Dios reprende al pueblo por haberle robado en sus diezmos y ofrendas.

1. PRESENTACIÓN DE LA
PANTALLA PANORÁMICA
Sugerencias y herramientas para crear para crear y presentar diapositivas
en formato panorámico

2.  EL PUEBLO REGRESA DEL
EXILIO BABILONICO.
 HUBO PROFECIAS DEL
RESTABLECIMIENTO DE LA
GLORIA DE DIOS
 ANTE LA DEMORA DEL
CUMPLIMIENTO DE LA
PROFECIAS: CAYERON
ESPIRITUALMENTE Y
EVIDENCIARON PECADO.

3. AMOR REPRENSION ESPERANZA
INCONDICIONAL
CONTRA LOS
SACERDOTES
CONTRA EL
PUEBLO
FUEGO
IRREVERENCIA CASAMIENTO
CON PAGANOS
SANIDAD
TODOPODEROSO
SOBERANO
DESOBEDIENCIA INDIFERENCIA “ELIAS”
DESCREIMIENTO LE ROBAN A
DIOS
FAMILIA
HIPOCRESIA BLASFEMIA
OFENSA
CONTENIDO TEOLOGICO HISTORICO PROFETICO
DIRECCION HACIA ARRIBA MIRANDO HACIA ADENTRO M. ADELANTE

4. 1.- EMPIEZA MANIFESTANDO EL AMOR A ISRAEL

5. 3.- REPRENDE AL PUEBLO

7. 6 Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de
Jacob, no habéis sido consumidos. 7 Desde los días
de vuestros padres os habéis apartado de mis
leyes, y no las guardasteis. Volveos a mí, y yo me
volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los
ejércitos. Mas dijisteis: ¿En qué hemos de
volvernos?8 ¿Robará el hombre a Dios? Pues
vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te
hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas.

8. 9 Malditos sois con maldición, porque vosotros,
la nación toda, me habéis robado. 10 Traed
todos los diezmos al alfolí y haya alimento en
mi casa; y probadme ahora en esto, dice
Jehová de los ejércitos, si no os abriré las
ventanas de los cielos, y derramaré sobre
vosotros bendición hasta que sobreabunde.

9. 11 Reprenderé también por vosotros al
devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra,
ni vuestra vid en el campo será estéril, dice
Jehová de los ejércitos. 12 Y todas las naciones
os dirán bienaventurados; porque seréis tierra
deseable, dice Jehová de los ejércitos.

10. 6 Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos
de Jacob, no habéis sido consumidos. 7 Desde
los días de vuestros padres os habéis apartado
de mis leyes, y no las guardasteis. Volveos a
mí, y yo me volveré a vosotros, ha dicho
Jehová de los ejércitos…

11. Es el principio que nos indica Dios no cambia. Es
el mismo de ayer, hoy y siempre. Dios es
perfecto.
No cambia en su esencia.
No cambia en sus atributos.
No cambia en sus planes.
No cambia en sus promesas.
No cambia en sus advertencias.

12.  Dios es santo. Demanda santidad.
El no cambia.
 Su Palabra en Is. 1:28 “los que
dejan a Jehová serán consumidos”.
 Eso implicaba que el pueblo sufriría
castigo.
 Pero al mismo tiempo les asegura
en Jer. 30:11 “no te destruiré”

14.  Dios llamo a Israel: “Hijos de Jacob”,
recordándoles el engaño y la traición del
patriarca.
 Sal. 89:34 “No olvidaré Mi pacto, ni mudaré
cambiar lo que ha salido de Mis labios”.
 El pueblo de Israel había profanado el
pacto. (Mal. 2:10), pero la fidelidad de Dios
al pacto garantizaba la continuidad de la
nación.

16.  Dios dice, “Desde los días de vuestros padres
os habéis apartado de mis leyes, y no las
guardasteis”.
 Dios hace referencia al comportamiento de
Israel desde los días del éxodo.
 Desde esa fecha, el pueblo de Israel ha sido
caracterizado por infidelidad a Dios, y
desobediencia a Sus mandatos.

17.  Dios hace una exhortación a la nación
similar a la de Isaías (Is. 31:6), y la de
Zacarías (1:3):
 Volveos a mí, y yo me volveré a vosotros,
ha dicho Jehová de los ejércitos
 Volver significa “arrepentirse”, cambiar de
rumbo, cambiar de dirección, dirigirse en
sentido opuesto a la anterior.

18.  Me volveré a vosotros…
 Dios mismo es el que hace que uno
vuelva o se arrepienta, siempre que haya
disposición a volverse. (Jer. 31:18-19)
 Si la nación volvía a Dios en
arrepentimiento, El les volvería con las
bendiciones descritas en Maq. 3:10-12
 El pueblo en su religiosidad (fariseísmo)
no veía la necesidad de volverse a Dios.
 ¿EN QUE DEBEMOS VOLVERNOS?

19.  Así como El pueblo de Israel estuvo afectado por la
religiosidad, satisfecho en sus caminos torcidos y
descuidados, así sucede hoy.
 La religiosidad no nos hace consientes de nuestro
pecado.
 La religiosidad permite que nos evaluemos
subjetivamente, porque nos basamos en nuestra
participación en actos, faenas, ritos religiosos, y no
nuestra obediencia a la voluntad de Dios.
 La religiosidad impide el verdadero arrepentimiento.

20. ¿Robará el hombre a Dios? Pues
vosotros me habéis robado. Y
dijisteis: ¿En qué te hemos
robado? En vuestros diezmos y
ofrendas.

21.  Dios había acusado a aquellos que oprimían a
los pobres y a los desamparados en la
sociedad, procurándose beneficios financieros
a expensas de ellos.
 Eran formas de robar a Dios.
 Pero la denuncia de Malaquías están referidas
a los diezmos.
 ¿Cuántas clases de diezmos había?

22. 1.- El Diezmo que iba a los levitas para su sostenimiento.
(Lev. 27:30-33). Decima parte de lo que quedaba
después de tomar las primicias.
2.- El diezmo que pagaban los levitas a los sacerdotes
(Núm. 18:26-28)
3.- Diezmo para las necesidades de los levitas y de sus
familias en el tabernáculo (Dt. 12:18)
4.- Diezmo cada tres años para los pobres (Dt. 14:28,
29)

23.  Los israelitas deberían dejar de defraudar a Dios y
deberían dar los diezmos establecidos.
 Al ofrecer las primicias a Dios demostrarían su
compromiso con la adoración y su confianza en que Dios
proveerá para sus necesidades.
 Dios derrama sus bendiciones sobre los corazones
totalmente entregados a El. Si queremos que el Señor
abra sus tesoros para nosotros, debemos primeramente
abrir los nuestros.

24.  Para volver a vivir bajo la bendición de Dios, el pueblo
tiene que arrepentirse, y volver a una vida de obediencia.
 Lo que deben hacer es llevar “todos los diezmos al
alfolí”.
 La palabra traducida, “alfolí”, significa un ‘almacén’ o
‘deposito’.
 En Josué 6:19 y 24 se traduce, “tesoro”. (También Esdras
2:69 y Neh 7:70-71).

25.  La naturaleza de los diezmos, se deduce en la
expresión: “y haya alimento en mi casa”.
 Esto indica que los diezmos y ofrendas no eran
tanto monetarias, sino alimenticias (granos,
frutos, animales, etc.; Neh 10:36-37); servían
para la alimentación de los levitas.

26.  Por no contar con los diezmos y las ofrendas los
levitas abandonaron los cultos en el templo, para ir
a trabajar en la chacra (Neh 13:10).
 Al hacerlo, habían dejado la casa de Dios sin el
“alimento” espiritual también; ya no se dedicaba a
la enseñanza de la Palabra de Dios, y por ende el
pueblo se moría de hambre espiritual. 1Tim. 5:17
 El robo de los Diezmos trajo hambre y destrucción
en la tierra.

27.  Para motivar al pueblo a la obediencia, Dios
les anima a ponerle a prueba, dando sus
diezmos y ofrendas, para comprobar la
fidelidad de Dios en bendecirles.
 Esta fidelidad se mostraría en el
cumplimiento de Sus promesas, dadas en los
tiempos del Éxodo (ver Deut 28:1-13).

28.  En alusión al diluvio universal, el Señor dice que
abrirá las ventanas de los cielos para derramar
una bendición abrumadora. Había sequía al
volverse los cielos de bronce (Dt. 28:23), por la
desobediencia

29.  Además de enviar lluvias abundantes, el Señor
reprenderá también al “devorador” que ha estado
destruyendo las cosechas.
 El devorador puede ser el gusano que se come
las vides o la langosta que consume todo lo que
halla a su paso.
 Con la finalización de la sequía y la ausencia de
insectos destructores, el pueblo tenía la seguridad
de buenas cosechas e ingresos estables

30.  La bendición divina fijaría las bases para la
economía y el prestigio de la nación.
 En lugar de desolada, la Tierra volvería a ser
fértil, un lugar deseable para vivir.
 La renovada prosperidad traería a Israel un
nuevo respeto entre las naciones del mundo.
 En Palabras de Malaquías: “Todas las
naciones os dirán bienaventurados”

31.  El N.T. empieza a tomar forma después de la
destrucción del templo. Año 70 d.C.
 Cristo es la revelación del Padre, y representa
para el cristiano el templo encarnado, (Jn. 1:14)
manifestación de la gloria del Padre, (Jn. 14:9) el
sumo sacerdote, según el orden de Melquisedec
(Heb. 5:6)., y la víctima propiciatoria al mismo
tiempo, que anula el sistema sacerdotal judío.

32.  El templo, el sacerdocio, y el sacrificio
relacionado con el mismo y el resto de sus
prácticas ya no son requisito necesario
para que los cristianos expresen su fe, que
ahora se centra en Cristo.
 Todo esto introduce cambios importantes
en el culto cristiano y en su financiación.

33.  En tiempos de Cristo estaban vigentes los
principios del A.T. que regulaban el pago del
diezmo como práctica judía. Josefo informa
que lo recibían los sacerdotes y los levitas.
 En los evangelios se menciona tres veces el
diezmo referido a los fariseos que lo daban:
Mat. 23:23, Luc. 11:42, y en Heb. 7:5,
relacionado con el diezmo de Abraham a
Melquisedec.

34.  Abraham diezma a Melquisedec, rey de Salem,
sacerdote del Dios Altísimo, quien bendijo a
Abraham después de la derrota de los reyes.
 Melquisedec representa un sacerdocio más alto
que el de Aarón, y el diezmo fue la respuesta
correcta a la bendición recibida.
 Esta práctica después fue trasmitida a su familia.
 El diezmo surge de un corazón agradecido a
Dios.

35. Pablo en diversas ilustraciones justifica que
los que trabajan en santuario coman de las
cosas del santuario, es decir los que sirven
al altar participen del altar.
 1Cor. 9:7 ¿Quién fue jamás soldado a sus
propias expensas? ¿Quién planta viña y no
come de su fruto? ¿O quién apacienta
rebaño y no toma de la leche del rebaño?

36.  Expresando claramente en:
 1Cor. 9:14 “Así también ordenó el Señor que los que
anuncian el evangelio, que vivan del evangelio”
 Pablo también señala que todo creyente aporte con
corazón bien dispuesto como propuso en su
corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque
Dios ama al dador alegre” (2Cor. 9:7)

37.  Nadie está obligado por ley, sino por voluntad
de ayuda, siguiendo el ejemplo de la gracia de
nuestro Señor Jesucristo: “Que por amor a
nosotros se hizo pobre, siendo rico” (2Cor. 8:9).
 La promesa es que Dios “que da semilla al que
siembra y pan para comer, proveerá y
multiplicará vuestra semilla y aumentará los
frutos de vuestra justicia” (2Cor. 2:9-10)