Dun Dun y Ayapá. Las Lerí de Akukó y Ayapá van dentro. Se le da un Jio Jio en la esquina. Se le enciende Itaná Meta. Nota: todos los Èshús, después de montados, deben llevarse a la manigua y allí darle Ossadie Meta, llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejándolo un rato allí. Todos llevan Bibijagua y su Inle, Afoshé de Pica Pica, Inkine, Ewé, Pata de Gallína, agujas y deben hacerse los martes o los viernes. 10.-Èshù MALE: Olofin le pidio a Arunmila Èshú Male.Este Elegbara le enseno a Òrúnmìlà donde estaban las esquinas. Este Elegbara vive en el monte y lleva todo lo de Òrúnmìlà 9.- Èshù LAROYE: En la puerta de la calle de Ilé. Vive detras de la puerta delantera de la casa, en su propia casita, con sus atributos. Es al que hay que saludar primero antes que a nadie. Es intimo amigo del Èshù de la esquina, del Èshù de las sabanas y de todos los Èshùs. Se comunica con ellos en cadenas de silbidos que uno pasa al otro hasta que todos se enteran. A este comilón de chucherias, bebedor y fumador, hay que tenerle siempre contento. Nadie debe tocarle su dinero. Solamente pueden cogerle sus caramelos los ninos, y eso es bueno, pues el se alegra. Hay quien afirma que es un Èshù de la calle, otros dicen que es de la esquina y otros que es de la casa. Anda con Oggún y Oshosis. CARGA DE Èshù LAROYE Tierra de remolino de cangrejos, de las 4 esquinas, hierba fina, hierba Garro, tres centavos, 13 Ataré, Ashé, una piedra fina, una cuchilla, un Jujú Aikoddie, etc. 11.-Èshù DE BOLSILLO. 26
  • 27. Se amasa con Chapapote, Yeso, Cemento. Se le pone en el medio: limalla de plata, semillas de Aji Picante, Ekú, Eyá, Epó, Ou Fun Fun y Dun Dun, 1 Ataré. Se apagan 3 brasas de Ina y se amasan con el Ashé. Se le pone una cuchillita, 9 Ileke y todos los Odùns de Èshú. 12. -ELEGBARA DE DEFENSA: Se prepara con todos los huesos de Gunugún. Se mete en un barrilito y va al fondo del patio, donde haya matas. 13. -INSHE OSAYIN DE ELEGBARA: Para fabricarlo se coge un güirito, Inle de distintas partes de la ciudad, lino de Olokun, de Ibu, Ashibatá, Flor de Agua, Ekú, Eyá, 3 granos de Awadó, 7 Ataré, 7 pedacitos de Obi, raíz de Ceiba, Atiponlá, Bledo Colorado, Cardo Santo, Misí Misí, Vergonzoza, Piedra Iman, limalla, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Para mi, Vencedor, Abre Camino. Todos se machaca junto con la tierra y se echa dentro del güiro un poco con 21 Bibijaguas con su Inle y 3 Moscas Cantaridas. Se le sacara la lengua y los ojos a un Eyá Keké y va dentro del güiro. Lerí de Ekuté machacado. Antes de terminarlo se lava un collar de Elegbara Fun Fun y Dun Dun, que va dentro del güiro. Se le darán Jio Jio Meta, junto con Elegbara. Se le cogerán la lengua, ojo y corazón. Se deja dentro del güirito y se termina de cargarlo. Lleva Otí, Oyin, y come detras de la puerta, como Elegbara cuando sé esta haciendo. 14. - IBA ASIA AKEFUN: Este es un orisha hermano de Elegbara. Se hace directo. No puede cargar nada en la cabeza. Come todo lo que come Elegbara. Su secreto es una sopera Fun Fun, donde se pone Okutá Fun Fun, una mano de Dilogúnes, un garabato de Yamao, que se forra en cuentas Dun Dun y Fun Fun, y un muñequito. Sobre esta sopera lleva un gorro de tela Fun Fun forrado de caracoles por fuera y por dentro. Lleva Osayin cosido al fondo, que se hace con un pedazo de plata, marfil o nacar, corales, Eró, Obi, Kolá, Osun Iyofa, Palo de Elefante, Ele Apan, Añari, Okun, Inle de Oke, Lerí de Etú. A este gorro de le ponen 16 Ou de cuentas Fun Fun y Dun Dun con 8 caracoles en cada Ou. Este gorro come Etú Fun Fun. Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elegbara, pero a diferencia que este come Guinea Blanca en Lerí. 16. -EKUBIJEGAN: 27
  • 28. Este es él anima sola en la tierra Arará y se monta con los siguientes ingredientes: 1. -Aba Eri Ikú Omó Kekére o de un adolescente pero que sea hembra y de la parte del cerebelo. Lerí de Adan, Lerí de Ekutéle y Lerí de Owiwí. 2. -Ikí, Palo Cocuyo, Cuaba prieta y Galan de Noche. 3. -Ewé Galan de Noche, Yagruma, Ateje. Estos Ewé se van a buscar de noche. 4. -Inle de la tumba de una niña, Ilekán Bibijaguero, de una casa derrumbada. Esto se coge de noche. FABRICACION Lo que esta numerado con los numeros 1, 2 y 3 en su orden numerado, tiene que irlos colocando en sus manos. Después de que ponga el numero 3 tiene que coger Ou de todos los colores que se encuentren y hace una marana. Con la misma se entizan todos los elementos contenidos en los numeros 1 2 y 3. Lo coloca en una Igaba con vino seco y procede a unir las distintas tierras, utilizando vino seco y sangre de una pollona con la cual tiene que limpiarse antes de proceder a unir las tierras. Cuandos las tierras esten bien ligadas y humedas se hace una bola y se pone al sereno para que se seque. Al otro día se liga con la arena y el cemento para confeccionar él anima sola. Para formarla hay que esperar a que comience la noche. Todo esto se realiza MOYUGBANDO y llamando mucho a Eggun. La cuchilla que lleva arriba son 7 Abere, entizados con Ou Fun Fun y Dun Dun. Lleva ojo y boca de Caracoles pero sin quitarle al Caracol la parte de atras. Cuando este terminado, tiene que permanecer fuera de la casa hasta que se le de comer y entonces después la entra y vive dentro de una tinaja, detras de la puerta, pero separado de los demás Elegbarases. Siempre tiene que tratar de andar Ud. sólo con él. COMIDA Se abre un Joro Joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete Ahí sin la tinaja. Se echa: Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Oyin, Amala, y vino seco. Se le da Obi Omí Tuto. Se tienen preparadas 3 Abeboadie Dun Dun, pollonas negras y se las sacrifica. Luego lo tapa dentro del hueco. Cuando lo tapa, le pone las 3 pollonas encima y le da candela a las pollonas encima de donde el esta. Al otro día por la noche lo saca del enterramiento y allí mete los restos de las 3 pollonas. Luego lo coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa. LAVATORÍO El humiero para lavarlo nada más es de Ewé Galan de Noche y Malva la de las florecitas amarillas. 16. -AÑANKI 28
  • 29. Este Elegbara es la madre y capataz de todos los Elegbaras. El Guardiero de Oduduwa y su secreto Adde, es propiedad de Òrúnmìlà. Tiene 101 caminos o nombres y el mayor de ellos es: ANARI YORU YALORDE. Puede ser también asiento de Yoko Lori de Iworo. Entonces es un Okutá de mar, de arrecife grande y vive en cazuela o batea. Para este Iworo tiene que contar con Ilowo, para que le fabrique y cargue la Awóna (Muñeco). Este Elegbara lleva en su Adde 101 caracoles y cuando es para Iworo estos van ensartados en un aro sobre la Okutá. Cuando es para Olowo van cogidos en el cemento. El Awóna de Añanki se carga distinto al de Griyelu. Se le da una Eyelé a la Awóna, del que lo entrega en el monte. La masa de essa Eyelé se deja en las 4 esquinas del monte y se coge la Lerí y se envuelve en una hoja de calabaza. Cuando esta seca sé [ha] Iye. 101 granos de Awadó [Mora] tostados. Efún, Epó, Orí, Ekú, Eyá, Añari, Okun, Inle de Ilé Ikú, Otí Bembe, Obi, Otí Laro, Iyefá de Okana Méyì, Palo Mata Negro, [Inle de Inle Meta Marin], (Tienda) de 4 esquinas, polvo de Oro, Raíz de Ceiba, 11 reales, 3 Azabaches, 3 Corales y una semilla de Aceituna. Esto va en la cabeza barrenada de la Awóna. En el pecho de la Awóna va el resto del esqueleto de la Eyelé con la misma carga anteríor, más corazón de Jutía. Esto va entizado en Ou Dun Dun, Fun Fun, azul, amarillo, verde y morado. Esa Jutía se le da a Elegbara en el monte. Este Añanki lleva en su cazuela 7 garabaticos curvos que se llaman Aliebos. Cada uno se forra de un color de los citados anteríormente. Estos garabatos son de: Yamao, Para Mi, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Vencedor y Jagüey. El nombre del Añanki de Okutá es Amanki Ewé y su Awóna debe ser de tamano natural. Su bebida es más vino seco que Otí. Se saluda: Añanki Èshú Komari, Kode Abara, Lokete O Tenei Orakan. Nota: Esto se dice poniendose la mano izquierda en la cintura. Los principales nombres de Añanki son: 1. -Añanki Yoku Yalorde Vive en el lindero 2. -Añanki Oropui Es la tarde 3. -Añanki Oropei Son los Méyìs, los que le sacrifican a Odudua. 4. -Añanki Aruda Lleva 101 caracoles 5. -Añanki Arufin Ariwe 6. -Anaki Ariwe 7. -Añanki Elufe Es muy viejo, se le pone picadura de tabaco. 8. -Añanki Ewé Es él más fuerte. Vive en arrecife 29
  • 30. 9. -Añanki Otulawena El caballíto del Díablo, lleva uno en su secreto. 10. -Añanki Aletan 11. -Añanki Lokun Es el Elegbara de Olokun.Se le llama con Orun ORO: Es una tabla de madera con forma de estrias de pez. Se le hacen 9 rayas de Orí y Efún, y se le dan vueltas con un cordel sobre su cabeza. El Súyere para llamar a Añanki: Èshú Añanki Lerí Deamakona. Èshú Ayé Amakona, Èshú Añanki Da Akikena Awe. Súyere para lavatorío de la Awóna: Añanki Aruda Wan Wan Yoro Ashebe Ifá Aruba. El verdadero rezo para levantar a una Omó de Elegbara es : Ashé Too. Ashé Boo, Ashé Ariku Babawa. TRATADO DE ELEGBARA. (Cont.) ELEGBARA: Èshù Alawo LLeva tarro de venado. Èshù Faraye Tarro de Toro Negro. Èshù Akiko Pata y Lerí de Jutía. Èshù Atondole Lerí de Eyá. Èshù Meto Oyo Hueso de Aunko. Èshù de Yanwara 41 Tierras. Èshù FARAYE: Okutá de arrecife: Se carga con polvo de tarro de Toro negro, la misma carga de Èshù Akashe, pero hay que tener Lerí de Akukó, que se machaca y se liga a la carga. La carga que lleva es parecida a la de Èshú Akashe, sólo que no lleva los metales. Este Elegbara come Eyelé. Para eso se coloca dentro de una palangana o vasija similar con agua y se le da alrededor. Después se lava y se le da un Jio Jio, y la Eyelé se manda al monte. Este Elegbara come: Ayapá, Jutía, Ekuté, Maja, y vive siempre detras de Shile Kun de Ilé. Se sopla Otí y Otí Mana ligado para camino. 30
  • 31. Debe preguntarse bien antes de darle a una persona, porque es de cuidado. Èshù AKETE: Este Elegbara vive en el mar, es muy peligroso. Se monta en Okutá Madre-Perica. Se le pone Eru, Obi, Osun, Airá, Aikoddie, Ataré Meta Añari Okun, Atitán Erita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Inkin Okan. Lleva los siguientes Iki: Majagua, Yamao, Vencedor, Para mi, Amansaguapo, Cambia Voz y Hala Hala. Lleva Ilekán, Ewé Erán, Ewé Dun Dun, Ewé de la Niña, Ewé Aguma, Ewé Tomode, Otí, Ekú, Eyá, 7 granos de Awadó, 3 centavos negros, Oro, Plata, Hierro, Bronce y Acero. Cuando sé esta montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. La masa se prepara con humiero y después se monta. El Elegbara se lava con humiero y se le da un pollo, Osianie y Jio Jio. Después un Akukó. Èshù MOTO OYE: Es un Elegbara que vive en el río. Es un Elegbara de Masa. Primero se hace un Osayin completo con todas las hierbas. Con esas hierbas estrujadas se prepara el cemento, con las tierras de las 4 esquinas y la arena y el yeso. Se le echa ralladura de 21 palos, Azucar, esta Elede, Epó, Oyin, Otí, Eru, Obi, Kolá, Osun, Airá,Obi Motiwaoo, Obi seco rallado, Lerí Akukó, Ilé Kan, hueso de la pata del chivo, Omí bendito, 3 Ewé Reyeye, Ataré Meta. Se le da forma. Se le pone la cuchilla. Mientras se monta, hay que fumar tabaco. Después se lava y se le da de comer Ounko Keké, Akukó Méyì y Eyelé Okan. Èshù AKESHE: Este Elegbara es especial. Se monta en una Okutá china pelona grande, que se perfora para echarle la carga, que es:Inkin Okan, Eru, Obi, Kolá, Osun, Airá, Obi Motiwaoo, Ataré Meta, Ewé Riyeye Meta, Atitán Orita Meta, Atitán Shilekún, Oro, Hierro, Cobre, Acero, Plata, Aluminio, Bronce, Ekú, Eyá, Oyin, Otí, Orí, Efún, Iyefá, Ilekán Añari Okun, Añari Odo, Omí Olofin, Ewé Oguma, Ewé Dun Dun, Ewé Tete, Ewé Tomodde, Cordon de San Francisco, un real de plata, 3 centavos prietos. Después de cargado se le vuelve a echar Ashé, se le pone la cuchilla y se cementa. Hay que sembrarlo en el Ikokó, que lleva la misma carga, con un pedacito de Ayapá. 31
  • 32. Este Elegbara no lleva ni ojos ni boca de caracol. Es liso. Èshù AFRA: Se hace de masa y se carga con: Hierba Garro, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, Inle Oke, 1 moneda de plata, Oro, Azabache, Coral, Asheses, 1 cuchilla, Aikoddie Okan, Ojo y boca de Caracol, pecho de Ayapá Tiroko como base. Èshù BARA: Este Èshù lleva en su carga Hierba Garro, Hierba Fina, Boca de Cangrejo, 3 monedas, 1 centavo, 1 niquel y 1 real o peseta, 1 cuchilla, 1 Aikoddie, 1 Okutá Keké de Añanki, 13 Ataré, pecho de Ayapá Tiroko. El pecho de la Ayapá Tiroko lo lleva incrustado. Después se echa la base. Èshù AYE: Es un Caracol Cobo grande, cargado con Hierba Garro, 13 Ataré, Ashé Ilé Kan, Añari, Ilé Ibu, Añari Okun, 1 moneda de plata, 1 Coral, 1 Aikoddie, ojos y boca de Caracol. Se le hace una base de cemento para parar el Caracol. Èshù OSADA: Lleva en su carga 3 lajas de Añanki, 3 cuchillas, Hierba Garro, Ashé. Las lajas se cargan cada una con 1 centavo, 1 Ataré, 1 grano de Awadó y 1 Abere. Después se entizan con Ou Fun Fun y Dun Dun. Se unen las lajas con cemento, y las puntas que queden separadas. Preparación: Obi Méyì Keké: Se abre debajo y se carga con tierra de 21 rastros distintos, como, comercio, parque, camino, Oke, 4 Cruces, Palacio, Iglesia, Banco, Audiencia, Río, Tierra arada, Añari de la Ceiba, de la Palma, de 3 pueblos distintos, de la puesta del sol, de la casa, etc. Ashé de Shangó, que es el Almagre, ashe de Yemayá que es el Añil. Ashé de Oggún que es limalla de hierro, Ashé de Òrúnmìlà. 101 pedazos de Obi, Aikoddie, Jujú de Akukó, Gunugún, Agbo, 21 Ataré, Eweriyeye, Azogue, 3 Precipitados, Ekú, Eyá, Awadó carbón de piedra, aserrín de palo, sal, Azúcar, 1 medio, 3 Abere, 3 alfileres, donde va el nombre del que lo recibe, entizado con un Ou Dun Dun ,Pu Pua y Akweri,1 cuchilla, se pregunta si va detras o delante, Oro, Plata, Cobre, una __________, 3 clavos de comer, palos, Tu y Yo, Busca Mi Casa, Yo Puedo Mas que Tu y Casa de Avispa, Comejen, raíz de Palma, Ewé Pata de Gallina, Ebano carbonero, Jala Jala, manteca de bodega, Epó, Culo de Dilogún, Mejorana, Hierba Buena, Prodigiosa, Rozaduras de Tarro de Agbaní. 32
  • 33. Se le cantan 3 Súyeres de Osayin al humiero, se lava con jabón blanco y albahaca. Este Elegbara lleva Coral con una flechita, ojos de buey y Cruz de Cedro chiquita. Este Elegbara trabaja con Shangó. Se le pone a Shangó Awóna con limallas, imán, Vetiver, Ciral, agua de laguna y agua de pozo. Inshé Osayin de este Elegbara: Loro, Jutía, Etú, Akukó, con una oración de la santa cruzada con el nombre de la persona y se le va diciendo los viernes, con vino seco, 3 Ataré. Come Eyelé cuando lo pide. Èshù ALELUYO: Este es de caracol. Se divide en dos partes, con carga derecha y carga izquierda. Carga Derecha: Tablita de Cedro con los signos desde Bagba Eyiogbe hasta Okana. Con Ojuani Shogbbe y Oshé Turá, Ilé Kan, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olofin, Omí Ilé Ibu, Omí Okun, Omí Uyouro, Epó, Oyin, Otí, Eta Eledde, 3 Ataré, Efún, Orí, Eyá, Atitán Erita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Ewé Osayin, Eru, Obi, Kolá, Osun, Inkin Okan. Carga Izquierda: Tablita de Cedro con los Méyìs desde Oggúnda Méyì hasta Oragun, con Otura She y Ogbe Fun, Atitán Inle Yewá, de un bibijaguero, 1 panal de abejas, 3 pedacitos de Idu vegetal, Azufre, Ikí, Tengue, Jocuma, Yamao, Para Mí, Amansaguapo, Guapie, Cambia Voz, Aroma, Yo Puedo Mas que Tu, y se sigue con la carga normal. Se cierra. Se le ponen 7 caracolitos en la apertura a todo lo largo, y lleva la cuchilla normal como los demás Èshús. Cuando se lava hay que darle una Eyelé al cano. Es camino de Olofin y Oddudua. Después se lava para darle comida. Es capataz de Eggun. Las tablitas se lavan con humiero y se rezan en el Tablero. Èshù SHIGIDI: Esta entidad es de la familia de los Èshús. Vive en los parajes solitaríos, pero al contrarío de Èshú sólo trabaja de noche, cuando los seres humanos duermen. Esta entidad cuando se prepara se encarama encima del cuerpo de la persona y no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a 12 espíritus malignos. 33
  • 34. El ShIgidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro, junto con los ingredientes, una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Los ingredientes de esta entidad varian según las regiones de Africa. En Ife son los siguientes: arcilla, Jujú de Owiwí, cerebro de Murciélago, hueso de Mono, Azogue, sale mercuriales y la prenda u objeto que se tenga de la persona. Después de montar esto, se hace en forma de cono. Se forra con caracoles y con Jujú de Owiwí. A continuación se lleva para una encrucijada y allí se invoca con el siguiente rezo: Igbali ShIgidi Mate Aniki Wo She Oun Si Ajo Babbá ShIgidi Bojo Oggún Po Eselu Ilé Pepe. En la invocación se menciona a cualquiera de los siguientes espíritus: 1.-Akeleya: Un espíritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incomodo e intranquilo. Se le pone en su confección un lazo o soga y una garra de Owiwí. 2.-Akutobarun: Un espíritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su secreto semillas de Cobalonga. 3.-Amuro Fashogara: Espíritu llamada también Anjanu, que causa delirío. Se le pone su secreto raíz de Huevo de Akukó. 4.-Ake Le Wossa: Un espíritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en su secreto una legana de aura o buitre. 5.-Amule Pasheye: Espíritu que causa dolor de barriga o vientre. 6.-Ojoloboro: Espíritu que causa seríos dolores de cabeza. Lleva en su carga Lerí de Gunugún. 7.-Abibato Ashoromun Yan Yan: Espíritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y causa fuertes dolores de espalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja. 8.-Asantete Mofa Rekua: 34
  • 35. Un espíritu conocido con el nombre de Elemere. Viste ropa blanca y por la noche no deja dormir a los ninos. 9.-Olomo Ara Niyeye Èshúgu: Espíritu que ataca a los ninos produciendo malestares indefinidos. 10.-Aronposhe Ireko: Es el esposo de Olomo Aro. Es el padre de los espíritus malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa. 11.-Ishubi Den Lenjimi: Es el espíritu que vive en la medula espinal. Dirige todas las enfermedades nerviosas. 12.-Bi Eburanla Bada Eti Oyin Abajanda: Este es el maestro o guia de todos los espíritus malignos. Vive en el río. Cuando una persona se dedica a trabajar con Èshù ShIgidi, para evitar que este regrese sin cumplir la mision se prepara un Joro Joro en el jardin de la casa. Ahí se llama a ShIgidi. Se echan las 12 Okutás, se le da de comer Akukó Fun Fun. Encima se le echa el cuerpo del Akukó y se tapa el Joro Joro. Encima se le pone un plato dedicado a ShIgidi donde siempre se le da de comer, poniéndole Addimu dedicados a él. Èshù AJUALEYO: Es el monstruo de este Odùn de Ifá.Para realizar su carga,se realiza lo siguiente: Se prepara una palangana con varíos caracoles y Omí.Se echa una anguila (Aja Ejo) y se deja que se muera. Cuando esto suceda se le da una Eyelé Méyì.Las Lerí,Elese y Okan de esas Lerí, van en la carga junto con la Eyá Ejo,el Omí, los caracoles, Ilé Kan, 21 Inkines, Consagrados, Eru, Obi, Kolá, Osum, Obi Motiwaoo, Atitán Isale, Medio y Osum Oke. Atitán de un pozo ciego, de una tumba, de un presidente o general de la guerra,Lerí y Elese de Gunugún y de Owiwí, 21 Ataré, 21 pimientas de comer, 21 Ataré Guma, Eyá, Awadó, Otí, 7 Abere, 7 Anzuelos, Aikoddie Okan. Se le da a la masa un Jio Jio y un Eñí Addié. Este Èshù vive sobre una guataca, que es donde recibe las ofrendas. Èshù OBASINLAYE: Babbá Eyiogbe. Este acompaña a Odudua. Vive dentro de una Igba, que se siembra en la cazuela. Es un Caracol Kobo que lleva una mano externa de caracoles. Se lava antes con 35
  • 36. Humiero y se le quita el fondo. La carga lleva: Raíces de Ewé Oriyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Ewé Dun Dun, Almácigo, Jobo, Yanten, Ou, Bledo Blanco, Finito, Bambú,Curujey. Palos: Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Ramón, Para Mi, Cedro, Ortiguilla, Ewé Ina, Cardo Santo, Pata de Gallína, Prodigiosa, Itamo Real, Escoba Amarga. También lleva Ilé Kan, Inle de bibijaguero y bibijaguas. Rezo: Oshé Bile Èshù Obasin Laye Oshé Omólu Laroke Obe Sa Laroye. Èshù ABANUKUE: Babbá Eyiogbe. Este es Arará, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela. Carga: Ilé Kan, Tierra de los zapatos de quien lo recibe, Lerí Ekuté, Akukó y Aunko, 3 caracoles de ojo, 41 caracoles, Tierra de Bibijaguero, 21 Ataré, Ekú, Eyq, Epó, Otí, Otí Kana, Jujú de Gunugún, de Cotorra, Frijoles de Carita, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Anun, Arida, una Okutá de la loma, raíz de Aragbá, Jagüey, Jobo, 21 Ewé, 7 palos y bibijaguas. Se hace una mezcla con tierra de un bibijaguero, 21 Ataré, Aceite, Epó, Amala, Frijoles de Carita, Abagdo. Se le da un pollito negro. Se desbarata con eso y se envuelve en Ashó Fun Fun. En una canasta se mete un Akukó y se amarra a un chivito mamon. Se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito y el Akukó al Elegbara del Awó echándole Eyelbale a lo del Ashó Fun Fun. Los animales se comen y las Lerí se ponen a secarse. Se prepara la masa, echándole a la del Ashó Fun Fun todo lo demás y las Lerí. Èshù BOFE: Oyekún Méyì. Es el guardiero de Eggun.Este es el que acompaña a los Eggun. Para fabricarlo se busca un espejo,sobre el que se echa la pasta de la carga que se prepara con: Tierra de cementerío, Azogue, 9 hierbas de Osayin, de Eggun:Mar Pacífico, Algarrobo, Albahaca, Artemisa, Maravilla, Salvadera, Rompe Camino, Quita Maldición y Espanta Muerto. Tres palos fuertes: Ramón, Rompe Hueso y Gbogbo. Raíz de Ceiba, de MOruro, de Pino, 9 Eweriyeye, 9 Ataré, 9 Ataré Guma, Atitán de las cuatro esquinas, de la casa. Iye de Lerí y Canilla de Eggun Mokekeré, Inkin Ofo Okan, Lerí de Akukó y de Eyelé, de Eggun. Todo se 36
  • 37. envuelve en Ashó Fun Fun y Dun Dun y se cubre con una argamasa de cemento. Lleva tres cuchillas, con tres Jujú de Alakaso. Los ojos y la boca son caracoles virados al reves. Su Ikokó lleva si es para Awó, Atena de Eggun pintada. Si es de Iworo,lleva la firma pintada, que es para llamarlo. Atena Eggun Para Awó Para Iworo Èshù Idena: Este Elegbara lleva una carga con Marfil, Coral, Azabache, 16 Okutá Keké de mar y de color negro y de color blanco, Atitán de Shilekún Eru, Obi, Kolá, Obi Motiwaoo, Osun, 16 Ataré, Oro, Plata, 16 Ewé de Elegbara, 16 palos, Lerí de Ayapá, Akukó, Carpintero. Se forra con 48 caracoles. ELEGBARA IROSO MÉYÌ: Lleva 4 caras. Es de masa, lleva 4 cuchillas distintas: una de cobre, una de hierro, una de acero, una de metal blanco. Se le echa en la abertura que tiene dentro una tablita con el Odùn de Ifá, Iroso Méyì, Lavada y Comida. La carga lleva 4 Inkines chiquitos lavados, de todas las clases de Atitán, 4 Eweriyeye, 4 Ataré, 4 Awadó, 4 pedacitos de Obi, Epó, Okutá, Ladde, Oyin, Orí, Otí, Ekú, Eyá, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olokun, Omí Oyouro, Agua Serenada de la pila, 3 Okutá Keké, Peto de Ayapá, Eñí Addié, Kikiriki, Humiero, 5 centavos, un realito, una pieza de dos centavos, Atitán de las cuatro esquinas y de la puerta de la casa, del que lo recibe. Se pregunta si esta carga Aboda y si dice que no, se pregunta hasta completarla. A este Elegbara hay que darle un Eyá Tuto. Èshù ADUGBELE: Ojuani Méyì. Este Elegbara es un Camaleón. Lleva un lagarto, 11 semillas de Tua Tua, 7 clases de pimienta, 9 agujas, 7 Eweriyeye, Arena de río y de mar, tierra de cementerio, de la loma, del monte, de la cárcel, de cuatro caminos, Iye de Ikí, Vencedor, Amansa Guapo, Yamao, Cambia Voz, Yaya, Saku, Huevo de Akukó, Parra cimarrona, Juan Colorado, 37
  • 38. Jaboncillo, Abre Camino, Tua Tua, Mowo, Eru, Obi, Kolá, Osun, Azogue, 3 Mates. Al lagarto se le clavan 9 agujas. Se envuelven en hilo Fun Fun, Dun Dun y Pu Pua. Se envuelve otra ves, ahora con hoja de parra y se coloca sobre carapacho de Ayapá y sobre este, todo lo demás. Se le ponen virutas de madera. Èshù ASHIKUELU: Ojuani Méyì. Es el Genio de la Tierra, el dueño de los minerales. Se le llama con Oro. Vive junto a Odùn Bole. Además, es el Jefe de los Eggun. Vive fuera de la casa. Se confecciona un muñeco de madera con un sólo cuerpo y dos cabezas, pues es bicéfalo. CARGA: Una Okutá de los cuatro caminos, Ikí, Espuela de Caballero, Rompe Camino y Moruro. Ewe: Grama y Levantate. Un Inkin Ofo Lavado, Eyé Malú, Carbon de Osayin, Pica Pica, 21 eslabones de cadena, Ilé Kan, Tierra del frente de una carcel, del centro del monte, Gun Gun de Tigre, Lerí de Owiwí, de Gunugún, Marfil, todos los minerales, Lerí de Ekú, Eru, Kolá, Osun, Distintas Arenas, 4 bibijaguas, Otí, Epó, Efún, Ekú, Eyá, Gun Gun de Lerí de Ayá, de Abeleri, de Mokekeré, 7 Ileke de Babbá, 7 Negras, 7 de Òrúnmìlà. Èshù Ashikuelu lleva un Bastón en el muñeco, colgado de la mano y es el compañero de Ashikuele, que se llama Ashiakuabu. Este Bastón se hace de madera de Iroko. La empuñadura se barrena y se carga con rozaduras de colmillo de León y de Perro. Iye de Lerí de Ayá y Maja. Tierra del cementerío, Eru, Obi, Kolá, Osun, Arida Anun, Obi Motiwaoo, Iye de Ewe: Abre Camino, Quita Maldición, Pica Pica, Iye de Iki: Huevo de Akukó, Vence Batalla, Cuichinango.Este Bastón come Eyelé Dun Dun cada vez que come Ashikuelo. Este Elegbara,Ashikuelu, cuando va a comer, a principio de ano, se le sacrifica un Ounko Keké Dun Dun, que se lleva descuartizado en cuatro, con una Itaná encendida. Es espíritual. Fue el que creo el mundo y termino con el diluvio. Èshú ELUASAMA: Okana Méyì. Este Elegbara es malisimo. Vive metido debajo de una horma de azucar. No se le mira, solamente cuando se le da de comer. Los lunes se le echa encima un poco de Ata de Bodega. Vuelve al reves a la gente. Carga: Hierva pastillo, carapacho de cangrejo, aceite de alacran, 7 agujas, Pica Pica, 38
  • 39. Egungun Okuní y Obiní según el sexo de quien lo recibe, tierra del cementerío, 21 Ataré, 21 pimientas chinas, 21 Ataré Guma, 21 Eweriyeye, Carbon de piedra, Ilé Kan, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, 21 Ikí, preguntar cuales. Se forra por detras con 21 caracoles. Por el frente se le pone un Aro o cerco con cuentas rojas y negras. Lleva una cadena de Plata y ojos y boca de caracoles. Corona: Aro de cuentas Dun Dun y Pu Pua. 101 caracoles. Cadena de Plata. Frente Espalda. Èshù BI: Ika Méyì. Este Elegbara vive entre los matojos. Es un niño, hermano de Aakongoriyé, una Okutá del Monte. Carga: Ewe: Era, Frescura, Ortiguilla, Yedra, 3 guias de Elegguede, Eweriyeye, tierra de la loma, Ilé Kan, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Lerí y patas delanteras de Ayapá, tierra de la carcel y de las 4 esquinas, nombre y apellidos de la persona que lo recibe, una mano de caracoles, Lerí de Eyá, se le lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles, se le echa Ewé Orille y al prepararlo, se le da Eyebale de Akukó, que después se le lleva relleno al monte. Esto antes del lavatorío. Este Èshù es las esquinas. Se dedica a hacer maldades, es hermano de Èshú Lawana, que esta en la sabana y en todas partes. Èshú Bi lleva a las gentes, desde la esquina, hasta donde esta él anima sola, de noche, para que los mate en silencio. Èshú Bi, jefe de los Ibeyis o los Jimaguas, es inmejorable cuando le da por proteger a su Omó. Baisoyo es como hermano de Arará. Èshú AGOGO: Otura Méyì. Este Elegbara es el que preside el cambio de horas del día a la noche y viceversa. Carga: Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Tierra de las 4 esquinas recogidas a las 12 de la noche y a las 12 del día. Ilé Kan, un almanaque echo cenizas, [ ] palos de Elegbara, Ewé de Elegbara (se pregunta numero), Azogue, Agua de Mayo, 7 Iwereyeye, una cemilla de Aceituna, Ñame de maravilla, raíz de diez del día, Lerí de Siguapa, Lerí de Cernicalo. Al prepararlo se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego.Después de lavado y el día antes de entregarlo,se le da un Jio Jio a las 7 am, un Akukó a las 39
  • 40. 12 md, un Eyelé a las 7 pm y un Jio Jio a las 12 pm. Èshù AWALA BOMA: Otura Méyì. De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Este Elegbara juega con los signos de nacimiento de cada Awó. Se le echa del signo para completar el secreto de la carga. Se coge un trozo de palo de Ceiba. Se barrena por el centro y se coloca dentro del Ikokó. Ahí se le echa: Eru, Obi, Kolá, Osun, Ekú, Eyá, Efún, Iyefá, de los metales del nacimiento de Odùn. Se cementa el agujero y la Ikokó. Encima se le hace una Lerí, con Corona, dos ojos de caracoles y boca de cuentas de Elegbara. El tronco se la adorna incrustándole 21 caracoles. Corona de Cuchilla. Ojos de Caracoles. Boca de cuentas de Elegbara. 21 caracoles incrustados en la madera. Èshú EMERE: Obbe Yekún. Este es el Èshú que vive forrado de cuentas y caracoles. Bajo a la tierra de Oshu Mare. Carga: Lleva, además de 21 Ilé Kan, Inle de Cementerío, Nigbe, 7 Abere,Afoshé Lerí Akukó y Ayapá, Obi Motiwaoo y 3 Inkines. Èshù WONKE: Obbe Roso. Este es el Elegbara de la mentira. Lleva tres caras y una carga para cada cara, o sea, tres cargas. Carga 1 Cara: Marfil, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Colmillo de Tigre, Espuela de Akukó, Iyefá. Carga 2 Cara: Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, 7 frijoles caballero, 7 Ataré, 7 Ataré China, Hojas de Kopey. Carga 3 Cara: Azogue, Añari, Okun, Ilé Kan, Atitán 4 esquinas o caminos. Se monta o se modela sobre una Okutá de río. La base es de pecho de Ayapá. Antes de lavarlo se le dan tres gorríones y las Lerí, después se seca, se forran con cuentas de Elegbara y se le ponen. A este Elegbara se le encienden tres mechas, una para cada cara. Antes de comer cualquier animal, siempre antes, 40
  • 41. hay que darles Jio Jio Meta. Después el animal que sea. Èshù AFLAKETE: Obbe-Di. Este es un Elegbara arara, del Odùn Obbedi. Su base principal se hace colocando Iye de Ishu con Efún y se marca Obbe Di. Ahí se le da una Eyelé. Se le reza el Odùn. Se le echa: Obi, Erun, Kolá, Ossun, Lerí de Ayá, Lerí de Oggúnomobirin, Atitán Eñígbe, Atitán Erita Merin, Ilekán, 7 Igi, 7 Iweriyeye, 7 Ewé de Elegbara, una Okutá de cuatro caminos. Después se hace la masa y se forra con 101 caracoles. Èshù OBIWE: Obbe Weya Este Elegbara se hace todo de bronce, con cabeza desmontable, con rosca, va sentado en una sillita de bronce con una Bastón. Todo va sobre un peto de Ayapá. El Aunko que se sacrifica se ahuma y se lleva al monte. Este Elegbara no come Akukó. CARGA: Lerí de Ounko, de Eyelé, de Akukó, de Awansa, 4 Ataré, raíz de Bledo Blanco, Algodón, Obi, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Eru, Kolá, Azogue, Ilekán, Ilé Ibu,Ilé Okun, Inle de Eñígbe, 21 palos. El Bastón se le carga con: Lerí de Aparo, de Eyá, de Ayapá, colmillo de Ayá y de Tigre. Èshú AREREBI OKE: Obbe Weya. Este Elegbara es de Okutá de la loma. La que se busca larga y se cementa en la Ikokó y se adorna con cuentas de Elegbara y corona de Òrúnmìlà. En la Ikokó lleva: Lerí de Eyá, de Ekú, de Akukó, Igi, Vencedor, Amansaguapo, Palo Santo, EWE: Hierba Buena, Pica Pica, Levántate, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Otí, Eru, Obi, Kolá y Ossun. Es ladrón y se sincretiza con el niño que aparece en los brazos de San Antonio de Padua. Corona de Òrúnmìlà. Elcere de Elegbara 42 Kauríos Okutás de la loma Ikokó Èshù AGELA:Obbe Yona Este Elegbara es una caimán que cuida la casa de Òrúnmìlà. Vive sembrado en una Ikokó con: Atitán de cementerio, tierra arada, Atitán Erita Merin, de la carcel, de la laguna, del río, del mar, de una matadero, de la loma. Va rodeado 41
  • 42. de una cadena. Lleva Okan, Oyu, 3 Lerí de Akukó, 3 colmillos de caimán, 21 Ataré, 21 Okutá china, 21 Okutá de la costa, Siempreviva, Hierba Fina, Lami Lami Okan, un Mate, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Espina de Caimán, Bledo Colorado, Pata de Gallina, Helecho Macho, Raíz de Ceiba, Goma de Mangle Rojo, de Jagüey, Ikí, Amansa Guapo, Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Para Mi, Yamao, Cambia Voz, Mirra, Azúcar Prieta, 3 Azabaches, 3 Corales, 3 Ambar, Oro, Plata. Se le ponen ojos y boca de Caracoles, Collar de semillas de Piñón. Se le hace un Ashere de semilla de Mamey, que se rellena con huesitos de caimán o cocodrilo para llamarlo. Èshù SHIKI: Ogbe Sa Este Elegbara se hace de masa. Carga: Ilekán, 3 centavos, 3 granos de Awadó mora, Hierba Carro, Pica Pica, Pendejera, Ekú, Eyá, Epó,Obi, Kolá, Otí, 13 Ataré. La cuchilla va suelta en la Ikokó. Èshù Alailu: Obbe Tua Este Elegbara se monta en una Okutá porosa. Lleva 11 caracoles, 3 granos de Awadó, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oí, 13 atare, 3 unas de Akukó, 3 monedas, 3 caracoles para ojos y boca, Oro, plata, Coral, Eru, Kolá, Obi, Ossun. La Okutá se cubre con cemento por la parte posterior donde se le ponen los 11 caracoles. Lleva 3 Oshosis en la cazuela. Es Awó viejo. Èshù Obayere: Obbe Tua Este Elegbara es un muñeco de Cedro. Se viste de pantalón de listado, de rojo y negro, y guayabera blanca. Se le pone sombrero de yarey. En la carga lleva: Lerí de Gavilán, de Gunugún, de Ayapá, de Ekuté, Eyá, de Aparo, 7 Ataré, 7 Abere, 3 Caracoles, 3 Azabaches, Oro, Plata, Cobre, Marfil, Raíz de Ceiba, Helecho Macho, Marpacífico, Hierba Fina, Pata de Gallina, Bledo Colorado, Pica Pica, Prodigiosa, Levántate, Gallina, Bledo Blanco, Hierba Garro, Amansaguapo, Vencedor, Cambia Voz, Vence Batalla, Vence Con Todo, Para Mi, Yamao, Ekú, Eyá, Efún, Epó, Orí, Otí Kana y Oyin. Se le ponen 11 caracoles en la faja. Su collar es de 11 cuentas rojas, 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas y caracoles. Èshù Beleke: Obbe Tua Lleva una Okutá china chica, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, 2 espuelas de 42
  • 43. Akukó, cargadas con Ekú una y la otra con Eyá, 3 Azabaches, 3 centavos prietos, 3 Oshosis, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Orogbo, 3 caracoles para ojos y boca, un Aikoddie. Èshù Alamibara: Obbe Tua Muñeco de Cedro. Come Judía Keké. En la Lerí del muñeco se pone un pedazo de Lerí de Eggun. Lleva Iye de Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwao, Arida Anun, Oro, Lerí de Gavilán, Palo Moruro, raíz de Jobo, Atiponlá. Todo se ruega en el Tablero y después se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el Alberan. Se le sacrifica una Eyelé Dun Dun y la Lerí, Elese y Okan van dentro. Èshù Laroyeobaranke: Obbe Ate Lleva tierra de remolino, Ilekán, Atitán Erita Merin, Hierba Fina, Garro, Muñequita, 13 Ataré, 3 centavos prietos, Obi, Eru, Kolá, Ossun, Arida, una Okutá china, un Aikoddie, 3 caracoles para los ojos y boca. Èshù Itoki: Oyekún Wori Este Èshù vino al mundo junto con Nana Baruku. Carga: Canela del monte, Palo Vencedor, Palo Justicia, Vence Batalla, Yamao, Alpiste, Harina de Maíz, Arroz, Azucar, Sal, polvo de Oro y Plata, precipitados, Amarillo, Rojo, Azul, Blanco, Cuero de Eyo, Ewé, Ossain, Cascaron de Ayapá, polvo de tarro de Agbaní, Atitán de Bibijaguero, de las 4 esquinas, Lerí de Gungún, Azogue, Hojas de Tabaco, 3 Ataré, 3 monedas, polvo de espuelas de Akukó, limallas de acero. Èshù Lona: Oyekún Bika Este Èshú se monta en una Okutá porosa. Carga: Eru, Obi, Kolá, Ossun, Hierba Garro, Muñequita, Levantate, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, Ekú, eya, Epó, Orí, Oyin, tierra de las 4 esquinas, 1 moneda de plata, 3 caracoles. Nota: La cuchilla se le pone a un lado, abajo, en la base. Arriba, como sombrero, se le pone un hilo de cuentas de Òrúnmìlà y otro de cuentas rojas y negras. Èshù Alabona: Oyekún Bika A este Elegbara se le hacen dos caras. Carga: Hierba Garro, Hierba Fina, Muñequita, 13 Ataré, 1 real de plata, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Añari Odo, Atitán Erita Meri, Ekú, Eyá, Epó. Se monta en una Okutá. Es familia de Alawana y se le pone una corona completa en cada cara. Èshù Merimaye: Oyekún Batrupo. 43
  • 44. A este Elegbara se le hace la cabeza con ojos, oidos y boca de caracoles. Además se le ponen 3 caracoles,la base de la cuchilla va sobre una Okutá Troncociana de Canteria que se talla y adorna con 10 caracoles, en el cuello y 21 caracoles en la base. Se le da Raton el monte después de tener todos los caracoles en sus respectivos lugares. Después al Raton se le hace Iye y se une al Iyefá, Lerí de Ayapá, de Judio, de Egungun, Palo Vencedor, Palo Díablo, Palo Jobo, 21 hierbas de Elegbara, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Azogue, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Otí Kana, Oyin, 21 Ataré, 21 Eweriyeye, 21 atare Oguma, Azufre. Es el padre de los Elegbara. Hay quien lo considera más viejo que Èshú Añagui,a la vez que el origen de todos los Elegbarases. Es el de la puerta y llave del cementerío, y se usa para hacer daño. 3 Caracoles Caracol 10 Carcoles 21 Caracoles Èshù Ayáki Elefe: Oyekún Turá Este es arara, de la tierra Dassa. Se le dice Kpoli. Es Antonio Gervasio, se hace un muñeco de palo de Ceiba, con cabeza y tronco. Los brazos y las piernas se le hacen con raíz de la misma Ceiba. Es hijo de Olokun y Oyá. Se mete dentro de una tinaja. Se viste mitad rojo y mitad negro, es 6 meses bueno y 6 meses malo. Secreto de la tinaja: Bolsa de los testiculos del Aunko que se le da a Elegbara, que se carga con Tishomo Seco, polvo de raíz de Ceiba, carbon de Osayin, culo de 3 caracoles, 7 Iweriyeye, Lami Lami, 3 clases de pimienta, Ebano Carbonero, Güira, Efún, Añari, Okun, tierra escarbada por una perro, 7 bibijaguas, Saku Saku, excremento de Maja, tierra de una basurero. Tierra del monte donde se haya dado una Eyelé a Èshú, Eru, Obi, Kolá, Orogbo, Amor Seco, Levantate, Hierba Garro. Esta bolsita se forra con 18 caracoles. Primero se pone pecho de Ayapá encima de la bolsita y se comenta. El muñeco se barrena a todo lo largo, con el pecho, lleva Ara Gun Gun, Mokerere, Eyelé del monte, Okan, Ekú, entizado con hilo Dun Dun, Fun Fun, Pu Pua, Azul, Amarillo y Verde-Morado. Sako Sako, Mowo Levantate, Tua Tua, 7 palos de Elegbara, Palo Mata Negro, Palo Bobo, Iye de Ara de Arriero. En la Lerí lleva Lerí de eyele en polvo, Lerí de mokekere, 101 Ataré, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Orogbo, 101 Agbadó, Efún, Epó, Orí,Ekú, Eyá, arena de mar, 44
  • 45. azogue, tierra del cementerío, 7 tierras de distintos lugares. No puede faltarle de las 4 esquinas. Otí, Otí Kana, Iyefá de Oyekún Tesia, Palo Mata Negro, Palo Bobo, Plata, Raíz de Ceiba, 3 Azabaches, 3 corales, 7 semillas de Tua Tua, una Okutá, Lerí de Arriero. El muñeco vive dentro de una tinaja y se le ponen 7 garabatos curvos, que se forran de 7 colores. Se preguntan cuales son. Cuando se sella el muñeco se canta: Elegbara Teweoni Lade Eggun Oba Ekú Awóna, Tewe, Ni, Ladde Aparte se le pone una Okutá porosa, sin cargas, con una cuchilla y una Aikoddie Dogo Koide. Esto es asi. Ya no lleva su Okutá en el muñeco. Cuando se pone el Eggun se canta: Babbá Kuele Eggun Babbá Moyare Ni Elegbarare Eggun Elegbarare Babbá Kuele Moyere Ni Elegbarare Efo Efofo Moyare Ni Elegbarare Layine Lewoo Mobate Logun Elegbara Eggun. Consagración de Anaki Elufe: Después de haber terminado de cargar el Awóna se lleva, sin la tinaja, a la orilla del mar. Ahí se le da Obi Omó Tuto y se le canta: Añagui Èshúlona Olokun Eggun Awóna Añagui Èshú Lona Después se introduce 3 veces en el agua de la playa con una cordel para sacarlo, cantando el Súyere: Omó Alawa Èshú Ayágui Omó Alawa Olokun. Cuando se saca por tercera vez se para de espaldas al mar, se limpia el muñeco, se recoge y se lleva sin mirar para la casa, dándole al muñeco una Paraldo con un Jio Jio y este se deja Ahí, el Jio Jio. A los 7 días se lleva el awona al platanal. En el patio de la casa se ponen 9 cepas de platano con una Itaná y una flor blanca sobre cada una. Se rezan los Méyìs y se procede a llamar a Èshú Añagui Elufe con el Súyere: Èshú Añagui Elere Oba Babbá Èshú Añagui Ofetile Omó Dide Akori Èshú Mashe Mio. Babbá Omó Kishe Omó Mio. A continuación se cogen 3 pollitos de medía libra cada uno y se dan al Awóna cantando: Èshù Añagui Elufe Pa Eggun Kobodo Iya, Ines Ojo Pa Ebara Jio Jio. Los pollitos se entierran rellenos y las Lerí de los mismos se ponen a secar y 45
  • 46. viven dentro de la tinaja. La Awóna duerme en el platanal y al día siguiente se le da Obi Omí Tuto y se pregunta si se levanta ya. Si dice que si, se lleva para la casa, se lava con humiero, y se le da de comer. Este Elegbara come lo mismo Ounko que Jutía. Ahora, lo que nunca puede faltar es Addié, pues come Akukó por la cara masculina y Addié por la cara femenina. Además come Eyelé Fun Fun. Se pone un plato para que se le eche Eyebale y esta se deja secar y se raspa y se hace Iye, que se guarda para los seis meses malos de este Elegbara, para que no traiga lo malo para la casa. Este polvo, se sopla para la calle cantando: Èshù Añaguishe Mio Babbá Omó Pishe Omó Mio (Añagui, No me hagas daño, un padre no le hace daño a su hijo) Este Elegbara es bueno los primeros seis meses del año y malo de julio a diciembre. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los adimuses que se ponen a cualquier Elegbara. Se le reza lo siguiente: Iba Añagui Mamakeye Mayuba Elegbara Èshú Ona En la tinaja se hace una cruz con Ossun, con Eyá Orun y Efún con MOruro. Se cubre con un caracol del santo, cementado. Esto es el cuatro vientos de la cara de Añagui. Esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problema de enemigos que lo cercan o con la justicia, coge el Añagui, lo llama y vira la tinaja, poniendo la parte del caracol frente a la pared. Le enciende Itaná Meta, se limpia con una Eyelé y se le da. La Eyelé se pregunta para donde va. Cuando se va a botar, se va cantando y tocando la campana de Babbá: Agodo Eggun Agodo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agbafle Esgu Agogo Lokun Agba Yare. Èshù Larufa: Oyekún Bedura. Este Elegbara es hijo de Ikú e Inle. Es un muñeco que se hace de dos cuerpos, unop masculino y otro femenino. El muñeco se siembra en una cazuela, donde va su secreto. Se coge un Coco seco, avellanado, pequeño, y se parte en 4 partes. A cada 46