O Que é Sociologia

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O Que é Sociologia

  1. 1. O QUE É SOCIOLOGIA MARTINS Carlos Benedito. O que é Sociologia. São Paulo. Brasiliense.1994, Introdução As transformações econômicas, políticas e culturas verificadas no século XVII, marca de A sociologia constitui um projeto intelectual forma indelével a sociologia. As revoluções tenso e contraditório. Para alguns representa uma industriais e a francesa patrocinam a instalação poderosa arma a serviço dos interesses definitiva da sociedade capitalista. Somente por dominantes, para outros ela é a expressão teórica volta de 1830, um século depois, surgiria a dos movimentos revolucionários. palavra sociologia, fruto dos acontecimentos das duas revoluções citadas. A revolução industrial, Por sua posição de contradição foi proscrita à parte a introdução da máquina a vapor e os de centros de ensino e universidades da América aperfeiçoamentos dos métodos produtivos, do Sul (Brasil, Argentina, Chile, etc.) todos em determinou o triunfo da indústria capitalista pela regimes ditatoriais. Foi acusada ainda de ser concentração e controle de máquinas, terras e disfarce do marxismo e teoria de revolução. ferramentas onde as massas humanas eram simples trabalhadores despossuídos. Historicamente, a sociologia é um conjunto de conceitos, de técnicas e de métodos de Cada passo da sociedade capitalista investigação produzidos para explicar a vida capitaneava a desintegração e o solapamento de social. Como princípio para o autor, a sociologia instituições e costumes reinantes, para constituir- é o resultado de uma tentativa de compreensão se em novas formas de organização social. As de situações sociais radicalmente novas, criadas máquinas não simplesmente destruíam os pela então nascente sociedade capitalista. pequenos artesãos, como os obrigava à forte disciplina, nova conduta e relação de trabalho até O Surgimento então desconhecidas. Podemos entender a sociologia como uma Em 80 anos (entre 1780 e 1860), a Inglaterra das manifestações do pensamento moderno. conseguiu mudar radicalmente a sua face. Desde Copérnico, a evolução do pensamento era Pequenas cidades passaram a grandes cidades exclusivamente científica. A sociologia veio produtoras e exportadoras. Estas bruscas preencher a lacuna do saber social, surgindo transformações implicariam em nova após, a constituição das ciências naturais e de organização social, pela transformação da várias ciências sociais. A sua formação constitui atividade artesanal em manufatureira e fabril, um acontecimento complexo para o qual como também pela emigração do campo para a concorreram circunstâncias históricas e cidade onde mulheres e crianças em jornadas de intelectuais e intenções práticas. O seu trabalho desumana percebiam salários de surgimento ocorre num momento histórico subsistência e constituía-se em mais da metade determinado, coincidente com os últimos da força de trabalho industrial. Estas cidades se momentos da desagregação da sociedade feudal transformaram num verdadeiro caos, vez que e da consolidação da civilização capitalista. sem condições para suportar um vertiginoso crescimento, deram lugar a toda sorte de A criação da sociologia não é obra de um problemas sociais, tais como, surtos de só filósofo ou cientista, mas o trabalho de vários epidemias de tifo e cólera, vícios, prostituição, pensadores empenhados em compreender as criminalidade, infanticídio que dizimaram parte situações novas de existência que estavam em das suas populações. curso. Este fenômeno, o da revolução industrial, determinou o aparecimento do proletariado e o 1
  2. 2. papel histórico que ele desempenharia na O pensamento filosófico do século XVII sociedade capitalista. Os seus efeitos contribuiu para popularizar os avanços do catastróficos para a classe trabalhadora geraram pensamento científico. ?A teologia deixaria de sentimentos de revolta traduzidos externamente ser a forma norteadora do pensamento. A na forma de destruição de máquinas, sabotagens, autoridade em que se apoiava um dos alicerces explosão de oficinas, roubos e outros crimes, que da teologia, cederia lugar a uma dúvida metódica deram lugar à criação de associações livres e que possibilitasse um conhecimento objetivo da sindicatos que permitiram o diálogo de classes realidade? (Francis Bacon 1561-1626). Para ele organizadas, cientes de seus interesses com os o novo método de conhecimento (observação e proprietários dos instrumentos de trabalho. experimentação), ampliaria infinitamente o poder do homem e deveria ser estendido e Estes importantes acontecimentos e as aplicado ao estudo da sociedade. transformações sociais verificadas despertaram a necessidade investigação. Os pensadores O uso sistemático da razão, do livre exame ingleses que testemunhavam estas da realidade, representou um grande salto para transformações e com elas se preocupavam não libertar o conhecimento do controle científico, da eram homens de ciência ou sociólogos tradição, da ?revelação? e, conseqüentemente, profissionais. Eram homens de atitude que para a formulação de uma nova atitude desejavam introduzir determinadas modificações intelectual diante dos fenômenos da natureza e na sociedade. Participavam de debates da cultura. ideológicos onde estavam presentes correntes conservadoras, liberais e socialistas, visando Se no século XVIII os dados estatísticos orientação de ações para conservar, modificar voavam, dando conta de uma produtividade radicalmente ou reformar a sociedade de seu desconhecida, o pensamento social também tempo. Isto quer dizer que os precursores da divagava rumo a novas descobertas. Se o sociologia se encontravam entre militantes processo histórico possui lógica, pode ser políticos e entre as pessoas que se preocupavam compreendido e assim abrir novas pistas para o com os problemas sociais. Entre eles estavam os estudo racional da sociedade (Vico 1668-1744). pensadores: Owen (1771-1858), William Para ele é o homem que produz a história. Daí, Thompson (1775-1833), Jeremy Bentham (1748- afirmava que a sociedade podia ser 1832), etc., cujos escritos foram de importância compreendida porque, ao contrário da natureza, capital para a formação e constituição de um ela constitui obra dos próprios homens. Esta saber sobre a sociedade. postura influenciou os historiadores escoceses da época, como David Hume (1711-1776) e Adam A sociologia constitui uma resposta Ferguson (1723-1816), e seria posteriormente intelectual às novas situações colocadas pela desenvolvida e amadurecida por Hegel e Marx. revolução industrial, como por exemplo, a situação dos trabalhadores, o aparecimento das Foi também dessa época a disposição e cidades industriais, as transformações tratar a sociedade a partir do estudo de seus tecnológicas, a organização do trabalho na grupos e não dos indivíduos isolados, a cuja fábrica, etc. É a formação e uma estrutura social corrente pertencia Adam Ferguson que foi específica ? a sociedade capitalista ? que impõe influenciado pelas idéias de Bacon de que é a uma reflexão sobre a sociedade, suas indução, e não a dedução, que nos revela a transformações, suas crises, e sobre seus natureza do mundo, e a importância da antagonismos de classe. observação enquanto instrumento para a obtenção do conhecimento. A observação e o experimento como fontes da exploração dos fenômenos da natureza É a intensidade dos conflitos entre as classes propiciou a acumulação de fatos. O dominantes da sociedade feudal e a burguesia relacionamento entre estes, possibilitaria o seu revolucionária que leva os filósofos, seus controle e domínio. representantes intelectuais, a atacarem de forma 2
  3. 3. impiedosa a sociedade feudal e sua estrutura de A ferrenha crítica dos iluministas às conhecimento, e a negarem abertamente a instituições feudais constituía-se em claro indício sociedade existente. da putrefação da luta que a burguesia travava no plano político contra a classe feudal dominante. Os iluministas, enquanto ideólogos da Na França, as forças burguesas ascendentes burguesia, com posições revolucionárias, colidiam com a típica monarquia absolutista que atacavam firmemente os fundamentos da privilegiava aproximadamente quinhentas mil sociedade feudal e seus privilégios e as restrições pessoas em detrimento de vinte e três milhões de que esta impunha aos interesses econômicos e habitantes, no final do século XVIII. Estes políticos da burguesia. Estes iluministas privilégios incluíam isenção de impostos, direito reformularam as idéias e procedimentos de seus de receber tributos feudais e impedia a formação antecessores como Descartes, Bacon, Hobbes: ao de livre-empresa e a exploração eficiente da terra invés de usarem a dedução como a maioria dos e incapaz de criar uma administração pensadores do século XVII, os iluministas padronizada através de uma política tributária insistiam numa explicação da realidade baseada racional e imparcial. no modelo das ciências da natureza, influenciados mais por Newton (modelo de A burguesia, ao tomar o poder em 1789, conhecimento baseado na observação, insurgiu-se definitivamente contra os experimentação e acumulação de dados), do que fundamentos da sociedade feudal, ao construir por Descartes (método de investigação baseado um Estado que assegurasse sua autonomia diante na dedução). da Igreja e que incentivasse e protegesse a empresa capitalista. Aconteceu aí uma Combinando o uso da razão e da liquidação do regime antigo. Em menos de um observação, os iluministas analisaram quase ano a velha estrutura e o Estado monárquico todos os aspectos da sociedade (população, estavam liquidados, inclusive abolindo comércio, religião, moral, família, etc.).O radicalmente a antiga forma de sociedade e suas objetivo do estudo era demonstrar que as tradicionais instituições, arraigados costumes e instituições eram irracionais e injustas, que hábitos, promovendo sensíveis alterações na atentavam contra a natureza dos indivíduos e economia, na política e na vida cultural. Neste impediam a liberdade do homem, por isso contexto se situam a abolição das corporações e deviam ser eliminadas. Para eles o indivíduo dos grêmios e a promulgação de legislação que possuía razão, perfeição inata e era destinado à limitava os poderes patriarcais na família, liberdade e à igualdade social. Reivindicavam a coibindo os abusos da autoridade do pai e liberação do indivíduo de todos os laços sociais forçando-o a uma divisão igualitária da tradicionais, tal como as corporações, a propriedade. Confiscou propriedades da Igreja, autoridade feudal, etc. suprimiu os votos monásticos e responsabilizou o Estado pela educação. Acabou com antigos O visível progresso das formas de pensar, privilégios de classe e amparou e incentivou o fruto das novas maneiras de pensar e viver, empresário. contribuía para afastar interpretações fundadas em superstições e crenças infundadas e abria O choque da revolução foi tão intenso, que espaço para a constituição de um saber sobre os após quase setenta anos de seu triunfo, o fenômenos histórico-sociais. pensador francês Alexis de Tocqueville disse dela: ?A revolução segue seu curso: à medida O ?homem comum? da época também que vai aparecendo a cabeça do monstro, passou a deixar de encarar, cada vez mais, as descobre-se que, após ter destruído as instituições sociais, as normas, como fenômenos instituições políticas, ela suprime as instituições sagrados e imutáveis submetidos a forças civis e muda, em seguida, as leis, os usos, os sobrenaturais, percebendo-os como produtos da costumes e até a língua; após ter arruinado a atividade humana passíveis de serem conhecidos estrutura do governo, mexe nos fundamentos da e mudados. sociedade e parece querer agredir até Deus...? 3
  4. 4. Este espanto também foi partilhado por outros conservador era a sociedade feudal, com sua como Durkheim, Sant-Simon, Comte, Le Play, estabilidade e acentuada hierarquia social. Não etc. se interessavam em defender uma sociedade moldada nos princípios defendidos pelos A Formação iluministas nem um capitalismo que se transformava mostrando sua faceta industrial e No final do século passado, o matemático financeira. O fascínio que as sociedades da Idade francês Henri Poicaré referiu-se à sociologia Média exercia sobre estes pensadores conferiu- como ciência de muitos métodos e poucos lhes e às suas obras um forte sabor medieval. Por resultados. Ao que tudo indica, atualmente interesse direto, alguns deles eram defensores poucos duvidam dos resultados alcançados pela ferrenhos das instituições religiosas, sociologia. A sua realidade é atestada pelas monárquicas e aristocráticas em franco processo inúmeras pesquisas dos sociólogos, pela sua de desmantelamento. presença nas universidades e empresas e nos organismos estatais. Ao lado desta crescente As idéias dos conservadores eram um ponto presença da sociologia no nosso dia-a-dia, de referência para os pioneiros da sociologia, continua porém chamando a atenção de todos os interessados na preservação da nova ordem que se interessam por ela os freqüentes e econômica e política que estava sendo acirrados debates travados em seu interior sobre implantada. Adaptando, inclusive, algumas o seu objeto de estudo e seus métodos de concepções dos ?profetas do passado? às novas investigação. circunstâncias históricas, pela impossibilidade total de retorno ao passado. A falta de um entendimento comum entre os sociólogos sobre a sua ciência possui, em boa É entre os autores positivistas, como Saint- medida, uma relação com a formação de uma Simon, Auguste Comte e Emile Durkheim, que sociedade dividida pelos antagonismos de classe. as idéias dos conservadores exerceriam uma A existência de interesses opostos na sociedade grande influência. É comum encontrarmos a capitalista penetrou e invadiu a formação da inclusão de Saint-Simon (1760-1825) entre os sociologia. Este contexto histórico influenciou primeiros pensadores socialistas. Foi enormemente suas visões sobre como deveria ser considerado o ?mais eloqüente dos profetas da analisada a sociedade, o que refletiu também no burguesia?, um grande entusiasta da sociedade conteúdo político de seus trabalhos. Este industrial. Todavia, entendia que o problema da antagonismo deu origem ao aparecimento de restauração da ordem devia ser enfrentado, diferentes tradições sociológicas ou distintas porque a sociedade francesa pós-revolucionária sociologias como afirmam alguns sociólogos. parecia-lhe ?perturbada? pois nela reinava um clima de ?desordem? e de ?anarquia?. Não podemos esquecer que a sociologia surgiu num momento de grande expansão do Saint-Simon acreditava que a nova época era capitalismo e por isto mesmo alguns sociólogos a do industrialismo, que trazia consigo a otimistas assumiram, diante da sociedade possibilidade de satisfazer todas as necessidades capitalista nascente, que os interesses e os humanas e constituía a única fonte de riqueza e valores da classe dominante eram representativos prosperidade. Percebeu que no avanço que do conjunto da sociedade e que os conflitos entre estava ocorrendo no conhecimento científico as classes sociais eram passageiros. havia uma grande lacuna, nesta área do saber, qual seja, a inexistência da ciência da sociedade. Os conservadores chamados de ?profetas do Admitia, mesmo tendo uma visão otimista da passado? construíram suas obras contra a sociedade industrial, a existência de conflitos herança dos filósofos iluministas. Não eram entre os possuidores e os não possuidores. intelectuais que justificavam a sociedade por suas realizações políticas ou econômicas. Ao Várias das obras de Saint-Simon seriam contrário, a inspiração do pensamento retomadas por Auguste Comte (1798-1857) seu 4
  5. 5. secretário particular, pensador menos original, adequadamente o comportamento dos embora mais sistemático que Saint-Simon, a indivíduos. quem deve suas principais idéias. A motivação da obra de Comte repousa no estado de Preocupado em estabelecer um objeto de ?anarquia? e de ?desordem? de sua época estudo e um método para a sociologia, histórica. Segundo ele as sociedades européias Durkheim, dedicou-se a esta questão, salientando encontravam-se em um verdadeiro estado de que nenhuma ciência poderia constituir-se sem caos social. Entendia que se as idéias religiosas uma área própria de investigação. A sociologia não teriam mais forças para reorganizarem a deveria ocupar-se com os fatos sociais que se sociedade, muito menos as idéias dos apresentavam aos indivíduos como exteriores e iluministas. Era extremamente impiedoso no coercitivos. Isto quer dizer que o indivíduo ataque a esses pensadores, a quem chamava de quando nasce já encontra a sociedade formada ?doutores em guilhotina?, vendo em suas idéias criada pelas gerações passadas, cuja organização o ?veneno da desintegração social?. Para ele, deverá ser transmitida às gerações futuras para haver coesão e equilíbrio na sociedade, através da educação. seria necessário restabelecer a ordem nas idéias e nos conhecimentos, criando um conjunto de O seu pensamento marcou decisivamente e crenças comuns a todos os homens. sociologia contemporânea, principalmente as tendências que se têm preocupado com as Comte considerava como um dos pontos questões da manutenção da ordem social. A sua altos de sua sociologia a reconciliação entre a influência fora do meio acadêmico francês ?ordem? e o ?progresso?, pregando a começou por volta de 1930, quando, na necessidade mútua desses dois elementos para a Inglaterra, dois antropólogos, Malinowski e nova sociedade. Radcliffe-Brown, armaram a partir de seus trabalhos os alicerces do método de investigação Também para Durkheim (1858-1917) a funcionalista (busca de explicação das questão da ordem social seria uma preocupação instituições sociais e culturais em termos da constante. De forma sistemática, ocupou-se em contribuição que estas fornecem para a estabelecer o objeto de estudo da sociologia manutenção da estrutura social). Nos Estados assim como indicar o seu método de Unidos, a partir daquela data, as suas idéias investigação. Foi através dele que a sociologia começaram a ganhar terreno no meio penetrou a Universidade, conferindo a esta universitário, exercendo grande fascínio em disciplina o reconhecimento acadêmico. Sua inúmeros pesquisadores. No entanto, foram dois obra foi elaborada em época de crises sociólogos americanos Mertom e Parsons, em econômicas constantes, quando o desemprego e boa medida, os responsáveis pelo a miséria provocava o acirramento das lutas de desenvolvimento do funcionalismo moderno e classe, com os operários utilizando a greve pela integração da contribuição de Durkheim ao como instrumento de luta e fundando seus pensamento sociológico contemporâneo, sindicatos. destacando a sua contribuição ao progresso teórico desta disciplina. Vivendo nesta época em que as teorias socialistas ganhavam terreno, Durkheim não A formação e o desenvolvimento do poderia ignorá-las, tanto é que em certo sentido, conhecimento sociológico crítico e negador da suas idéias constituíam a tentativa de fornecer sociedade capitalista, sem dúvida liga-se à uma resposta às formulações socialistas. tradição do pensamento socialista, que encontra- Discordava das teorias socialistas mormente se em Marx (1818-1883) e Engels (1820-1903) a quanto à ênfase atribuída aos fatos econômicos sua elaboração mais expressiva. Estes para diagnosticar a crise das sociedades pensadores não estavam preocupados em fundar européias. Acreditava que a origem dos a sociologia como disciplina específica. A rigor problemas não era de natureza econômica, mas não encontramos neles a intenção de estabelecer originados na fragilidade da moral em orientar fronteiras rígidas entre os diferentes campos do 5
  6. 6. saber, tão ao gosto dos ?especialistas? de nossos dias. Eles, em suas obras, interligavam A intenção e conferir à sociologia uma disciplinas como antropologia, ciência política, reputação científica encontra em Max Weber economia, procurando oferecer uma explicação (1864-1920) um marco de referência. Durante da sociedade como um todo, colocando em toda sua vida, insistiu em estabelecer uma clara evidência as suas dimensões globais. Seus distinção entre o conhecimento científico, fruto trabalhos não foram elaborados nos bancos das de cuidadosa investigação, e os julgamentos de universidades, mas freqüentemente, no calor das valor sobre a realidade. lutas políticas. A busca de uma neutralidade científica A formação teórica do socialismo marxista levou Weber a estabelecer uma rigorosa fronteira constitui uma complexa operação intelectual, na entre o cientista, homem do saber, das análises qual são assimilados de maneira crítica as três frias e penetrantes e o político, homem de ação e principais correntes do pensamento europeu do de decisão comprometido com as questões século passado, tais como, o socialismo, a práticas da vida. Essa posição de Weber, que dialética e a economia política. O socialismo tantas discussões têm provocado entre os pré-marxista, também denominado ?socialismo cientistas sociais, constitui, ao isolar a sociologia utópico?, constituía uma clara reação à nova dos movimentos revolucionários, um dos realidade implantada pelo capitalismo, momentos decisivos da profissionalização dessa principalmente quanto às suas relações de disciplina. A idéia de uma ciência social neutra exploração. Marx e Engels, ao tomarem contato seria um argumento útil e fascinante para aqueles com a literatura socialista da época, assinalaram que viviam e iriam viver da sociologia como as brilhantes idéias de seus antecessores sem profissão. deixarem de elaborar algumas críticas a este socialismo, a fim de dar-lhe maior consistência A sociologia por ele desenvolvida teórica e efetividade prática. Assinalavam que as considerava o indivíduo e a sua ação como ponto lacunas existentes neste tipo de socialismo chave da investigação. Com isso, ele queria possuíam uma relação com o estágio de salientar que o verdadeiro ponto de partida da desenvolvimento do capitalismo da época, uma sociologia era a compreensão da ação dos vez que as contradições entre burquesia e indivíduos e não a análise das ?instituições proletariado não se encontravam ainda sociais? ou do ?grupo social?, tão enfatizadas plenamente amadurecidas. pelo pensamento conservador. Atuavam os ?utópicos? como representantes O Desenvolvimento dos interesses da humanidade, não reconhecendo em nenhuma classe social o instrumento para a Se o contexto histórico do surgimento e da concretização de suas idéias. formação da sociologia coincidiu com um momento de grande expansão do capitalismo, A filosofia alemã da época de Marx infundindo otimismo em diversos sociólogos encontrara em Hegel uma de suas mais com relação a civilização capitalista, os expressivas figuras. Como se sabe, a dialética acontecimentos históricos que permearam o seu ocupava posição de destaque em seu sistema desenvolvimento tornaram no mínimo filosófico. A tomarem contato com a dialética problemáticas as esperanças de democratização hegeliana, eles ressaltaram o caráter que vários sociólogos nutriam com relação ao revolucionário, uma vez que o método de análise capitalismo. O desenvolvimento desta ciência de Hegel sugeria que tudo o que existia, devido tem como pano de fundo a existência de uma às suas contradições, tendia a extinguir-se. A burguesia que se distanciara de seu projeto de crítica que eles faziam à dialética hegeliana se igualdade e fraternidade, e que , crescentemente, dirigia ao seu caráter idealista. Assim se comportava no plano político de forma menos procuraram ?corrigi-la ?, recorrendo ao liberal e mais conservadora, utilizando materialismo filosófico de seu tempo. 6
  7. 7. intensamente os seus aparatos repressivos e que possua uma autonomia crítica e uma ideológicos para assegurar a sua dominação. criatividade intelectual. O aparecimento das grandes empresas, O desenvolvimento da sociologia na monopolizando produtos e mercados, a eclosão segunda metade do nosso século foi de guerras entre as grandes potências mundiais, a profundamente afetado pela eclosão da duas intensificação da organização política do guerras mundiais. Tal fato não poderia deixar de movimento operário e a realização de revoluções quebrar a continuidade dos trabalhos que vinham socialistas em diversos países, eram realidades sendo efetuados, interrompendo drasticamente o históricas que abalavam as crenças na perfeição intercâmbio de conhecimentos entre as nações. da civilização capitalista. A sociologia, a partir dos anos cinqüenta, A profunda crise em que mergulhou a seria arrastada e envolvida na luta pela civilização capitalista em nosso tempo não contenção da expansão do socialismo, pela poderia deixar de provocar sensíveis neutralização dos movimentos de libertação das repercussões no pensamento sociológico nações subjugadas pelas potências imperialistas contemporâneo. O desmoronamento da e pela manutenção da independência econômica civilização capitalista, levado a cabo pelos e financeira destes países em face dos centros diversos movimentos revolucionários e pela metropolitanos. alternativa socialista fez com que o conhecimento científico fosse submetido aos É neste contexto que surge a melancólica interesses da ordem estabelecida. As ciências figura do sociólogo profissional, que passa a sociais, de modo geral, passaram a ser usadas desenvolver as suas atividades de correção da para produzir um conhecimento útil e necessário ordem, adotando uma atitude científica ?neutra? à dominação vigente. e ?objetiva?. Na verdade, a institucionalização da sociologia como profissão e do sociólogo A antropologia foi largamente utilizada para como ?um técnico?, um ?profissional como facilitar a administração de populações outro qualquer ?, foi realizada a partir da colonizadas; a ciência econômica e a ciência promessa e rentabilidade que os sociólogos política forneceram freqüentemente seus passaram a oferecer a seus empregadores conhecimentos para a elaboração de estratégias potenciais, como o Estado moderno, as grandes de expansão econômica e militar das grandes empresas privadas e os diversos organismos potências capitalistas. internacionais empenhados na conservação da ordem em escala mundial. A sociologia também, em boa medida, passou a ser empregada como técnica de A profissionalização da sociologia, manutenção das relações dominantes. As orientada para legitimar os interesses pesquisas de inúmeros sociólogos foram dominantes, constitui campo fértil para uma incorporadas à cultura e à prática das grandes classe média intelectualizada ascender empresas, do Estado moderno, dos partidos socialmente. políticos, à luta cotidiana pela preservação das estruturas econômicas, políticas e culturais do capitalismo moderno. O sociólogo de nosso tempo passou a desenvolver o seu trabalho, via de regra, em complexas organizações privadas ou estatais que financiam suas atividades e estabelecem os objetivos e as finalidades da produção do conhecimento sociológico. Envolvido nas malhas e nos objetivos que sustentam suas atividades, tornou-se para ele extremamente difícil produzir um conhecimento 7

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