1. Desde los albores de la devoción rociera allá por el siglo XIII y como se ha comentado en otros
Capítulos, la Virgen del Rocío ha sufrido diferentes transformaciones en su imagen.
Desde aquella primitiva que entronizara Alfonso X hasta la que actualmente conocemos y veneramos,
el aspecto de la Santísima Virgen ha quedado reflejado en los diferentes grabados y litografías que a
los largo de los siglos, principalmente XVIII y XIX, se han hecho de la misma.
Dejando aparte el azulejo que coronaba la Puerta del Sol y del que se habla en el Capítulo dedicado a
Las Anteriores Ermitas y que es la imagen más antigua conservada, el grabado más antiguo hasta
ahora conocido de la Virgen del Rocío es del año 1720-1722 y se muestra bajo estas líneas, en el cual
hay indulgencias del Arzobispo Antonio Gil Taboada.
Grabado más antiguo conocido de 1720-1722
La Virgen, sobre fondo oscuro, entre cortinones recogidos, aparece vestida con saya bordada, con
lazos en una franja central, manto de mangas perdidas, toca de papos, festoneado todo su perfil por
una serie de doce semicírculos de encajes por cada lado. Luce corona de rayos agudos y flameantes,
media luna y cetro. El Niño viste de rey, con el orbe en una mano, mientras bendice con la diestra.
En la parte inferior se puede leer: "El Excelentísimo Señor Don Felipe Antonio Gil Taboada,
Arçobispo de Sevilla, concedió 40 días de indulgencia a quien rezare una salve delante de la
milagrosa imagen de Nuestra Señora del Rocío".
Con posterioridad, fue efectuado a instancias de D. Alonso Tello una modesta lámina que tiene la
particularidad de representar por primera vez a la Virgen con la ráfaga de puntas de plata de martillo

2. que le había donado D. José Carlos Tello de Eslava y con el vestido bordado de oro y plata que le
donaron el Deán del Cabildo hispalense D. Antonio Carrillo junto al mismo D. José Carlos y su
hermana, Dª Isabel Damiana Tello.
Grabado de Alonso Tello, 1754
La figura aparece enmarcada en una embocadura escénica o retablística, de formas mixtilíneas y
elementos de rocallas. Al fondo, un espacio abierto: a la derecha se ve la ermita, de una sola nave, con
atrio más bajo, coronado por espadaña-campanario; a la izquierda, el pocito del Rocío. La
configuración iconográfica de la Virgen es en todo similar, salvo que las ondas de encajes están menos
diferenciadas, y que llevan inscrito el monograma de María. Es diferente el bordado de la saya, con una
franja central mixtilínea más ancha, que se continúa por el borde inferior.
Al pie del grabado se puede leer: "Verdadero retrato de Nuestra Señora del Rocío, término de
Almonte. Rezando vna Salve ante esta Señora se ganan 120 días de indulgencia concedidos por tres
ilustrísimos señores Arzobispos y Obispos. Año 1754. Por Don Alonso Tello".
El siguiente en antigüedad sería el que aparece en el Libro de Reglas de 1758 de la Hermandad de
Almonte.

3. La Virgen con el Niño aparece ante la ermita, en una vista más lateral que el grabado de Alonso Tello,
y ante el pilón o abrevadero de los animales. La vestimenta y los atributos de la Virgen y del Niño son
los mismos. A sus pies sólo "Nª Sª DEL ROCIO"
En el Museo Parroquial de Umbrete, se conserva un grabado que se encontraba en el altar de la Virgen
del Socorro de la Parroquia de dicha localidad.
Se trata de una obra abierta a buril sobre plancha de cobre siguiendo la técnica de la talla dulce,
presentando la huella de la matríz unas medidas de 189 mm de alto por 137 de ancho. Ostenta un
texto o leyenda que reza de la siguiente manera:

4. "Vº. Rtº. DE Nª. Sª. DEL ROCÍO QUE SE VENª. EN
SU HERMITA TERMINO DE ALMONTE HECHA A DE-
voción d Dn Berdº. Marª. Lsº. dla. Veª., familiar dl Nº
dlaStª. Inquisición d la Ciud. de Sevª. año de 1768"
Aunque no presenta firma alguna, se puede atribuir fehacientemente a Diego de San Román y Codina,
cuya obra se documenta entre 1743 y 1797, dada la estampa de caracteres y técnicas propias del
mismo, al ser cotejadas con otra colección custodiada en el mismo Museo Parroquial.
Pasando a describir el grabado, reparamos en que la composición queda albergada en una orla
formada a base de roleos y palmas tan a gusto de Codina pero en la que aún no aparece la rocalla
como elemento decorativo, centrada en su parte inferior por la cartela que contiene el texto y en la
superior por una venera con el escudo del Santo Oficio por la condición de Familiar de la Inquisición
que ostentaba Bernardo María Lasso de la Vega, a la sazón Alcalde de la Hermandad de Ntra. Sra. del
Rocío de Villamanrique de la Condesa y sufragador de la lámina.
Aparece la Reina de las Marismas ataviada con un estilo que a priori podría identificarse con el actual;
pero, aún asemejándose en líneas generales, podemos apreciar sustanciales diferencias al respecto,
como el mayor acompañamiento de la basquiña o saya, la presencia de las mangas perdidas, la cofia o
tocado que cubre la cabeza y el busto, así como el más que discreto rostrillo, cuya presencia se limita a
un simple encaje que bordea el óvalo facial. En cuanto a los atributos de orfebrería, la Señora se
adorna con corona de tipología barroca, cetro, media luna y la inconfundible ráfaga de puntas de plata
donada en 1733 por el canónigo de la Catedral de Sevilla, José Carlos Tello de Eslava y su hermana.
Especial interés tiene la escena que sirve de fondo a la composición, en la que se puede observar una
recreación de la Ermita y su entorno durante la Romería, no faltando detalles como el célebre pocito,

5. las carretas y por supuesto los peregrinos en distintas actitudes: entrando en la iglesia, tomando agua
del pozo, e incluso bailando.
El siguiente grabado, de fines del siglo XVIII y perteneciente muy probablemente a la colección del
Vizconde de la Palma, representa a la Virgen con el mismo vestido y la misma ráfaga, pero con más
verdad y exactitud reproducidos.
Grabado del Vizconde de La Palma(?), de fines del siglo XVIII
Se sustituye el marco arquitectónico por otro de tornapuntas vegetales y guirnaldas sujetas por dos
angelitos sin paisaje. En la cartela inferior, también de tornapuntas y guirnaldas, se lee: "Vº. Rº. DE
MARÍA SSMA. DEL ROCÍO CUIA Efigie se Venera en su Ermita Termino de la Villa de Almonte ante la
que rezando una Salve se ganan 420 días de Yndulg s concedidas p.r tres SS. Arzobispos y tres SS.
Obispos".
De comienzos del XIX, puede tratarse este grabado de la Biblioteca del Arzobispado de Sevilla.

6. Biblioteca del Arzobispado de Sevilla
La Virgen, sobre fondo radiado a partir de la aureola que rodea la corona, y nubes con querubines en
los extremos, se eleva sobre un basamento rectangular cajeado, carente de molduras, de sobriedad
neoclásica, en el que se lee: "V. R. DE MARÍA SSma DEL ROCIO CUYA Efigie se Venera en su Hermita
de la Villa de Almonte ante la que rezando una Salve se ganan 420 días de Indulgencias concedidas
p.r varios SS. Arzobispos y Obispos".
En el Siglo XIX encontramos numerosas muestras que podemos ver a continuación, como la siguiente,
que Infante-Galán sitúa a mediados del segundo tercio del mismo.

7. Grabado del XIX
Sobre un cielo de nubes y querubines, se alza la Virgen del Rocío, cuya amplia saya acampanada
presenta un bordado neoclásico, orlada por la ráfaga de puntas de plata. Lo que más destaca es la
atención prestada a la romería, que se desarrolla a sus pies. La ermita, con el perfil ya conocido por
anteriores grabados, queda a la izquierda de la imagen. Junto a ella se aprecian otras pequeñas
edificaciones. El ambiente festivo de la romería queda patente en los grupos de personas, en diferentes
actitudes, carretones adornados, un caballo que corre suelto después de derribar a su jinete,
vendedoras con sus balanzas, etc.
La siguiente es obra del grabador José María Martín, de principios del siglo, mostrándonos a la Virgen
con una saya de fines del siglo XVIII, y por vez primera con las ráfagas de rayos, que tuvo en uso en el
camarín hasta el año 1949. Al fondo del grabado muestra un paisaje que muestra El Rocío, con la
Ermita, El Pocito de la Virgen, los viejos acebuches y algunos carros y carretas, e igualmente romeros
a caballo.

8. Grabado original de José Mª Martín
Una cartela rectangular, situada al pie, dice: "VR0. RTO. DE NTRA. S.RA. DEL ROCIO Venerada en su
Hermita Termino de Almonte. Rezando una Salve se ganan 120 días de Yndulg s". Los 420 días se han
convertido en 120, por una mala lectura del copista.
No se sabe a ciencia cierta, pero puede ser que José María Martín lo copiara de uno anterior, datado
probablemente en los años de fundación del Rocío Chico (1813?) y que podemos contemplar a
continuación.

9. Grabado datado posiblemente en 1813
Merece la pena que nos detengamos un momento en estos grabados. Si observamos con atención uno
y otro, existen diferencias curiosas entre ambos, como son por ejemplo las que se pueden observar en
las imágenes siguientes, estando el "original" a la izquierda y la copia de J. M. Martín, a la derecha:

10. Obsérvense las tres diferencias principales: Carros nada más que con el lecho y después
perfectamente enjaezados; Árboles a la derecha de la Ermita que "han florecido sus ramas" y sobre
todo, la vendedora que "se ha marchado", llevándose la balanza.
A su vez, con el pie en francés y español, e impreso en Paris por Turgis, hay otro grabado inspirado
directamente en los dos anteriores, que era regalado como propaganda comercial por el Almacén de
Loza y Cristal de D. Manuel Riafrecha, que estaba en la calle San Isidoro, 21 de Sevilla.
Copia francesa del grabado de José Mª. Martín, llamada de Turgis
El pie, en francés y en español, dice: "V.BLE PORTRAIT DE N. D. DE LA ROSEE. qui est vénerée dans sa
Chapelle sur le Mont Almonte. En disant un Salve on gagne 120 jours d´Yndulg. s - V.R0 R.TO N.TRA S.RA
DEL ROCIO. Venerado en su Hermita Término de Almonte. Rezando una salve se ganan 120 días de
Yndulg.". Firma: "París, Vve Turgis éditeur, me Serpente 10.- Lith. de Turgis.- Toulouse, rué S t. Rome,
36." "Almacén de Loza y Cristal de Don Manuel Riafrecha, calle San Isidoro, número 21. Sevilla". No
es preciso resaltar, por evidente, la copia literal del texto, la cifra equivocada de días de indulgencia
que se arrastra, y la composición en conjunto y en detalle.
En la segunda mitad del siglo XIX debió hacerse el grabado en madera firmado por Capuz.

11. Grabado de Capuz Siglo XIX
La Virgen aparece sobre una nube, con dos querubines a su servicio, sin alusión alguna al paisaje de
la ermita ni a la romería.
Otro grabado que se puede ver es el siguiente, en el que la Virgen aparece sobre unas nubes, y a
cuyo pie se abre un óvalo con la ermita y el ambiente festivo de la romería, con carretas engalanadas.

12. Grabado del Siglo XIX
El pie del mismo dice así: "Vo. RTO. DE MARÍA SSMA. DEL ROCIO cuya efigie se venera en su Hermita de
la Villa de Almonte, ante la que rezando una Salve se ganan 420 días de indulgencias concedidas por
varios SS. Arzobispos y Obispos". Como puede comprobarse, tanto el texto como la iconografía de la
Virgen continúan los modelos del siglo XVIII.
Interesante es también la litrografía de Mitjana, que fue estampada en Málaga, cuyo pie dice: "V. R0 R.TO
DE N.A S.A DEL ROCIO. Cuya Efigie se venera en su herm. a de la V.a de Ayamonte. Ante la que r.d0 una
Salve se ganan 420 días de Ind.as concedidas por varios SS. Arzobispos y Obispos". "Fab a de F. Mitjana.
Málaga". Es curiosa la confusión entre Ayamonte y Almonte, aunque ya se ha corregido el error de los
días.
Grabado del XIX de Mitjana
La composición estiliza la figura de la Virgen y la del Niño, haciéndolas de mayor tamaño real y
proporcional. A su vez, la disposición de los edificios, del paisaje y de las escenas populares de la
romería ha sido invertida, manteniendo los mismos grupos del primer término, pero simplificando el
conjunto, dándole forma óvalo, en aras de una mayor armonía.
Existe un grabado que aparece en la Revista "La Romería del Rocío" de 1946, editada en Huelva y que
no ha sido posible situar, ni averiguar su autor.

13. Siglo XIX?
Este grabado es el que ilustra las antiguas Reglas de la Hermandad de SEVILLA

14. Para terminar, comentar que existe otro grabado que merece la pena destacar, más que nada por su
autor, y es el alegórico que podemos ver, en el que aparece la Virgen bajo un pomposo baldaquino de
recogidas cortinas, sobre el cual aparecen sus llamas del Espíritu Santo. Un ángel tamborilero (del cual
es copia exacta el que actualmente está en el nuevo retablo) vuela sobre una concisa aldea que se
reduce a la Ermita, la casa del Capellán y el Pocito de la Virgen.
Observando con detalle la firma, vemos que figura textualmente "J.B.M.M. fecit", siendo uno de los
seudónimos de Juan Infante-Galán Zambrano, como se comenta en el Capítulo dedicado al Manto de la
Virgen. Otro de sus seudónimos era Fernando de Ayesteran.
Detalle de la firma
Se entiende ahora la gran similitud del ángel del grabado con el que corona el retablo, dado que
recordemos, el proyecto original del mismo fue del citado Infante-Galán.

15. "¿No oís cada vez más próxima, esa gloriosa música de guitarras, sonajas, tambor y flauta?"
Esta muestra de grabados, son los antecesores de las magnificas e interesantes convocatoria de cultos
de Hermandades, Romerías, etc... que actualmente son verdades obras de arte en muchos de los
casos.
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Bibliografía:
Fondo documental del Centro de Estudios Rocieros del Ayuntamiento de Almonte (CER)
Manuel Jesús Carrasco Terriza - "La iconografía de la Virgen del Rocío y su proceso de fijación" en David González Cruz - "Ritos y
Ceremonias en El Mundo Hispano durante la Edad Media"- Huelva 2002
Fernando de Ayestarán (Juan Infante-Galán Zambrano) - "La Virgen del Rocío en grabados y litografías" - ABC-Sevilla 10/6/73
Hermandad del Rocío de Sevilla - Libro de Reglas
Boletín de la Hdad. del Rocío de Umbrete titulado "Un grabado desconocido de la Virgen del Rocío en la Parroquia de Umbrete (Mayo
2007, pp. 12-14).Juan Carlos Martínez Amores
Archivo Particular