Nace en la conjunción, de la ética hipocrática, caracterizada por el respeto a los principios de “no hacer daño” y “hacer el bien” y el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas que permearon el pensamiento médico, como respuesta a los dilemas morales que emergían de la expansión tecno científica y de su interacción con la vida.
1. COORDINACIÓN
PRÁCTICA EMPRESARIAL
BIOÉTICA PARA EL TRABAJO
Las siguientes diapositivas fueron adaptadas de la
conferencia del Dr. Gabriel Ignacio Gómez Marín,
profesor del programa de Psicología de la Universidad
Piloto de Colombia.
2. GABRIEL IGNACIO GÓMEZ MARÍN
Abogado, inscrito en carrera administrativa, actualmente inspector IX de
Trabajo de Bogotá y anteriormente fue profesional especializado de la
Dirección General de Promoción del Trabajo en el Ministerio de la
Protección Social, con formación filosófica, Universidad Gran Colombia y
Universidad del Quindío; Ex inspector de Trabajo y Seguridad Social en
las Jurisdicciones de Palmira y Armenia;. Tratadista autor de la Obra
“BIOÉTICA DEL TRABAJO”. Ex presidente del Comité Local de Salud
Ocupacional de Palmira. Docente Universitario, cursa II semestre de
Maestría en Bioética en la Pontificia Universidad Javeriana.
4. EL MUNDO
DEL TRABAJO
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
5. Bioética del Trabajo
ISBN es 958-33-5666-2, depósito legal N°
32012
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
6. La categoría filosófica – Bioética del trabajo –
emerge con los siguientes conceptos:
Aparece para encontrarle sentido y significado a la existencia del ser
humano y la razón de ser de su trabajo.
Es el conector entre el conocimiento y la vida con una mirada integral e
integradora.
Promueve una acción en la vida y para la vida en una sociedad deliberativa
tomando los temas como una totalidad completa.
La salud de los trabajadores constituye un buen indicador de la calidad de
vida propiciada por el proceso productivo y la organización social que esto
genera.
7. Antecedentes
En el año 2004 emerge la Categoría
“Bioética del Trabajo” como herramienta
técnica por las exigencias originadas en el
Desarrollo tecnológico, científico y de la
misma relación Seguridad Social – Trabajo
para ponerse al día atendiendo las
necesidades reales del país en el Contexto
del Sistema de Protección Social.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
8. Proyectos inteligentes y Bioética
LA BIOÉTICA (Carvajal y Meneses,
2000): Emerge en una época en que la
ciencia se convierte en tecnociencia y
por ende el saber ligado al hacer, La
complejidad de las interacciones.
Aparece como una nueva inteligencia
para movernos en este mundo y en los
que podrían emerger; Hace un
Biocircuito con el bios, con la vida en
sentido global, no únicamente con la
humana introduce esta dimensión en la
toma de decisiones.; Se trata de una
ética “Biocentrica” que integra y
resignifica las anteriores.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
9. Proyectos inteligentes y Bioética
La Bioética hace visible la lógica
de lo viviente. Cada decisión es
un proceso de abarcar nuevos
niveles de complejidad y lo útil
es movilizar nuevas formas de
conectividad y de acoplamiento,
de tal manera que la diversidad
pueda ser una preocupación
implícita o explicita por la vida,
con el significado que ha esta le
han podido dar los individuos y
los pueblos de una determinada
época.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
10. Antecedentes Alianza Estratégica
Este proyecto se elaboró como un homenaje al fallecido Ministro
de la Protección Social, Doctor JUAN LUIS LONDOÑO DE LA
CUESTA, quien inspiró el paso hacia unas alianzas estratégicas
superando las acciones individuales que han predominado a lo
largo de la historia de la gestión pública centralizada.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
11. La Bioética del trabajo como herramienta de política
publica desde una inspección de trabajo inteligente
Como Servidor Publico el Dr. GABRIEL IGNACIO GOMEZ
MARIN, tuvo la oportunidad de acercarse a la realidad que
se vive en el mundo del trabajo y desde la perspectiva
Bioética ha podido crear la categoría filosófica “BIOÉTICA
DEL TRABAJO” registrada con el numero único de
identificación internacional
(ISBN) # 33-5666-2 en el año de 2004.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana. http://bioeticadeltrabajo.blogspot.com/
12. REFLEXIÓN
¿Qué sentido tienen para la
humanidad, qué progreso, en término
de la calidad humana y de crecimiento
espiritual , ofrecen las investigaciones
en que ustedes se encuentran
ocupados?
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
13. Contexto
Medio
Ambiente Violencia
geográfico Jurídico
Ético Salud
socio-culturales
Pluralismo
Diversidad Étnica Cultural
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
14. Bioética
Puente
Bios Ethos
Problema
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
15. Trabajo de
• interdisciplinariedad articulación de
diferentes
disciplinas
Es lo simultáneo
entre disciplinas,
a través de las • Transdisciplinariedad
disciplinas
y más allá de las
disciplinas
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
16. Objetivo General
Formar ciudadanos capaces de investigar y
reflexionar sobre los problemas bioéticos, de
difundir y enseñar en los niveles de pre y
posgrado y de participar críticamente en
Comisiones, Comités y foros nacionales e
internacionales, con el fin de aportar a la
comprensión y a la más justa y factible
solución de problemas generados en diversos
campos de la realidad social que competen a
la Bioética.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
17. Objetivos específicos
Fomentar la reflexión ética acerca de los riesgos y las implicaciones
individuales y colectivas, próximas y remotas, que conlleva la aplicación
de la biotecnología moderna y la toma de decisiones en campos
relacionados.-
Propiciar la toma de conciencia de la responsabilidad personal y colectiva
de los actos propios de agentes morales capaces de tomar posición
frente a los problemas presentes y futuros de sus comunidades con un
enfoque crítico, global e interdisciplinario.
Formar ciudadanos, con énfasis en investigación que aporten a nuestra
sociedad estrategias para enfrentar algunos problemas que atañen a la
bioética, brindando a la vez posibles soluciones abordadas desde ella
misma.
Lograr la internacionalización a través de la investigación, de forma tal
que se logre una integración con otros centros internacionales que
trabajan en Bioética.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
18. Tensiones en el Origen y Desarrollo
de la Bioética
1. Proceso de secularización de la sociedad occidental, con la
desaparición de códigos morales únicos y la emergencia de códigos
múltiples.
2. Mayores recursos diagnósticos y terapéuticos que permiten vencer la
muerte (inicio del cuidado intensivo) y la imposibilidad de dar vida
(técnicas de reproducción asistida).
3. Servicios de salud cada vez mas técnicos y costosos, deshumanizados
4. Socialización de la medicina y medicalización de la sociedad: cambios
en la relación médico paciente, generada de las tensiones de un
tercero pagador y del desarrollo de la autonomía del paciente.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
19. Tensiones en el Origen y Desarrollo
de la Bioética
Tecnificación de la muerte
Desarrollo industrial, aumento poblacional y
contaminación del medio ambiente
Desarrollo de las democracias
Movimientos pacifistas y de protección del medio
ambiente
Reivindicación de la minorías: Luchas antirracistas
en los Estados Unidos y movimientos feministas
Lucha por los Derechos Humanos
La vida torturada y asesinada en los conflictos
armados
La investigación en seres humanos por fuera de las
normas éticas
Mundo global (Biopolítica)
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
20. Tensiones en el Origen y Desarrollo
de la Bioética
En los últimos años los avances
tecnológicos han generado nuevas
tensiones y dilemas morales,
originados en la posibilidad de
manipular la vida de los cuales se
destacan: El descubrimiento de la
biología molecular, la
decodificación del código genético
(humano, animal y vegetal), la
procreación artificial y la clonación.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
21. Deshumanización
Conflictos de interés no declarados
Investigación relación con industria farmacéutica
Encarnizamiento terapéutico
Toma de decisiones terapéuticas unilaterales
Dimensión del evento adverso
Mistanasia o abandono terapéutico
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
22. Hechos que Influyeron en los Cambios
Cambios sociales de la Modernidad
De la obediencia a la reflexión moral
De valores únicos a múltiples visiones
Del absolutismo al relativismo moral
No existen principios absolutos e infalibles
De la religiosidad a la espiritualidad
Conducen a modificar los conceptos sobre la vida, la muerte y los fines de
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana. la medicina.
23. Hechos Paradigmáticos en el Desarrollo
de la Bioética.
Proclamación Derechos humanos
Juicio de Nuremberg Reporte Belmont: reglas para investigación en
seres humanos, respeto a la autonomía del paciente, beneficencia y
justiciaTuskegee: Investigación en pacientes con sífilis.
Declaración de Helsinki Karen Ann Quinlan: Derecho a morir dignamente
Principios en bioética: Beauchamp y Childress
Clonación Oveja Dolly Mapeo completo del genoma humano
Que es Bioética Alfonso Llano Escobar SJ
Bioética Manual interactivo Fabio Alberto Garzón
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
24. Mega Tendencias para el siglo xxi
SOCIEDAD
Globalización deshumanizada
Evolución sociedad: producción, consumo,
negocios y entretenimiento, Educación y
creación
Envejecimiento países desarrollados- Genero
MAYOR DETERIORO MEDIO AMBIENTAL POLARIZACIÓN EXTREMA
Calentamiento global Aumenta la inequidad
Problemas de acceso al agua Aumento de la pobreza ( acceso agua potable y
atención sanitaria básica)
Cambios climáticos - Perdida de biodiversidad
Migración- concentración y exclusión urbanas
AMENAZA A LA PAZ Y A LOS DERECHOS AUMENTO DEL ABISMO DIGITAL-
HUMANOS TECNOLÓGICO
Enfrentamientos etnias, religiones Desigualdad en el acceso a la información
Xenofobia Auge de redes- Cambio en la producción y
acceso al conocimiento
Jérôme Bindé. Oficina de Análisis y Previsión de la UNESCO. “Siglo XXI: tentativa de identificación de algunas grandes
tendencias”
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
25. Siglo XXI Ciencia y Tecnología
la Gran Convergencia Tecnológica
Ingeniería Genética (manipulación
organismos vivos)
Física Cuántica
(manipulación de materia viva e inerte a
nivel nanométrico) Nano Cogno
Infoelectrónica
(comunicación robótica)
Info
Ciencias Cognitivas Revolución digital
(Exploración y manipulación
del pensamiento) Bio economía
Nueva economía
Global
Científicos cognitivos lo pueden pensar Mejoramiento
Nanotecnólogos lo pueden construir
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
Condiciones de Vida
Biotecnólogos lo pueden aplicar del Hombre
Infotecnólogos lo pueden controlar
26. Era Post Genómica
Biología celular
Biología molecular
-A nuevas soluciones… nuevos Genética molecular
Bioingeniería
problemas-
Nueva Medicina Mejoramiento de la Humanidad
Molecular
Predictiva Riesgos
Regenerativa
Remplazo
Anti envejecimiento Manipulación de los individuos
Terapia celular, Regeneración de Perdida de la dignidad e individualidad
tejidos y órganos, Farmacogénomica
Terapia génica, órganos artificiales Riesgos biológicos potenciales
Prótesis.Biochips
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
¿“Medicina para ricos y pobres”?
27. BIOÉTICA
Generalidades
Del griego bios-vida y ethos-ética
Rensselaer Van Potter (médico oncólogo) Nace en la
conjunción, de la ética hipocrática, caracterizada por el
respeto a los principios de “no hacer daño” y “hacer el
bien” y el surgimiento de nuevas corrientes filosóficas
que permearon el pensamiento médico, como respuesta
a los dilemas morales que emergían de la expansión
tecno científica y de su interacción con la vida.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
28. BIOÉTICA
Generalidades
Potter, la conceptualiza como una disciplina que fuera el puente entre las
ciencias biológicas y las humanísticas (Bioethics the bridge to the future,
1971).
Evoluciono a un concepto mas amplio, producto de la combinación del
conocimiento científico y filosófico, orientado al bien social de la
supervivencia del hombre, otros seres vivos y el medio ambiente (The global
bioethics), fundamentada en el desarrollo aceptable y supervivencia global:
La bioética Global.
La bioética trasciende a la ética tradicional al ampliar su ámbito de acción a
la interacción entre las personas y estas con otros sistemas biológicos y el
ambiente.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
29. ¿QUÉ ES LA BIOÉTICA?
Es el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de
la vida y la atención de la salud, en cuanto dicha conducta es examinada a la
luz de los principios y valores morales.
[1] Es una disciplina científica de frontera definida a partir de problemas
complejos de frontera. El objeto de la bioética son los seres vivos los cuales no
preexisten, son evolutivos.
[2] Desde un enfoque cibernético es la búsqueda continua de la sabiduría, del
conocimiento de cómo usar el saber para la supervivencia de hombre y los
otros seres vivos.
No existe un consenso sobre si la bioética es una disciplina o una ciencia, ya
que en su accionar confluyen tecnociencias, ciencias humanas y otras
disciplinas como el derecho, la ética y la filosofía.
.[1] VR Potter
.[2] Carlos Maldonado. Acerca del estatuto epistemológico de la bioética.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
30. ¿QUÉ NO ES LA BIOÉTICA?
Una parte de la ética y por lo tanto del
ámbito de la filosofía moral, una ética
deontológica, una ética médica, una
herramienta política o religiosa que sirve
para confrontar por fuera de todo juicio el
accionar científico.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
31. Evolución histórica de la ÉTICA
ÉTICA HIPOCRÁTICA
Reverencia a los maestros
Respeto al secreto profesional
Beneficio incondicional del paciente
Respeto absoluto a la vida
Moralidad personal y vida profesional irreprochable
ÉTICA MODERNA
Filantrópica
Compasiva
ÉTICA POST MODERNA
BIOÉTICA
Dimensiones micro y macro
Calidad de vida
Autonomía
Responsabilidad social
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
32. La bioética ha tenido limitaciones y errores
históricos, asociados a la inadecuada
Interpretación de su quehacer
Uso de la bioética como una mera herramienta metodológica
Hipertrofia en su aplicación en el ámbito científico y tecnológico
médico descuidando los temas relacionados con la macrobioética
Dificultades por desarrollar el diálogo transdisciplinario
Debilidades en el análisis problemático desde las dimensiones
políticas, sociales, económicas, históricas y culturales
Concentrada en los ámbitos académicos, con dificultades para
entablar un dialogo con el ciudadano común
Universalización de los patrones Euro-norteamericanos
Limitaciones del modelo principialista para ayudar a resolver
problemas de ética de relación
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
33. Dilema ético
La materia de decisión es de naturaleza moral, cómo actuar bien,
cómo evitar hacer daño a otra persona, cómo valorar las
consecuencias para lograr lo mejor para la mayoría de las personas
involucradas en la situación, en el marco de unas reglas morales.
Un dilema ético no es tener que hacer una elección entre lo correcto y
lo incorrecto, sino que en elegir entre dos cosas correctas. Rushworth
kidder (1995)
El fundamento de los modelos de toma decisiones éticas es el
razonamiento moral, es la indagación, el cuestionamiento crítico que
es la base para la argumentación y confrontación de posiciones.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
34. BIOÉTICA
MICROBIOÉTICA O
BIOÉTICA CLÍNICA
MACROBIOÉTICA O
BIOÉTICA GLOBAL
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
35. Derechos
humanos
Principales
dilemas Que
plantea la
bioética
Macrobioética o
Bioética global
Deterioro Derechos
del medio de los
ambiente animales
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
36. BIOÉTICA - Papel del Bioeticista
Identificar los problemas éticos, separarlos y presentarlos uno por uno
Señalar y Definir temas que plantean problemas morales
Valorar éticamente un problema, respecto a una escala de valores aceptada
por todos: Dignidad de la persona, otros: respeto, confianza, solidaridad y
responsabilidad.
Emplear formas sistemáticas de plantear y resolver los problemas morales
Propiciar dialogo interdisciplinario
Ayudar a tomar las decisiones correctas
Que es Bioética Alfonso Llano Escobar SJ
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
37. Carácter de la Bioética
El objeto de la bioética que es la vida misma, es
cambiante, complejo, lo que imprime un carácter
particular a la disciplina, dado que la resolución de los
problemas que la amenazan requiere de una mirada
transdisciplinar, integradora y holística, en la que se
conjugan distintas áreas del conocimiento como la
medicina, la biología, la filosofía, el derecho, la
política, la antropología, la sociología, la economía
etc..
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
38. Carácter de la Bioética
“Es tarea de la ética y de sus
cultivadores progresistas, calar en
la esencia de los problemas
morales de cada época y
evidenciar las insuficiencias de la
moral y los conflictos de valores,
para buscar sus determinantes y
permitir que las nuevas ideas
morales puedan ser reconocidas
por la sociedad y estimuladas y
llevadas por la educación a la
apropiación por el individuo y el
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
grupo. “
39. Riesgos
Genética TERAPIA EUGÉNICA
DISCRIMINACIÓN GENÉTICA
DIAGNÓSTICO PRECONCEPCIONAL
ABORTO
TERAPIA GÉNICA DERECHO DEL NACITURUS
CON CÉLULAS SOMÁTICAS Y
GERMINALES INADECUADO USO
DE LA INFORMACIÓN GENÉTICA
CLONACIÓN
“HOMBRE DE CRISTAL”
EMBRIONES SOBRANTES
ACCESO INEQUITATIVO
SCREENING POBLACIONALES
FECUNDACIÓN INTER ESPECIES
USO EN TEMAS DE SEGURIDAD BRECHA ENTRE PAÍSES
TRANSGÉNICOS
ALTERACIÓN MATERIAL GENÉTICO FUTURAS
GENERACIONES
NIHILISMO TERAPÉUTICO
DILEMAS INVESTIGACIÓN INDUSTRIA FARMACÉUTICA
PATENTES GENÉTICAS
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
CAMBIO EN COMO SE PERCIBE EL MUNDO
40. Principios Bioética o Deberes de prima FACIE
Autonomía
Beneficencia
No maleficencia
Justicia
Beauchamp y Childress (Principios
de ética biomédica inspirado en el
informe Belmont)
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
41. Principios
AUTONOMÍA
(Respeto a la capacidad de autodeterminación-Consentimiento informado)
BENEFICENCIA
( hacer bien- Balance entre riesgos y beneficios-Garantizar el mejor interés
del paciente y la buena práctica profesional)
NO MALEFICENCIA
( no producir daño- proteger del daño)
JUSTICIA
(Se le debe proporcionar a las personas aquellos beneficios y ventajas que
les correspondan- No se deben imponer a las personas aquellas cargas que
no les correspondan -Equidad en el acceso-Imparcialidad
- Uso racional de los recursos-Obligatoriedad de la justificación pública de
los actos-Protección de la cadena de custodia de las pruebas)
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
42. Principios Bioética
AUTONOMÍA
Producto de:
Movimiento de derechos humanos
Miedo del impacto de la tecnología en la enfermedad y la muerte
Miedo a prologar el proceso de muerte
Miedo a perdida de las funciones cognitivas
Miedo a la perdida de dignidad y al dolor
Paternalismo médico
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
43. Principios Bioética: dos niveles de
razonamiento moral
DEBERES DE PRIMA
FACIE
Deberes que no son
subjetivos sino
intersubjetivos
DEBERES ACTUAL
DUTIES
Deberes reales y efectivos
Es el deber que obliga
cuando entran en conflicto
niveles de prima facie
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
44. A la VIDA, como misterio y sacralidad, como faro
iluminador de nuestro ser en el mundo, debemos
siempre volver la mirada, puesto que ella es el
BIEN primario
del cual emergen y al cual se remiten todos los
valores. Es el manantial real de todas las otras
realidades.
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
45. Del Antropocentrismo al
Ecocentrismo
en el Discernimiento Bioético
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
46. Características del eco centrismo como
paradigma naciente
Interdependencia/re-ligación/autonomía relativa
Relación/campos de fuerza (gravitatoria, electromagnética, nuclear
fuerte, nuclear débil)
Totalidad/diversidad
Complejidad creciente/ pensamiento complejo
Complementariedad/reciprocidad/caos
Línea del tiempo/entropía
Destino común/personal
Bien común cósmico/bien común particular
Creatividad/destructividad
Actitud holístico-ecológica/negación del antropocentrismo
Fuente: Instituto de Bioética Universidad Javeriana.
47. Humanización
del Trabajo
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
48. Calidad de Vida
Afecto Participación
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
49. El reto de construir
vida
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
52. Todo Vida
¡Holístico!
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
53. Todo Vivo
¡¡lo Ecológico!!
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
54. Chinauta (1) Servicios
Generales (1)
NOC
Tesorería (1) Pases (1)
Gerencia (1)
B/manga
C/gena (7) CAS (3)
Desarrollo Atención
Empresarial (2) al socio(1)
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
55. El reto de construir vida
Buen Respetar la
Ser
Dignidad
Trato Correctos
Humana
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
56. Todos somos gestores de
Convivencia
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
57. Principio Valores Anti-principios
Libertad Esclavitud
Igualdad Desigualdad
Irresponsabilidad
Responsabilidad
Falsedad
Rectitud
Injusticia
Justicia
Irrespeto
Respeto a las personas
Muerte
Dignidad humana Deshonestidad
Vida
Aquel que solamente conoce los principios
correctos no es igual a quien los Ama.
Honestidad
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
(Confucio)
58. confianza
potencial
estimulo
servicio reciprocidad
principios
Rectitud integridad
educación honestidad
Dignidad
paciencia
humana
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
60. Presunci
ón
vida inocencia reunión
Informa participa
ción ción
Honor intimida
d
Buen libertad
nombre a
Dignidad
Asistenc
petición ia
letrada
Acceso
a
igualdad Integridad función
Moral pública
Asociaci
cátedra
ón
expresió Tutoría Educaci
n judicial ón
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
61. Bioética una alternativa para afrontar
los dilemas éticos que afectan la vida.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
62. Origen de la vida.
Creacionista: Diseño inteligente
Panspermia: La vida procede de otros planetas
Teorías de la evolución
– Lamarck: Acomodamiento de los individuos a sus
circunstancias. Las modificaciones son el resultado de un modo
de vida, de la marcas o deformaciones producidas por las
condiciones en las que se desarrollan las diferentes formas de
vida.
• La causa del cuello de la jirafa es por el movimiento continuo que el
animal realiza en su rutina de alimentación. Lo que causa una
modificación pero nada exige que esa modificación deba ser
necesariamente útil.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
63. Origen de la vida.
Darwin: Selección natural
Gen egoísta:
– Gen que trabaja para preservarse y propagarse
• 1976, Richard Dawkins
Altruismo:
– Conducta que beneficia a otro organismo con el que no está
directamente emparentado, pero que resulta perjudicial para quien lo
practica. (en términos de eficacia reproductiva)
– Actuar a favor de los intereses de supervivencia y reproductivos de los
otros al precio de sacrificar los del individuo altruista.
– Los animales sociales adoptan conductas altruistas de cooperación.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle. • 1980, Mary Midgley
64. Sentido MORAL
Predisposiciones, inclinaciones o instintos sociales que
llevan al animal a encontrar placer en la compañía de sus
semejantes, a sentir simpatía y a prestarles un servicio.
Reflexión sobre los resultados de satisfacer o no los
deseos del pasado y sobre los motivos para aprobar o
sancionar individual y colectivamente las acciones.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
65. Darwin
“Conviene no olvidar que aunque un elevado
grado de moralidad no proporciona a cada
individuo y sus hijos sino ventajas muy ligeras
o casi nulas sobre los otros hombres de la
misma tribu, con todo, cualquier aumento en el
número de los hombres de la misma tribu que
tengan buenas cualidades y en el grado de
moralidad de una tribu tiene que proporcionar a
ésta inmensas ventajas sobre las otras tribus”.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
66. Teoría del desarrollo MORAL de
Kohlberg
NIVEL 1: PRECONVENCIONAL
Etapa 1: Castigo y obediencia;
Etapa 2: Propósito e intercambio.
NIVEL 2: CONVENCIONAL,
Etapa 3: Expectativas, relaciones y mutualidad;
Etapa 4: Sistema social y conciencia.
NIVEL 3: POST CONVENCIONAL
Etapa 5: Derechos previos y contrato social;
Etapa 6: Principios éticos universales.
Las decisiones personales son cultural, histórica e individualmente relativas, aunque se requiere
cierto grado de empatía, sensibilidad y comunicación para resolver tales problemas.
La justicia es tanto racional como implicadora de una actitud de empatía.
“Nuestra teoría de estadios es básicamente lo que Habermas llama una reconstrucción racional del
progreso evolutivo”
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
67. Teoría del desarrollo MORAL de
Kohlberg
NIVEL ETAPA COMPOTAMIENTO MORAL
NIVEL I Etapa 1 Perspectiva: Egocentrismo
MORAL PRECONVENCIONAL El Castigo y la Obediencia. Justicia: Obediencia a normas.
(Heteronomía) Razonamiento: Evitar castigo y Obediencia a
autoridad superior.
Etapa 2 Perspectiva: Individualismo.
El Propósito y el Intercambio. Justicia: Seguir las normas que aporten beneficio
(Individualismo) a alguien.
Razonamiento: Satisfacer las necesidades
propias.
NIVEL II Etapa 3 Perspectiva: Ponerse en el lugar del otro.
MORAL CONVENCIONAL Expectativas, Relaciones y Conformidad Sentimientos, Acuerdos y Expectativas.
Interpersonal. (Mutualidad) Justicia: Relaciones mutuas de confianza,
gratitud, lealtad y respeto.
Razonamiento: Ser buena persona.
Etapa 4 Perspectiva: Moral en relación con el sistema
Sistema Social y Conciencia. social.
(Ley y Orden) Justicia: Cumplir deberes sociales acordados.
Razonamiento: Mantenimiento del
funcionamiento de las instituciones.
68. Teoría del desarrollo MORAL de
Lawrence Kohlberg
NIVEL III Etapa 5 Perspectiva: Persona racional con
Derechos previos y Contrato valores y deberes.
MORAL Social. Justicia: Ser consciente de la
diversidad de valores -
opiniones y Respeto a las
POSTCONVENCIONAL O (Utilidad)
reglas.
Razonamiento: Obligación de
respetar el pacto social y
BASADA EN buscar el beneficio mutuo.
PRINCIPIOS.
Etapa 6 Perspectiva: Moral verdadera y
Principios éticos Universales. Racionalidad.
Justicia: Acatar principios éticos
(Autonomía) universales como igualdad,
equidad y reciprocidad.
Razonamiento: Validez racional a la
autonomía moral.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
69. Posibilidades éticas en occidente
Iusnaturalismo: Jugar a ser dioses
Ética de las virtudes: Aristóteles
Deontología: Kant, Deber Ser, sujeto
autónomo.
Teleología: Adam Smith, Utilitarismo, los
fines, las consecuencias.
Éticas del cuidado
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
70. Avances en biotecnología
La edición del 27 de febrero de 1997 de la
revista Nature informó, en un artículo titulado
“Descendencia viable derivada de células de
mamífero fetal y adulto”, sobre la clonación de
una oveja adulta. Sus creadores fueron Ian
Wilmut y sus colegas del Instituto Roslin de
Edimburgo
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
73. Clon Humano
El 25 de noviembre de 2001,
la compañía Advanced Cell
Technology radicadaen
Worcester, Massachusset
(U.S.A.), anunció a través de
la revista (publicada en
Internet) The Journal of
Regenerative Medicine, la
obtención del primer embrión
humano obtenido por
transferencia nuclear.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
74. Surgimiento de la Bioética
La bioética surge por la
necesidad de abrir un
espacio de reflexión y
evaluación de las
implicaciones de las
biotecnologías y las
biomedicinas en los
tantos sucesos y
situaciones que inciden
directamente o
indirectamente en las
distintas forma de vida.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
75. Aldo Leopold – Ingeniero forestal
(Primera mitad del siglo XX)
La ética ha regulado las relaciones entre los
seres humanos, pero el hombre no ha
tomado en cuenta la responsabilidad que
tiene con la vida del planeta.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
76. Neologismo Bioética
1971, Van
Rensselaer. Potter.
Bioética la ciencia de
la supervivencia
1972, André
Hellergers fundó el
primer centro de
investigación en
bioética, El Instituto
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
Kennedy
77. Éticas contemporáneas
Teorías de justicia
– Liberal, justicia como equidad para un régimen democrático.
Razón pública
– (J. Rawls,( Posición original), J. Habermas (situación ideal del
discurso para el consenso)
Comunitarismo:
– Comportamiento solidario: R. Taylor, la igualdad es gracias a
que por encima de la diferencia existen propiedades, comunes o
complementarias, que tiene cierto valor.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
78. Concepción de lo razonable
Voluntad de proponer términos de cooperación
social, de manera que todos puedan aceptarlos
en tanto libres e iguales, y actuar en estos
términos aun cuando sea contrario a sus
propios intereses.
Reconocimiento de los límites del juicio.
La esfera de la razón pública (cultura de lo
social Vs. políticamente público)
• John Rawls
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
79. “Conocer el mundo real”
Existen, entonces, otras
formas como hemos
interpretado el mundo
real. Desde el mito, y la
religión, pueden darse
argumentos diferentes a
los científicos en la
interpretación de la
realidad.
Muchas formas de ver y
pensar el mundo.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
80. “Cómo vencer los prejuicios”
“La mejor manera de
vencer los prejuicios es
acostumbrarnos a gente
que es diferente a
nosotros”
“Consideración de
igualdad de intereses”
P, Singer, 1995
Extraños morales y
amigos morales
T, Engelhardt, 1995
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
81. Posibilidades para el año 2030
Niños producto de la
ingeniería genética
resistentes a virus
nuevos y mortales. La
creación de personas
biónicas capaces de leer
el pensamiento sin
necesidad de lenguaje.
La creación de vida en
los laboratorios la que
enviaremos a
desarrollarse en planetas
hostiles, etc.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
82. Prótesis y nanotecnología
Micromáquinas que incorporan
ambos, motores y
computadores. Introducidos al
cuerpo para curar lesiones y
destruir tumores.
Cyborgización: física y biología.
Implicaciones éticas, legales y
políticas de la nanotecnología
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
83. Trasplante de órganos
Daño y riesgo del vendedor,
Contra el altruismo,
El consentimiento informado, coerción y
explotación
(S. Wilkinson, 2003)
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
84. Publicidad
Sujeta a las leyes del
mercado, a partir de 1975
por el fallo de la Federal
Trade Commission (FTC)
en los Estado Unidos –
publicidad médica no
regulada.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
85. Siglo XXI - Irak
Prisión de Abu Ghraib
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
86. Índice del desarrollo humano 2004
Los países cuyos habitantes
tengan 85 años o más,
La alfabetización de un
100%, así como el ingreso a
la escuela.
El ingreso doméstico por
persona se estima en Us.
$40.000 al año.
Sobre 1000 puntos Noruega
tiene 956; Sierra Leona 273;
y el promedio fue de 698.
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
87. Inversión en investigación y desarrollo
“Si nosotros no aliviamos la
pobreza y hacemos crecer
nuestras economías, no habrá
espacio para hacer
investigación básica. Una vez
las economías africanas
crezcan habrá suficiente
tiempo y dinero para seguir
adelante y pensar
pensamientos profundos”
Asifa Nanyaro, 2004
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
89. Una propuesta social
Es una tarea conjunta
cuya participación de
la sociedad
dependerá del papel
educativo y la
importancia que se de
en el a la bioética
Fuente: UNIVERSIDAD DEL B OSQUE. Constanza Ovalle.
90. Conclusión
Colombia, es un país pleno y acelerado proceso de
modernización. Y tendrá que enfrentar los retos y las consecuencias
de ponerse al día; La inserción de Colombia en el mundo del Siglo XXI
se propone cuando ya el mundo no forma parte de un Universo
cartesiano, lineal y estadístico, de causa-efecto, sino de uno no lineal,
sistémico, probabilístico e incierto; el paradigmático de Einstein,
Heisenberg y Teilhard.
En pocas palabras: El universo cuántico, en el cual absolutamente
todo es causa y efecto es todo. Por ende, se propone cuando es ya un
mundo de 6.500 millones de terrícolas en proceso avanzado de
globalización e integración; crecientemente completo e
interdependiente.
91. Epílogo
Esa es la dinámica del cambio que incluye el muy lento, que no se nota por
serlo y que se conoce como evolución; y el muy rápido, que tampoco se nota
porque se manifiesta siempre como caos; y que la historia consigna a posteriori
como modernización. Colombia, no cabe duda, es un país en pleno y acelerado
proceso de modernización. Y tendrá que enfrentar los retos y las consecuencias
de ponerse al día.
Así, concurren en Colombia tres procesos: el de globalización, el de
modernización y el resultante imperativo de interconectarse con el resto del
mundo.
Para lo cual es prioritario tener en cuenta las realidades, los factores históricos
y, muy primordialmente , las coyunturas geopolíticas y las circunstancias y
recursos geoestratégicos disponibles para encarar los retos e imperativos de las
Megatendencias globales que va impulsando el Universo Cuántico de los tiempos
de hoy, de las cuales nos gustaría ocuparnos en el futuro
92. Bibliografía
FUENTES Y CONSULTA
Bioética Origen y tendencias Autores : Constanza Ovalle y Otros , Colección
Pedagogía y Bioética 1999,Universidad el Bosque. Bogotá , D.C ,
La vida moral y la reflexión ética 4 McGraw - Hill/Interamericana de España 1995
Investigación Profesores Ingerborg Carvajal y Daniel Meneses
Pedagogía del Trabajo Modelo Pedagógico Ministerio del Trabajo y Seguridad
Social, Sistema General de Riesgos Profesionales, Grupos Ecológicos de Risaralda
2000
Ivan Mazo , Texto “ El precioso don del servicio “, en columna de opinión del Padre
Gallo Gonzales , Diario de Economía y Negocios “ PORTAFOLIO”
C:/Documets and Settings/ggomezm/Mis documentos/ word/Usuarios/.
93. Bibliografía
BIOETICA DEL TRABAJO; Autor .Gabriel Ignacio Gómez Marín, Año 2004
MANUAL DE IMAGEN INSTITUCIONAL DEL MINISTERIO DE PROTECCION
SOCIAL año 2008 ; Autor : Oficina asesora de Comunicaciones.
Manual del Inspector de Trabajo , Ministerio de la Protección Social , Año 2006
.Unidad Especial de Inspección Vigilancia y Control del Trabajo.
Contenido y alcance del derecho individual al Trabajo Año 2004, Marco para la
evaluación de política publica del derecho al trabajo desde una perspectiva de
derechos humanos, Defensoría del pueblo .
PNUD , año 1997 .Proyecto Tripartito Nueva Cultura de las relaciones Laborales .
Video y Audio INSTITUCIONAL año 2001, Su AMIGO EL inspector, Ministerio de la
protección Social.
FRITJOF KAPRA, The Hidden Connections Doubleday Nueva York 2002.