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Louis Trolle Hjelmslev
El Círculo Lingüístico de
Copenhague
El Círculo Lingüístico de Copenhague fue fundado por Hjelmslev y otros en
1931. Se inspiró en la Escuela de Praga, y su objetivo fue crear un foro de
estudio que desarrollara un nuevo tipo de investigación lingüística.

Al principio, su trabajo centró en la fonología, pero más tarde derivó hacia
el estructuralismo.

                                Investigación Lingüística


                                      Estructuralismo
Siguiendo a Ferdinand de Saussure:
Siguiendo a Saussure, Hjelmslev considera el lenguaje como un sistema de
signos: la esencia del lenguaje es definir un sistema de correspondencias
entre sonido y significado.




                       SONIDO               SIGNIFICANTE
Expresión/contenido
La       dicotomía       saussureana   de
significante/significado es llamada por
Hjemslev expresión/contenido. Cada uno de


                                               estructura
estos planos, en una determinada lengua,
tiene su propia estructura.

En el plano de la expresión la estructura es
una secuencia de segmentos, mientras que
en el plano del contenido es una
combinación de unidades componenciales
más pequeñas.
Forma/Sustancia
Para hacer explícita la separación entre el sistema y su manifestación,
Hjemslev propuso una terminología que no siempre ha sido bien
comprendida. él distingue entre forma y sustancia. La forma es el orden de lo
puramente abstracto, categorías relacionales que constituyen los sistemas de
expresión y de contenido de una determinada lengua, mientras que la
sustancia se refiere a las manifestaciones específicas de estos elementos
formales.


       Forma – orden abstracto
       Sustancia – manifestaciones de
       elementos formales
Hjemslev y el Signo
Hjelmslev propuso una teoría lingüística cuyo fin eran una lingüística más
general y contribuir a la epistemología general. Al igual que Saussure ,
consideró la lingüística como parte de la semiótica. Según su análisis, el signo
es una forma, es decir: es posible describirlo empíricamente, pero
su sustancia es ontológicamente especulativa.




            SIGNO = FORMA
También introdujo la connotación como elemento no lingüístico de su
"cálculo" del lenguaje, rechazando la prioridad dada tradicionalmente al
estudio de los sonidos : cuando el sujeto oye algo, se pone en marcha un
proceso cognitivo que traduce las ondas en datos con significado.




                   Connotación
Charles Morris
•Estudió en la Northwestern University y en la Universidad de
Chicago y se doctoró (1925).

•Fue profesor en el Rice Institute (1925-31), en la Universidad de
Chicago (1931-58) y en la de Florida (1958-71).

•Figura importante en la fundación de la psicología social.

•Pertenecía a la corriente del positivismo lógico del Círculo de
Viena, que se basa en el ideal de unidad de las ciencias.

•Creó la corriente filosófica del pragmatismo junto a W. James y
J. Dewey.
Su trabajo e influencia de Pierce
                 Desde el punto de vista filosófico, Morris es pragmático y
                 positivista. En consecuencia, reconoce la ciencia experimental
                 como fuente exclusiva de conocimiento.

                 Su trabajo semiótico está fuertemente influenciado por la lógica
                 y semiótica de Charles Sanders Peirce, al punto que muchos
                 seguidores de Peirce consideran que la obra de Morris constituye
                 una reelaboración superficial y distorsionada de éste. Mientras
                 Peirce imaginaba una filosofía semiótica basada en las categorías
                 universales de la percepción y la opinión de que «todo
Charles Pierce
                 pensamiento es signo», Morris quería desarrollar una ciencia de
                 los signos «sobre una base biológica y específicamente con el
                 marco teórico de la ciencia del comportamiento».
Concebía la semiótica como una disciplina capaz de proporcionar a las
ciencias del hombre una base común: la noción del signo sería para ellas lo
que la noción de átomo era para las ciencias física o lo que la célula era para
las biológicas.

• Propuso tres dimensiones de estudio del signo: semántica, sintáctica y
pragmática.

1.   Dimensión sintáctica: Relaciones formales de los signos entre sí.

2.   Dimensión semántica: Relaciones de significado entre signo y referente.

3.   Dimensión pragmática: Relaciones significantes del signo con el
     intérprete.
Principales Obras
1.   Tesis doctoral -Symbolism and Reality - A Study in the Nature of Mind-
     (1925)

2. Foundations of the Theory of Signs (1938)
Versión española: Fundamentos de la teoría de los signos

3. Signs, Language, and Behavior (1946)
Versión española: Signo, lenguaje y conducta,

4. Toward a Unified Theory of Human Behavior

Versión en español: Hacia una teoría unificada de la conducta humana.
5. Signification and Significance (1964)
Yuri Mikhailovich Lotman
•Lingüista y Semiólogo Ruso.

•Desarrollo su carrera en Estonia.

•Estudio Lengua y Literatura en la Universidad de Leningrado.

•Fundador de la Cultorologia.

•Fundador de la Escuela Semiótica Tartu –Moscú.

• Ensayo : On the Delimitation of Linguistic and Philological Concepts of
Structure.

Sus primeras publicaciones de investigación se centraron en la Literatura
Rusa y el pensamiento social de Siglo XVIII y XIX.
Tartu- Moscow Semiotic School
Lotman creo esta escuela, considerada una de las más prestigiosas escuelas
de Semiótica.

Esta escuela tenia miembros a Boris Uspensky, Vyacheslav Vsevolodovich
Ivanov, Vladimir Toporov, Mikhail Gasparov, Alexander Piatigorsky, Isaak I.
Revzin, Georgii Lesskis, Igor Grigorievitch Savostin y otros. Como resultado
de un trabajo colectivo, estableció un marco teórico alrededor de los
estudios de la semiótica de la cultura.

Esta escuela es mundialmente conocida por su publicación: Sign Systems
Studies 1964 (Estudios de los Sistemas de Signos), publicado en la
Universidad de Tartu.
Semiótica - Cultura
Se le considera una figura central en
la Semiología Cultural.

En 1984, Lotman, acuño el término
Semiosfera.

•Semiosfera:

 Es el espacio semiótico fuera del
cual es imposible la existencia
misma de la semiótica.
Obras
  Estructura del texto artístico
  Estética y semiótica del cine
  Semiótica de la cultura
  La semiosfera
  Acerca de la semiosfera
  Estructura del texto artístico
  Cultura y explosión: lo previsible y lo imprevisible en los procesos de
cambio social.
  La semiofera III, semiótica de las artes y la cultura.

Lotman hizo grandes aportes al estudio de la Semiótica en la Cultura, el cine,
las artes. Concepto de Semiosfera.

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libro grafismo fonético guía de uso para el lenguaje
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Hjelmslev morris lotman

  • 1. .
  • 3. El Círculo Lingüístico de Copenhague El Círculo Lingüístico de Copenhague fue fundado por Hjelmslev y otros en 1931. Se inspiró en la Escuela de Praga, y su objetivo fue crear un foro de estudio que desarrollara un nuevo tipo de investigación lingüística. Al principio, su trabajo centró en la fonología, pero más tarde derivó hacia el estructuralismo. Investigación Lingüística Estructuralismo
  • 4. Siguiendo a Ferdinand de Saussure: Siguiendo a Saussure, Hjelmslev considera el lenguaje como un sistema de signos: la esencia del lenguaje es definir un sistema de correspondencias entre sonido y significado. SONIDO SIGNIFICANTE
  • 5. Expresión/contenido La dicotomía saussureana de significante/significado es llamada por Hjemslev expresión/contenido. Cada uno de estructura estos planos, en una determinada lengua, tiene su propia estructura. En el plano de la expresión la estructura es una secuencia de segmentos, mientras que en el plano del contenido es una combinación de unidades componenciales más pequeñas.
  • 6. Forma/Sustancia Para hacer explícita la separación entre el sistema y su manifestación, Hjemslev propuso una terminología que no siempre ha sido bien comprendida. él distingue entre forma y sustancia. La forma es el orden de lo puramente abstracto, categorías relacionales que constituyen los sistemas de expresión y de contenido de una determinada lengua, mientras que la sustancia se refiere a las manifestaciones específicas de estos elementos formales. Forma – orden abstracto Sustancia – manifestaciones de elementos formales
  • 7. Hjemslev y el Signo Hjelmslev propuso una teoría lingüística cuyo fin eran una lingüística más general y contribuir a la epistemología general. Al igual que Saussure , consideró la lingüística como parte de la semiótica. Según su análisis, el signo es una forma, es decir: es posible describirlo empíricamente, pero su sustancia es ontológicamente especulativa. SIGNO = FORMA
  • 8. También introdujo la connotación como elemento no lingüístico de su "cálculo" del lenguaje, rechazando la prioridad dada tradicionalmente al estudio de los sonidos : cuando el sujeto oye algo, se pone en marcha un proceso cognitivo que traduce las ondas en datos con significado. Connotación
  • 9. Charles Morris •Estudió en la Northwestern University y en la Universidad de Chicago y se doctoró (1925). •Fue profesor en el Rice Institute (1925-31), en la Universidad de Chicago (1931-58) y en la de Florida (1958-71). •Figura importante en la fundación de la psicología social. •Pertenecía a la corriente del positivismo lógico del Círculo de Viena, que se basa en el ideal de unidad de las ciencias. •Creó la corriente filosófica del pragmatismo junto a W. James y J. Dewey.
  • 10. Su trabajo e influencia de Pierce Desde el punto de vista filosófico, Morris es pragmático y positivista. En consecuencia, reconoce la ciencia experimental como fuente exclusiva de conocimiento. Su trabajo semiótico está fuertemente influenciado por la lógica y semiótica de Charles Sanders Peirce, al punto que muchos seguidores de Peirce consideran que la obra de Morris constituye una reelaboración superficial y distorsionada de éste. Mientras Peirce imaginaba una filosofía semiótica basada en las categorías universales de la percepción y la opinión de que «todo Charles Pierce pensamiento es signo», Morris quería desarrollar una ciencia de los signos «sobre una base biológica y específicamente con el marco teórico de la ciencia del comportamiento».
  • 11. Concebía la semiótica como una disciplina capaz de proporcionar a las ciencias del hombre una base común: la noción del signo sería para ellas lo que la noción de átomo era para las ciencias física o lo que la célula era para las biológicas. • Propuso tres dimensiones de estudio del signo: semántica, sintáctica y pragmática. 1. Dimensión sintáctica: Relaciones formales de los signos entre sí. 2. Dimensión semántica: Relaciones de significado entre signo y referente. 3. Dimensión pragmática: Relaciones significantes del signo con el intérprete.
  • 12. Principales Obras 1. Tesis doctoral -Symbolism and Reality - A Study in the Nature of Mind- (1925) 2. Foundations of the Theory of Signs (1938) Versión española: Fundamentos de la teoría de los signos 3. Signs, Language, and Behavior (1946) Versión española: Signo, lenguaje y conducta, 4. Toward a Unified Theory of Human Behavior Versión en español: Hacia una teoría unificada de la conducta humana. 5. Signification and Significance (1964)
  • 14. •Lingüista y Semiólogo Ruso. •Desarrollo su carrera en Estonia. •Estudio Lengua y Literatura en la Universidad de Leningrado. •Fundador de la Cultorologia. •Fundador de la Escuela Semiótica Tartu –Moscú. • Ensayo : On the Delimitation of Linguistic and Philological Concepts of Structure. Sus primeras publicaciones de investigación se centraron en la Literatura Rusa y el pensamiento social de Siglo XVIII y XIX.
  • 15. Tartu- Moscow Semiotic School Lotman creo esta escuela, considerada una de las más prestigiosas escuelas de Semiótica. Esta escuela tenia miembros a Boris Uspensky, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov, Vladimir Toporov, Mikhail Gasparov, Alexander Piatigorsky, Isaak I. Revzin, Georgii Lesskis, Igor Grigorievitch Savostin y otros. Como resultado de un trabajo colectivo, estableció un marco teórico alrededor de los estudios de la semiótica de la cultura. Esta escuela es mundialmente conocida por su publicación: Sign Systems Studies 1964 (Estudios de los Sistemas de Signos), publicado en la Universidad de Tartu.
  • 16. Semiótica - Cultura Se le considera una figura central en la Semiología Cultural. En 1984, Lotman, acuño el término Semiosfera. •Semiosfera: Es el espacio semiótico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiótica.
  • 17. Obras Estructura del texto artístico Estética y semiótica del cine Semiótica de la cultura La semiosfera Acerca de la semiosfera Estructura del texto artístico Cultura y explosión: lo previsible y lo imprevisible en los procesos de cambio social. La semiofera III, semiótica de las artes y la cultura. Lotman hizo grandes aportes al estudio de la Semiótica en la Cultura, el cine, las artes. Concepto de Semiosfera.