Recen20

José Fermín Garralda Arizcun. 2011 1

LA CATEDRAL DE PAMPLONA, LUSTROSA Y
ESPLÉNDIDA, SE ABRE A LOS PAMPLONESES

Por José Fermín Garralda Arizcun
Doctor en Historia
Fiesta del Martirologio del glorioso San Fermín
25 de septiembre de 2011

A LA VEZ QUE SE CELEBRA la fiesta del martirologio de San Fermín, el San
Fermín “Chiquito” del 25 de septiembre, se ha inaugurado por todo lo alto la
restauración de la fachada neoclásica o dieciochesca de la catedral. Era viernes, día
23. La ocasión estaba servida porque los trabajos de restauración han durado cinco
largos años, alcanzando su coste algo más de 4 millones de euros. La catedral ha
quedado como nueva, pues la restauración de su fachada ha completado la amplia
restauración de su interior realizada hace años, así como los actuales trabajos en el
palacio románico de los obispos y otras dependencias, y la apertura de varias salas
como museo alrededor del famoso y bien conocido claustro gótico.

Esta fachada neoclásica fue uno de los
proyectos mejor trazados de Ventura
Rodríguez y Tizón (Ventura era el nombre de
pila). Lo presentó al Cabildo de la catedral en
1783 y lo llevó a efecto el maestro de obras
don Santos Ochandátegui entre 1783 y 1802.

Fue a las ocho de la noche el día 23 de
septiembre de 2011 cuando se reunió más del
millar de vecinos en el atrio de la catedral y
las calles adyacentes para presenciar dicha
inauguración, que acudieron a la llamada
del Cabildo de la S. I. Catedral. El acto lo
presidió el Sr. Arzobispo de Pamplona don
Francisco Pérez González. Se rezaron las
plegarias adecuadas a tan solemne acto, antes
de asistir al volteo de las campanas recién
restauradas,
Parte superior de la torre del Reloj de la catedral.
acompañadas por los
instrumentos musicales y el coro de voces
Su carácter macizo lo aligeran sus proporciones,
las cornisas saledizas, los grandes vanos del
dirigidos por el director de la Capilla de
campanario, y el simbólico remate o cupulín en
Música de la Catedral dr. don Aurelio
forma campaniforme. La campana mayor, la
“Maria” se encuentra en esta torre.
Sagaseta. El grupo musical fue muy variado, y
Las dos torres son cuadrangulares y están unidas
cada elemento aportó su peculiar timbre o
al pórtico por sencillos entrepaños.
Foto:JFG2011 textura musical. El Programa fue diseñado por
el propio don Aurelio Sagaseta y por Francesc
Llop i Bayo. Además de las voces de la Capilla
catedralicia participaron algunos miembros de
la Banda municipal La Pamplonesa, el Ensemble de Chirimías Miguel de Arrózpide,
la conocida carraca, el órgano barroco y los mismos campaneros. Los ejemplares de
la carraca y de las chirimías se exponen, junto a otros instrumentos antiguos, en el
museo de la música de la catedral, al que se accede desde su claustro.


La multitud se extendía por las calles Visión parcial del espacioso atrio de planta poligonal donde se
adyacentes: Dormitalería, Curia y Navarrería. celebró la inauguración. Estaban presentes el Cabildo catedralicio,
Al fondo, el palacio de los Juanmartiñena- las autoridades civiles, los instrumentistas, y el Coro que se
Arraiza. encontraba en el primer piso de la fachada. Dos grandes pantallas
Foto:JFG2011 transmitían con detalle el volteo de campanas. Foto:JFG2011

La catedral de Pamplona es un claro ejemplo de la vitalidad del Reino de
Navarra en el período de la Baja Edad Media. Volvamos la vista hacia atrás en el
tiempo. ¿Cuál es el origen de la catedral de Pamplona? De la catedral románica
quedan pocos restos. Su construcción se inició en 1084, y las obras del claustro
subsistieron hasta 1142. Se hundió en 1390. La catedral gótica sigue un modelo
original, el más peculiar de los existentes. No en vano, entre sus primeros
arquitectos predominan los extranjeros. Según Torres Balbás, y así lo recoge
Mariano Oliver, se advierte en ella tres diferencias importantes. La primera es la
disposición desigual de las primeras capillas del Evangelio respecto a la Epístola. La
segunda, la falta de diferenciación de los tramos de la girola con capillas que se abren
en la cabecera y se proyectan hacia afuera. En tercer lugar, se trata del número par
de arcos que separan el presbiterio de la girola. La planta de esta amplia catedral es
de cruz latina y tiene tres naves longitudinales. No hay triforio en la nave central.
Además de estos elementos originales, el claustro gótico es uno de los más
maravillosos de Europa.

Imagen en planta de las catedrales románica (que se
hundió), gótica (mantenida hasta la actualidad),
neogótica (levantada por Santos Ochandátegui al
sustituir la fachada románica y unir la catedral gótica
al nuevo frontis neoclásico recién construido), y el
frontis neoclásico de Ventura Rodríguez. Imagen de
la exposición en la catedral.


Pues bien, es grande el contraste entre la fachada neoclásica por un lado y, por
otro, la catedral gótica. La fachada es convencional, de libro o estudio, y sin duda no
conecta con el entorno de la catedral. Decir esto no es una crítica, pues Ventura
Rodríguez llegó a Pamplona el 30-X-1780, para plantear las obras de la conducción
de aguas de Subiza a Pamplona, con su sobrino Manuel Martín Rodríguez y los
delineantes Julián de Barcenilla y Ramón Durán. Ventura Rodríguez, que viajaba
desde Madrid, ya conocía la ciudad cuando presentó su frontis en 1783.

Este es el estilo neoclásico, un estilo que los propios consideraban universal,
sólo “en si”, y sin necesidad de “empastar” con el entorno. Tengamos presente el
bellísimo y suntuoso claustro gótico de hermosos arcos y gabletes con las
dependencia canonicales que lo flanquean, la puerta ojival de San José (s. XV), la
bóveda bellamente estrellada de la capilla mayor o capilla Barbacana -construida por
el famoso obispo Arnalt de Barbazán (+ 1355)-, la capilla del obispo Sandoval (s.
XVII), las puertas labradas en piedra de las sacristías de los canónigos (s. XV) y los
beneficiados (s. XVIII), la sacristía de los canónigos del s. XVII con su decoración
rococó… Añádanse los sepulcros medievales que Jehan Lome labró en alabastro para
Carlos III el Noble y su esposa doña Leonor de Trastámara, los retablos renacentistas
(el del Cristo de Caparroso, el de Santo Tomás…), las verjas del Santo Cristo y del
presbiterio (s. XVI), los retablos barrocos, y la posterior escalera de caracol del
sobreclaustro de 1842. Sabemos que el claustro fue lugar de enterramiento, pero
también lo fue el atrio poligonal situado delante de la fachada en el alborear del siglo
XVIII.

Un suceso de vandalismo cuenta el historiador J. J. Martinena en “Diario de
Navarra” (29-VI-2008), cuando en diciembre de 1705 “algunas personas
escandalosas (…) han derribado y querido hacer pedazos las pirámides y globos de
piedra que tenían en sus remates los dos pilares que de poco tiempo a esta parte se
han puesto en la entrada del Cimenterio de la Santa Iglesia Catedral de esta
ciudad, que hace frente a la calle de la Curia (…)”. Al final, tras mucho indagar y
citar a diversos testigos, se sobreseyó el caso.

Parte superior del frontis neoclásico. Cuatro grandes columnas sostienen un Plano y diseño de la fachada neoclásica de
sencillo frontón. Foto:JFG2011 la catedral por Ventura Rodríguez. Una
copia se encuentra en esta exposición de
la catedral.

¿Cuál es esta obra neoclásica recientemente restaurada? Se trata de un
espléndido ejemplar de la arquitectura académica del neoclásico español, un diseño
“modernizado” definitivamente por el famoso arquitecto Ventura Rodríguez,
director de la Academia de San Fernando. En aquella época, varias catedrales
españolas “modernizaron” sus fábricas, como son la de Valencia en 1703, Murcia en
1731 y, de mano de Ventura Rodríguez, la de Burgo de Osma en 1855 y Toledo en
1773. Claro es que hicieron “moderno” algo que pronto pasó por antiguo… y “sin
gracia”. La de Pamplona fue la última fachada de Ventura Rodríguez. Fue la mejor de
todas las que hizo, superponiéndola a la primitiva fachada románica, que era como el
“resto” de la catedral hundida y sustituida al poco después por catedral gótica.

El estilo de “la mejor Arquitectura” o neoclasicismo se fue imponiendo en
España a partir de 1750. Pues bien, se presentaron cuatro proyectos al Cabildo de la
S. I. Catedral de Pamplona, dos de ellos del maestro de obras Santos Ángel de
Ochandátegui. Al final se eligió el de Ventura Rodríguez fechado el 15-II-1783, dos
años antes de su fallecimiento. El diseño es el de la imagen adjunta. Al Cabildo
catedralicio le agradó mucho y decidió construir la fachada siguiendo su modelo.
Este diseño neoclásico es proporcionado y equilibrado, busca la claridad y sobriedad.
La decoración se ciñe a las cuatro grandes columnas centrales del pórtico (tetrástilo
doble de orden corintio gigante), que sostienen un frontón también clásico, unos
balconcillos laterales, la balaustrada, los dos relojes de la dos torres, las cornisas
voladas, flameros y estatuas. Las estatuas diseñadas son los dos ángeles que adoran
la Cruz, en la parte superior los santos Honesto, Saturnino, Fermín y Francisco
Javier, y los apóstoles Pedro y Pablo. Los lienzos son lisos. Sobre la puerta principal
se esculpió un relieve de la Asunción de la Virgen en piedra blanca.

Ventura Rodríguez también realizó los doce planos de las obras para
transportar o conducir agua desde Subiza hasta Pamplona, pues a eso vino a
Pamplona en 1780. Los planos de la conducción de aguas fueron entregados en
agosto de 1782.

El director de obras de la fachada neoclásica no fue el mismo arquitecto, sino
don Santos Ángel de Ochandátegui e Ytuño, que nació en Durango (Vizcaya) y
falleció en Pamplona en 1802. Recibió el proyecto de Ventura Rodríguez, al que le
dio vida. Mucho mérito tenía esto, pues sólo utilizó un dibujo para interpretar y
ejecutar la obra. Antes de construir la fachada de la catedral, Ochandátegui ya era un
profesional conocido. Trabajó en Navarra desde 1776, concretamente en varias obras
de la hermosa villa de Puente la Reina. También ocupó el importante cargo de
Director de Caminos del Reino, cargo para el que fue elegido en 1780. Navarra iba
mejorando sus infraestructuras viarias a la vez que otros muchos aspectos de la vida
pública. Nuestro personaje realizó la complicada obra de conducción de aguas de
Subiza hasta Pamplona de finales del siglo XVIII, y participó en la redacción de las
Nuevas Ordenanzas de edificios, publicada por el Ayuntamiento pamplonés.

El 24-V-1783 Ochandátegui señaló al Cabildo cómo entendía que debía
ejecutar el proyecto como director de obras, y aceptó el cargo con un salario de 800
pesos anuales. Como maestro de obras sufrió el viejo problema de las críticas, las
envidias y rencillas de los profesionales de su oficio, que llevaron al Cabildo
catedralicio a detener las obras y consultar a los arquitectos de Madrid, que al fin
dieron un dictamen totalmente favorable a cómo se estaban realizando. Sin embargo,
ahí quedaron los disgustos, generados por las miserias humanas. Para Ochandátegui,
el mayor reto y problema fue deshacer la fachada románica una vez construido el
nuevo frontis neoclásico, y unir las naves góticas con la nueva fachada mediante la
prolongación de las existentes. Así se muestra en el dibujo adjunto.


Planta propuesta por Ventura Rodríguez, con ampliación de Imagen del plano del frontis en la proyección audiovisual
los medios pilares de la fábrica gótica originaria. de la exposición -que es muy pedagógica- sobre cómo se
A la derecha, las modificaciones realizadas por Santos realizó la construcción de la catedral neoclásica.
Ochandátegui para unir el edificio gótico con el frontis
neoclásico. Imagen de la exposición en la catedral.

En paralelo al quehacer de Ventura Rodríguez, Ochandátegui también llevó la
dirección técnica de las obras del acueducto de Noain-Pamplona, y del resto de la
conducción de aguas de Subiza hasta Pamplona, mencionado líneas atrás. Lo hizo
hasta 1785 con la colaboración de Fco. Alejo Aranguren. En junio de 1790 se finalizó
la construcción, y el agua corrió libre desde Subiza hasta la cinco fuentes de
Pamplona diseñadas por Luis Paret y Alcázar con un armónico estilo neoclásico: la
de Neptuno (Plaza del Consejo), la Beneficencia o Mari Blanca (Plaza del Castillo), la
de la plaza consistorial que al final no se colocó, las Recoletas o Taconera, y la de
Navarrería, Zugarrondo o Santa Cecilia. También Ochandátegui elaboró un
programa de reformas a realizar en el interior de la catedral.

En la exposición permanente realizada en la catedral, a la que animamos a
acudir, se hace justicia al maestro de obras, que hasta ahora había quedado un tanto
relegado por la fama del arquitecto.

No es difícil tocar las campanas, pero sí lo
es hacerlo bien. El oficio de campanero tenía su
sujeción y exigía un “saber hacer”. Gustó mucho
el bandear y tañer de las campanas a los vecinos
que asistieron a la inauguración de la
restauración de la fachada neoclásica. El
repique tenía algo de exhibición, y mucho de
alegría y cercanía al público pamplonés.

Las campanas se bendijeron el 12-III-1793,
antes de ser colocadas en las dos torres. La
campaña de Oraciones, fundida por Bernardo
de Mendoza en Santander (Trasmiera) en el
año1802, tiene una inscripción que dice: “Seis --
Dos hermosos ángeles adorando la Santa virtudes tiene la campana: alabo al Dios verdadero,
Cruz, coronan el frontis neoclásico. Vista
desde la torre Sur. Foto:JFG2011 llamo al pueblo, congrego al clero, ahuyento a
Satán, lloro a los difuntos, honro la fiesta”. Es todo
un programa.

En total hay 11 campanas, fundidas entre 1519 y 1836. La torre Sur tiene 7
campanas de uso litúrgico (3 romanas y 4 esquilas), y la torre Norte asienta la
campana María, dos del reloj (de cuartos y horas) y una campana gótica –también
llamada María- rajada y sin sonido ni uso, con yugo de madera. Este conjunto de
campanas es, a decir de los entendidos, uno de los mejor conservador y que tienen
mayor valor artístico de España. Su restauración se ha realizado en Valencia y
Alemania, supervisada por el antropólogo Francesc Llop.

Leo en la prensa local (DdN, 4-X-2011) que el Cabildo ha prohibido que el
público suba a las torres de las campanas, debido a las protestas de los vecinos ante
su repique indiscriminado ocurrido los días en los que la exposición quedó abierta al
público. Me alegro de haber sido uno de esos traviesos que hicieron sonar la
campana María, con perdón de los vecinos, a quienes quizás no les faltaba razón.

De cada campana interesa sabe su material –son de bronce-, el año de
fundición, el fundidor, dónde se hizo, su peso real, el diámetro, la altura del bronce,
el borde, la dimensión del vaso, si tiene alguna inscripción, cómo es el yugo de
madera, su estado anterior y actual de conservación, y los mecanismos para realizar
los toques. Cada campana tiene una larga vida y “voz” propia mantenida durante
siglos, obtenida al golpear la aldaba en el bronce. Cada sonido tiene su propia
función, y son diferentes según varía el tamaño de cada campana. Cada campana
tuvo su maestro fundidor: José Marcout (la de Plata, la de Párvulos y la Juana),
Pedro de Villanueva (la María), Juan de Villanueva (de las Nueve y la Cimbalilla),
Bernardo Mendoza (la de Oraciones), y otras son de fabricantes desconocidos.

No sólo el año y el fundidor, sino también las fechas de fundición son
diferentes. Pero sobre todo lo es su peso. Las hay del año 1519 (la Gabriela, con
2.697 kg.), de 1576 (la de las Horas o del Reloj con 1.611 kg., que es el contrapunto
sonoro y constante a la campana María), de 1592 (los Cuartos, 436 kg.), de 1594 (la
María de la torre del Reloj con 10.060 kg.), de 1609 (las Nueve con 436 kg., la
Cimbalilla o “campanita” de 72 kg.), de casi doscientos años después como 1792 (la
de Plata por su color blanquecino de 319 kg., la de Párvulos con 225 kg. que sonaba
cuando fallecía un niños antes de tener uso de razón, y la Juana de 833 kg. que
estaba bajo la invocación de San Juan Bautista), de 1802 (la de Oraciones con 1.331
kg.), y de 1836 (Cimbala, Santa Bárbara o de Tormentas, de 77 kg., cuyo yugo es
más valioso que la campana). El peso de estas campanas es algo diferente, con un
escaso margen, en la explicación de la Web de la catedral y en el cartel situado junto
a la campana de la exposición.

La campana mayor es la María, la mayor en uso de todas las campanas de las
catedrales de España. Su manejo es sólo manual. Se toca para celebraciones
solemnes y de difuntos. Contiene esta bellísima inscripción:

“Te exaltamos oh Santísima María con una potente voz cantada diciendo Dios te salve llena
de gracia, el Señor está contigo, intercede oh Dueña y Señora y Reina y Madre de Dios por
nosotros a aquel dado a la luz por ti, el Dios nuestro encarnado a quien le corresponde la
gloria y todo el Honor por los siglos de los siglos Amén”.


Torre Sur, Volteo de campanas. En la Torre Sur se encuentra un reloj
junto a la torre del Reloj Fotos:JFG2011 de sol de tres metros de diámetro, a
unos 15 metros del suelo.

El campanero vivía en la fábrica de la catedral, próximo a las campanas de su
oficio. Ganaba poco salario que tenía que completar con otros servicios. Al menos, el
cargo se perpetuaba en la misma familia, si ésta quería. Esto era habitual con otros
empleos, por ejemplo los municipales. Este era uno de los oficios que, junto con el
sacristán, el portero o pertiguero, y en candelero, servía al Cabildo catedralicio. Ser
campanero no era cómodo, pues aunque tañer las campanas era sencillo, exigía
atención y puntualidad, y mantener las cadencias del sonido y sus armónicos.
Además, se dice que había accidentes hasta que se inventó el pararrayos en 1752. Por
eso, la patrona de los campaneros era Santa Bárbara, como lo era de los artilleros.

La campana María, la mayor de todas las de la catedral. Si Campanas de la torre Sur, enfrente de la del Reloj, recién
no le es difícil a un adulto hacer sonar el “gong” agudo esta restauradas. Su sonido es menos grave que el de la campana
gran campana, sí lo es lograr una acompasada percusión. María.
Torre del Reloj. Foto:JFG2011 Foto:JFG2011

La construcción de frontis neoclásico costó algo más de un millón setecientos
mil reales fuertes, que el Cabildo pagó con sus propios fondos. Alguno pensará que
fue un derroche de dinero. Ahora bien, un gasto o inversión así, ¿no es motor de la
economía de una ciudad? Tengamos en cuenta que muchos pamploneses se
beneficiaron de tales obras: canteros, transportistas o acarreadores, albañiles,
carpinteros, cerrajeros, peones y otros muchos gremios y trabajadores de oficio.
Además, ¿no eleva el espíritu de todos cuando, admirados, tomamos confianza en
nosotros mismos? Más allá de consideraciones temporalistas, sobre todo era
necesario que la ciudad ofreciese lo mejor de sí a Dios (Jaungoikoa), lo que un
pueblo tan creyente y cristiano como el de Pamplona hizo siempre con devoción y
agrado.


Engranaje que se encuentra en el interior Maravillosas campanas, mucho más persistentes que la piedra utilizada
de la torre del Reloj, a la derecha del para los grandes monumentos. Tienen siglos de vida. Estas se encuentran
frontis, coronada por la campana María. en la torre Sur. Puede decirse que los maestros campaneros hacían obras
Foto:JFG2011 casi inmortales. Sí; aunque el ciudadano de a pie les de poca importancia,
a pesar de aprovecharse, generación tras generación, de su hermoso
sonido. Foto:JFG2011

La subida a las torres de la catedral es fácil para los vecinos. Aunque son
muchos los escalones –más de cien en cada torre- de las escaleras de caracol, merece
la pena el esfuerzo para poder admirar la vista general del Casco Viejo de la ciudad
de Pamplona, y observar de cerca las hermosas campanas.

Distrayendo la mirada por la ciudad, a la derecha se aprecian las torres de la
iglesia gótica de San Cernin, del antiguo Burgo de este nombre. A la izquierda se
observa la torre de la parroquia de San Lorenzo, del Burgo de la Navarrería, donde el
poeta Garcilaso de la Vega fue armado caballero, y también se conserva la tumba de
don Manuel Arizcun Moreno, padre de familia numerosa y presidente de la Acción
Católica que está en proceso de beatificación por martirio.

Vista general del Casco Viejo de Pamplona. Al fondo la También desde la torre del Reloj, junto a la campana
arquería del antiguo colegio de la Anunciata (de los María. En primer plano, la calle Navarrería, y, al fondo,
Jesuitas), y la torre de la parroquia de San Agustín. las torres de la parroquia gótica de San Cernin.
Foto:JFG2011 Foto:JFG2011

Entre las dos torres del Reloj y del Sur, y detrás del frontón, se encontraba la
casa del campanero, que hoy ha sido habilitada como exposición permanente, cuya
visita aconsejamos al turista y estudioso. Entre sus salas, una se dedica a las
campanas, otra a los diversos proyectos desechados por el Cabildo a pesar de la
importancia de los proyectistas, otra expone didácticamente instrumentos de
construcción como poleas, polipastos, grandes sogas, herramientas, y otros
utensilios apropiados para levantar andamios, subir grandes piedras procedentes de
las canteras del conde de Guenduláin y la sierra de Alaiz, ambas en la cuenca de
Pamplona, colocar grandes pesos… Al final de la pasarela de esta sala, se puede
visualizar un audiovisual de casi 9 minutos, que sintetiza con un gran acierto y

animación la construcción de la fachada neoclásica. También hay algunos grafitos
con el término “Pamplona” y diversos dibujos en la piedra de la pared.

Exposición en la casa del campanero: poleas, sogas de Diferentes instrumentos de construcción.
obra… Foto:JFG2011 Foto:JFG2011

Secuencia del video explicativo. Representa el transporte de Si el andamio era necesario para construir la fachada de la
grandes piedras de caliza sobre el plano urbano de catedral, la casa de la derecha con semejante soportal de
Pamplona. La historiadora dra. María Larumbe ha arquería es totalmente imaginaria.
documentado este audiovisual.

Otra escena de construcción, donde se aprecia la La Guerra de España contra la Convención francesa, por
colaboración de diferentes de gremios, formando un gran revolucionaria – esto es, deicida y regicida- , obligó a
equipo, dirigidos por don Santos de Ochandátegui. detener las obras de 1793 a 1795. Esta imagen puede ser
de alguna guerra anterior como de la Sucesión por el traje
de los soldados.


Junto a la casa del campanero puede observarse la parte superior de las Flamero de la torre del Reloj, que es la de la
bóvedas, y algunos restos de la obra románica, gótica, neogótica y derecha del propio frontis.
neoclásica, que se le identifican al visitante con un pulsador. Hay otras piezas similares en mal estado en
Foto:JFG2011 esta exposición.
Foto:JFG2011

Como pamploneses y amantes de nuestra historia y del saber, hemos de
agradecer al Cabildo de la S. I. Catedral sus diversas actuaciones. Agradezcámosle la
celebración del culto divino, la enseñanza de la Palabra y que imparta los
Sacramentos en la catedral, el cuidado de la cátedra del arzobispo, que acondicione y
dirija el museo, que mantenga el archivo y la enorme biblioteca rococó, que
administre un complejo patrimonio. También se debe agradecer el esfuerzo
económico, realizado en el presente y con vistas al futuro, de la Fundación Caja
Madrid, del Gobierno de Navarra, del propio Arzobispado, y del Ayuntamiento de
Pamplona.

BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES:

Además de las diferentes publicaciones sobre la catedral de Pamplona, véase:

GARCÍA ESTEBAN, José, 200 años después, Pamplona, Ayuntamiento de
Pamplona, 1987, 166 pp. Este trabajo analiza las aportaciones de Luis Paret y
Alcázar, Ventura Rodríguez y Tizón, y Santos Ángel de Ochandátegui etc. en la
Pamplona del siglo XVIII. Quizás por tener el trabajo redactado, no cita en la
bibliografía estudiada la tesis doctoral del autor del presente artículo.

GARRALDA ARIZCUN, José Fermín, La administración municipal de Pamplona
del siglo XVIII, Pamplona, tesis doctoral inédita, Universidad de Navarra, 1986. Vid.
cap. III: “Obras públicas y cuidado de la Ciudad”, fols. 1394-1630.

Además de la elaboración propia, el lector puede consultar algunos datos en la Web
de la catedral de Pamplona, y, sobre los acontecimientos, en “Diario de Navarra”, 2-
XI-2205, 14-II-2005, 29-VII-2008, 16-IX-2011, 24-IX-2011, 4-X-2011, o bien “La
Verdad”…

Por José Fermín Garralda Arizcun
Doctor en Historia
25 de septiembre de 2011

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