1. El Humanismo
12-0625

2. La Edad Media
Surge desde el
476 hasta el 1492
( descubrimiento
de América). Lo
anterior empieza
a generar un
descubrimiento
de muchas
civilizaciones a la
religión.

3. Jerarquia

4. Construcciones
• Castillos: el
edificio
principal. Allí
se refugiaban
el pueblo y sus
reyes.
Alquezar (España)

5. Murallas
Protegían las
ciudades y castillos.
Estaban hechas de
piedras y por eso
resistían mucho.
Albarracín

6. Edificios Religiosos

7. Catedral de Burgos

8. Hogares
Construidas de madera y
piedras, utilizando paja
para el techo. Las mismas
solían medir entre 2 y 6
metros de largo por dos
de ancho.

9. Literatura
En la literatura empezaron a
exaltar las aventuras de los
guerreros otorgándoles
cualidades extraordinarias, y lo
hacían de pueblo en pueblo.

10. La Religion
La edad media fue una
época de gran religiosidad y
la iglesia desarrollo un papel
muy importante labor
educativa. Las escuelas
catedralicias fueron los
únicos centros de
instrucción por mucho
tiempo.

11. Universidades
Con los gremios empezaron a formarse las primeras universidades,
siendo la de Paris la mas importante, sirviendo de modelo para la
universidad de Oxford en Inglaterra
Universidad
de Paris.

12. Arte y Arquitectura del Románico
Románico, predominante hasta el siglo XII, esencialmente
rural, fue reemplazado por el arte gótico a medida que
crecían y se desarrollaban las ciudades.

13. • El románico era un estilo sobrio y austero

14. • Paredes anchas y reducidas aberturas

15. Arte y Arquitectura del Gótico
A partir del siglo XIII comienza a imponerse, caracterizado por la
construcción de grandes catedrales que se distinguen por su
marcada verticalidad y la gran luminosidad interior debido a los
grandes ventanales adornados con vitrales.

18. El Cambio
• Debido a las constantes cruzadas, el
feudalismo dejo de existir y las
personas empezaron a realizar
asociaciones, ferias para estimular
el intercambio de productos, la
mentalidad al igual que la economía
dejo de limitarse a un área, por
tanto, se empezó a expandir
aumentando así el contacto entre
las personas.

19. EL HUMANISMO
Movimiento
intelectual,
filosófico y cultural
europeo
estrechamente
ligado al
Renacimiento cuyo
origen se sitúa en el
siglo XIV en la
península Itálica
(especialmente en
Florencia, Roma y
Venecia).

20. Su Primicia:
“El retorno a las fuentes antiguas del saber, la lectura de los
clásicos en los textos originales.”
Se ponen de moda los géneros del diálogo y la epístola, todo lo
que suponga comunicación de ideas. Se propone la libre
interpretación de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares
frente a que solo sea interpretada por la Iglesia Católica.

21. Mentes Creativas

22. Pico della Mirandola (1463-1494)
Humanista y filósofo italiano.
Probablemente ha sido el primero en
utilizar la palabra humanista para referirse
al nuevo movimiento. Fue el autor de un
Diálogo sobre la Dignidad del Hombre.
Estudió derecho en la Universidad de
Bolonia y en los más importantes centros
de Italia y Francia. En pleno auge del
Renacimiento, publicó en Roma sus
célebres novecientas tesis, tituladas
Conclusiones Philosophicae, Cabalisticae et
Theologicae (1486).

23. Por sus tesis sobre la superioridad y el
protagonismo del hombre en el universo y
sobre la libertad de la conciencia y la voluntad
humana, es considerado una de las figuras
centrales del humanismo.
En las “Conclusiones”, plasmó los dos motivos
capitales de su filosofía: la íntima
concordancia de las principales expresiones
filosóficas y religiosas del pensamiento, y la
concepción del universo compuesto por tres
órdenes de realidad: el mundo intelectual, de
Dios y de los ángeles, el mundo de las esferas
celestes y el mundo sublunar. El hombre,
como centro del universo, es un microcosmos
que participa de las tres órdenes y que gracias
a su total libertad puede crearse su propia
condición.
Murió envenenado, al parecer, por su propio
secretario.

24. Fragmento de “Discurso sobre la
Dignidad del Hombre”
• “Al hombre, desde su nacimiento, el padre le confirió
gérmenes de toda especie y gérmenes de toda vida. Y según
como cada hombre los haya cultivado, madurarán en él y le
darán sus frutos. Y si fueran vegetales, será planta; si
sensibles, será bestia; si racionales, se elevará a animal
celeste; si intelectuales, será ángel o hijo de Dios, y, si no
contento con la suerte de ninguna criatura, se repliega en el
centro de su unidad, transformando en un espíritu a solas con
Dios en la solitaria oscuridad del Padre, él, que fue colocado
sobre todas las cosas, las sobrepujará a todas.”

25. Leonardo Bruni (1374-1444)
• A quien se debe un
profundo impulso a
la traducción de la
literatura griega.

26. Escribió una Historiae
Florentini populi en 12 libros
que fue impresa en 1492. Esta
obra destaca en su tiempo por
adoptar un método
historiográfico científico:
confrontación de documentos
y alejamiento de una
concepción providencialista
de la historia. En lengua vulgar
escribió una Vita di Dante y
una Vita di Petrarca, ambas de
1434, así como algunas rimas.
También compuso una pieza
dramática que es uno de los
antecedentes de La Celestina,
la comedia Poliscena.

27. Fragmento de “Poliscena”

28. Dante Alighieri
(1265-1321)
Fue el primero en situar a
la Antigüedad en el centro
de la vida cultural.
Poeta italiano. Si bien sus
padres, Alighiero de
Bellincione y Gabriella
(Bella), pertenecían a la
burguesía güelfa
florentina, Dante aseguró
siempre que procedía de
familia noble.

29. Según explica en su autobiografía, en 1274 vio por primera vez a Beatriz
Portinari, cuando ella contaba ocho años y él tan sólo uno más; el
apasionado y platónico enamoramiento de Dante tendría lugar al
coincidir de nuevo con ella nueve años más tarde.

30. En 1290 murió Beatriz, y un año más tarde Dante
contrajo matrimonio con Gemma di Manetto, con
quien tuvo cuatro hijos.

31. Dante fue designado
embajador ante el pontífice, a
quien ofreció un tratado de paz.
El Papa, sin embargo, lo retuvo
en Roma en contra de su
voluntad, con la intención de
ayudar en Florencia a la
facción güelfa opuesta a la de
Dante, sector que a la postre
se hizo con el control de la
ciudad y desterró a sus
oponentes.
A partir de esta fecha Dante
inició un largo exilio que iba a
durar el resto de su vida.

32. El experimentalismo de los
poemas de Dante Alighieri y la
búsqueda consciente de un estilo
propio culminarán finalmente en
La Divina Comedia, una de las
cumbres de la literatura
universal.
Representa el recorrido del alma
de Dante, guiada primero por
Virgilio y más adelante por
Beatriz, en la expiación de sus
pecados en tres cantos: el
Infierno, el Purgatorio y el
Paraíso. Con esto realizo una
síntesis del saber acumulado por
el hombre desde la Antigüedad
clásica hasta la Edad Media.

33. Frases de la Divina Comedia
• "Los lugares más calientes del infierno están reservados para aquellos que
en tiempos de crisis moral mantienen su neutralidad."
• " Conocerás por experiencia lo salado del pan ajeno, y cuán triste es subir y
bajar las escaleras en un piso ajeno “
• " Abre la mente a lo que te manifiesto y aférralo adentro; que no se hace
ciencia, sin retención de lo que se ha entendido "
• " Luz os es dada para bien y para malicia “
• " Sed, cristianos, a moveros más formales: no seáis como pluma al viento, y
no creáis que cualquier agua os lave. Tenéis el viejo y el nuevo testamento,
y el pastor de la Iglesia que os guía: que ello a vuestra salvación os baste. Si
mala avidez otra cosa os grita, sed hombres, y no locas ovejas, ¡que el judío,
de vosotros, entre vosotros, no se ría! "

34. Francesco Petrarca
(1304-1374)
Conocido como “el padre del humanismo”. Fue el
primero en señalar que para ser culto y adquirir
verdadera humanidad, era indispensable el estudio de
las lenguas y letras de los clásicos.

35. Según relata en su autobiografía y
en el Cancionero, el 6 de abril de
1327 vio en la iglesia de Santa Clara
de Aviñón a Laura, de quien se
enamoró profundamente. Petrarca
defendió siempre su existencia real,
aunque sin revelar su identidad.
La lectura de las Confesiones de San
Agustín en 1333 lo sumió en la
primera de las crisis religiosas que le
habrían de acompañar toda la vida,
y que a menudo se reflejan en su
obra, al enfrentarse su apego por lo
terreno a sus aspiraciones
espirituales.
Con el fin de poder dedicarse en
mayor medida a la literatura, intentó
reducir sus misiones diplomáticas.

36. Su producción puede dividirse en
dos grupos: obras en latín y obras
en lengua vulgar. Las primeras
fueron las que le reportaron mayor
éxito en vida, y en ellas cifraba
Petrarca sus aspiraciones a la fama.
Cabe destacar en este apartado el
poema en hexámetros África, que
dejó inacabado y en el que rescata
el estilo de Tito Livio, las doce
églogas que componen el
Bucolicum carmen y la serie de
biografías de personajes clásicos
titulada De viris illustribus. Reflejo
de sus inquietudes espirituales son
los diálogos ficticios con san Agustín
recogidos en el Secretum.

37. Frases
• "La razón habla y el sentimiento muerde".
• "No ha lugar la razón contra la fuerza de la
pasión."
• "Quien puede decir cuanto ama, pequeño
amor siente.“
• "Los muchos libros a unos hicieron sabios y a
otros locos".

38. Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536),
Gran figura intelectual en el debate entre católicos y protestantes y
creador de una corriente personal dentro del humanismo de crítica del
cristianismo medieval tradicional.

39. Fue sacerdote, pero
incómodo en la vida religiosa
(que veía llena de barbarie y
de ignorancia), se dedicó a las
letras clásicas y, por su fama
de latinista, consiguió dejar el
monasterio, Cursó estudios
en París y decidió llevar vida
independiente.
Trabo amistad con Tomas
Moro, en cuya casa escribió
su desenfadado e irónico
Elogio de la locura (1511),
antes de enseñar teología y
griego en Cambridge.

40. • Luego se dedico a las letras
sagradas para reconciliar
cultura clásica y teología (se
doctoró en esta ciencia en
Turín en 1508).

41. Frases
• "Abominas el nombre del diablo, y en
oyéndole te santiguas, y eres tú mismo aquel
diablo que aborreces."
• "Más vale prevenir que curar".
• "En el país de los ciegos, el tuerto es el rey".
• "La paz más desventajosa es mejor que la
guerra más justa".

42. Michel de Montaigne
(1533-1592),
Quien vertió a la
lengua vulgar lo más
selecto del
pensamiento
grecolatino creando
el género del ensayo,
típicamente
humanista.

43. Escritor y ensayista francés.
Nacido en el seno de una familia
de comerciantes bordeleses que
accedió a la nobleza al comprar
la tierra de Montaigne en 1477,
fue educado en latín, siguiendo
el método pedagógico de su
padre. Más tarde, ingresó en una
escuela de Guyena (hoy
Aquitania), donde estudió poesía
latina y griega, y en 1549 empezó
a estudiar derecho en la
Universidad de Tolosa.

44. El 28 de febrero de 1571 pudo
cumplir su deseo de retirarse a sus
propiedades para dedicarse al
estudio y la meditación, y
emprendió, al cabo de un año, la
redacción de los Ensayos,
combinándola con la lectura de
Plutarco y Séneca. No obstante, su
retiro duró poco, ya que tuvo que
hacerse cargo de nuevos
compromisos sociales y políticos a
causa de las guerras de religión que
asolaban su país y en las que tuvo
que prestar su ayuda de diplomático.

45. • A finales de ese mismo año, aquejado ya problemas de salud,
emprendió un largo viaje a Italia que se vio obligado a
interrumpir en 1581, cuando recibió la noticia de su elección
como alcalde de la ciudad de Burdeos. Durante su primer
mandato publicó la segunda edición de los Ensayos (1582).
Reelegido para un segundo mandato (1583-1585), tuvo que
alternar sus funciones municipales con la tarea de
intermediario político entre la ciudad y el rey.

46. La progresiva evolución de
Montaigne hacia una mayor
introspección convierte la
versión definitiva de los
Ensayos en un libro de
confesiones en que el autor,
profesando un escepticismo
moderado, se revela a sí
mismo y muestra su
curiosidad por todos los
aspectos del alma humana,
desde el detalle más ínfimo
hasta elevadas cuestiones de
religión, filosofía o política.

47. Frases
• "Cada uno de nosotros es más rico de lo que se
imagina; sin embargo, se nos amaestra en el arte de
pedir prestado y mendigar; nos enseñan a servirnos de
los otros más que de nosotros mismos."
• "Cada virtud necesita un hombre; pero la amistad
necesita dos."
• "Cien veces al día nos burlamos de nuestros mismos
defectos al considerarlos en los demás.“
• "A nadie le va mal durante mucho tiempo sin que el
mismo no tenga la culpa."
• "El que teme padecer, padece ya lo que teme."

48. Giovanni Boccacio (1313-1375),
Dedicó su vida al estudio de los clásicos, especialmente a los latinos, y
realizó un importante compendio mitológico, “la Genealogía de los
dioses Paganos”.

49. Escritor italiano. Hijo natural del mercader y
banquero florentino Boccaccio da Chellino,
agente de la poderosa compañía financiera
de los Bardi, no conoció la identidad de su
madre. Fue educado por Giovanni Mazzuoli
da Strada, quien le inculcó la pasión por
Dante que lo dominaría toda su vida.

50. Tras demostrar escasas aptitudes
para las finanzas y el comercio, fue
enviado por su padre a Nápoles,
donde adquirió una sólida
formación literaria gracias a las
enseñanzas de los más ilustres
eruditos de la corte napolitana. En
ese contexto sitúa su obra maestra,
El decamerón, centrada en la figura
de Fiammetta. El personaje de
Fiammetta, a quien el autor
pretendió haber amado, recorre
obsesivamente toda su literatura
anterior.

51. El humanismo que caracteriza las obras
de madurez de Boccaccio, dedicado a
comentar la obra de Dante en la iglesia
de San Stefano de Badia por encargo de
la nobleza florentina y a confeccionar una
erudita compilación de la mitología
clásica, se anticipa en buena medida al
pensamiento y a la cultura renacentistas.
Ese giro humanístico y religioso guarda
relación con la amistad que por esos años
entabló con Petrarca, cuya muerte,
acaecida en octubre de 1374, lo sumió en
una profunda tristeza.

52. Frases
• Vale más actuar exponiéndose a arrepentirse de ello, que
arrepentirse de no haber hecho nada.
• Cuando era joven leía casi siempre para aprender; hoy, a veces, leo
para olvidar.
• Hay quien tiene el deseo de amar, pero no la capacidad de amar.
• Si un hombre cualquiera, incluso vulgar, supiera narrar su propia
vida, escribiría una de las más grandes novelas que jamás se haya
escrito.
• Temo a un solo enemigo que se llama, yo mismo

53. Tomas Moro
(Londres, 1478 -1535)Político y humanista inglés Procedente
de la pequeña nobleza, estudió en la
Universidad de Oxford y accedió a la
corte inglesa en calidad de jurista. Su
experiencia como abogado y juez le hizo
reflexionar sobre la injusticia del mundo,
a la luz de su relación intelectual con los
humanistas del continente (como
Erasmo de Rotterdam). Desde 1504 fue
miembro del Parlamento, donde se hizo
notar por sus posturas audaces en
contra de la tiranía.
Su obra más relevante como pensador
político fue Utopía. En ella criticó el
orden político, social y religioso
establecido, bajo la fórmula de imaginar
como antítesis una comunidad perfecta

54. Fragmento de “Utopia”
• ¿No es ingrato e inicuo el estado que a los nobles --así los
llaman--, a los banqueros y demás gente holgazana o
aduladora, les prodiga tantos placeres frívolos y sofisticados y
tantas riquezas, al paso que mira impasible a los campesinos,
carboneros, peones, carreteros y obreros, sin los cuales no
existiría ningún estado? Abusar de su trabajo mientras están
en sus mejores años, el estado --cuando más tarde están
abrumados por los años o por una enfermedad que los priva
de todo--, olvidándose de tantos desvelos, de tantos servicios
prestados por ellos, los recompensa, en el colmo de la
ingratitud, con la muerte más miserable. "

55. Todos estos y muchos otros, crearon el espíritu de una
nueva época, el Renacimiento.

56. El Humanismo, como uno de los fundamentos ideológicos del
Renacimiento, suponía una evidente ruptura con la idea de religión que
se manejaba hasta entonces en la que Dios era centro y razón de todas
las cosas. Con el Humanismo, Dios no perdía su papel predominante,
pero se situaba en un plano diferente, y ya no era la respuesta a todos
los problemas.

57. Se empezó a generar nuevas formas para
enseñar. En lugar de impartir conocimientos
autoritarios y rígidos, se procuró crear en el
alumno la personalidad y la confianza en sí
mismo.

58. Factores que favorecieron el
humanismo

59. La emigración de sabios bizantinos: debido a que el
Imperio bizantino estaba siendo asediado por los
turcos, muchos de ellos buscaron refugio en Europa
Occidental, especialmente en Italia, llevando con ellos
textos griegos, promoviendo la difusión de la cultura,
los valores y el idioma griego.

60. Se ve como legítimo el deseo de
fama, gloria, prestigio y poder (El
príncipe, de Maquiavelo), valores
paganos que mejoran al hombre. Se
razona el daño del pecado que
reducen al hombre al compararlo
con Dios y degradan su libertad y sus
valores según la moral cristiana y la
escolástica.

61. La invención de la imprenta:
este invento de Gutenberg
permitió el abaratamiento del
costo y la difusión de los libros,
garantizando la difusión masiva
de las ideas humanistas y la
aparición del sentido crítico
contra el magister dixit o
argumento de autoridad
medieval.

62. La acción de los mecenas

63. Eran personas que con su protección política, con su aprecio por
el saber antiguo, con su afán coleccionista o con la remuneración
económica a los humanistas para que se establecieran o
costearan sus obras en la imprenta, facilitaron el desarrollo del
Humanismo.

64. La creación de universidades, escuelas y academias: las
universidades (Alcalá de Henares, y las escuelas del siglo XV
contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por
toda Europa).

65. El deseo de la unidad
política y religiosa de
Europa bajo un sólo
poder político y un
solo poder religioso
separado del mismo:
se reconoce la
necesidad de separar
moral y política;
autoridad eterna y
temporal.

66. Arte Humanista
• En las artes se valora la
actividad intelectual y analítica
de conocimiento.
• El arte humanista toma la
materia popular y la
selecciona para transformarla
en algo estilizado e idealizado
(Se pinta la realidad mejor de
lo que es, se la ennoblece ).
• “Lo bello se encuentra en la
naturaleza.”
Jan Van Eyck, El
Matrimonio.

67. • Ginecolatría, alabanza y respeto por
la mujer. Por ejemplo, el cuerpo
desnudo de la mujer en el arte
medieval representaba a Eva y al
pecado; para los artistas humanistas
del Renacimiento representa la gloria
de la vida, el amor y la belleza.
Baldovinetty, La
Dama del Vestido
Amarillo

68. El arte figurativo se
destaca como nunca, y
es un arte donde
impera el ser humano
como centro.
Miguel Angel,
Capilla Sixtina.

69. Perspectiva
Forma de representar la profundidad en un cuadro.

70. • Uccello, Batalla de San Romano.

71. • Massacio,
La Trinidad

72. La codificación de la perspectiva humanista
europea se desarrolla en Umbría, a
mediados del siglo XV, bajo la influencia de
la obra de Piero della Francesca: de la mera
intuición y los medios técnicos, la
perspectiva se hace teoría matemática.
También fue el primer pintor en llevar a
cabo un estudio científico de la luz en la
pintura. Leon Battista Alberti, en su tratado
teoriza sobre las imágenes que se inscriben
en el interior de una "ventana" de un cubo
abierto por un lado y hace alabanzas sobre:

73. “Caras que en las pinturas dan la impresión de salir del cuadro, como si
estuviesen esculpidas". Para ello, "a un pintor se le debe instruir, en la
medida de lo posible, en todas las artes liberales, pero (...) sobre todo,
en la geometría", definiendo así las premisas de una teoría de la
perspectiva.

74. A finales del siglo XV y XVI se
perfecciona la perspectiva
bajo la aportación de
Leonardo da Vinci en su
“Tratado de la Pintura”
(1680) con la perspectiva del
color, donde los colores se
difuminan según va
aumentando la distancia y la
perspectiva menguante,
donde los objetos o figuras
van perdiendo nitidez con la
distancia.

75. Además, pictóricamente, tienen colores más tenues, poseen
contornos más difusos y menos contraste.
La ciudad ideal (1475), atribuido a Piero della Francesca.