dioses ejicios, rituales.........

1. Principais deuses,o libro
Dos mortos e o
Xuizo de Osiris
DEUSES:Anubis,Rá e
thot
O libro dos mortos
O xuizo de osiris

2. Dioses Y Mitos
Del Antiguo
egiPto

3. ANUBIS DIOS DELA
GUERRA

4. 
Anubis era el Señor de las necrópolis, la ciudad de los
muertos, que se situaban siempre en la ribera occidental del
Nilo. Según las creencias egipcias, era el encargado de guiar al
espíritu de los muertos al "otro mundo", la Duat. Vigilaba el fiel
de la balanza en el Juicio de Osiris.Su nombre egipcio era
Anpu (Inpu, Ienpu, imaut o Imeut). Anubis es su nombre
helenizado. Los escritores griegos lo asociaban con Hermes .
Los romanos le rendían culto y lo tenían dentro de sus
deidades bajo el nombre de Hermanubis .Anubis era
representado como un hombre con cabeza de cánido, o como
un perro egipcio (o chacal) negro, por el color de la
putrefacción de los cuerpos, y de la tierra fértil, símbolo de
resurrección. Ocasionalmente, aparece como un cánido que
acompaña a Isis. La asociación con el chacal se debe,
probablemente, a su hábito de desenterrar los cadáveres de
las tumbas para alimentarse. Anubis era representado con
pelaje negro, a pesar de que los chacales en el Antiguo Egipto
tenían un pelaje rojizo, debido a que ese color simbolizaba la
resurrección y la fertilidad, por el color del limo traído por el Nilo
cada año, que renovaba la fertilidad de los campos.

5. Anubis era el antiguo dios de la Duat.
Anubis estaba relacionado no sólo
con la muerte, también con la
resurrección después de ella, y era
pintado en color negro, color que
representa la fertilidad.1Cuando Osiris
subió al poder en el mundo de los
muertos, la Duat, Anubis tomó un
papel secundario, limitándose a
embalsamar los cuerpos de los
faraones, guiarlos a la necrópolis y
cuidarla con su vida. Los
sacerdotes de Anubis usaban unas
máscaras rituales con su figura en la
ceremonia de embalsamamiento del
faraón. También Anubis era el
encargado de vigilar, junto a Horus, la
balanza en la que se pesaban los
corazones de los difuntos durante el
Juicio de Osiris.
 Los primeros textos religiosos no le
asignan progenitores, aunque en los
Textos de las Pirámides su hija es
Qebehut, la diosa que purificaba al
difunto. En los
Textos de los Sarcófagos, Bastet o
Hesat, eran su madre. En otros textos
era hijo de Ihet (diosa de la mitología
de Esna); también de Ra y Neftis, de


6. 

Plutarco escribió que Anubis era hijo de Osiris y
Neftis. Osiris, dejó embarazada a Neftis, la
hermana de Isis, en vez de a su esposa. Porque
Neftis se disfrazó de Isis, según otros textos.
Así, Neftis engendró a Anubis.
También Anubis es considerado el hijo ilegítimo
de Seth, engendrado por Neftis. Seth decide
asesinarlo al enterarse de su nacimiento, pero
Neftis entregará el niño a Isis, la hermana y
esposa de Osiris, quien lo protege y cría.
Cuando Seth mata a Osiris, Anubis ayudará a
Isis a resucitar al dios. Por esta razón Anubis
era el encargado de embalsamar a los faraones,
y guiarlos a la necrópolis.

7. RÁ DIOS DEL SOL

8. 

Rá 1 ou Ré 2 (em egípcio: *ri:ʕu), é o deus do Sol do
Antigo Egito. No período da Quinta Dinastia se tornou
uma das principais divindades da religião egípcia,
identificado primordialmente com o sol do meio-dia.3 O
principal centro de seu culto era a cidade de Heliópolis
(chamada de Inun, "Local dos Pilares", em egípcio),4
onde era identificado com o deus solar local, Atum.5
Através de Atum, ou como Atum-Ra, também era visto
como o primeiro ser, responsável pela origem da
Enéade, que consistia de Shu e Tefnut, Geb e Nut,
Osíris, Seth, Ísis e Néftis.
Nos textos das pirâmides, Rá e Hórus são claramente
distintos (por exemplo, Hórus remove para o sul do céu
o trono de Rá)6 , mas em dinastias posteriores Rá foi
fundido com o deus Hórus, formando Re-Horakhty ("Rá,
que é o Hórus dos Dois Horizontes"), e acreditava-se
que era soberano de todas as partes do mundo criado (o
céu, a terra e o mundo inferior.)4 É associado com o
falcão ou o gavião. No Império Novo o deus Amon se
tornou proeminente, após fundir-se com Rá e formar
Amon-Rá.

9. 


Durante o Período de Amarna, Aquenáton reprimiu o culto de
Rá em favor de outra divindade solar, Aton, o disco solar
deificado, porém com a sua morte o culto de Rá foi restaurado.
O culto do touro Mnévis, uma encarnação de Rá, também teve
seu centro em Heliópolis, onde existia um cemitério oficial para
os touros sacrificados.
Segundo uma das versões do mito, todas as formas de vida
teriam sido criadas por Rá, que as chamou à existência
pronunciando seus nomes secretos. De acordo com outra das
versões, os seres humanos teriam sido criados a partir das
lágrimas e do suor de Rá, motivo pelo qual os egípcios se
chamavam de "Gado de Rá". No mito da Vaca Celestial se
descreve como a humanidade teria tramado contra Rá, e como
ele teria enviado seu olho, na forma da deusa Sekhmet, para
puni-los, que acabou por se tornar sedenta por sangue, e só foi
pacificada com a mistura de cerveja e tinta vermelha.

10. 







Cuenta la leyenda que en un principio no había luz. Solo existía la
oscuridad y una gran extensión de agua con el nombre de Nun. El poder de
Nun era tan grande que desde el interior de la penumbra hizo brotar un
huevo grande y brillante. Y del interior de ese huevo surgió Ra.
Ra tenía el poder de hacer lo que quisiera, incluso cambiar de forma. Lo
que él nombraba, adquiría forma y se volvía real. Era tan importante el
poder del nombre, que guardaba bien secreto su propio nombre para que
nadie pudiera usarlo.
Ra se dispuso a crear el sol diciendo: “Al amanecer me llamo Kephera, al
mediodía Ra y al atardecer Tem”. Y entonces, el sol apareció por primera
vez iluminando la oscuridad, se elevó sobre el horizonte y al atardecer
descendió para volver a ocultarse. Luego nombró a Shu, y los vientos se
congregaron por primera vez y comenzaron a soplar.
Cuando Ra nombró a Tefnut, la lluvia se hizo presente con sus gotas.
Más tarde nombró a Geb y con solo nombrarlo, se formó la tierra y para
hacerle compañía nombró a la diosa Nut, y el firmamento se arqueó sobre
la tierra.
Cuando quiso coronar a Egipto con el río Nilo, nombró a Hapi. Y el Nilo
comenzó a fluir a través de Egipto fertilizando su amplio valle. Ra, comenzó
a nombrar una por una todas las cosas que existen sobre la tierra y estas
se hicieron visibles crecieron. Finalmente les dio nombre a los hombres y a
las mujeres, y desde entonces la humanidad pobló la tierra.
Ra podía asumir la forma que quisiera. Entonces, tomó la forma de un
hombre y se convirtió en el primer faraón de Egipto.
Ra gobernó Egipto durante miles de años llevando bienestar y prosperidad
a sus habitantes gracias a las fabulosas cosechas y a sus magníficas leyes.
Los egipcios solo tenían palabras de agradecimiento y no dejaban de
desenlazar su nombre.

11. THOT DIOS DELA SABIDURIA

12. 



Thot está considerado dios de la sabiduría y tenía
autoridad sobre todos los dioses. También fue el inventor
de la escritura, patrón de los escribas, de las artes y las
ciencias. Como dios de la escritura, era el inventor de
todas las palabras, del lenguaje articulado.
Era un dios lunar medidor del tiempo, y el que estableció el
primer calendario y por eso el primer mes llevaba su
nombre. Creó los cinco días Heru Renpet (epagómenos),
quitándolos de la luminosidad de Jonsu, que simbolizaba
la Luna. Estos nuevos días permitieron a Nut parir cuatro
hijos, pues Ra le había impedido tenerlos en el transcurso
del año; Osiris padre de thot, que resucitó a Thot tiempo
después. Fue este dios quien instruyó y crió al Joven
Horus, hijo póstumo de Osiris e Isis quien vencería a Seth
posteriormente.
Thot desempeña el oficio de escribano sagrado, ya que
documenta los hechos en la sala de las Dos Verdades. Es
el registrador y el juez. En el panteón egipcio asistía al
pesaje de las «almas» en una balanza, el juicio de Osiris.
También fue considerado el arquitecto que conocía los
trazados y trayectorias de todas las cosas, el señor de los
inventores y de la sabiduría. Estaba relacionado con la
música como inventor de la lira.

13. 
Su nombre "El de Dyehut", refería al XV nomo del Bajo Egipto.
Recibió el epíteto de "Regulador de las crecidas de las aguas",
el de "Toro de las estrellas" por representar los poderes
mentales de Ra; también fue llamado "Atón de plata" en el
periodo Tardío, el sol de la noche. Como "Señor del Tiempo" se
encargaba de anotar en las hojas de una persea, con la ayuda
de Seshat, los años de reinado de cada faraón.Era un dios
creador en Hermópolis Magna, donde regía la "Casa de la
Vida" y se creía que había codificado las ceremonias que
transforman a los muertos en espíritus, y que sólo sus
sacerdotes podían tener acceso a este conocimiento
"hermético", de ahí que se le denomine Hermes, el tres veces
grandioso y de él hayan emanado las leyes herméticas.Su
nombre, Dyehuty, lo llevaron varios faraones de la
dinastía XVIII denominados Dyehuthi-mes «engendrado por
Dyehuty», posteriormente, también denominados Tutmosis, la
forma helenizada de su nombre.

14. O LIBRO DOS MORTOS


Non se trataba dun "libro" como os actuais: o texto gravouse
inicialmente no exterior do sarcófago e, a partir da XXVIII Dinastía (
século XVI a.C.), en vendas e papiros que se colocaban entre as
pernas da momia para que as tivese a man. Os primeiros
escribíronse en xeróglifos; desde a XXI Dinastía fóronno en
hierático e posteriormente en demótico. O libro dos mortos
acompañábase frecuentemente doutros textos, incluído o
hypocephalus ("baixo a cabeza"), que era unha versión reducida do
texto completo.
O Libro dos mortos era unha colección de encantamentos, feitizos,
contrasinais e outras fórmulas máxicas para uso do finado no alén.
Pretendían guiar ao morto através das probas que atoparía e
garantir unha pasaxe sen incertezas. Os textos describen moitos
dos elementos básicos da mitoloxía exipcia e considerábanse
imprescindíbeis para desfrutar da vida eterna.

15. 

Os temas céntranse no mito de Osiris, señor do alén
, no xuízo do difunto (psicostasia) e na existencia
após a morte. O Libro dos mortos ilustrábase con
imaxes que mostraban os personaxes e probas coas
que se atoparía o defunto. A máis importante era o
momento en que se pesaba a alma contra Ma'at (a
"verdade"), que levaba a cabo Anubis; o deus Thoth
levantaba acta do resultado e o monstro Ammit
agardaba, disposto a comerlle o corazón se non
superaba a proba.
As versións máis antigas datan do século XVI a.C.,
durante a XVIII Dinastía. Incorporaban en parte dúas
coleccións anteriores de literatura relixiosa
coñecidas como os Textos dos cadaleitos (arredor
do ano 2000) e os Textos das pirámides (entre o
2600 e o 2300), que foron sendo substituídos polo
Libro dos mortos. O texto máis completo é o
Papiro de Turín, de época ptolemaica, que está
subdividido en 165 fórmulas ou "capítulos".

16. 
No ano 1888, o doutor E.
Wallis Budge, daquela axente
de compras do
Museo Británico, prestou
atención a algúns rumores
sobre un achado arqueolóxico
espectacular no Alto Exipto, e
así atopou, nunha tumba da
Dinastía XVIII, cerca de Luxor,
"o maior rolo de papiro que
vira nunca, suxeito cunha
ancha banda de papiro, e en
perfecto estado de
conservación". Era unha copia
do Libro dos Mortos, escrito en
torno ó ano 1500 a. de C. por
Ani , Escriba Real de Tebas,
Supervisor dos Graneiros dos
Señores de Ábidos, e Escriba
das Ofrendas dos Señores de
Tebas.

17. EL JUICIO DE OSIRIS

18. 


El juicio de Osiris era el acontecimiento más
importante y trascendental para el difunto, dentro del
conjunto de creencias de la mitología egipcia.
En la Duat, el espíritu del fallecido era guiado por el dios
Anubis ante el tribunal de Osiris. Anubis extraía
mágicamente el Ib (el corazón, que representa la
conciencia y moralidad) y lo depositaba sobre uno de los
dos platillos de una balanza. El Ib era contrapesado con
la pluma de Maat (símbolo de la Verdad y la Justicia
Universal), situada en el otro platillo.
Mientras, un jurado compuesto por dioses le formulaba
preguntas acerca de su conducta pasada, y
dependiendo de sus respuestas el corazón disminuía o
aumentaba de peso. Dyehuty, actuando como escriba,
anotaba los resultados y los entregaba a Osiris.

19. 





Al final del juicio, Osiris dictaba sentencia:
Si esta era positiva su Ka (la fuerza vital) y su Ba (la
fuerza anímica) podían ir a encontrarse con la momia,
conformar el Aj (el "ser benéfico") y vivir eternamente en
el Aaru (El Paraíso en la mitología egipcia).
Pero si el veredicto era negativo, su Ib era arrojado a
Ammit, la devoradora de los muertos (un ser con cabeza
de cocodrilo, piernas de hipopótamo y melena, torso y
brazos de león ), que acababa con él. Esto se
denominaba la segunda muerte y suponía para el difunto
el final de su condición de inmortal; aquella persona
dejaba de existir para la historia de Egipto.
El término "justificado" o "con justa voz" designa la
condición del difunto que pasa con éxito la prueba del
juicio ante el tribunal de Osiris. Esta escena llamada por
los traductores griegos "psicostasis" o "pesaje del alma"
constituye el capítulo 125 del Libro de los Muertos, más
exactamente llamado "libro para salir al día" del egipcio r
n prt m xru.
El difunto tenía que cumplir varios requisitos para que
este veredicto fuera favorable: sólo lo merecía aquél que
podía presentar una conducta intachable. Las oraciones
del Libro de los Muertos, además de servir para mostrar a
los dioses un relato de vida sin faltas, eran una propuesta
de comportamiento moral:
“No he cometido iniquidad respecto de los hombres; no he
matado a ninguno de mis parientes; no he mentido en
lugar de decir la verdad; no tengo conciencia de ninguna
traición; no he hecho mal alguno; a nadie he causado
sufrimiento; no he sustraído las ofrendas a los dioses...”

20.  Web grafía: wikipedia