1. Espiritualidad
en la Acción Social
“Vio un gran multitud y se conmovió” (Mc.6,34)
Extracto del texto de Darío Mollá, SJ
Suplemento Vida Nueva. Nº7 2013

2. ¿ PARA QUÉ UNA “ESPIRITUALIDAD EN LA ACCIÓN SOCIAL”?
Pretende ayudarnos a vivir nuestra acción social de tal modo
Que haga de nuestra experiencia; una experiencia de crecimiento
en humanidad y maduración de nuestra entrega y nuestra fe.
Nos proporciona una claves para acercamos a los que están
marginados, excluidos, pasándolo mal,… p.ara hacerles bien.
En esta experiencia se nos da el encontrarnos con Jesús cara a cara.
“ Tuve hambre y me disteis de comer… lo que hayáis hecho a estos mis hermanos menores me lo hicisteis a mi” Mt. 25,35.40

3. Quiere:
ayudarnos a actuar y mantenernos
en nuestro servicio a los más pequeños
en esa limpieza de corazón y de acción,
que es, siempre, como nuestra propia libertad,
una limpieza amenazada. Así nuestra acción social
podrá ser lugar de encuentro con Dios.

4. Los pequeños no son ya para nosotros una actividad más en nuestra vida, o un espacio
de nuestro tiempo, o un comportamiento de nuestro corazón. Van entrando en el centro
de la vida y del corazón y afectando a nuestra manera de ser y de vivir, a nuestra
manera de pensar y de actuar, a nuestro modo de ser personas y de ser cristianos, a
nuestras valoraciones y juicios, a nuestros intereses y proyectos.

5. MODOS DE PROCEDER
Nos proporciona las claves para situarnos en estas realidades desde:
• Una mirada contemplativa
• En gratuidad, sin protagonismos

6. CON UN TALANTE CONTEMPLATIVO
Este talante se concreta en un mirada que es capaz de atravesar las apariencias y huya
de la superficialidad de las primeras impresiones y de los juicos precipitados; en una
capacidad de escuchar que no escucha solo palabras, sino que es capaz de escuchar los
gestos, las expresiones del rostro, los silencias, u así captar también lo que las palabras
no aciertan a expresar…
“Tender la mano” Juana de Lestonnac

7. EN GRATUIDAD
Es un peligro situarnos como “héroes” en la acción social pues nos lleva a actitudes de orgullo o engreimiento,
además a medio y largo plazo tiene repercusiones negativas en aquellas personas a las que decidimos ayudar.
La llamada al trabajo en la acción social es un don que hemos de acoger y cuidar.
Este don se convierte en tarea para toda la vida, unida a la madurez personal y espiritual.
Gratuidad significa que nuestra acción no está condicionada por la respuesta que recibimos, sino
por la necesidad que detectamos.
Se trata de no cobrar ni cundo las cosas salen bien (en forma de dependencias, fidelidades,
adhesiones, silencios,…) ni tampoco cuando salen mal (reproches, descalificaciones,…)..

8. Cuando emprendas tu viaje a Ítaca
pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al colérico Poseidón,
seres tales jamás hallarás en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cíclopes
ni al salvaje Poseidón encontrarás,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.
Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las mañanas de verano
en que llegues -¡con qué placer y alegría!-
a puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancías,
nácar y coral, ámbar y ébano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos más abundantes perfumes sensuales
puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.
Ten siempre a Itaca en tu mente.
Llegar allí es tu destino.
Mas no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos años
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguantar a que Ítaca te enriquezca.
Ítaca te brindó tan hermoso viaje.
Sin ella no habrías emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.
Aunque la halles pobre, Ítaca no te ha engañado.
Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenderás ya qué significan las Itacas.
kavafis., k. Antología poética.