Enseñanzas sobre los milagros de Jesús.

2. • El evangelio de Juan nos habla de un nuevo
comienzo y este está relacionado con el
verbo, nuestro Señor Jesucristo.
• El capítulo 2 describe el primer milagro de
Jesús, cuyas enseñanzas, entre otras cosas,
nos hablan de un Nuevo Comienzo que
consiste en un cambio en la naturaleza del
hombre.

3. • El capítulo 3 nos habla de un Nuevo
Nacimiento.
• El capítulo 4 nos habla de una nueva forma
de adoración.
• El capítulo 5 nos describe un milagro cuyas
enseñanzas nos hablan de un cambio en la
religiosidad.

4. • Jn. 5:1-15
• 1Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió
Jesús a Jerusalén. 2Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las
ovejas, un estanque, llamado en hebreo Betesda, el cual tiene
cinco pórticos. 3En éstos yacía una multitud de enfermos, ciegos,
cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua.
4Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y
agitaba el agua; y el que primero descendía al estanque después
del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad
que tuviese. 5Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años
que estaba enfermo. 6Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que
llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? 7Señor, le
respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque
cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende
antes que yo.

5. • 8Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda. 9Y al
instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y
anduvo. Y era día de reposo aquel día. 10Entonces los
judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de
reposo; no te es lícito llevar tu lecho. 11 El les respondió: El
que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y
anda. 12Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo:
Toma tu lecho y anda? 13Y el que había sido sanado no
sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la
gente que estaba en aquel lugar. 14Después le halló Jesús
en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques
más, para que no te venga alguna cosa peor. 15 El hombre
se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le
había sanado.

6. • Este milagro se dio cuando se realizaba una
fiesta judía.
• Los israelitas desde antes de la invasión de
Babilonia ritualizaron las Fiestas hasta el
extremo de no ser ya celebraciones de la
vida, sino celebraciones de sí mismas
separadas y desconectadas de aquello que
las originó.

7. • El culto era para honrar al Señor, esto es cosa
válida, y lo practicaban para asegurarse el favor
de Dios, para aplacar su ira, sin tener que
cambiar su conducta y esto es una abominación
a Dios, pues se trataría de un intento de
soborno.
• El Nuevo Testamento abre un capítulo
radicalmente nuevo, Jesús enseña que se debe
acabar con el culto, convirtiendo la vida del
hombre en culto a Dios.

8. • La vida del hombre es la verdadera
celebración y el único rito agradable a Dios,
es la ofrenda de la vida por amor.
• Jesús sustituyó el templo, el cordero, los
sacerdotes, la alianza y se hace él mismo
todo eso.
• Veamos las enseñanzas de este milagro:

9. 1. JESUS ES EL CENTRO DE ATENCION
• La sanidad se dio cerca a la puerta de las
ovejas.
• Esto nos ilustra la situación de ese momento,
los líderes religiosos dejaron a un lado a
Cristo, quien siempre está preocupado por el
bienestar de sus ovejas, y centraban sus
actividades en sus rituales.

10. 1. En este nuevo comienzo
no podemos dejar a un
lado a Cristo, quien es el
PASTOR DE PASTORES y
quien está preocupado
por el bienestar de sus
ovejas.

11. 2. Los pastores de hoy siempre deben depender
del GRAN PASTOR. Cuando no lo hacen no
perciben las necesidades de rebaño que Dios
les confió, y descuidan su cuidado y la
alimentación (mensajes, consejos, etc.)
3. Es deber de los pastores proporcionar el
alimento necesario a fin de que las ovejas estén
bien alimentadas, sanas, libres de
enfermedades. Las personas que se alimentan
bien están fuertes.

12. 5. Un rebaño bien alimentado tiene buenas
actitudes y buen desarrollo espiritual, por el
contrario cuando el rebaño esta mal nutrido y
descuidado, comienza a debilitarse y
experimentar todo tipo de enfermedades.
6. Es fácil distinguir entre un rebaño que carece
de buena alimentación y otro que esta fuerte.
Las ovejas descuidadas a menudo se deterioran
y comienzan a desarrollar actitudes negativas y
rápidamente pierden vitalidad.

13. 7. El rebaño del Señor
nunca debería
experimentar sed o
hambre. La sed
debe ser saciada en
las corrientes de
vida eterna en la
fuente de aguas
vivas..

14. 8. El Pastor también
centrará su
atención a ayudar al
pueblo de Dios a
restaurar sus almas
trabajadas debido a
las excesivas cargas
y preocupaciones.

15. 2. SIN RELIGIOSIDAD
• La sanidad del paralítico fue en un estanque.
• El estanque: simboliza Su propia religión, (la religión
judía en este caso), que tiene agua (Palabra de Dios),
pero no esta viva, sino, como su propio nombre
indica, estancada, sucia, mezclada con doctrinas de
hombre y, por tanto, inutilizada.
• Nos habla de religión. Una religión estricta y celosa, a
tal punto, que luego de ocurrido el milagro, los
religiosos en vez de alegarse por el bien hecho a este
hombre, por el contrario, ellos reclamaron y les
pareció mal.

16. • La religión que se caracteriza por la falta de
una relación con Dios, falta de amor, falta de
cuidados, falta de protección, y de
alimentación del pueblo de Dios.
• La religión produce enfermos, ciegos, cojos y
paralíticos. Eso

17. • La palabra “enfermo” es
“asteneo”, que también
se traduce “débil”, habla
de alguien que no tiene
firmeza o fortaleza.
• La religión produce gente
débil, gente que no tiene
firmeza en su vida, gente
que no tiene solidez,
gente que aun no tiene
convicción en lo cree.

18. • La palabra “ciego” es
“tuphlos” que a su vez viene
de la palabra humo, donde
tenemos que el ciego es
alguien que tiene humo en
los ojos y no le permite ver.
• La religión produce humo en
los ojos del creyente y no le
permite ver limpiamente lo
que Dios tiene para ellos,
hay un humo que les impide
ver incluso las verdades
fundamentales de la Biblia.

19. • La palabra “cojo”, la idea
es de alguien que tiene
dificultad para caminar
correctamente
• La religión hace que no
puedan caminar
normalmente, no pueden
avanzar al mismo ritmo
que otros, incluso como
dice Hebreos 12:13, se
salen del camino, no
pueden avanzar en línea
recta.

20. • La palabra “paralítico”
es “xerón”, que
significa seco, cuando
en Mar. 12:10 se habla
del hombre de la mano
seca, se usa la palabra
“xerón”.
• La religión produce
sequedad espiritual. No
disfrutan la relación
con Dios. No hay gozo.

21. • Estos enfermos tenían tres cosas en común:
a. No podían llegar donde querían.
b. Siempre dependían de alguien.
c. No intentaban algo nuevo.
• Todos tenían la esperanza de que algún día
Dios o alguien más los ayudaría.

22. • Las personas que viven en religiosidad,
buscan a Dios, pero no tener una relación
personal con EL.
• Ellos fácilmente adquieren formas para
acercarse a Dios, pero cogen modelos
externos tomados de experiencias y no de la
Palabra de Dios. Ejem: Adán

23. • El milagro se realizó en el estanque de
Betesda, que significa Casa de Misericordia.
• El número cinco está relacionado con la
Misericordia de Dios.
• Los cinco pórticos: eran galerías cubiertas
donde descansaban los enfermos que
esperaban la Misericordia de Dios, pero bajo
la cobertura de doctrinas religiosas.

24. • En el lugar había muchos
enfermos, pero Jesús se
concentró en el paralítico porque
tenía un propósito en él y una
lección para enseñar.

25. 3. UNA DECISION: ANDAR EN SUS
CAMINOS
• La multitud “esperaba el movimiento del
agua”
• Esta gente limitaba su vida simplemente a
“esperar”, ellos vivían cada día esperando
que algo pase que cambie sus vidas.
• Una cosa es vivir “gracias a la misericordia de
Dios” y otra de “vivir de misericordia en
misericordia”.

26. • ¿Cómo vives? ¿Esperando que las cosas
pasen? O haciendo que las cosas pasen.
• Este paralítico estaba a punto de aprender
que no tenía que esperar, sino actuar en fe, la
cosas no suceden solas, las cosas hay que
hacerlas suceder, aún los milagros tienen una
parte humana.

27. • Dios no quiere hijos pasivos, sino activos, hijos que
por la fe se apropien de la vida abundante, la vida
abundante hay que arrebatarla (Mat. 11:12) la
palabra arrebatar es “arpazo” se usa también para
conquista una ciudad.
• Poseer la vida abundante requiere de gente violenta,
la palabra es “biastai”, habla de alguien que se
esfuerza al máximo para conseguirlo.
• No tienes que esperar que algo suceda, tienes que
pararte en la Palabra de Dios, cambiar de actitud y
decidir arrebatar esa vida plena que Dios ha
destinado.

28. • El milagro fue de un paralítico que estaba 38 años en
esa situación.
• En la Biblia, la expresión treintaiocho años aparece
en:
• Dt. 2:13-14
• 13Levantaos ahora, y pasad el arroyo de Zered. Y
pasamos el arroyo de Zered. 14 Y los días que
anduvimos de Cades-barnea hasta cuando pasamos el
arroyo de Zered fueron treinta y ocho años; hasta que
se acabó toda la generación de los hombres de guerra
de en medio del campamento, como Jehová les había
jurado

29. • La frase 38 años nos hace ver la similitud del
paralítico con el pueblo de Israel:
1. 38 años de necesidad.
2. 38 años dando vueltas y vueltas.
3. 38 años sin avanzar y poseer una vida
abundante.
4. 38 años de sequedad y aburrimiento.
5. También podemos observar que en ambos
casos se dice que habían estado así “mucho
tiempo”.

30. • Una persona sin mover sus piernas por 38 años
las tiene atrofiadas por el desuso; por falta de
actividad éstas se atrofiaron.
• Recuerda que:
• Lo que no usas, lo pierdes; sea don, habilidad,
cosa, músculo, visión, etc. si no la usas decrecerá
y la perderás.
• LA PASIVIDAD TE LLEVA A PERDER LO QUE
TENGAS.
• CUANDO NO TIENES RELACION CON DIOS, LA
PIERDES; TE CONVIERTES EN UN RELIGIOSO.

31. • Jesús le preguntó al paralítico : Quieres ser
sano?
• Esa pregunta esta haciendo hoy en día, porque
la condición de ese hombre representa la
condición espiritual de innumerable cantidad de
personas del mundo actual.
• La Biblia dice que había una gran multitud de
enfermos; pero Jesús sólo sanó a cierto hombre.

32. • En el evangelio de Mateo vemos que Jesús sanaba a todos los
enfermos:
• Mat. 4:23-24
• 23Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y
predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda
dolencia en el pueblo. 24Y se difundió su fama por toda Siria; y le trajeron
todos los que tenían dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y
tormentos, los endemoniados, lunáticos y paralíticos; y los sanó.
Mas adelante en
• Mat. 14:13-14
• 13 Oyéndolo Jesús, se apartó de allí en una barca a un lugar desierto y
apartado; y cuando la gente lo oyó, le siguió a pie desde las ciudades. 14
Y saliendo Jesús, vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, y sanó
a los que de ellos estaban enfermos.
•

33. • Al resaltar el evangelista Juan que sólo sanó a
una persona y no a los demás; es porque
quería enseñar una gran verdad espiritual,
que la sanidad era un símbolo: Jesús no vino
como el gran Sanador, vino como el GRAN
SALVADOR.

34. • El paralítico le respondió a Jesús
• Jn. 5:7
• 7 Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien
me meta en el estanque cuando se agita el
agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende
antes que yo.
• En otras palabras dijo:
No tengo quien me ayude.
Otros tienen más suerte que yo.

35. • Ante la primera excusa podemos decir, que tú no
necesitas depender de nadie, necesitas depender de Dios,
si estás poniendo tu esperanza en el hombre, realmente
no tienes esperanza. Toda la ayuda que tú y yo
necesitamos es la ayuda del Señor, El es nuestra ayuda y
nuestra esperanza.
• Para la segunda excusa (otros tienen más suerte que yo),
la respuesta es: Dios no hace acepción de personas. Lo
que Dios hace con otros puede hacerlo contigo, El no tiene
hijos preferidos. Así que no hay excusas que valgan, si no
estas viviendo la vida que Dios quiere, es porque no estas
haciendo tu parte.

36. • Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y
anda.
• Jesús usó tres verbos muy fuertes y, como
sabemos, el verbo habla de acción, y los tres
verbos usados nos muestran algo que el
propio paralítico tenía que hacer, nadie lo
podía hacer por él. Del mismo modo hay cosa
que otros no pueden hacer por ti:

37. • Nadie puede poseer la vida abundante por ti,
tienes que hacerlo tú mismo.
• Nadie puede arrebatar la vida victoriosa por ti,
tienes que hacerlo tú.
• Nadie puede crecer plenamente por ti, eres tú
quién tiene que hacerlo.
• LA INACTIVIDAD NUNCA HA SIDO LA VOLUNTAD
DE DIOS PARA EL SER HUMANO.
• El hombre tiene que accionar al mandato de
Dios.

38. Veamos estos tres verbos:
• Levántate. La palabra
usada es “egoinos”. Es
una orden, pero al
mismo tiempo es una
palabra de ánimo.
Jesús le dijo al
paralítico y te dice a ti:

39. • Vamos levántate, no te quedes allí postrado,
rebélate a vivir esa vida seca y árida, no
tienes porque vivir así más tiempo, yo morí
en la cruz para darte una vida plena, pero
tienes que conquistarla, yo estoy contigo, yo
te ayudaré, pero ponte en pie, decide
arrebatar la vida abundante que yo gane para
ti”.

40. • Toma tu lecho. También está
en un modo imperativo, es
decir, no es una sugerencia, es
una orden:
• “Toma el control de tu vida,
antes el lecho te tenía a ti,
ahora tu debes tener al lecho,
yo te hice señor, toma tu
autoridad, señorea sobre tu
propia vida, no permitas que
el fracaso y la derrota
controlen tu vida, en mi
nombre tu puedes
enseñorearte de tu vida”.

41. • Anda.- También es una
orden y el verbo está
en presente continuo
es decir anda y
continúa andando.
• Conoce y anda en los
caminos del Señor, para
alcanzar el crecimiento
pleno.

42. • El crecimiento pleno no es un acto de un día,
es un estilo de vida, Jesús te dice:
• Nunca podrás decir que ya alcanzaste tu
máximo crecimiento, Dios siempre tendrá
más para ti, sigue conquistando, sigue
desarrollándote, no te detengas nunca,
siempre podrás conquistar más y más con la
ayuda de Dios.

43. • Este pasaje nos ilustra que para recibir un
milagro:
1. Tenemos que admitir nuestra debilidad. El
hecho de que este hombre yacía junto al
estanque de Betesda era una admisión de
debilidad. Reconocía su enfermedad.
2. La fuente primaria de nuestra debilidad es el
pecado. Somos pecadores de nacimiento, por
naturaleza, por elección y por práctica.

44. 3. Cuando una persona está seca(inválida) por
mucho tiempo, los músculos comienzan a
atrofiarse y encogerse; y cada año se pone
peor, sus tejidos se deterioran. Así suceden
con las personas que no tienen a Cristo.
Cuanto más viven sin Cristo su situación se
torna peor. Esa es la razón por la cual no
pueden postergar su entrega.

45. 4. Debemos activar nuestra voluntad. Dios
nunca te obligará ha hacer las cosas. Te
capacitará pero no te va a forzar. La elección
es tuya.
5. LA SANIDAD QUE CRISTO NOS OFRECE
significa básicamente PLENITUD Y LLENURA.
6. Al paralítico le ofrecía la plenitud espiritual
junto con la física, le estaba ofreciendo el
perdón de pecados.

46. 7. Debemos iniciar nuestro andar. Jesús no le
ayudó a levantarse ni le sostuvo la camilla.
Levantarse y caminar no hicieron que el
hombre fuera sanado. Fue sanado por el poder
de Cristo. Pero el caminar demostró que estaba
sano.
8. En el milagro de Betesda vemos que los
principios espirituales que están en
funcionamiento han sido claramente
desarrollados en Efesios 2:8-10.

47. • Efesios 2:8-10
• 8 Porque por gracia sois salvos por medio de
la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; 9 no por obras, para que nadie se
gloríe. 10 Porque somos hechura suya,
creados en Cristo Jesús para buenas obras,
las cuales Dios preparó de antemano para
que anduviésemos en ellas.

48. • Estos versículos están construidos den
torno a tres preposiciones clave: Por,
por medio y para.
• No se puede desordenar la secuencia.
• Veamos como se aplicó estas verdades
en el milagro de Jesús en el paralítico de
Betesda.

49. • ¿De que manera fue sanado el paralítico?
POR GRACIA.
• Pablo dice en el verso 8 que la salvación es
POR MEDIO de la Fe. El paralítico tuvo que
creer en Jesús y poner en acción su fe.
• En el verso 10 dice que somos salvos PARA
hacer buenas obras. El paralítico tenía que
andar en los caminos del Señor.