Este documento resume los conceptos clave del interaccionismo simbólico según autores como Herbert Blumer, George H. Mead y Erving Goffman. El interaccionismo simbólico sostiene que el significado que las personas dan a los objetos y a sus acciones es producto de la interacción social, y que este significado se crea y modifica a través de un proceso de interpretación.

1. DOCENTE: HECTOR ROMERO ALVA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
EAP: SOCIOLOGIA
INTEGRANTES:
CRUZ SELMI JAMIE
FIGUEROA FERRER JUAN CARLOS
GUISASOLA CABRERA BENJAMIN

2. DEFINICIÓN
• El Interaccionismo Simbólico se utiliza
para designar un enfoque relativamente
definido del estudio de la vida de los
grupos humanos y del comportamiento del
hombre.

3. PRINCIPALES RAIZES HISTORICAS
 Las raíces históricas mas influyentes del interaccionismo simbólico y mas
aun de uno de sus graden pensadores, son la filosofía del pragmatismo y el
conductismo psicológico.
PRAGMATISMO CONDUCTISMO

4. INTERACCIONISMO
SIMBOLICO
Fue Herbert Blúmer, quien en 1937 acuñó la etiqueta de
Interaccionismo simbólico, recogiendo materiales de
Charles Cooley, William James, George H. Mead y
John Dewey, sosteniendo tres premisas básicas:
1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en
función de lo que éstas significan para él.
2.La fuente de ese significado es un producto social,
que emana de y a través de las actividades de los
individuos al interactuar.
3.La utilización del significado por el agente, se produce
a través de un proceso de interpretación propia, que
supone autointeracción y manipulación de
significados.

5. INTERACCIONISMO
SIMBOLICO
 El Interaccionismo Simbólico sostiene
que el significado que las cosas
encierra para el ser humano constituye
un elemento central en sí mismo. Se
considera que ignorar el significado de
las cosas conforme al cual actúan las
personas equivale a falsear el
comportamiento sometido a estudio.
 El significado que una cosa encierra
para una persona es el resultado de las
distintas formas en que otras personas
actúan hacia ella en relación con esa
cosa. Los actos de los demás
producen el efecto de definirle la cosa
a esa persona.

6. En suma, el Interaccionismo Simbólico
considera que el significado es un producto
social, una creación que emana de y a través de
las actividades definitorias de los individuos a
medida que estos interactúan.

7. 1. Naturaleza de la vida en las sociedades y grupos
humanos.
2. Naturaleza de la interacción social.
3. Naturaleza de los objetos.
4. El ser humano considerado como organismo
agente.
5. Naturaleza de la acción humana.
6. Interconexión de la acción.

8. QUEDA CLARO QUE EL
INTERACCIONISMO SIMBÓLICO:
Es un enfoque realista del estudio científico del comportamiento y la vida de grupo
humanos.
Sostiene que el examen directo permite al especialista satisfacer todos los requisitos
básicos de la ciencia empírica: enfrentarse a un mundo empírico susceptible de
observación y análisis, suscitar problemas abstractos con respecto al mismo, reunir los
datos necesarios a través de un examen detenido y disciplinado, descubrir las relaciones
entre las respectivas categorías de estos datos, formular proposiciones respecto a dichas
relaciones, incorporar esas proposiciones a un esquema teorético y verificar los
problemas, datos, relaciones, proposiciones y teoría por medio de un nuevo examen del
mundo empírico.
Considera que el ser humano no es solo un organismo que reacciona, y que sólo
responde a la influencia de los factores de su mundo o de sí mismo; es un organismo
activo que ha de afrontar y manejar dichos factores y que al hacerlo así debe forjar y
orientar su línea de acción.

9. EXPOSITOR : JAMIE ERNESTO CRUZ
• Erving Goffman
SELMI
• Herbert Blúmer
• Signos y sus categorías (señales y
símbolos)
• Características de los símbolos

10. BIOGRAFÍA
Jamie Cruz Selmi
 Erving Goffman nació en Canadá en 1922.
 Obtuvo su primer título universitario en la universidad de Toronto en
1945, y estudió después en la de Chicago, donde se graduó de.
 Vivió por espacio de un año en una de las pequeñas islas Shetland,
reuniendo material para una tesis sobre esa comunidad.
 Más adelante actuó como científico invitado en el Instituto Nacional de
Salud Mental de Washginton. Goffman es autor de varios artículos y
reseñas bibliografías, aparecidos en Pshyquiatry, Americal Journal Of.
Sociology y otras publicaciones periódicas.

11. CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL
Jamie Cruz Selmi
 En los años 60 al lado de Beeker
desarrolló la teoría de la
“reacción social” o la sociología
de la desviación. Esta teoría la
desmiembra en el libro de los “
Internados”.

12. Erving Goffman
Jamie Cruz Selmi
 Enfoque dramatúrgico: el concibe la
interacción como un drama donde todos
los individuos de un grupo se influyen
recíprocamente mediante impresiones
cotidianas.
 Los hombres encarnan roles sociales y
cumplen ciertas funciones controlando la
impresión de los demás y gracias a
estas interacciones se obtiene como
resultado la organizaciones sociales.

13. Ideas Principales De E.
Goffman
Jamie Cruz Selmi
 Según el autor nos dice que la
institución como un sistema de
actividades deliberadamente
coordinadas, que tienden a la
obtención de algunos fines
generales explícitos
 Las instituciones absorben parte
del tiempo y del interes de los
individuos.
 La institución concede atribuciones

14. Bibliografía De Blúmer
Jamie Cruz Selmi
 Herbert Blúmer (nacido el 7 de marzo de 1900 en St.
Louis, Missouri, fallecido el 13 de
abril de 1987). Sociólogo de la Escuela de
Chicago influenciado por la obra de George Herbert
Mead. Presidió la American Sociological Association en
1956.

15. Los Tres Pasos De Blúmer
Jamie Cruz Selmi
 1) los seres humanos actúan hacia los objetos en base a
los significados que estos tienen para ello.

16. 2) El significado surge en la
Jamie Cruz Selmi
interacción social .

17.  3) Los significados se modifican
a través de un constante proceso
Jamie Cruz Selmi
de interpretación

18. Existen Dos Categorías O Clases
Jamie Cruz Selmi
De Signos

19. Jamie Cruz Selmi
 Es algo que se refiere
directamente a alguna
cosa especifica, cada
señal tiene un solo
significado

20. Jamie Cruz Selmi
 Los símbolos están sujetos
a una gran variedad de
interpretaciones por parte
de aquellos que lo usan.

21.  George H. Mead (27 de febrero
de 1863 - 26 de abril de 1931),
filósofo pragmático, sociólogo y
psicólogo social estadounidense.
Teórico del primer conductismo
social, también llamado
Interaccionismo simbólico en el
ámbito de la ciencia de la
comunicación. Nació en South
Hadley, Massachusetts. Cursó
estudios en varias universidades
de Estados Unidos y Europa e
impartió clases en la Universidad
de Chicago desde 1894 hasta su
muerte.

22. PRAGMATISMO
Amplia perspectiva filosófica en la que puede identificarse diversos aspectos que influyen
en el desarrollo de la orientación Sociológica de Mead.
Primer Lugar: Tercer Lugar:
Segundo Lugar:
La verdadera Las personas definen
Las personas
realidad no existe los objetos físicos y
recuerdan y basan su
fuera del mundo sociales, con los que
conocimiento del
real , sino a la tienen relación con el
mundo en lo que se
medida que vamos mundo de acuerdo a la
ha mostrado útil
actuando dentro de utilidad que esta tenga
para ellos.
ella. para ellas.

23.  Para Mead el individuo es el producto de la interacción
del individuo con la sociedad. De la cual surge la
mente, la misma que surge cuando se da la
comunicación.

24. TODO GRUPO TIENE UN SISTEMA DE SIGNOS, LOS
MISMOS QUE A LA VES TIENEN DOS CATEGORÍAS.
SIMBOLOS. SEÑAL.
Es una designación arbitraria Es algo que se refiere
ambigua y abstracta algo, evento, directamente a alguna cosa
objeto, proceso por que tanto las especifica , ya que cada señal
personas que la usan, así como las emana un significado preciso y
que las vean puedan entender e único
interpretar de distinta forma.

25. CARACTERISTICAS FUNDAMÉNTALES
ARBITRARIEDAD
Usamos los símbolos para definir
nuestro mundo y nuestras
experiencias dentro de el ,sin
embargo no proporcionan
necesariamente definiciones
verdaderas debido a que son
arbitrarios .
Los símbolos son arbitrarios debido
a que no resultan de forma natural
sino por convención .

26. AMBIGÜEDAD
Algo ambiguo esta sujeto a
varias interpretaciones ,no
conlleva un solo significado
previamente convenido.
La mayoría de los símbolos
pueden ser interpretados de
mas de una forma.
Nadie puede estar, nunca
completamente seguro de
cómo otra persona interpreta
sus símbolos

27. ABSTRACCION
Los símbolos son abstractos y usados para referir el mundo
de cada persona y su percepción de sus propias
experiencias .
Mientras mas abstracto sea un símbolo mayor posibilidad
hay de que las personas le den diferentes interpretaciones .
Existe una gran relación entre abstracción y ambigüedad .A
mayor abstracción de un símbolo , se da mayor tendencia a
ser ambiguo ,mas abiertos a variadas interpretaciones

28. EL ACTO 1. IMPULSO
Mead considera el acto como “la
unidad mas primitiva” de su
teoría.
Es la base de donde emergen 2. PERCEPCION
todos los demás aspectos del
análisis de Mead, donde
identifico 4 fases.
3. MANIPULACION
4. CONSUMACION

29. GESTOS
Para Mead es el mecanismo
básico del acto social en
particular y del proceso social
en general
Son movimientos de un
organismo que actúa como
estimulo específicos de
respuestas apropiadas del otro
organismo.

30. EL SELF
Mecanismo Actuar como
Capacidad
por el cual las los otros
para
personas se actuan y
considerarse
pueden poner verse como
uno mismo
en el lugar de los otros nos
como objeto
otros ven

31. FASES DEL SELF
El “MI” es el conjunto
El “YO” , aspectos
organizado de
imprevisibles y
actitudes de los demás
creativos del self
asumidos por el actor.