1. Juan Parra Martín
Tendencias contemporáneas de la Educación
2º M. Primaria B

2. Biografía
 Nacido en Ginebra el 28 de Junio de 1712, Jean Jacques
Rousseau fue el segundo hijo de una familia
económicamente modesta y de religión protestante, de la
que recibió una deficiente educación.
 Su madre muere pocos días después de su nacimiento a
consecuencia del parto. Su padre era un relojero aficionado
a la música y bailarín, que tuvo que huir de Ginebra por una
disputa con un militar. Su hermano mayor también
desaparece y Jean-Jacques queda abandonado cuando tiene
solamente diez años, siendo confiado al cuidado del pastor
Lambercier hasta 1724, fecha en la que Rousseau comienza
a trabajar en diferentes oficios (primero como
relojero, después con un maestro grabador).

3. Biografía
 A los 16 abandonó su ciudad natal y tras un tiempo
peregrinando, llegó y se estableció en Annecy, siendo tutelado
por Madame de Warens, una dama ilustrada que le ayudó en
educación y en su afición por la música. En Lyon tuvo contacto
con Fontenelle y comenzó a ejercer de periodista.
 A los 33 años vuelve a París y tiene contacto Voltaire, D’Alembert
y Diderot. En esta época es cuando escribe sus obras más
importantes y empieza a conocer la fama y a acudir a importantes
salones franceses.
 Cuando escribe “Emilio o de la Educación” y “El contrato social”
tiene una gran cantidad de problemas, hasta el punto que lo
destierran de Francia y de Suiza, se fue a vivir con Hume a
Inglaterra hasta que le dejaron volver en 1970 con la condición de
que no publicase nada más. Murió en 1978 de un paro cardiaco.

4. Pensamiento de Rousseau
El Naturalismo
 La naturaleza humana es buena, pero adviene en un estado de
debilidad, que no es considerado positivamente por la necesidad que
conlleva de pedir ayuda -fundando así la sociabilidad como dimensión
natural de la existencia-; sino que es valorado
negativamente, pues, lejos de pedir ayuda, el individuo trata de
dominar a los otros para salir de su debilidad. Así se originan las
instituciones sociales: en el intento de las "voluntades particulares" por
imponerse a otras; y así debe llegarse al "contrato", forma de las leyes y
las costumbres, y remedio a la tiranía de unos respecto de otros.

5. Pensamiento de Rousseau
El Individualismo
 La libertad se concibe como autonomía, como independencia
isolativa del individuo: tanto más libre se es, cuanto menos se
necesita de algo o de alguien. La felicidad misma es un bien
inferior a la libertad, pues es entendida negativamente, como
estado de mínimas penas y dolores, y este estado sólo es posible
en cuanto que son mínimas las necesidades; pero esto requiere la
autosuficiencia e independencia del sujeto, o sea, la realización
de la libertad en plenitud. La negatividad de la noción de
felicidad lleva al reduccionismo de la noción de libertad.

6. La Pedagogía para Rousseau
 La originalidad de Rousseau estriba en la presentación
de unas reflexiones antropólogicas bajo la forma de un
discurso pedagógico: ahí radica su fuerza
comunicativa. Se explica también su impacto en el
pensamiento educativo posterior, pues Rousseau no
expone un método pedagógico susceptible de ser
discutido desde otros métodos. Rousseau habla de la
perfección humana, la plantea utópicamente, la
resuelve revolucionariamente y la realiza
educativamente; éstas son otras tantas claves de su
impacto en la modernidad.

7. La Pedagogía para Rousseau
 La educación principalmante, y luego el
derecho, secundariamente, realizarán la obra de reforma de
la sociedad; reforma que significa la progresiva
implantación del orden natural en la civilización, o sea la
"renaturalización" de la cultura, que supondría la auténtica
emancipación del hombre.
 Esta interpretación de Rousseau no es del todo
errónea, pero sí insuficiente. Además, deja a la educación
como una acción subsidiaria e inicialmente medial de la
verdadera acción de mejora humana, que es acción política.
La educación es sólo preparación para la vida madura; una
vez lograda ésta, carece de sentido propio y es sustituida
por la política. Esta visión es acorde con el pensamiento
ilustrado racionalista.

8. El subjetivismo de Rousseau
 Rousseau pretende enseñar la realidad en su más profunda
verdad, y para ello se enseña sinceramente a sí mismo, a sus
acciones, deseos y pensamientos. Esto es más que un
subjetivismo, pues es, en rigor, una metafísica de la subjetividad;
no intenta mostrar solamente como ve él la realidad, sino que
pretende que la realidad se ve tal cual es en él mismo.
La pretensión es ciertamente notable, más que
sobrehumana, casi divina. Rousseau considera que esto es
posible si se cumplen dos condiciones: vivir intensamente la vida
y manifestarla sinceramente, transparentemete. Lo primero lo
tiene; el reto que debe afrontar es lo segundo: ser un testigo de la
verdad. En la medida en que pueda manifestarse como
es, Rousseau conseguirá presentar la verdad, no de sí
mismo, sino de toda la realidad. La verdadera y profunda
intención que le anima es hablar de sí transparentemente, pues
así resplandecerá la verdad.

9. Obras de Rousseau
El contrato social
 Tras una breve referencia a la guerra y la esclavitud, el ginebrino
presentará su idea acerca del pacto social, que formula en los
siguientes términos: “Cada uno de nosotros pone en común su
persona y todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad
general, recibiendo a cada miembro como parte indivisible del
todo”.
 Rousseau distingue tres tipos de libertades: la libertad
natural, que es la que se pierde tras el contrato, la libertad civil
que está limitada por la voluntad general y la libertad
moral, “que es la única que convierte al hombre en amo de sí
mismo”

10. Obras de Rousseau
Emilio o de la Educación
 La obra va descubriendo las diferentes etapas de la educación de
Emilio (un niño imaginado, en condiciones ideales) por su
preceptor Juan Jacobo Rousseau (que no es menos ideal que
Emilio). Se trata por tanto de una novela ficticia, entreverada de
reflexiones teóricas sobre su temática -la educación- y cuestiones
sociales y políticas afines. El principio educativo esencial para
Rousseau se expresa en las palabras iniciales del Emilio: "Todo lo
que procede del Autor de las cosas es bueno, pero todo degenera
en las manos del hombre". La tarea educativa consiste en seguir
los dictados de la naturaleza: éste es el naturalismo pedagógico
de Rousseau.

11. Obras de Rousseau
Emilio o de la Educación
Está dividido en los siguientes libros:
 LIBRO I: HASTA LOS 5 AÑOS
 LIBRO II: HASTA LOS 12 AÑOS
 LIBRO III: HASTA LOS 15 AÑOS
 LIBRO IV: HASTA LOS 20 AÑOS
 LIBRO V: EDAD VIRIL Y EDUCACIÓN DE LA MUJER