1. MESTER DE CLERECÍA.
GONZALO DE BERCEO. EL
ARCIPRESTE DE HITA.

2. INTRODUCCIÓN Y CONTEXTO
HISTÓRICO
• Reconquista = expansión territorial (repoblaciones) =
difusión del castellano (siglos XIII y XIV). Idioma = arma
política.
• Orígenes lengua = glosas (base para M. Pidal).
• Cultura = monasterios.
• Clérigo = religioso y sabio, de ahí el nombre del mester
de clerecía.

3. MESTER DE CLERECÍA
• Nombre: procede del exordio del Libro de Alexandre.
• Concepto: oficio propio de clérigos y sabios.
• Cronología: siglos XIII y XIV.
• Características:
- Fuentes escritas citadas (autoridad).
- Temática religiosa, ascética, moral, didáctica, amorosa,
legendaria, etc.
- Métrica: cuaderna vía (siglo XIV algo más irregular).

4. RELACIÓN CON EL MESTER DE
JUGLARÍA
• SIMILITUDES:
- Referencias y llamadas de atención al auditorio.
- Tono narrativo-oral.
- Verbos dicendi.
- Uso de epítetos épicos.
• DIFERENCIAS:
- Anisosilabismo de la juglaría.
- Temática.
- Concepto de autoría.
- Juglares y transmisión oral.

5. MESTER DE CLERECÍA S. XIII
• BERCEO
- Obras: doctrinales, hagiográficas y MARIANAS.
- “MILAGROS”:
* Poder de la virgen que favorece y auxilia a sus devotos.
* Tentación, caída y milagro.
* Tipos: premio/castigo, perdón y conversión.
• OTRAS OBRAS
- Libro de Apolonio (buen caballero cristiano).
- Libro de Alexandre (hazañas: soberbia = muerte).
- Poema Fernán González (hazañas héroe).

6. MESTER DE CLERECÍA S. XIV
• Libro de Buen Amor:
- Autoría y datación. (Juan Ruiz a primeros s. XlV).
- Temática y estructura. (M. Pidal vs Lida).
- Fuentes.
- Lengua, estilo e interpretación de la obra.
• Rimado de palacio (Canciller Ayala):
- Tres partes.
- Fuentes.
• Otras obras.

7. CONCLUSIÓN
• Vocación de la clerecía de diferenciarse de la juglaría
por su carácter escrito frente al oral de la segunda,
iniciándose así desde los principios de la literatura una
separación entre lo culto y lo popular.
• Fruto de esta nueva literatura tenemos la obra más
importante del medievo literario como es el Libro de
Buen Amor.