Las obras de la ley PDF

Hch 24:14 Pero esto te confieso, que según el
Camino que ellos llaman herejía, así sirvo al Dios
de mis padres, creyendo todas las cosas que en la
ley y en los profetas están escritas;

TEMA: “LAS OBRAS DE LA LEY

Nombre de la Porción Semanal: VaYigásh =Y se Acercó
Fecha hebrea: 4 de Tevet del 5774
Fecha Romana Gregoriana: 7 de Diciembre 2014
Porción de la Torah=Ley: Gen. 44:18-- -47:27
Porción de los Profetas: Ezequiel 37
Porción del N. Testamento Brit Jadasha: Marcos 14:32 al 15:5

La hipocresía como fruto de la religión de los hombres
El día de hoy vamos a enfrentarnos a los términos más complejos y
más técnicos que han causado tanta controversia a lo largo de la
historia y que han hecho que las palabras de Pablo sean tan difíciles
de comprender, así que vamos a orar.
Todo lo que hoy vamos a ver tiene que ver con la tradición oral, las obras de
la ley, el yugo de la ley, bajo la ley, ya que constantemente mencionamos la
palabra Toráh, Toráh, Toráh y se hace mucho énfasis en la palabra Toráh, y

de hecho la esencia y el contenido del evangelio es la Toráh, y sin Toráh no
hay evangelio, sin Toráh el evangelio está vacío, y por qué decimos todo
eso, bueno veremos algunos textos específicos para este tema. Y para eso
veremos Gálatas 2:11 al 21.
GÁLATAS 2.- 11 Pero cuando Pedro vino a Antioquía (aquí esta
hablando el apóstol Pablo), le resistí cara a cara, porque era de
condenar. 12 Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo,
comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se
apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. 13 Y en su
simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que
aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos…
¿A qué clase de hipocresía se refería? Bueno aquí dice que Pedro en
Antioquia estaba comiendo con gentiles, y que de repente llegaron unas
personas de Judea que eran judíos y entonces Pedro y Bernabé se
apartaron de los gentiles, fingió como que no estaba con ellos, pues hasta
Bernabé fue arrastrado y se hicieron como que no estaban con los gentiles,
la pregunta es ¿Por qué hicieron eso, porque se asustaron, porque de
repente se sintieron incomodos de estar con gentiles, porque? ¿Acaso la ley
de Moisés, acaso Toráh no prohíbe que los judíos se sienten a comer con
los gentiles? Y si la ley de Moisés no dice eso ¿entonces que está pasando
con Pedro y con Bernabé?
Bueno para poder tener una respuesta más apropiada recordemos el pasaje
de Hechos 10 cuando el centurión romano llamado Cornelio mando llamar a
Pedro que estaba orando en la azotea y tuvo una visión de un lienzo que se
le aparecía tres veces, y vio toda clase de animales inmundos y de pronto
oyó una voz del cielo que le decía Pedro mata y come, y ¿Cuál fue la
respuesta de Pedro? El contesto y dijo Señor NO, porque ninguna cosa
común o inmunda he comía jamás Pedro se quedó pensando que
significaba la visión, no le cabía en su cabeza que el Eterno le hubiera dicho
que comiera animales inmundos, Pedro decía eso no puede ser.
Y ¿Por qué no puede ser? Bueno porque en el libro de Levítico ya está
establecido que animales se pueden comer y que animales no, entonces
cuando se le aparece esa visión a Pedro, Pedro no entiende cómo es que
esa voz le está diciendo que coma algo que la Toráh prohíbe, entonces si

analizamos el contexto de ese pasaje, nos daremos cuenta que el tema de
ese pasaje no es la comida, el tema no es comer animales inmundos o que
ahora ya se pueden comer animales inmundos, tan es así que no es la
comida el mensaje que Dios le dio a Pedro, que el mismo no entendió.
Y ¿hasta qué momento es que Pedro entendió a qué se refería la visión?
Hasta que llego a casa de Cornelio y que vino el Espíritu sobre ellos,
estando en la casa de un gentil entendió la visión y que se refería a que
Dios no hace acepción de personas, y el mismo dijo estas palabras “ahora
entiendo que Dios no hace acepción de personas”, y para mayor
información vea la conferencia de Hechos capítulo 10 “La Salvación de los
Gentiles o solicítela por email. http://www.youtube.com/watch?v=G3A1sAgmNNw&feature=c4overview&list=UUGO0OWGkl4WjyAzO1pdTSVg

Pedro al darse cuenta de que Dios le estaba hablando de personas y no de
comida de animales, les dijo a los gentiles a los que fue a visitar: Vosotros
sabéis cuán abominable es para un varón judío juntarse o acercarse a
un extranjero; pero a mí me ha mostrado Dios que a ningún hombre
llame común o inmundo; por lo cual, al ser llamado, vine sin replicar.
¿Por qué Pedro dice eso? Porque es la tradición judía, son las leyes pero de
los rabinos, resulta que aunque la Toráh no prohíbe que un judío conviva
con un gentil, existían leyes rabínicas que sí lo prohibían con la intención de
prever que se fuera a comer algo que estuviera prohibido por la Toráh, es
decir, comida sacrificada a los ídolos, entonces los rabinos estipularon
que para evitar ser contaminado por alimentos, mejor no se aceptara
una invitación, o mejor aunque no se entrara a comer a casa de un
gentil.
Entonces, si Pedro estaba comiendo con gentiles, eso quiere decir que él ya
había entendido ya que no debía estar sometido a las tradiciones
orales, a las leyes de los rabinos, y por eso estaba comiendo con
gentiles. Sin embargo Pedro junto con Bernabé se apartaron cuando vieron
a los judíos acercarse, (los de la circuncisión) por ésa razón cuando Pablo
observó ésta actitud de Pedro, lo reprendió fuertemente. Gálatas 2:14 Pero
cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del
evangelio,…

Aquí se comienzan a introducir dos conceptos a cerca de la verdad,
dos sistemas religiosos teológicos diferentes, un sistema el del
judaísmo tradicional y otro el del judaísmo de Jesús, dos sistemas
religiosos diferentes, dos sistemas espirituales diferentes, uno es el
que dice el texto Gálatas 2:14 Pero cuando vi que no andaban
rectamente conforme a la verdad del evangelio,… ¿Cuál es la verdad
del evangelio?
La verdad del evangelio es la Toráh escrita, la Toráh escrita no habla de
que un judío no podía comer, ni visitar a gentiles, eso más bien fue un
decreto rabínico que fue hecho muchos siglos después de que se
escribiera la Ley de Moisés; entonces por un lado pedro ya no estaba
sometido a esas reglas rabínicas, pero cuando llegó gente influyente de
Jerusalén, como que no supo qué hacer y entonces se retiró. Y es por esa
razón que Pablo lo reprende, cuando vi que no andaban rectamente
conforme a la verdad del evangelio (a la Toráh escrita)
Gal. 2:14b… dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives
como los gentiles y no como judío, ¿por qué obligas a los gentiles a
judaizar?...
Aquí viene el famoso término “judaizar” pero ¿Qué significa judaizar? porque
actualmente a cualquier persona que trate de guardar algo de la ley, que
trate de guardar el día de reposo, que trate de celebrar la pascua y las
demás fiestas del Eterno, y cosas así de la ley, automáticamente dentro
del pensamiento cristiano tradicional se dice que está judaizando,
¿será que eso es judaizar? Aquí vamos a ver lo que en realidad es judaizar:


Jesús dijo lo siguiente en LUCAS 12:1 En esto, juntándose por
millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a
decir a sus discípulos, primeramente: //Guardaos de la levadura de los
fariseos//, que es la hipocresía.

En Mateo 23 Jesús les dice a los escribas y fariseos a cerca de la
hipocresía, y bueno ¿en Mateo 23 que es lo que Jesús esta reprendiendo?
¿Qué es lo que dijo Jesús que estaban haciendo mal? Por qué les dijo a sus
discípulos todo lo que diga Moisés háganlo pero no hagan lo que ellos

hacen, ¿Por qué, que estaban haciendo ellos con las escrituras? Las
estaban interpretando mal, las estaban torciendo, les estaban aumentando y
les estaban quitando, estaban perdiendo el espíritu de la escritura, estaban
inventando otra serie de requisitos, “os atan cargas pesadas, ponen cercos”.
Vamos a ver de qué manera se estableció un sistema religioso, rabínico,
que anulo la Toráh, pero no era nuevo de la época de Jesús, ya desde la
época de Isaías, ya que él escribió Isa 29:13 Dice, pues, el Señor: Porque
este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su
corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un
mandamiento de hombres que les ha sido enseñado.
Ya desde la época de Isaías los sacerdotes y los escribas ya estaban
alejándose de la Toráh. Por ésa razón, pablo que había entendido cual
era la verdad que había que obedecer, Pablo que entendió cuál era la
autoridad, pablo que entendió cuál era la verdad, vio que Pedro ya estaba
dudando porque su actitud denotaba indecisión por cuanto a quien se
sometía, obedezco lo que está escrito, u obedezco lo que dice la religión.
Por esa razón es que pablo viendo eso dice lo que dice nuestro texto Gal.
2:14b… dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como
los gentiles (o sea en otras palabras Pablo le está diciendo no me
salgas ahora con que eres muy religioso, no me salgas ahora con que
guardas las tradiciones judías, porque tu no vives así) y no como judío,
¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?...
Esto es lo que actualmente pasa en Israel, en Israel el 70 % de las personas
no son observantes, no son religiosos, solo una minoría de los judíos los
llamados ortodoxos son los que viven observando todas las tradiciones, la
mayoría solo observan algunas cosas como por ejemplo en la pascua se
reúnen para cenar, en Yom Kipur la mayoría ayunan, pero ya a nivel de
práctica de la religión ortodoxa solo un pequeño porcentaje lo hace, digamos
que la religión judía estricta lo que se conoce como judaísmo ortodoxo solo
una minoría de los judíos viven como judíos ortodoxos, observando todas
las tradiciones, todas las ordenanzas de las leyes rabínicas la mayoría no.
Tal era el caso de Pedro, Pedro no era observante a ese nivel de judaísmo
ortodoxo, y pablo por el otro lado si era lo que hoy día se conoce como un
judío ortodoxo, recuerden que le era fariseo, entonces al separarse Pedro, al
dar la impresión de que el también guardaba las tradiciones judías, ¿cuál es

la impresión que pedro le da a los gentiles? ¿Qué habrán sentido estos
gentiles de Antioquia cuando Pedro come con ellos pero de pronto al venir
unos judíos de Jerusalén Pedro se aparta de ellos? Se han de ver sentido
menos, pero también han de ver sentido como que híjole nosotros también
tenemos que hacernos ortodoxos, parece que eso es lo correcto, si Pedro
que es un apóstol está haciendo esto, entonces también nosotros tenemos
que hacer lo mismo.
La única manera de evitar ésa confusión fue con la llamada de atención de
Pablo exhibiendo su realidad ante los propios gentiles y ante los judíos para
dejar en claro la verdad. Entonces en ese momento Pablo lo detiene y le
dice: no te hagas tú no eres religioso, tú no vives como los judíos, y si tú no
vives así, porque estás dando la impresión a estos gentiles de que ellos
tienen que vivir así, si tú no lo vives, ¿por qué obligas a los gentiles a
judaizar?; judaizar es diferente a guardar y hacer la Toráh escrita
porque el judaísmo ya se había convertido en un sistema de religión
que incluía cosas que vamos a ver.
Gálatas 2:15 Nosotros, judíos de nacimiento, y no pecadores de entre
los gentiles, (y aquí viene la frase más importante de toda la carta de Pablo
a los Gálatas y de la carta a los Romanos, la frase más incomprendida de la
historia) 16 sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la
ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en
Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras
de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado…

Yo creo que este es uno de los versículos más mal
interpretados de la historia de la fe en Cristo;
¿Cuál es la diferencia entre las obras de la ley y la fe de Jesucristo?
¿Habrá diferencia? Que dice la teología, ¿tradicionalmente, que enseña
o cómo interpreta la teología cristina este pasaje? lo interpreta así: La
teología cristiana interpreta. Que las obras de la ley son la obediencia a
la ley de Moisés, entonces a simple vista parece que lo que Pablo está
diciendo es que el hombre no es justificado por las obras o la obediencia a
la ley de Moisés, sino por la fe de Jesucristo, y estas ¿son dos cosas
opuestas, estás de acuerdo? O sea tratar de obedecer la ley de Moisés es
opuesto a la fe de Jesucristo, son dos cosas diferentes.

Si esto fuera así, significa que lo que Pablo estaría diciendo, es que el
hombre NO ES justificado por la obediencia a la ley de Moisés sino por
la fe de Jesucristo, y aquí tendríamos que pensar una cosa, y bueno
¿Qué es la fe de Jesucristo? ¿//Cuál fe es la fe de Jesucristo//?
nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por
la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de
la ley nadie será justificado…
¿Por qué esta frase no se ha entendido y produjo una separación tan
grande entre el cristianismo y el judaísmo durante siglos por qué? Por un
sencillo detalle, resulta que esta frase obras de la ley, todos los teólogos
cristianos cuando la leían, e incluso teólogos judíos decían, ¿Qué es eso de
las obras de la ley, a que se estará refiriendo pablo? Y por qué decimos
eso, bueno porque esta frase “obras de la ley” prácticamente no existe en
la literatura rabínica de la época de Pablo, no existe, por eso se pensó que
seguramente se estaba refiriendo a la ley de Moisés, y allí empezó la
confusión, ¿hasta cuando se tuvo la oportunidad de disipar esta
confusión? le recuerdo no se había tenido la oportunidad de aclarar
esta confusión, ¿saben hasta cuándo?
Gloria sea al Eterno, que esta confusión se terminó con el hallazgo de los
manuscritos del mar muerto, por primera vez ahora se tiene la oportunidad
de saber a qué se refería Pablo exactamente cuando decía “Las Obras de la
Ley” el hallazgo de los manuscritos del mar muerto es considerado como el
hallazgo más grande en la historia de las escrituras, y que interesante y que
curioso es que éste descubrimiento se verifica justamente cuando se
establece el estado de Israel, entre los años 1947 y 1948, cuando una vez
más el estado de Israel se funda como nación, que curioso que allí se
descubren los manuscritos del mar muerto, ¿no les parece que Di-s tenía
algo en mente? A raíz de que empieza a retornar su pueblo a la tierra
de Israel y se descubrieron los manuscritos de manera increíble.
Vean como tiene que ver con las ovejas perdidas de la casa de Israel,
resulta que a un pastor beduino se le extravió una oveja, igual que a Moisés,
que se le extravió una oveja, la fue a buscar y en la zona de Qumran, en el
mar muerto, éste pastor encontró una cueva y echó una piedra y el pastor
escuchó que algo se rompió, entro a la cueva y vio que con la piedra había
roto unas vasijas de barro, dentro de las vasijas había muchos pergaminos,
éste pastor joven no sabía lo que eran y fue al mercado y las vendió, se las

compro un zapatero y luego fueron vendidos a un vendedor de
antigüedades.
Y así estuvieron esos manuscritos votados y vagando por varios años por
mercados hasta que hubo alguien que era experto en la materia y se
quedo asombrado diciendo que ¿Qué era eso? Y empezó a analizar y a
partir de allí se volvieron locos y dijeron que era el hallazgo más
impresionante y estos son las copias de textos de las escrituras, de
textos de los profetas, los manuscritos más antiguos que se han
encontrado de las escrituras, y no solo se descubrieron escritos de los
profetas, de la Toráh etc. sino también escritos de la época de Jesús de una
comunidad conocida como los “esenios”
Y se encontraron muchísimos tratados de esta comunidad y dentro de
estos escritos se encontró todo un manuscrito cuyo título en hebreo es
Mukseh Ma'Ase Ha-Torah que quiere decir “las obras de la ley” por fin
se dio con todo un tratado que dice así las obras de la ley, hasta allí se
dieron cuenta que era la misma frase que utiliza pablo, así que dijeron
haber de que se trata esto.
La revista que publicó el hallazgo se llama: Biblical Archaeology Review,
que significa revisión arqueológica bíblica, la edición es de Nov-Dic 1994, o
sea que fue hasta éste año cuando se dio a conocer la traducción de éste
tratado llamado “las obras de la ley” vol. 20 núm. 6, página 52 al 61.
La frase “obras de la ley era imposible saber a qué se refería hasta el
hallazgo de los manuscritos del mar muerto ya que sólo ahí se
encuentra y no en escritos rabínicos de la época”.
Lo anterior significa que por más comentarios cristianos que tengamos,
anteriores al descubrimiento de los manuscritos del mar muerto y la
traducción de éstos escritos, así que por más que leas Mathew Henry y
John McArthur y todos los comentarios cristianos no van a saber que son
obras de la ley, simplemente es imposible saber lo que son las obras de
la ley porque hasta éste momento se descubrió lo que eran las obras
de la ley.
Veamos solo algunas páginas que tenemos aquí y si usted quiere una
copia la puede ordenar por internet, y vean lo que dice: para esto
esperaste 35 años, porque se llevó todo ese tiempo el tratar los

manuscritos, el descifrar que decían, fue todo un proceso bastante largo
para descifrar lo que decían los manuscritos.
Y aquí está el artículo: “Pablo y las obras de la ley y los manuscritos del
mar muerto”. Con lujo de detalle les presento que son las sobras de la ley,
y una vez que tú ves esto dices, dices guau, era tan simple, claro era lógico
y ahora que te enteraste de qué se trataba, resulta que se trataba de algo
tan simple pero tan importante porque esto es lo que viene a aclarar la
aparente contradicción de Pablo en cuanto a obedecer la Ley de Dios y
ser salvo por las obras de la Ley Oral.
Sin embargo, era necesario conocer éste material para entender los
tecnicismos de Pablo, porque existen muchos pasajes en donde
aparentemente Pablo se contradice cuando se refiere a la ley. Entonces
si tu no conoces todos estos términos técnicos de verdad te vuelves loco
tratando de entender a Pablo, recuerda que algunas veces como que dice
que la ley es lo máximo, y como que otras está diciendo que el yugo de la
ley, y que la letra mata, y que las obras de la ley, y allí como que nadie
entiende a Pablo. Recuerde una cosa la palabra es vida, entonces ¿Pablo
por qué dices que la letra mata? No te entiendo Pablo,
Actualmente se pueden ver codificadas todas estas obras de la ley, o Toráh
she bealpe, es un tratado judío que tenemos algunas partes llamado Shuljan
aruj, este tratado ya es una codificación de todo lo que son las obras de la
ley, entonces este es un libro tradicional judío y que es una recopilación de
las leyes practicas según la tradición sefardí.
Y aquí tenemos un extracto de lo que este libro dice y vean lo que dice:
SEGÚN EL SHULJAN ARUJ DEL RABI YOSEF CARO, (España 14881575) Este libro que es un resumen de la manera en que un judío debe vivir
y eso es las obras de la ley a las que se refirió Pablo, y lo que habla
también la revista y son las leyes las tradiciones y las costumbres que
un judío debe observar, y en las en las páginas del 9-20 dice lo siguiente:
Que Moisés recibió la Toráh escrita en el monte Sinaí, así como su
interpretación, es decir, cómo interpretar cada una de las leyes, la cual
transmitió de manera verbal a su discípulo Josué, Josué se la transmitió a
Finees, Finees se la transmitió a los jueces hasta llegar al profeta Samuel y
de ahí hasta llegar a los profetas que le sucedieron hasta llegar al sacerdote
Esdras, quien fundó una asamblea de 120 eruditos llamada la gran
asamblea que después sería desplazada por el sanedrín.

¿Qué es el sanedrín? Una asamblea de 71 miembros que permaneció hasta
la época de Jesús y posteriormente después de la destrucción del templo en
Jerusalén un rabino llamado Johanán Ben Zakai, discípulo de Hillel fundó un
centro rabínico para perpetuar el estudio de la Toráh oral, la cual quedó
finalmente compilada y escrita en los escritos del Talmud alrededor del
quinto siglo después de Cristo.
Así que en resumen ¿Qué son las obras de la ley? Las Ma'Ase Ha-Toráh, o
Toráh she bealpe, que quiere decir Toráh trasmitida de boca en boca, ¿Qué
es esto? Hay diversos términos aplicados a la Toráh oral y aquí vamos
ver algunos.
Este tipo de terminología solo se conoce cuando conoces judaísmo, Pablo
por supuesto como un hombre instruidos a los pies de Gamaliel, quien
a su vez es discípulo y familiar de Hillel, ellos fueron los depositario de
toda ésta tradición oral, que según el judaísmo fue transmitida desde
Moisés, que dice que a Moisés supuestamente no solo se le dio la
Toráh escrita, sino que se le dijo cómo observar cada mandamiento,
por ejemplo, el mandamiento del día de reposo, Te acordarás del día de
reposo para santificarlo,
En la Toráh escrita solo dice eso pero no te dice cómo guardarlo, no te da
grandes detalles de que hacer y que no hace en sábado, pero de acuerdo
a la tradición oral dicen que a Moisés se le dijo específicamente que
hacer y qué no hacer en día de reposo, y dicen que existen 39 leyes,
que hablan de qué hacer y qué no hacer en el día de reposo, la tradición
judía dice que Moisés se las transmitió a Josué a Finnes y así y así
sucesivamente, hasta la época del Mesías.
Actualmente en el talmud se encuentran codificadas todas esas reglas, de
manera que si tú quieres guardar Shabat como lo hace el judaísmo, tienes
que observar un montón de reglas y tradiciones que de la manera que ellos
lo enseñan, así fue dado a Moisés y están codificadas todas esas leyes en
varios términos que vamos a examinar y que constituye la halaja, la halaja
es la interpretación de los rabinos de como guardar la ley.
Halaja significa literalmente camino, en otras palabras como caminar, como
vivir eso es halaja, y la halaja son las leyes de vida práctica que derivan de
la interpretación escrita, por eso entendemos cuando un rabino tomaba
discípulos y les decía que siguieran su Halajá, siguieran su camino, su

interpretación; y para entenderlo mejor tengo una pregunta ¿Cómo se le
llamo a la secta de los nazarenos, como se le llamo a la secta de Yeshua
según el libro de los Hechos? se le llamó la secta de “El Camino” no era la
secta de un camino sino más bien la “Secta de EL CAMINO” y eso nos
conecta ahora si con lo que dijo Yeshúa en Juan 14:6 “Yo soy el camino”.
¿Qué significa eso dentro de la mente hebrea? eso significaba que
Yeshúa daría la interpretación correcta, cuando Yeshúa decía: Yo soy el
camino la verdad y la vida, estaba diciendo que él venía a dar la
interpretación correcta, y por eso mismo dijo “No penséis que yo he venido a
abrogar la ley o los profetas” o sea no he venido a cambiar sino a cumplir,
“De cierto de cierto os digo hasta que pasen el cielo y la tierra ni una
jota ni una tilde pasaran de la ley, hasta que todo se cumpla”.
En otras ocasiones dijo “Oísteis que fue dicho, mas yo os digo” ¿qué
significa esto? ¿Qué significa oísteis que fue dicho, mas yo os digo?
Acaso está cambiando la Ley de Di-s, ¿acaso está diciendo, Moisés dijo
eso pero ahora yo les digo otra cosa, acaso Jesús está haciendo eso? NO,
más bien lo que está diciendo es, {se ha interpretado esto del mandamiento
de Moisés, pero en otras palabras no se ha interpretado tan correctamente,
así que el mandamiento de no adulteres yo te digo que significa, cual es el
espíritu de ese mandamiento, no mates, yo te voy a explicar cuál es el
espíritu detrás del mandamiento} entonces el Mesías viene a explicar cuál
es el espíritu de la Ley.
Y Pablo entendió esto tan bien que escribió en Romanos 7:6 Pero ahora
estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos
sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no
bajo el régimen viejo de la letra. Entonces Jesús vino a explicar cuál es el
espíritu de la ley no nada más la letra que se mal interpreto y se usaba mal,
Jesús dio la interpretación perfecta de la ley. Entonces cuando él dice yo
soy el camino, la verdad y la vida, lo único que les está diciendo a sus
discípulos es: “Sigue mi interpretación”
También dentro de éstos conceptos técnicos, está la palabra Minjá, que es
una costumbre, y es una costumbre o tradición adoptada por comunidades,
y hay un dicho judío que dice así “costumbre adoptada en Israel es ley” y un
ejemplo de Minjá que miramos en la escritura, es la costumbre de lavar los
jarros y la ollas, y hay una referencia a esto en Marcos 7:6 Respondiendo él,
les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este

pueblo de labios me honra, Mas su corazón está lejos de mí. 7:7 Pues en
vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
7:8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los
hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis
otras muchas cosas semejantes.
Otro aspecto de la ley oral, son las leyes de Mukseh, MUKSEH significa
separado o intocable, y los rabinos establecieron ciertas reglas que
prohíben tocas ciertos instrumentos en Shabát y en otros días festivos, con
el propósito de evitar transgredir el mandamiento, por ejemplo, de acuerdo a
las leyes de Mukseh, que todavía se siguen en Israel, en Shabát está
prohibido tocar unos cerillos, de acuerdo a esta ley no puedes tocar los
cerillos, porque como la Toráh dice que está prohibido encender fuego,
entonces si los tocas es posible que pudieras usarlos para encender fuego,
y entonces para evitar la posibilidad de que transgredas el
mandamiento se le puso un cerco a la Toráh, que son las leyes de
Mukseh, que se refiera a tocar objetos prohibidos en shabbat.
Por ejemplo en shabbat de acuerdo a las leyes de Mukseh no puedes
tocas un equipo de sonido, no puedes tocar los encendedores de la luz,
porque como está prohibido encender luz, pero esto ya es una costumbre
que se deriva del mandamiento, y actualmente si tú vives en Israel ahora
hay elevadores de Shabát porque no puedes tocar un botón sino que el
elevador se va parando en cada piso; eso es de las leyes de Mukseh, que
dice que no puedes tocar porque causas energía, causas fuego que está
prohibido por la Toráh.
Entonces todas ésas leyes fueron instituidas quizás con una buena
intención, quizás con la intención de no transgredir el mandamiento, pero
con el tiempo la costumbre se hizo más fuerte aun, que la palabra
escrita, con el tiempo la religión, la fe, se convirtió en un sistema de
costumbres y tradiciones y eso llevo a que se le pusiera más atención a la
costumbre que a la esencia del mandamiento;
Pablo dijo en COLOSENSES 2.- 20-23 Pues si habéis muerto con Cristo
en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en
el mundo, os sometéis a preceptos 21 tales como: No manejes, ni
gustes, ni aun toques 22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas
de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? 23 Tales cosas
tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en

humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno
contra los apetitos de la carne.
PDT Col 2:20 Ustedes murieron con Cristo y fueron librados de los poderes
espirituales del mundo. Por eso les pregunto: ¿Por qué todavía siguen
reglas como: 2:21 """no coman esto, no prueben esto otro, no toquen
aquello""?" 2:22 Esas reglas hablan de lo que se acaba con el uso y no
son mandamientos de Dios sino enseñanzas humanas. 2:23 "Parecen
ser sabias porque requieren que la gente practique una intensa devoción,
que se niegue a sí misma y que castigue severamente el cuerpo, pero no
ayudan a controlar los malos deseos de nuestra personalidad inclinada a
pecar."
¿Aquí Pablo de que está hablando? no está hablando de la Toráh, sino
que está hablando de las leyes de Mukseh, leyes que prohibían tocar
ciertas cosas, entonces lo que Pablo les dice a los colosenses porqué se
someten a los preceptos establecidos por hombres, al tiempo que explica
que esos preceptos tienen cierta reputación de sabiduría en lo que es
disciplina, o sea que todas esas leyes son buenas si las quieres hacer tu de
manera voluntaria, PERO NO TRATES DE IMPONERLAS, ya que no tienen
ningún efecto contra los apetitos de la carne.
Existe otro término en la tradición oral y que sería de las obras de la ley, que
son las OBRAS O MAASIM, y Maasim son los precedentes rabínicos que
se convirtieron en ley para Israel. Y aquí es donde entraría el caso de no
encender luz eléctrica en Shabát, pero ¿esta ley de dónde salió? bueno la
manera en que se construye la tradición y la ley oral es de la siguiente
manera, se observa el comportamiento de un rabino importante y se
observa cómo se comportó el para seguir su ejemplo.
Por ejemplo antes no existía la energía eléctrica, no existía la luz, y cuando
ya hubo, pues la gente no sabía qué hacer en shabbat con esa luz eléctrica,
y entonces un rabino decidió no encender luz en Shabát porque en su
interpretación encender los focos es como encender fuego, y entonces este
rabino decidió no hacerlo y a partir de allí, él fijo un precedente en toda la
nación de Israel, es decir, que lo que hace un gran rabino se convierte
en un precedente, y entonces se supone que nadie tiene la autoridad para
ir en contra de los que un rabino anterior dijo o estableció, sin embargo, ya
vimos lo que Yeshúa dijo en cuanto a los rabinos, que uno es nuestro Rabi,
lo que diferencia con la tradición y costumbre judía.

El otro término muy importante es Takanah o Guezerah que significa
ordenanza o decreto para cercar o proteger la Toráh, y son leyes rabínicas;
Takanah
Takanah viene de las letras Hebras Tav, Kof, Nun, lo cual lleva diferentes
significados tales como, enderezar, afirmar, corregir, enmendar, reparar,
poner en orden, establecer, confirmar, un remedio, reforma, medida.
¿Qué era un Takanah para los rabinos antiguos? En la jerga rabínica,
era un mandamiento oral rabínico y enseñanza (Ejemplos de Takanot,
Talmud de Babilonia: Berachot 33a, 45b; Shabbat 33b). También
llamados decretos de los rabinos o una tradición de los ancianos por
Yeshúa. Un Takanah era algo que sólo los rabinos podían fabricar
porque ellos tenían la auto-impuesta autoridad para hacerlo.
y en Mateo 15 viene la Takanah de lavarse las manos específicamente y
que vemos en Mat 15:2 ¿Por qué tus discípulos transgreden las reglas
antiguas por no lavarse sus manos antes de comer? (esto se convirtió
en una tradición el lavarse las manos ritualmente antes de comer, y
esto todavía se hace en la ceremonia del lavado de manos) 3 Iehoshúa
les dijo: ¿Por qué ustedes transgreden los decretos del Poderoso por
vuestras reglas? (Mateo Shem Tov).
Mateo 15:1 Entonces se acercaron a Jesús ciertos escribas y fariseos de
Jerusalén, diciendo: 15:2 ¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición
de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan. 15:3
Respondiendo él, les dijo: ¿Por qué también vosotros quebrantáis el
mandamiento de Dios por vuestra tradición?
Vemos que aquí le preguntan a Yeshúa que por qué no guardaban las
costumbres y se refieren al lavado de manos, pero se referían al lavado
ritual, cosa que no se aclara en la escritura. Y algo a notar es que no se
está tocando el tema de los alimentos, el problema no es el alimento, el
problema en Mateo es el ritual de Netila Iedaiim que no hicieron los
discípulos, y es entonces que Jesús les dice v; 3.
La palabra tradición en RV y reglas en el mateo de Shem Tov es la palabra
TAKANOT, entonces ¿Qué sucedió en Israel? Que las reglas o las leyes
de los rabinos estaban por encima de lo que estaba escrito. Entonces
cada vez que criticaban o juzgaban a Jesús, no lo criticaban o lo juzgaban

por que estuviera transgrediendo la ley escrita de moisés, la Toráh,
sino porque estaba transgrediendo la ley oral de los rabinos que para ellos,
dentro de su entendimiento era tan válida como la ley escrita, porque
dentro de su tradición Dios le dio a Moisés la ley escrita y la ley oral,
por esa razón para un rabino no hay diferencia entre la ley escrita y la ley
oral, para ellos está al mismo nivel. Y tienes que obedecer ambas.

El historiador Josefo en su escrito “antigüedades de los judíos” libro 13
sección 10 verso 6 dice al respecto lo siguiente: “Los Fariseos habían
introducido prácticas recibidas de los antepasados que no se encuentran en
las leyes de Moisés, por eso los rechazan los saduceos que dicen que
deben observarse las leyes escritas y no las que han sido transmitidas
por la tradición…”
Los saduceos no aceptaban la tradición y ellos sólo aceptaban la ley de
Moisés, todo lo demás no lo aceptaban, continúa el escrito:
“… Sobre el particular se produjeron graves discusiones, los ricos se
inclinaban por los saduceos, mientras que los fariseos contaban con la
simpatía de la multitud, pero de esas dos sectas así como de la secta de los
esenios hemos tratado como hemos tratado en el segundo libro…”
Es decir No todos los fariseos (como vemos a simple vista en los
evangelios) estaban tan aferrados a las tradiciones, había fariseos un poco
más moderados, lo que refleja que había fariseos que ya se habían
dado cuenta de cosas que no estaban bien, uno de ellos fue Nicodemo
quien cuando se acercó a Yeshúa, le dijo “sabemos que tu vienes de Dios
porque nadie haría las cosas que tú haces si Dios no estuviera contigo”, es

decir, que había fariseos sinceros, genuinos en su deseo de guardar y de
ser celosos por la ley.
Los fariseos hacían todas esas cosas con una intención original de servir a
Dios igual que Pablo, pero había muchas de éstas tradiciones que
simplemente eran tradiciones de hombres, la pregunta es ¿Qué dice la ley
escrita acerca de la ley oral? porque solamente hay dos opciones, porque
si el judaísmo ortodoxo, que dice que Dios le entregó a Moisés la
interpretación de la ley escrita en el monte Sinaí y resulta que eso es
verdad, entonces no tendríamos opción más que obedecer la tradición
oral y la ley escrita, y si efectivamente Dios le dio en el monte Sinaí la
tradición oral, que es la interpretación de la ley escrita, si esto es verdad,
entonces no nos queda de otra, y hay que someternos a ellas y hay
que obedecer también la ley oral, pero tenemos que estar seguros si
esto es así, o si esto no es así, y para comprobarlo ¿Qué testimonio
tenemos de las escrituras? ¿Qué dice la Toráh escrita?
DEUTERONOMIO 12.- 32 Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; //no
añadirás a ello, ni de ello quitarás//. ¿A qué se estará refiriendo Di-s aquí?
Pues al texto escrito


DEUTERONOMIO 13:1 Cuando se levantare en medio de ti profeta, o
soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, 2 y si se cumpliere
la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses
ajenos, que no conociste, y sirvámosles; 3 no darás oído a las
palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque YHVH
vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a YHVH
vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. 4
En pos de YHVH vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis
sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él
seguiréis. 5 Tal profeta o soñador de sueños ha de ser muerto, por
cuanto aconsejó rebelión contra YHVH vuestro Dios que te sacó de
tierra de Egipto y te rescató de casa de servidumbre, y trató de apartarte
del camino por el cual YHVH tu Dios te mandó que anduvieses; y así
quitarás el mal de en medio de ti.

¿Ustedes creen que todos los profetas, todos los apóstoles incluyendo al
mismo Jesucristo estaban sometidos a ésta escritura? O sea si ellos

llegaban y decían otra cosa en contra de estos textos podrían apedrearlos,
claro que sí. Porque Di-s no puede cambiar, pero sigamos viendo que dice:
DEUTERONOMIO 27:1 Ordenó Moisés, con los ancianos de Israel, al
pueblo, diciendo: Guardaréis todos los mandamientos que yo os prescribo
hoy. 2 Y el día que pases el Jordán a la tierra que YHVH tu Dios te da,
levantarás piedras grandes, y las revocarás con cal; 3 y escribirás en ellas
todas las palabras de esta ley, cuando hayas pasado para entrar en la tierra
que YHVH tu Dios te da, tierra que fluye leche y miel, como YHVH el Dios
de tus padres te ha dicho. 4 Cuando, pues, hayas pasado el Jordán,
levantarás estas piedras que yo os mando hoy, en el monte Ebal, y las
revocarás con cal; 5 y edificarás allí un altar a YHVH tu Dios, altar de
piedras; no alzarás sobre ellas instrumento de hierro. 6 De piedras enteras
edificarás el altar de YHVH tu Dios, y ofrecerás sobre el holocausto a YHVH
tu Dios; 7 y sacrificarás ofrendas de paz, y comerás allí, y te alegrarás
delante de YHVH tu Dios. 8 Y escribirás muy claramente en las piedras
todas las palabras de esta ley.
¿Qué le dijo Dios a Moisés que hiciera con la ley? Dios le dijo a Moisés
que escribiera las palabras de la ley, entonces aquí el tema de la
tradición oral o de la ley oral, como que ya se empieza a tambalear un
poquito, pero veamos que dijo Josué.




JOSUÉ 8:30 Entonces Josué edificó un altar a Jehová Dios de Israel
en el monte Ebal, 31 como Moisés siervo de YHVH lo había mandado a
los hijos de Israel, como está escrito en el libro de la ley de Moisés, un
altar de piedras enteras sobre las cuales nadie alzó hierro; y ofrecieron
sobre él holocaustos a YHVH, y sacrificaron ofrendas de paz.
32 También escribió allí sobre las piedras una copia de la ley de
Moisés, la cual escribió delante de los hijos de Israel. (Aquí dice
claramente que Josué escribió una copia de la ley de Moisés)



33 Y todo Israel, con sus ancianos, oficiales y jueces, estaba de pie a
uno y otro lado del arca, en presencia de los sacerdotes levitas que
llevaban el arca del pacto de Jehová, así los extranjeros como los
naturales. La mitad de ellos estaba hacia el monte Gerizim, y la otra
mitad hacia el monte Ebal, de la manera que Moisés, siervo de Jehová,
lo había mandado antes, para que bendijesen primeramente al pueblo
de Israel.



34 Después de esto, leyó todas las palabras de la ley, las bendiciones
y las maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en el libro de la
ley. 35 No hubo palabra alguna de todo cuanto mandó Moisés, que
Josué no hiciese leer delante de toda la congregación de Israel, y
de las mujeres, de los niños, y de los extranjeros que moraban entre
ellos.

¿Qué dice este texto importantísimo de Josué 8:35 en cuanto a la ley? No
hubo palabra alguna de todo cuanto mandó Moisés, que Josué no
hiciese leer delante de toda la congregación de Israel, El versículo 35
que acabamos de leer es contundente en lo que dice, y aquí se descarta
definitivamente una supuesta ley oral que no se escribió, éste texto de las
escrituras nos dice que todo se escribió. Hasta aquí no encontramos nada
referente a la ley oral.
Y ahora veamos que dijo Di-s de su ley, que ocurre si no escuchas,
Deut, 11:26-28 Mirad: Hoy pongo ante vosotros la bendición y la
maldición: La bendición, si escucháis los mandamientos de YHVH
vuestro Dios que yo os ordeno hoy. Y la maldición, si no escucháis los
mandamientos de YHVH vuestro Dios, y os apartáis del camino que yo
os ordeno hoy para andar en pos de dioses ajenos que no habéis
conocido.
Bueno esta lo que ocurrirá si no escuchas los mandamientos del
Eterno, y eso lo sabía Jesús, Pablo, Pedro, Timoteo etc. pero
continuando con nuestro tema de la tradición oral, analicemos lo que
dice la historia respecto del pueblo de Israel, y vean lo que dice;


2 REYES 17:24-40 Y trajo el rey de Asiria gente de Babilonia, de
Cuta, de Ava, de Hamat y de Sefarvaim, y los puso en las ciudades
de Samaria, en lugar de los hijos de Israel; y poseyeron a Samaria,
y habitaron en sus ciudades. 17:25 Y aconteció al principio, cuando
comenzaron a habitar allí, que no temiendo ellos a YHVH, envió
YHVH contra ellos leones que los mataban. 17:26 Dijeron, pues, al
rey de Asiria: Las gentes que tú trasladaste y pusiste en las
ciudades de Samaria, no conocen la ley del Dios de aquella tierra, y
él ha echado leones en medio de ellos, y he aquí que los leones los
matan, porque no conocen la ley del Dios de la tierra. 17:27 Y el rey

de Asiria mandó, diciendo: Llevad allí a alguno de los sacerdotes
que trajisteis de allá, y vaya y habite allí, y les enseñe la ley del
Dios del país. 17:28 Y vino uno de los sacerdotes que habían
llevado cautivo de Samaria, y habitó en Bet-el, y les enseñó cómo
habían de temer a YHVH.


2 Re 17:29 Pero cada nación se hizo sus dioses, y los pusieron en
los templos de los lugares altos que habían hecho los de Samaria;
cada nación en su ciudad donde habitaba. 17:30 Los de Babilonia
hicieron a Sucot-benot, los de Cuta hicieron a Nergal, y los de
Hamat hicieron a Asima. 17:31 Los aveos hicieron a Nibhaz y a
Tartac, y los de Sefarvaim quemaban sus hijos en el fuego para
adorar a Adramelec y a Anamelec, dioses de Sefarvaim. 17:32
Temían a YHVH, e hicieron del bajo pueblo sacerdotes de los
lugares altos, que sacrificaban para ellos en los templos de los
lugares altos. 17:33 Temían a YHVH, y honraban a sus dioses,
según la costumbre de las naciones de donde habían sido
trasladados. 17:34 Hasta hoy hacen como antes: ni temen a YHVH,
ni guardan sus estatutos ni sus ordenanzas, ni hacen según la ley
y los mandamientos que prescribió YHVH a los hijos de Jacob, al
cual puso el nombre de Israel; 17:35 con los cuales YHVH había
hecho pacto, y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, ni
los adoraréis, ni les serviréis, ni les haréis sacrificios.17:36 Mas a
YHVH, que os sacó de tierra de Egipto con grande poder y brazo
extendido, a éste temeréis, y a éste adoraréis, y a éste haréis
sacrificio.



37 //Los estatutos y derechos y ley y mandamientos que os dio por
escrito//, cuidaréis siempre de ponerlos por obra, y no temeréis a
dioses ajenos. (Dios es muy específico a cerca de los que se tiene
que guardar papelito habla) 38 No olvidaréis el pacto que hice con
vosotros, ni temeréis a dioses ajenos; 39 más temed a YHVH vuestro
Dios, y él os librará de mano de todos vuestros enemigos. 40 Pero ellos
no escucharon; antes hicieron según su costumbre antigua. 41 Así
temieron a YHVH aquellas gentes, y al mismo tiempo sirvieron a sus
ídolos; y también sus hijos y sus nietos, según como hicieron sus
padres, así hacen hasta hoy.

“POR ESCRITO”, papelito habla. En la época del rey Josías se había
despreciado tanto la ley de Moisés que los royos de la Toráh se perdieron y
el templo fue abandonado y empezaron a guardar sus propias costumbres.


2 REYES 22:8 Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba
Safán: He hallado el libro de la ley en la casa de YHVH. E Hilcías dio el
libro a Safán, y lo leyó. 9 Viniendo luego el escriba Safán al rey, dio
cuenta al rey y dijo: Tus siervos han recogido el dinero que se halló en
el templo, y lo han entregado en poder de los que hacen la obra, que
tienen a su cargo el arreglo de la casa de YHVH. 10 Asimismo el
escriba Safán declaró al rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha
dado un libro. Y lo leyó Safán delante del rey. 11 Y cuando el rey
hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos.



12 Luego el rey dio orden al sacerdote Hilcías, a Ahicam hijo de Safán,
a Acbor hijo de Micaías, al escriba Safán y a Asaías siervo del rey,
diciendo: 13 Id y preguntad a YHVH por mí, y por el pueblo, y por todo
Judá, acerca de las palabras de este libro que se ha hallado; porque
grande es la ira de YHVH que se ha encendido contra nosotros, (¿Por
qué?) por cuanto nuestros padres no escucharon las palabras de este
libro, para hacer conforme a todo lo que nos fue escrito.

2da parte
¿La historia cambia o no cambia? La historia se repite nada más, pero
ahora veamos lo que los profetas dices respecto de la ley escrita, y que hizo
el pueblo de Israel con la ley escrita empezando con lo que tenían el deber
de ensenarla al pueblo. Bueno veamos Oseas.


OSEAS 4:6 Mi pueblo fue destruido, porque le faltó conocimiento. Por
cuanto desechaste el conocimiento, yo te echaré del sacerdocio; y
porque olvidaste la ley de tu Dios, también yo me olvidaré de tus
hijos. 7 Conforme a su grandeza, así pecaron contra mí; también yo
cambiaré su honra en afrenta. 8 Del pecado de mi pueblo comen,

(Aquí está hablando de los sacerdotes, y recordemos una cosa ¿Qué
es pecado? Transgresión de la Toráh, y si el pecado es transgresión
a la ley como dice la biblia, entonces los sacerdotes se estaban
alimentando del pecado de la gente, ¿Por qué? porque no enseñan
Toráh sino que enseñan otra cosa)


8 Del pecado de mi pueblo comen, y en su maldad levantan su alma.
9 Y será el pueblo como el sacerdote; le castigaré por su conducta, y le
pagaré conforme a sus obras. (También el pueblo tiene la
responsabilidad de estudiar) 10 Comerán, pero no se saciarán;
fornicarán, mas no se multiplicarán, porque dejaron de servir a YHVH.

¿Cómo se sirve al Señor? De acuerdo a los términos establecidos por
Dios, la manera de servirle es obedeciéndole; a continuación veremos un
texto importantísimo para poder estudiar y entender Gálatas porque
con este texto vamos a entender quiénes son los hayos, quien es el
hayo que una vez venido Cristo ya no estamos bajo hayo, y este pasaje
que vamos a ver nos ayudara a entender la confusión con respecto a
ese texto del Nuevo Testamento, porque ese texto ha sido mal
interpretado.
Y la teología cristiana enseña que una vez venido Cristo ya no estamos bajo
hayo, es decir que ya en Cristo ya no tenemos que obedecer el
hayo que era la ley de Moisés, que la ley de Moisés solo sirvió

para llevarte a Cristo pero que ya que estas en Cristo ya no
tienes que obedecer el hayo de la ley de Moisés, eso es lo que la
teología cristiana tradicionalmente enseña, sin embargo vamos a ver que
esto no es está hablando de eso y que eso no es así, y este texto es un
recuento de la historia de Israel;


EZEQUIEL 20:10 Los saqué de la tierra de Egipto, y los traje al
desierto, 11 y les di mis estatutos, y les hice conocer mis decretos, por
los cuales el hombre que los cumpliere vivirá. 12 Y les di también mis
días de reposo, para que fuesen por señal entre mí y ellos, para que
supiesen que yo soy YHVH que los santifico. 13 Mas se rebeló contra
mí la casa de Israel en el desierto; no anduvieron en mis estatutos, y
desecharon mis decretos, por los cuales el hombre que los cumpliere,
vivirá; y mis días de reposo profanaron en gran manera; dije, por tanto,
que derramaría sobre ellos mi ira en el desierto para exterminarlos.



14 Pero actué a causa de mi nombre, para que no se infamase a la
vista de las naciones ante cuyos ojos los había sacado. 15 También yo
les alcé mi mano en el desierto, jurando que no los traería a la tierra que
les había dado, que fluye leche y miel, la cual es la más hermosa de
todas las tierras; 16 porque desecharon mis decretos, y no anduvieron
en mis estatutos, y mis días de reposo profanaron, porque tras sus
ídolos iba su corazón. 17 Con todo, los perdonó mi ojo, pues no los
maté, ni los exterminé en el desierto;



18 antes dije en el desierto a sus hijos: No andéis en los estatutos de
vuestros padres, ni guardéis sus leyes, ni os contaminéis con sus
ídolos. 19 Yo soy YHVH vuestro Dios; andad en mis estatutos, y
guardad mis preceptos, y ponedlos por obra; 20 y santificad mis días de
reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo
soy YHVH vuestro Dios.
21 Mas los hijos se rebelaron contra mí; no anduvieron en mis
estatutos, ni guardaron mis decretos para ponerlos por obra, por los
cuales el hombre que los cumpliere vivirá; profanaron mis días de
reposo. Dije entonces que derramaría mi ira sobre ellos, para cumplir mi
enojo en ellos en el desierto. 22 Más retraje mi mano a causa de mi
nombre, para que no se infamase a la vista de las naciones ante cuyos
ojos los había sacado.





23 También les alcé yo mi mano en el desierto, jurando que los
esparciría entre las naciones, y que los dispersaría por las tierras, (Es el
resultado de la rebelión y la desobediencia a la ley de Moisés) 24
porque no pusieron por obra mis decretos, sino que desecharon mis
estatutos y profanaron mis días de reposo, y tras los ídolos de sus
padres se les fueron los ojos. 25 Por eso yo también les di estatutos
que no eran buenos, y decretos por los cuales no podrían vivir…

Este último texto es importantísimo para entender lo de los yugos y los
hayos es muy importante así que leamos otra vez, aquí el profeta Ezequiel
está haciendo un recuento de la historia y está hablando de dos tipos de
leyes y una la que Dios dio por medio de Moisés la Toráh escrita, y esta
¿qué va producir? Bueno Dios dijo que producirían vida, el hombre que los
cumpliere vivirá.

Pero como no las quisieron les dio otras leyes con las cuales no pudo vivir el
pueblo, ¿a qué otras leyes se estará refiriendo Di-s por medio de su
profeta Ezequiel que te traerán muerte, que te traerán maldición, que es
una letra que te va a matar? ¿A qué otras leyes se estará refiriendo,
cuales estatutos no buenos?
Recuerde la ley de Di-s es buena, el mandamiento santo, justo y bueno,
entonces Di-s no se refiere a esa ley, entonces se refiere a las leyes de los
hombres, a las leyes de las naciones, a la religión inventada por los
hombres, ese ha sido el hayo que nos ha llevado a Cristo.
Y siguen diciendo los profetas en JEREMÍAS 31:31 He aquí que vienen
días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y
con la casa de Judá. 31:32 No como el pacto que hice con sus padres
el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque
ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice
YHVH. 31:33 Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después
de aquellos días, dice YHVH: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su
corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo.
Esta es una profecía importante que se está cumpliendo en nuestros
tiempos, en la teología cristiana se hace mucho énfasis en el nuevo pacto,
pero en Jeremías está la verdadera base del nuevo pacto, del nuevo
testamento y se dice que si estas en el nuevo pacto ya no tienes que
guardar la ley, que por que ya estamos en el nuevo pacto, pero para
empezar vamos a ver que el nuevo pacto es hecho exclusivamente con
la casa de Israel y con la casa de Judá, (dos pueblos, y de dos pueblos
hizo uno derribando la pared intermedia de separación) ¿quién es la
casa de Israel?
La casa de Israel son las diez tribus que fueron llevadas al exilio y que se
hicieron gentiles y que dejaron de ser pueblo, y con esta nación del norte
que se perdió entre las naciones va hacer un nuevo pacto, y ¿con quién
más? Con la casa de Judá son los que permanecieron; la parábola del hijo
pródigo es una representación de la casa de Israel, la multitud de gentiles,
que son el hijo menor que se fue lejos de su Padre y que derrochó la
herencia y que estando entre las naciones se da cuenta de su verdadera

identidad y que regresa a casa con su padre; el hijo que se quedó en casa
representa a Judá que cuando regrese Efraín entonces Judá sentirá celos
por el recibimiento que Dios le dará a su hijo pródigo, que estaba perdido y
será necesario hacer fiesta porque ése hijo estaba muerto y ha resucitado;


32 No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano
para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto,
(¿Cuál es el pacto que les dio al sacarlos de Egipto, que pacto les
dio? El pacto que les dio el Señor en Sinaí fue la Toráh, ¿pero que
paso con ellos? Lo desecharon, y hago otra pregunta ¿había algún
problema con el pacto? NO el pacto no tenía ningún problema, sino
que el problema eran los destinatarios, el problema era su corazón
de duro de piedra, entonces el Señor tuvo que hacer un cambio de
corazón y eso significa que también cambio de lugar la ley, no
hubo cambio de ley, hubo cambio de lugar) aunque fui yo un marido
para ellos, dice Jehová. 33 Pero este es el pacto que haré con la casa
de Israel después de aquellos días, dice YHVH: Daré mi ley en su
mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos
me serán por pueblo. (Ése es el nuevo pacto, daré mi ley dice el
Señor, su ley no la de los hombres)

¿Estás en el nuevo pacto? Si estas en el nuevo pacto hay dos condiciones
una tienes que ser parte de la casa de Israel o en la casa de Judá, los
sepamos o no lo sepamos, y numero 2 SU LEY TIENE QUE ESTAR
SIENDO ESCRITA EN TU CORAZÓN
El apóstol Pablo dijo en Romanos.


ROMANOS 3:4 De ninguna manera; antes bien sea Dios veraz, y todo
hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus
palabras, Y venzas cuando fueres juzgado.

El apóstol Pablo dijo sea Dios verás, todo hombre mentiroso, la segunda
parte del verso lo cita del salmo 51:4; Esto lo dijo el rey David cuando pecó
con Betsabé, y escribió el salmo 51 diciendo: contra ti contra ti solo he
pecado y he hecho lo malo delante de tus ojos, para que seas reconocido
por justo en tu palabra y tenido por puro en tu juicio, lo que está diciendo es
que todos hemos pecado ante Dios y que solo El Es justo, todos pecamos,

todos transgredimos, lo mismo que dijo Salomón en Eclesiastés
7:20. Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y
nunca peque. Eso quiere decir que todos nos corrompimos todos
alteramos, todos diluimos las instrucciones divinas.
Así que volviendo con Pedro, ésta es la causa de la hipocresía de la
época de Pedro, que ya se había diluido, ya se había corrompido la
instrucción de Di-s, y Pedro de repente ya no supo a quién obedecer, si a
Dios o a los hombres, y Pedro se equivocó, la rego.

Entonces para concluir el punto de las obras de la ley
diremos que, “las obras de la ley son las tradiciones
rabínicas, las leyes orales rabínicas”, entonces no somos
justificados por ésas leyes sino por la fe de Jesucristo y la fe de
Jesucristo, ¿fue fiel a que ley, la oral o a la escrita?
Recuerde fe es = Emunah en hebreo y emunah es fidelidad y veamos
que esto es así, pero pregunto ¿fidelidad a qué? H530 ‫ אמּונָ ה‬emuná o
ֱ
(abreviación) ‫ אמנָ ה‬emuná; femenino de H529; literalmente
ֻ ֱ
firmeza; figurativamente seguridad; moralmente fidelidad:- fe,
fidelidad, fiel, -mente, firme, -mente, honradez, leal, lealtad,
reinar, veraz, verdad.
H529 ‫ אמּון‬emun de H539; algo establecido, i.e. (figurativamente) confiable;
ֵ
también (abstractamente) confiabilidad:- fiel, verdad, verdadero.

Y eso nos recuerda Habacuc 2:4 DHH Escribe que los malvados son
orgullosos, pero los justos vivirán por su fidelidad a Dios.
Y también veamos los frutos del Espíritu Gál 5:22 DHH En cambio, lo que el
Espíritu produce es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad,
fidelidad, 5:23 humildad y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.
Entonces la fe de Jesucristo es fidelidad, y ¿Él fue fiel a que ley, la oral o
la escrita? Creo que la respuesta acertada es que Él fue fiel a la Toráh
escrita no a las leyes de los rabinos.

Hermanos Oremos porque por las obras de la ley, ya entendimos que no
seremos justificados, sino por la fidelidad, por la fe de Jesús, por la fidelidad
de Yeshua, por ser fieles a lo que él fue fiel.

ORACIÓN o ++

Y de esa manera vamos a empezar a entender los textos más complicados
de la carta de Gálatas.
Gálatas 2:17 Y si buscando ser justificados en Cristo, también
nosotros somos hallados pecadores, ¿es por eso Cristo ministro de
pecado? En ninguna manera…
Aquí lo que Pablo está diciendo es lo siguiente, ya entendimos que es por la
fe de Cristo, ya entendimos que se trata de ser fiel a Jesús, a la fe que El
tuvo, y no a las obras de la ley que son las leyes de los hombres, y dice
que si estamos tratando de ser justificados por Cristo también nosotros
somos hallados pecadores, es decir otra vez volvemos a transgredir la ley,
otra vez volvemos a someternos a las leyes de los hombres como lo que
estaba haciendo Pedro, y por eso Pablo pregunta para eso vino Cristo, para
salvarte solo para que sigas pecando?

¿Es por eso Cristo ministro de pecado? Entonces de que sirvió que Cristo
haya venido a rescatarnos de ese sistema, en ninguna manera… 18 Porque
si las cosas que destruí, las mismas vuelvo a edificar, transgresor me
hago…
Si ya decidimos renunciar a esta religión de los hombres, a estas ésas leyes
de los hombres y ahora otra vez las vuelvo a construir, otra vez me vuelvo a
someter a ellas ¿Qué dice pablo? ahora si eres transgresor, o sea tu puedes
haber transgredido por ignorancia, porque no sabías, pero ahora que ya
sabes si deliberadamente lo volvemos a cometer ahora ya no hay excusa
para nuestra transgresión, ahora si ya no hay excusa.
Y aquí viene un versículo muy complejo, si primero no hubiéramos
entendido lo que es la ley oral, Gal 2:19 Porque yo por la ley soy
muerto para la ley, a fin de vivir para Dios…
A estas alturas ustedes ya deben de tener una idea de lo que Pablo está
hablando, ¿Cuál es el problema de no conocer todos estos aspectos que
hemos estado hablando de la ley oral? bueno el problema es que cuando
escuchamos que Pablo menciona la palabra LEY, automáticamente damos
por hecho que está hablando de la ley escrita, sin embargo tenemos
algunas pruebas en las mismas escrituras, en el mismo nuevo testamento
que cuando Pablo menciona la palabra ley, podemos ver que no
necesariamente se refiere a la ley escrita de Moisés; ejemplo.


1 CORINTIOS 14:34 vuestras mujeres callen en las congregaciones;
porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como
también la ley lo dice.

La pregunta es ¿En qué parte de la ley de Moisés dice que las mujeres
callen en las congregaciones porque no les es permitido hablar?
¿Dónde dice eso la lay de Moisés? La ley de Moisés no menciona eso,
entonces es lógico deducir a qué ley se está refiriendo Pablo, es decir
que se está refiriendo a la ley oral, a lo que ahora se conoce como el
Talmud, que a partir del quinto siglo dejó de ser oral y se compiló por escrito
en un conjunto de volúmenes llamado Talmud;



MATEO 5:43 Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás
a tu enemigo. 44 Pero yo os digo:

En la ley escrita si vemos que se prevé el mandamiento de “Amarás a tu
prójimo” pero no se prevé en la ley escrita “aborrecerás a tu enemigo” ya
que esto último está en la tradición oral; también cuando Jesús está
diciendo algo puede referirse a la ley escrita y a veces puede referirse a la
ley oral, entonces es obvio que si no conocemos estos conceptos es fácil
confundirnos;


2 PEDRO 3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es
para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la
sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus
epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes
tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

Una persona indocta es una persona no instruida en la doctrina, en la
instrucción de la ley escrita y de la ley oral, entonces una persona que no
está instruida va a torcer los conceptos para su propia perdición. Así que ya
con el entendimiento que tenemos a cerca de la ley escrita y la ley oral el
versículo 19 de éste capítulo lo podríamos leer de la siguiente manera:
“Porque yo por la ley escrita soy muerto para la ley oral, a fin de vivir para
Dios”.
Dios dijo que haciendo sus mandamientos viviríamos, pero también dijo que
cumpliendo los mandamientos de hombres moriríamos.
“Yo por la ley que Dios dio soy muerto para la ley de los hombres a fin de
vivir para Dios”
Gal. 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas
vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del
Hijo de Dios,…

Pablo está diciendo que él tuvo la misma fe del Hijo de Dios, porque fue fiel
a la Palabra de Dios, a la Toráh escrita
… el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. 21 No desecho la
gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás
murió Cristo.
“… pues si por la ley oral fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo”
Lo que enseña la ley oral es que si cumples las costumbres vas a vivir, sin
embargo si hubiese sido que estuvieran guardando bien la ley oral entonces
no tendría sentido que hubiera venido Cristo, pero Cristo nos vino a sacar de
eso, nos vino a redimir de esa ley porque todos estábamos confinados bajo
maldición…
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Oración sacerdotal
Ye-varejeja Adonaí veyish-merejah. Yaer Adonaí panav elejah viju-nejah.
Yisah Adonaí panav elejah v`ya-sem l`jah shalom. Bamidbar 6:24-27
Que El Eterno te bendiga y te guarde. Que El Eterno haga resplandecer su rostro
sobre ti y te dé, de su gracia. Que El Eterno alce sobre ti su rostro y te de paz.
Números 6:24-27
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