1. Huaca
Fortaleza de
Campoy
“Conocer el Pasado para
mirar mejor el futuro”

2. Integrantes
 Kelly Arleen Aguilar Palomino
20121692
 Gustavo Huanca Mamani
20122989
 Anthony Yanqui Infantes
20121432
 Brunny Luis Paico Gutiérrez
20121387

3. Introducción
 Presentamos este trabajo sobre la huaca Fortaleza de
Campoy para conocer parte de nuestro patrimonio
cultural. Además, buscamos tener más datos de la
formación histórica del distrito de San Juan de Lurigancho;
los Ruricancho, conocidos como los Lurigancho, se
establecieron en el valle de lima, probablemente hacia el
intermedio tardío, formo parte del señorio de ichma
durante la dominación inca de lima. Después, en la época
de la colonia, se integró a una encomienda, es así como
llegan a lima y posteriormente a San Juan de Lurigancho.
Lurigancho es con seguridad una derivación de
Ruricancho, y es así como la historia del valle de San Juan
de Lurigancho es similar a la de
todos los pueblos de comuneros y de peones.

4. Objetivos
El objetivo de este estudio al monumento
ya antes mencionado es encontrar los
orígenes de la historia de San Juan de
Lurigancho; buscamos dar a conocer parte
de nuestro patrimonio cultural e incentivar
a los demás a protegerlo, ya que es parte
de nuestro pasado y debemos conservarlo.

5. Metodología
Para lograr este objetivo recurriremos a fuentes
bibliográficas, además buscaremos la publicidad
para defender la huaca y conservarla, tomando
como ejemplo la labor que hace el colegio I.E.Nº
0090 “DANIEL ALCIDES CARRIÓN
UGEL 05 SAN JUAN DE LURIGANCHO-EL AGUSTINO”.

6. Cultura Ichma
 Según el investigador del idioma quechua, fray
Diego Gonzáles Holguín, ichma significaba “color
de fruto que nace en capullo”. Se asentó en lo
que en el pasado fue el territorio de la sociedad
Lima del Intermedio Temprano; centro religioso y
administrativo, fue una cultura desarrollada.
 Importancia: radica en que aportan mayores
luces sobre los usos y las costumbres de esta
cultura tan influyente en Lima entre 1100 y 1450
después de Cristo.

7.  Se han descubierto nichos tapiado en barro, las
cuales son una especie de ventanales utilizados para
el almacenaje, pues alrededor del sitio se encontraron
vasijas y ollas para uso alimenticio. se han encontrado
mates grabados con diseños ondeados que aluden a
la pesca, así como tinajas y cántaros
 La arquitectura elaborada en la técnica de tapial
evidencia las continuas modificaciones y
remodelaciones que tuvo el edificio, reocupado en la
época incaica.
 durante la Conquista, los españoles, en su afán por
encontrar tesoros escondidos, no encontraron mejor
motivo para destruirla

9. CURACAZGO RURICANCHOS
 los Ruricancho son pobladores de la sierra central
y sur que migraron hacia la cabecera de los valles
de los ríos Rímac y Lurín en busca de nuevas
tierras cultivables y la mejora de su calidad de
vida
 formaron parte de Ichma- durante la
dominación Inca de y que formó más tarde parte
de una encomienda, convirtiéndose después en
reducción o doctrina de indígenas durante la
Colonia
 Mangomarca, e fue el centro político de los
Ruricancho. Los demás complejos son Campoy ,
Canto Chico y Huachipa.

10.  cerca de 14 000 personas habitaban estos
asentamientos a la llegada de los españoles,
dedicadas al aprovechamiento del valle mediante
una sofisticada red de canales de regadío.
 La administración virreinal fue catastrófica para los
Ruricancho. El antiguo curacazgo dio paso a una
encomienda (1535) y después a una "doctrina" (1571)
que impusieron sobre su población el trabajo gratuito
y elevados tributos, además de forzar reubicaciones y
alterar los mecanismos de producción agrícola
 organización social estaba basaba en una red de
jefes o curacas, sujetos unos a otros, y encargados de
números determinados de familias

11. Fortaleza de Campoy
Situación Geográfica:
 La huaca fortaleza de Campoy se encuentra
ubicada en la margen derecha del valle
medio bajo del Rio Rímac (Villacorta) frente a
lo que es la planta de la atarjea, en el distrito
de San Juan de Lurigancho.
 Se encuentra a 246 m.s.n.m. , “la quebrada
en donde se asienta es de forma cónica y
tiene un amplio panorama hacia el valle (…)
y desde el punto fisiográfico fue la quebrada
afluente del Rímac” (Vásquez 2008:5)

12. Vista aérea de la
huaca (antigua)
Vista actual de
la huaca
(imagen
tomada con
google earth)

13. Historia:
 La huaca “Fortaleza de Campoy” se ubica dentro
del período intermedio tardío, entre los años 900
d.c y 1470 d.c
 Se encuentra la fuerte la importancia e influencia
en estas partes de la costa del centro ceremonial
de pachacamac como capital del señorio de
ichma
 La palabra Campoy es un apellido español,
posiblemente de uno de los antiguos hacendados
de tiempos de la Colonia Hoy toda la
urbanización se llama así.

14.  esta huaca habría cumplido las funciones de centro
administrativo, según el proyecto de investigación
“conociendo y valorando el patrimonio cultural
monumental de Campoy huaca fortaleza de Campoy”
por las siguientes características:
- Altos muros, que demuestran lo imponente de su
construcción.
- Vista Panorámica de gran parte del valle
- Ubicación estratégica de los espacios de la
quebrada.
-Ubicación estratégica para cuidar y proteger el
“templo nuevo” de mangomarca, centro de culto de
los Ruricancho y capital del curacazgo.
 Por sus características, es el segundo complejo en
importancia después de Mangomarca, y de hecho ambos
sitios se encuentran comunicados por un camino que
rodea los cerros.

15. Arquitectura:
 En los accesos, tienen una marcada
tendencia de controlar los ingresos, ya
que por la parte sur, el único ingreso
es reducido y empinado.
 El tipo de construcción se asemeja a
las características de puruchuco. Con
terrazas y muros de tapia;
coincidentemente tiene por el lado
oeste un cerro como “negándose ver
la muerte del sol”(Vásquez 2008:12);
además los recintos son de forma
trapezoidal a diferencia de otros que
son rectangulares.
 Generalmente se usa la técnica de la
tapia de paño ancho. Pero, como lo
señala Villacorta, la fortaleza es el
único caso que presenta tapias
dobles, que servirían para darle
sostenimiento a los muros más altos y
de esta manera puedan resistir a los
movimientos sísmicos.

16. “Fomentando la valoración
de nuestro patrimonio
cultural: porque si no
conoces, no aprecias ni
valoras; si no valoras, no
quieres; si no quieres, no
defiendes ni proteges”

17. PUBLICIDAD
Objetivos del proyecto mediante la difusión :
 1.-El conocimiento, valoración y cuidado de
nuestra huaca Fortaleza de
Campoy para su investigación arqueológica.
 2.-Reconocimiento e institucionalización de
la celebración y representación del Inti Raymi
en la huaca Fortaleza de Campoy como una
de las fiestas tradicionales y turísticas de San
Juan de Lurigancho.

18. Publicidad
Principales métodos de difusión de la huaca fortaleza de
Campoy :
LOS TRIPTICOS:
 Permiten conocer la huaca a nivel histórico y geográfico
brevemente
 Informar de la poco valoración y difusión de la huaca
 Observar el estado de deterioro de la huaca .
VOLANTE :
 Nos brinda la facilidad de hacer conocer nuestro patrimonio
brevemente.
 Dar a conocer las representaciones que en la huaca se
desarrollan como el Inti Raymi (Se representa hace 5 años
consecutivos)

19. Objetivos del proyecto
mediante la difunción
 El conocimiento, valoración y cuidado de
nuestra huaca Fortaleza de Campoy.
 La puesta en valor de la huaca Fortaleza de
Campoy , para su investigación
arqueológica- histórica y protección.
 Reconocimiento e institucionalización de la
celebración y representación del Inti Raymi
en la huaca Fortaleza de Campoy como una
de las fiestas tradicionales y turísticas de San
Juan de Lurigancho.

20. Según el profesor Arturo Vásquez: "Consientes de que cada vez nos alejamos
mas de nuestras raíces culturales o de nuestra ruta cultural como lo señala el
gran maestro Luis E. Valcárcel. Creemos que la crisis de identidad cultural
por la que atravesamos dentro de nuestra sociedad , se debe a que estamos
rompiendo el camino por le que habrán de seguir nuestras futuras
generaciones. Este camino se puede resumir de manera sencilla ; si no
conoces, no aprecias ni valoras ; si no valoras , no quieres; si no quieres ,
no defiendes ni proteges.
Como resultado de esto tenemos el poco interés de los niños y jóvenes en
edad escolar por asimilar nuestros patrones culturales; con el peligro de que
posteriormente se pudiera convertir en un circulo vicioso del que difícilmente
pudiéramos salir si es que no preparamos las bases solidas para construir
una Identidad Cultural que necesitamos sin dilaciones .(..) No se conocía ni se
valoraba , ya que estaba en total abandono sufrimiento las agresiones de los
habitantes de los alrededores, que la utilizaban como letrina popular y
basurero.
Era urgente hacer algo frente a esto. Y por eso decidimos que deberíamos
reconstruir ese camino y trabajar para proteger nuestro patrimonio cultural
monumental (Huaca ¨Fortaleza de Campoy ¨) y espiritual (Tradiciones y
costumbres : Inti Raymi), de manera creativa. Dijimos entonces, que si la
gente no iba a la huaca con buenas intensiones; era la huaca la que debería ir
hacia ellos con las mejores intenciones.

21. Bibliografia
 VASQUEZ, Arturo
2008 “Conociendo y valorando el patrimonio cultural
monumental de Campoy: Huaca Fortaleza de
Campoy” .Lima
 POLONI, Jacques
1987 “San Juan de Lurigancho: su historia y su gente” Edit.
Centro de estudios y publicación. Lima.
 VILLACORTA, Luis Felipe
2001 “Arquitectura monumental: forma, función y poder.
Los asentamientos del valle medio bajo del Rímac
(periodos intermedio tardío y horizonte tardío” tesis
arqueología. Lima, Pontificia Universidad Católica del
Perú.
 FERNANDEZ VALLE, Juan Augusto
2007 “Los Ruricancho: Orígenes prehispánicos de san juan
de Lurigancho” lima: fondo editorial del congreso del
Perú.
 VASQUEZ, Arturo
2008 blog fortaleza de Campoy.
http://fortalezadecampoy.blogspot.com/