2. A CARGO DE:
WILLIAN GEOVANY RODRÍGUEZ G.
HENRY RENGIFOSÁNCHEZ
FERNANDO ZULUAGA
PAVEL ANDRÉS SÁNCHEZ
RAFAEL ANDRÉS PRIETO
UNIVERSIDADDEL TOLIMA
FACULTADDE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CON ÉNFASIS EN INVESTIGACIÓN
IBAGUÉ – TOLIMA
2013
3.
4. I
Los intereses están relacionados con formas de
racionalidad de los individuos; racionalidad que se ve
afectada por procesos de aprendizaje (intereses cognitivos,
personales, sociales, socioafectivos).
JÜRGEN HABERMAS SHIRLEY GRUNDY
5. Habermas (1968) citado por Grundy (1998) señala que el
interés más fundamental de la vida humana es el interés
por la racionalidad donde el interés más puro por la razón
se expresa en forma de tres intereses constitutivos del
conocimiento: técnico, práctica y emancipatorio.
Estos intereses constituyen los tres tipos de ciencia
mediante los que se genera y organiza el saber en nuestra
sociedad. Estas tres formas son:
Empírico-analítico en las ciencias que se manejan en el
interés técnico.
Histórico-hermeneútico en las disciplinas que se manejan
en el interés práctico.
La crítica en las ciencia que se manejan en el interés
emancipatorio.
6. INTERÉS DEL
CONOCIMIENTO
(HABERMAS)
TIPO DE CURRÍCULO(GRUNDY)
EMANCIPATORIO
Busca descubrir todas
aquellas ataduras de la
realidad.
Busca la conexión
entre saber teórico con
la práctica de la vida
EL CURRÍCULOCOMO PRAXIS.
Se compromete con el cambio de
estructuras en las cuales se produce
el aprendizaje.
Promueve la crítica para afianzar la
transformación.
El docente y el estudiante son
creadores activos del aprendizaje .
7. Interés cognitivo
(Acción)
Saber
Medio:
Dimensión de la
existencia social
humana
Ciencia:
Disciplina que lo caracteriza
Técnico
Instrumental
(Explicación
causal)
Trabajo
Ciencia analítico-empíricas o
naturales
Práctico
Práctico
(entendimient
o)
Interacción
humana/
el lenguaje
hermenéutica histórica
o "interpretativas"
Emancipativo o
emancipatorio
Emancipatori
o
(reflexión)
Poder
ciencias críticas, o críticamente
orientadas (empíricas e
interpretativas)
8.
9.
10. • Basado en el texto: “Producto o praxis del
curriculum” Grundy. S.
Para Habermas emancipación: Significa “independencia de
todo lo que está fuera del individuo” y se trata de un estado
de autonomía más que de libertinaje. Por tanto, Habermas
identifica la emancipación con la autonomía y la
responsabilidad (Mundigeit). La emancipación solo es posible
en el acto de la autorreflexión. (Grundy, S. 1998. p. 35).
11. • Para pasar del práctico al emancipador es necesaria una
transformación de la conciencia, en la forma de percibir
CURRICULUM
CARACTERIZADO
POR LA
EMANCIPACIÒN
ES
INCOMPATIBLE
CON EL
TÈCNICO
ES UN
DESARROLLO
DEL PRÀCTICO
(COMPATIBLE)
12. • EJEMPLO DE FREIRE en el programa qua método,
permite comprender el interés emancipador.
Principios del programa:
• Aprendices como participes activos.
• Experiencia de aprendizaje debe ser significativa para el
aprendiz.
• Aprendizaje orientado en un sentido crítico.
13. • Profesores y estudiantes trabajan conjuntamente como
participantes activos en la construcción del conocimiento.
• El resultado de que los estudiantes sean participantes
activos en la construcción del aprendizaje consiste en
que esté se hace significativo.
• Un interés emancipador compromete al estudiante, no
sólo como receptor activo, en vez de pasivo del saber, si
no como creadoractivo del mismo junto con el profesor.
• No se divide la enseñanza del aprendizaje.
14. • En un proceso de liberación de la educación, el
significado es cuestión de negociación entre profesor y
estudiante desde el principio de la experiencia educativa.
• La sustancia de la experiencia educativa es cuestión de
negociación (prof-est).
• El curriculum negociado… surge de las reflexiones
sistemáticas de quienes están comprometidos en el acto
pedagógico.
• La sola participación activa no implica emancipación, se
requiere de crítica.
15. Proceso que toma las experiencias (est-
prof) y a través del dialogo y la
negociación, las reconoce como
problemáticas.
Cuando los est se
enfrentan con los
problemas reales
de su existencia,
pronto se encaran
con su propia
opresión.
Los est, al enfrentarse a problemas
relacionados con ellos mismos, se
siente más desafiados… Como
ellos consideran que el desafío está
interrelacionado con otros
problemas en un contexto total (no
teórico), la comprensión resultante
tiende a ser cada vez más critica.
Estimula que
prof y est se
enfrenten juntos
a los problemas
reales de su
existencia y de
sus relaciones.
PEDAGOGÌA CRÌTICA (Pedagogía que
plantea problemas, Freire)
16. • 1. Praxis es una relación reflexiva entre teoría y práctica,
cada una construye a la otra.
• 2. Se desarrolla en lo real, concreto(no imaginario).
• 3. Se da en el mundo de la interacción (social o cultural).
El objeto de la acción es la realidad que han de
transformar junto a otros hombres.
• 4. El mundo de la praxis es el construido, no el natural.
Construir o reconstruir de forma reflexiva.
• 5. Significado de las cosas se construye socialmente.
Ejemplo: Foto borracho, discusión-aprendizaje autentico.
CONCEPTO DE PRAXIS
ACCIÒN
REFLEXIÒ
N
ELEMENTOS
CONSTITUTIVO
S
17. •1. Elementos de la Praxis: Acción y reflexión.
•Interacción dinámica de la acción y reflexión.
•Se constituirá mediante un proceso activo en el que la
planificación, la acción y la evaluación estarán
interrelacionadas recíprocamente e integradas en el
proceso.
•2. Praxis se da en el mundo real no hipotético
•La construcción ligada a la implementación, al ser praxis
social (no producto), se da en situaciones reales de
aprendizaje y con estudiantes de verdad.
PRINCIPIOS APLICADOS AL CURRÍCULUM
18. • 3. Praxis se da en el mundo de la interacción, el mundo
social y cultural
• Currículum no debe ocuparse solo de aprendercosas, el
aprendizaje debe ser reconocido como acto social. La
enseñanza y el aprendizaje habrán de ser considerados
como relación dialógica entre profesor y alumno, en vez
de cómo relación autoritaria.
• 4. El mundo de la praxis es el construido
• El saber es una construcción social (participantes
activos).Deben comprometerse con la reflexión critica de
su conocimiento y distinguir lo natural de lo cultural.
19. • 5. La praxis supone un proceso de construcción del
significado que reconoce a éste como construcción
social.
• Dar sentido e interpretar son fundamentales para todo
conocimiento. Los controladores del currículum deben
asegurar que sus significados son dignos de ser
transmitidos.
• Si profesores y estudiantes desafían esto, apelando al
derecho de determinarel significado porellos mismos. El
proceso de construcción del currículum en cuanto
operación de otorgar significado se convierte en un acto
político.
20. En ambos se encuentra la relación entre la palabra y libertad. La emancipación se convierte en
el acto de descubrirla propia voz. Y solo puede darse en condiciones de justicia e igualdad.
HABERMAS (Interés emancipador) FREIRE (interés liberador)
Libertad constituye un interés humano
fundamental: El que habla tiene implícito el
principio de libertad (intención de comunicar)
Dialogo como fenómeno humano. Esencia del
dialogo es la palabra.
Habla (comunicar): Comunicación supone
diferenciar entre enunciados verdaderos y falsos
Las palabras al ser verdaderas son PRAXIS. Decir
una palabra de verdad es transformar el mundo.
Verdad: Todos los agentes concuerdan (libremente
y sin coerción sin tiempo límite )
Opresión: Es la cultura del silencio, no pueden
participar de la transformación.
Libertad de los agentes humanos está implicada en
el habla humana
21. • Problemas: La comunicación puede ser deformada por
intereses de poder y dominación.
• El significado producto de la reflexión de grupo puede no
representarla verdad.
• Se engaña para evitar la posibilidad de distinguir lo cultural
(construido-cambio) de lo natural.
• Lo cultural se presenta como si fueran leyes naturales (sin
posibilidad de cambio):
• Ejemplo: Es lógico que los negocios se organicen para
quienes invierten su capital, y no quienes invierten su trabajo,
logren beneficios.
22. • Ideología: Son las ideas dominantes de un grupo
• Ideas dirigentes: Son las de la clase dirigente, determinan la
forma de pensar de la sociedad
• Hegemonía: Predominio de determinadas ideas en la
sociedad civil. Se da cuando ciertas ideas saturan
profundamente la consciencia de esta.
• El sentido común es manipulado por la ideología y a
hegemonía
• Para escapar de la influencia ideológica se debe hacer
ciencia social critica
• La sola reflexión no permite la emancipación de la ideología dominante, se requiere
LA IDEOLOGÍA Y EL INTERÉS
EMANCIPADOR
IDEOLOGÍ
A
HEGEMON
ÍASENTIDO
COMÚN
27. Es un Eidos de liberación, un bien especifico.
Las prácticas curriculares deben actuar a favor
de
la emancipación de los participantes.
Responsabilidad y división del trabajo:
Freire: Profesores y estudiantes tienen el
derecho y
la responsabilidad de contribuir al contenido
curricular.
PROBLEMAS DEL CURRÍCULO
31. • El significado de la evaluación:
• No debe ser un proceso aparte a la construcción
• Se libera de la evaluación externa
• El control de los juicios acerca de la calidad del trabajo y la
significación esta en los participantes
• Criterios para hacer juicio sobre la calidad de trabajo de los
grupos para alcanzarel consenso:
• Comprensibilidad de proposiciones en el seno del grupo:
Debe comprobarse en la realidad, los miembros del grupo
deben comprendera otros.
• La autenticidad de los sujetos hablantes: Si los miembros
participan honradamente o actúan (fingiendo).
• Verdad: La clave del juicio consiste en el rigor del discurso
critico. Por imposición o por acuerdo (+ eman).
32. • Los resultados no son los más importante (tec)
• Lo relevante es:
• La calidad del ambiente de aprendizaje (criterios)
• La posibilidad de toma de decisiones
• Y la base sobre la que se afirma la verdad dicha
• “La evaluación no es solo valorar lo aprendido, si no que
abarca una crítica de lo aprendido, así como de las
interacciones que se producen en la situación de
aprendizaje”.
• Los criterios para juzgar la calidad del aprendizaje se
refieren al grado autonomía e igualdad experimentados por
los miembros del grupo (apr)
33.
34. Existen 2 tipos de profesores, los que aceptan la sabiduría tradicional (de su oficio) y los
que la cuestionan (conciencia crítica indicador de Int em). Ej: Mike y matemáticas
CONOCIMIENTO
35.
36. …El interés emancipador se orienta a la libertad del individuo,
concretada mediante el acto del habla humana, la cual se
consigue por medio de una praxis que tiene como elementos
primordiales la acción y la reflexión, desarrollada en el mundo
real de la interacción social o cultural, es decir, el mundo
construido, no el mundo natural, para dar significados
sociales, en consenso a los problemas distorsionados o
alienados, a través de procesos de crítica a la ideología,
planteando teoremas críticos, con el fin de transformar al
individuo en la búsqueda de su autonomía (Hernández,
González y Huerta 2009. p. 243).
37. • Cosgrove: La práctica de negociar el curriculum no es una
estrategia docente alternativa... Es un medio de promover el
autentico aprendizaje.
• Negociar el curriculum… supone el desarrollo de la
comprensión del profesor respecto del proceso de
aprendizaje y de cómo facilitar las condiciones en las que
mejor pueda producirse el aprendizaje.
• Ejemplo: Paso el 80% del tiempo con los hombres, les
informo y le ayudaron a comprobary corregir.
• La acción sigue a la generación de un conocimiento
autentico (se produce a la luz de teoremas críticos
relacionados con el género, cuya autenticidad esta avalada a
través de la autorreflexión crítica sobre la práctica personal).
38. • Dificultades: Se dan cuanto existe un choque entre lo que se
desea promover y la situación social real. Ejemplo: Se busca
el sentido de comunidad y se dificulta crear un ambiente de
libre expresión de ideas, desarrollo del autoconcepto y
respeto por lo demás. Dado que el contexto social se centra
en la obtención del logro individual.
• Prudencia: Avanzar poco a poco, ejemplo: con lecturas y
reflexiones para atacaresa ideología.
• Decisiones prudentes: Se actúa según la teoría, pero
teniendo en cuenta las posibilidades de la situación concreta.
39. • Ejemplo: La negociación del currículum puede traer
inconvenientes con los compañeros, por lo que se debe
acudir a las teorías en la que se basa la enseñanza para
responder a las críticas (Ejemplo: de la AUTOEVALUACIÓN).
• Cosgrove: Manifestando que la negociación se ajusta al
principio democrático de que las personas tienen el derecho
democrático de ayudar a determinar las actividades en las
que participen.
40. CONCLUSIONES
•El interés cognitivo emancipador es una evolución del práctico
y por esto y otras razones no es posible considerar que la labor
docente posea características explicitas de solo uno de los tres
tipos de intereses cognitivos.
•La palabra (habla) es fundamental en el desarrollo de procesos
de emancipación y esta relacionada con la libertad.
•El curriculum orientado por un interés cognitivo emancipador
debe ser una construcción desarrollada por los participantes
del proceso de enseñanza, a través del consenso y la critica de
su entorno y de su actuar, basado en fundamentos teóricos que
deben ser analizados según las características del grupo y la
situación en cuestión.
43. Dicente:
El discente goza de libertad de expresión,
igualdad y autonomía. Es crítico y
autocritico, libre de exponer sus ideas y
formar parte activa en la construcción de su
propio conocimiento. “…el interés
emancipador compromete al estudiante, no
sólo como «receptor» activo, en vez de
pasivo, del saber, sino como creador activo
del mismo junto con el profesor”
(Grundy, 1991, p.142)
44.
45. Por tanto podemos decir que para cualquier proceso de enseñanza-aprendizaje tiene que
haber voluntad, ganas de conocer y deseo de hacerlo
46.
47. • Nacido en 1942. en Nueva Jersey.
• Vivió en la pobreza durante su
infancia y adolescencia.
• Sus padres fueron lideres
sindicales.
• Lidero manifestaciones del
movimiento de lucha por los
derechos civiles en los 60.
• Fue presidente del sindicato de
maestros de su distrito escolar.
• fue encarcelado en Corea por
participar en una manifestación
publica en contra del gobierno
militar.
• En Latinoamérica, su obra goza de
amplia aceptación en los círculos
académicos, sobre todo en Brasil.
48. 1.¿A que intereses responde el sistema educativo?
2. Que principios orientan:
• Las practicas pedagógicas
• La definición de los planes de estudio
• Los sistemas de evaluación.
3.La ideología vs las pretensiones de neutralidad.
CUESTIONES FUNDAMENTALES.
49. • Las practicas pedagógicas: concepciones y practicas,
tanto formales y no formales en niveles implícitos y
explícitos. El maestro debe problematizar su que hacer.
• No existe el conocimiento puro (desideologizado). Los
planes de estudio corresponden a un proyecto político.
• Los sistemas de evaluación basados en resultados
sacrifican la riqueza del proceso formativo.
50. • Propone un currículo que supere la preeminencia de los
resultados puramente cognitivos, rescatando la
importancia de la dimensión afectiva en la acción
educativa.
• Recalca la importancia de reconfigurar el rol de la
escuela, debido a los efectos que el proceso de
escolarización tiene sobre la construcción de las
subjetividades.
• vivimos en una sociedad fuertemente desigual, donde las
inequidades económicas, se complementan con las
inequidades de capital cultural, situación que reproduce
el sistema escolar.
51. • En una sociedad tecnológica como esta, son las
escuelas las encargadas de “distribuir” el capital cultural,
lo que les genera gran responsabilidad, porque con el
poder de decidir a quién, cómo y cuándo entregarle
capital a las personas, cualquier error desemboca en
contribuir al aumento de la brecha entre “cultos” y “no-
cultos”.
. Existe una contradicción entre el discurso y la práctica
hegemónicos; por un lado nos definimos como una
sociedad del conocimiento y la información, pero por otro
lado, las prácticas conservadoras, restringen la
construcción y el flujo del conocimiento y la información .
52. • Apple destaca la relación entre la dominación política,
económica y cultural del individuo en relación con las
escuelas y la sociedad.
• las instituciones de nuestra sociedad, incluyendo las
escuelas, traen consigo significados y condiciones que
moldean nuestras vidas y que toman control sobre
nosotros; el sistema dominante social, político y
económico está presente en todos los aspectos críticos
del currículo.
53. • Los neo-liberales son modernizadores económicos que quieren centrar
la política educacional en la economía, alrededor de objetivos basados
en la escolaridad y el trabajo pagado. Ven las escuelas como
conectadas a un mercado global capitalista que necesitan ser
transformadas y hacerlas más competitivas. Ellos son los que tienen la
"sartén por el mango".
• Los neo-conservadores, algunas veces coinciden con los neo-liberales
en el aspecto de la economía, pero su principal agenda es la
restauración de la cultura. Ellos quieren un maestro dominado, un
conocimiento elevado basado en las tradiciones que históricamente se
han como los conocimientos más legítimos en las Universidades élites.
Creen que sólo a través del establecimiento de un fuerte control
central, el contenido y los valores del "conocimiento legítimo" se
situará en el lugar correcto en el currículo.
54. • Los populistas autoritarios, son a menudo fundamentalistas
cristianos que quieren regresar a la tradición bíblica como la
base del conocimiento, a los textos sagrados y a la autoridad
sagrada. Esta parte de la nueva alianza desconfía del
multiculturalismo en el currículo. Ellos quieren regresar a una
pedagogía basada en las relaciones tradicionales de autoridad
en la cual el maestro y los adultos siempre van a controlar a
los alumnos.
• Los profesionales de la nueva clase media, este grupo no
siempre está de acuerdo con los tres anteriores y no tiene una
agenda ideológica definida. Son expertos para contratar y
muchos son empleados del estado; poseen habilidades en
evaluación, gerencia, análisis de costos y técnica similares.
Estas habilidades y conocimientos son su capital cultural y
han penetrado en las altas esferas del estado.
55. • Este modelo educativo según Apple concibe los espacios
de aprendizaje como ambientes en los que se construye
un contenido de acuerdo al entorno social, cultural y
político de sus integrantes. El maestro facilita, permite y
orienta esta construcción, en un escenario de
participación democrática, donde surja el respeto por el
otro y donde lo que se aprende sea significativo para
cada uno de los estudiantes. La lucha contra la ideología
dominante que excluye y homogeniza la cultura, se
convierte en objetivo educativo del autor.
59. CONCEPCIÓN DE CURRÍCULO
“No es posible el desarrollo de un curriculum
sin el desarrollo del profesor”
El currículo es un instrumento potente e inmediato para la transformación
de la enseñanza, porque es una fecunda guía para el profesor. Stenhouse
propone un modelo de Investigación y Desarrollo del Currículum.
Para que el currículo sea el elemento transformador, debe tener otra
forma y un proceso de elaboración e implementación diferente.
Un currículo, si es valioso, a través de materiales y criterios para llevar a
cabo la enseñanza, expresa toda una visión de lo que es el conocimiento
y una concepción clara del proceso de la educación.
ELEMENTOS BÁSICOS:
Respeto a la naturaleza del conocimiento y la metodología Consideración
con el proceso de aprendizaje; Enfoque coherente al proceso de
enseñanza.
60. CONCEPCIÓN DE ENSEÑANZA
Concepción de Enseñanza
dice que la mejora de la enseñanza se
logra a través de la mejora del arte del
profesor y no por los intentos de mejorar
los resultados de aprendizaje.
Concepción de aprendizaje
Conocimiento que no es fijo ni inmutable
y que, lejos de postulados
operacionalitas o positivistas, no busca
"la" respuesta correcta, sino la
estimulación del pensamiento libre por
medio de la exploración, el
cuestionamiento y contraste de ideas.
61. Concepción de Profesor
El profesor debe ser autónomo y libre. Debe tener
claros sus propósitos y siempre ser guiado por el
conocimiento.
Estos elementos son articulados en la práctica para
dar paso a lo que se conoce como investigación –
acción
El profesor no debe sustraerse a la labor de
investigación sobre su propia práctica, de los
entornos donde la desarrolla y de sus particulares
situaciones y condiciones de trabajo.
Stenhouse cree que: "No basta con que haya de
estudiarse la labor de los profesores: necesitan
estudiarla ellos mismos“
"Las características más destacadas del profesional
"amplio” son: una capacidad para un autodesarrollo
profesional autónomo mediante un sistemático
autoanálisis, el estudio de la labor de otros
profesores y la comprobación de ideas mediante
procedimientos de investigación en el aula".
CONCEPCIÓN DE PROFESOR
62. CONCEPCIÓN DE ESTUDIANTE
Concepción de estudiante
Es un agente participativo en el
proceso de enseñanza aprendizaje
desde las investigaciones que adelanta
el profesor
Concepción de didáctica
Stenhouse considera en su propuesta
la posibilidad de especificar contenidos
e ir conformando los problemas cuya
solución implique una participación
tanto del profesor como del alumno, en
lo que ha dado a conocer, como
investigación en la acción. Es del
criterio que el curriculum debe
desarrollar tanto al profesor como a los
alumnos.
63. DISEÑO Y ELABORACIÓN DE CURRÍCULUM UNA TAREA DE
NEGOCIACIÓN DE SABERES Y UN JUEGO DE PODERES –
ABRAHAM MAGENDZO
CURRÍCULO: Acto político Contexto social,
económico
cultural,
educacional.
Técnico-Pedagógico mundo, hombre,
sociedad
Consenso de saberes
Espacios de negociación
Cuotas de Poder (agentes-agencias)
Tensiones-intereses
Poder simbólico-económico
Construir currículo:Construir Currículo:
-Capacidad para obtener
consenso
-Pluralidad-Diferencia
-Cambio en la civilización
Comunicación
Información
Conocimiento
Poder fáctico
64. -Sociedad del conocimiento
-Mundialización
-Revolución científico-tecnológica
-Globalización
Universidad siglo
XXI
Ideales de la
Revolución Industrial
-Igualdad oportunidad material
sociedad,cientifico-tecnológica.
-Revolución democrática
-Igualdad ciudadana.
-Desarrollo moral y progreso cultural
de la sociedad
FORTALECIMIENTO DE
LO PÚBLICO
PROCESOEDUCATIVO
-Desarrollo económico
-Convivencia-connotación humana-
moral-ética cultural
-Concepción ciudadanía democrática.
-Sociedad crisis permanente
COMUNICACIÓN
-Dialogo, argumentación.
-Comprensión.
-Educador –
Participante,investigador,
renuncia asu cosmos..
-Validez Ontológica =
credibilidad, Rectitud- Verdad.
COMPETENCIA
ARGUMENTATIV
A,
-Lenguaje
65. • Laeducación seríaentonces, un proceso defortalecimiento
de lo público, de la justicia como equidad, de la
democracia y la ciudadanía y por consiguiente de una
sociedad solidaria, estaríamos contribuyendo así a
encontrar lapaz construyendolademocracia.
67. PRACTICA
PEDAGÓGICA
ALUMNO DOCENTE CONTENIDOO
CONOCIMIENTO
La enseñanza no se
desliga -aprendizaje
Sujeto interactúa
entre sí y con el
conocimiento.
Sujeto del proceso
enseñanza-
aprendizaje
Referente para la
acción, pero no un
determinante para
ella
Pedagogía
emancipadora
incluye enseñanza-
aprendizaje
Construye
significado de las
cosas. Interacción-
reflexión.
Promueve espacios
de reflexión
La emancipación
«puede estar
informada por
determinadas ideas
teóricas pero no
esta prescrita por
ellos.
Consiste praxis:
-acción reflexión
Contexto real.
Interacción mundo
social cultural.
Mundo construido.
Construcción de
significado a las
cosas
Con el aprendizaje
obtiene su
liberación --
emancipación
Mantiene relación
dialógica con el
alumno en la praxis.
INTERES
EMANCIPADOR
70. • Grundy, S. 1998. Producto o praxis del curículum. Madrid. Ediciones Morata. p. 279
• Grundy, S. 1998. Producto o praxis del currículum. Madrid. Ediciones Morata. p. 279
• Hernández, Ana, González, María y Huerta, Isneira. 2009. Análisis crítico de los
diseños curriculares en ingeniería Laurus. Red de Revistas Científicas de América
Latina, el Caribe, España y Portugal. Sistema de Información Científica. Universidad
Pedagógica Experimental. Libertador. Vol. 15, núm. 30. pp. 231-260.
http://www.redalyc.org/pdf/761/76120651011.pdf
• Reflexión sobre el currículo universitario desde la teoría discursiva de la educación.
Liliana Margarita Del Basto Sabogal. Profesora Universidad del Tolima.
• SACRISTAN, Gimeno,1995”Esquemas de racionalización en una práctica
compartida”en volver a pensar de la educación. Prácticas y discursos educativos.
Congreso nacional sobre didáctica, Madrid, Morata.
• Análisis del concepto enseñanza en las teorías curriculares de Lawrence Stenhouse y
José Gimeno Sacristán. Ana María Cadavid Rojas, Isabel Cristina Calderón Palacio.
• AGREDA MONTENEGRO, Esperanza Josefina. Los Modelos Pedagógicos. 1 ed.
San Juan de Pasto: IU Cesmag, 2007, ISBN 978-958-98155-19
• FOUCAULT, Michael. (4 ed). (2005). La Historia de la sexualidad. El cuidado de Sí.
España. Siglo XXI de España Editores SA. ISBN 84-323-1205-3
71. • RANDALL, Margaret. (10 ed). (1989). Las Mujeres. México. Siglo XXI editores. ISBN
968-23-1583-2
• VILLEGAS B, L. EDUCACIÓN DE LA MUJER EN COLOMBIA. Entre 1780 y 1930.
• DIAZ BARRIGA, Ángel. El currículo escolar. Surgimiento y perspectivas. REI.
Argentina SA.1996. Buenos Aires.
• HABERMAS. J. Teoría de la Acción Comunicativa. Editorial Taurus. Madrid. 2001
• HABERMAS. J. Verdad y Justificación. Editorial Trotta. Madrid. 2002
• HOYOS, Guillermo. La idea de Universidad. En revista Panorama Universitario. No
14 Octubre - Dic de 1991. Universidad del Tolima. Ibagué.
• OROZCO S. Luis Enrique - La ciencia y la modernidad como retos de la educación
superior frente a la sociedad. En: Texto y contexto. U. De los Andes No 20enero/junio
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• Hopkins, D. (5t ed.). (2004). La investigación como base de la enseñanza. Madrid.
Edición Morata. pp. 12-13. ISBN 84-7112-315-0
• Pérez, M. (s.f.). Freire y Vygotsky en los procesos educativos latinoamericanos
• contemporáneos. Documento descargado de Cuba Arqueológica
www.cubaarqueologica.org
• Tamayo, L. (2007). Tendencias de la educación en Colombia. Revista
Latinoamericana de Estudios Educativos, Vol. 3, Núm. 1, enero-junio, 2007, pp. 65-
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72. • HOYOS, Guillermo (2004). Educación para la Tolerancia desde una teoría discursiva de la Pedagogía. Red internacional en Filosofía de la Educación . IX Bienal. Universidad Complutense de
Madrid. pg 46
• Director del Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR de la Pontificia
Universidad Javeriana, quien propone desde de la Teoría de la Acción Comunicativa
de Jürgen Habermas, un enfoque apropiado para entender la dimensión formativa de
la educación.
• PARSONS, Talcontt .( 1971)The System of Moderns Societies. Englewood. Cliffs,
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ASCUN p. 168
• HOYOS VASQUEZ, Guillermo (2004) Educación para la tolerancia desde una teoría
discursiva de la pedagogía. Voices of Philosophy of Education. International Network
of Philosophers of Education 9th
Biennial Conference. Organización de Estados
Iberoamericanos - Universidad complutense de Madrid. 4-7 de Agosto. Proceedings.
Panel, p. 45.
• HOYOS, G. Ética y Educación para una ciudadanía democrática. smd.
• Debe quedar claro que comprender no significa estar de acuerdo. Esta comprensión
nos da la posibilidad de tomar una posición consciente y responsable frente a la
