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El GESCIT fue creado en 2002. En 2009 fue
reconocido por la Generalitat de Catalunya como
grupo de investigación consolidado.

Sus esfuerzos se orientan a comprender:

  El papel de la tecno-ciencia en la transformación y
  desarrollo social
  La percepción social de la ciencia y la tecnología
  La implementación de innovaciones tecno-
  científicas.
Nos caracteriza el uso de la metodología cualitativa

  Entrevistas
  Grupos de discusión
  Paneles ciudadanos
  Etnografía

… y de un marco teórico que incluye referencias a…

  Teoría del Actor Red
  Psicología Discursiva
Feeling at home with technologies? An
    analysis of the impact of (assistive)
 technologies for the elderly and disabled
        people. (ref. HA2006-0098)

 Schillmeier, M. & Domènech, M. (Eds.) (2009) Care and
the Art of Dwelling: Bodies, Technologies, and Home.
           Space and Culture, 12 (3): 288- 291.


 Tecnología y atención a la dependencia:
Análisis de los efectos psicosociales de la
implementación de la teleasistencia. (Ref.
     CSO2008-06308-C02-01/SOCI)
  http://psicologiasocial.uab.es/telecare/
Ethical Frameworks for Telecare technologies for
        older people at home (2008-2011)

Aproximación al telecuidado de las personas mayores
en el Reino Unido, Noruega, Holanda y España para:

 Desarrollar enfoques cualitativos (etnográficos)
 Desarrollar enfoques deliberativos
 Desarrollar una ética empírica del telecuidado
 Ofrecer un marco ético para el cuidado telemático.
Ethical Frameworks for Telecare technologies for
        older people at home (2008-2011)

          Lancaster Uni(ULANC), del Reino Unido



          University of Amsterdam, de Holanda



          Diakonhjemmet University College, de Noruega



          Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), de España
1. Observación Instalación

• Factores de contratación
• Negociación con ‘otros’ implicados
• “Recepción” del servicio y ubicación en el espacio y en las prácticas diarias


2. Observación usuarios

• Experiencia, utilización y cambios con el servicio
• Cambios en el uso del servicio y en la relación con los otros implicados

3. Entrevistas individuales usuarios

• Profundización de los aspectos éticos más relevantes

4. Grupos de Discusión cuidadores / técnicos / usuarios

• Discusión de los aspectos éticos más relevantes
1. Panel pre-etnografía

• Opinión sobre las necesidades éticas vinculadas
  al telecuidado, previsión del desarrollo
  tecnológico futuro y guía para el diseño de
  políticas.

2. Panel post-etnografía

• Evaluación de los resultados de la etnografía
  desarrollada previamente por el grupo de
  investigación y propuesta de principios éticos
  reguladores de las políticas y la implementación
  de la telesistencia en Europa.
ALGUNOS RESULTADOS DE LA ETNOGRAFÍA

1) La Teleasistencia parece ser menos efectiva sin una
red de apoyo y cuidado. No puede reemplazar a la atención
sanitaria y social tradicional, formal o informal.

2) La introducción de la TAD transforma la red habitual de
cuidado: introduce nuevas tareas y responsabilidades, redefine las ya
existentes, e introduce nuevos actores

3) A pesar de estas transformaciones, el cuidado sigue
recayendo principalmente sobre las mujeres (esposas,
hijas, teleoperadoras...)
ALGUNOS PRINCIPIOS ÉTICOS (I)

1) La implementación del servicio de teleasistencia
debe colocar a la persona usuaria como centro y
tener en cuenta su red de apoyo y cuidado.
- Evaluación de necesidades (servicio personalizado)
- Toma de decisiones consensuada con los familiares
 Participación activa en el servicio y su diseño, implementación y
evaluación

2) El establecimiento de la teleasistencia debe
promover el envejecimiento en casa mientras sea
posible, pero siempre acompañado del fomento del
establecimiento de nuevos vínculos y el fortalecimiento
de los ya existentes.
ALGUNOS PRINCIPIOS ÉTICOS (II)

3) La teleasistencia debería ir acompañada de una
promoción de la diversidad de género y edad en la
provisión de los cuidados.

4) El desarrollo de la teleasistencia debería fomentar
simultáneamente la seguridad y la autonomía,
entendida como la capacidad de decidir sobre el propio
cuidado y sus condiciones.
EFFORT
¿Qué es el GESCIT?

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¿Qué es el GESCIT?

  • 1.
  • 2. El GESCIT fue creado en 2002. En 2009 fue reconocido por la Generalitat de Catalunya como grupo de investigación consolidado. Sus esfuerzos se orientan a comprender: El papel de la tecno-ciencia en la transformación y desarrollo social La percepción social de la ciencia y la tecnología La implementación de innovaciones tecno- científicas.
  • 3. Nos caracteriza el uso de la metodología cualitativa Entrevistas Grupos de discusión Paneles ciudadanos Etnografía … y de un marco teórico que incluye referencias a… Teoría del Actor Red Psicología Discursiva
  • 4. Feeling at home with technologies? An analysis of the impact of (assistive) technologies for the elderly and disabled people. (ref. HA2006-0098) Schillmeier, M. & Domènech, M. (Eds.) (2009) Care and the Art of Dwelling: Bodies, Technologies, and Home. Space and Culture, 12 (3): 288- 291. Tecnología y atención a la dependencia: Análisis de los efectos psicosociales de la implementación de la teleasistencia. (Ref. CSO2008-06308-C02-01/SOCI) http://psicologiasocial.uab.es/telecare/
  • 5. Ethical Frameworks for Telecare technologies for older people at home (2008-2011) Aproximación al telecuidado de las personas mayores en el Reino Unido, Noruega, Holanda y España para: Desarrollar enfoques cualitativos (etnográficos) Desarrollar enfoques deliberativos Desarrollar una ética empírica del telecuidado Ofrecer un marco ético para el cuidado telemático.
  • 6. Ethical Frameworks for Telecare technologies for older people at home (2008-2011) Lancaster Uni(ULANC), del Reino Unido University of Amsterdam, de Holanda Diakonhjemmet University College, de Noruega Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), de España
  • 7. 1. Observación Instalación • Factores de contratación • Negociación con ‘otros’ implicados • “Recepción” del servicio y ubicación en el espacio y en las prácticas diarias 2. Observación usuarios • Experiencia, utilización y cambios con el servicio • Cambios en el uso del servicio y en la relación con los otros implicados 3. Entrevistas individuales usuarios • Profundización de los aspectos éticos más relevantes 4. Grupos de Discusión cuidadores / técnicos / usuarios • Discusión de los aspectos éticos más relevantes
  • 8. 1. Panel pre-etnografía • Opinión sobre las necesidades éticas vinculadas al telecuidado, previsión del desarrollo tecnológico futuro y guía para el diseño de políticas. 2. Panel post-etnografía • Evaluación de los resultados de la etnografía desarrollada previamente por el grupo de investigación y propuesta de principios éticos reguladores de las políticas y la implementación de la telesistencia en Europa.
  • 9. ALGUNOS RESULTADOS DE LA ETNOGRAFÍA 1) La Teleasistencia parece ser menos efectiva sin una red de apoyo y cuidado. No puede reemplazar a la atención sanitaria y social tradicional, formal o informal. 2) La introducción de la TAD transforma la red habitual de cuidado: introduce nuevas tareas y responsabilidades, redefine las ya existentes, e introduce nuevos actores 3) A pesar de estas transformaciones, el cuidado sigue recayendo principalmente sobre las mujeres (esposas, hijas, teleoperadoras...)
  • 10. ALGUNOS PRINCIPIOS ÉTICOS (I) 1) La implementación del servicio de teleasistencia debe colocar a la persona usuaria como centro y tener en cuenta su red de apoyo y cuidado. - Evaluación de necesidades (servicio personalizado) - Toma de decisiones consensuada con los familiares Participación activa en el servicio y su diseño, implementación y evaluación 2) El establecimiento de la teleasistencia debe promover el envejecimiento en casa mientras sea posible, pero siempre acompañado del fomento del establecimiento de nuevos vínculos y el fortalecimiento de los ya existentes.
  • 11. ALGUNOS PRINCIPIOS ÉTICOS (II) 3) La teleasistencia debería ir acompañada de una promoción de la diversidad de género y edad en la provisión de los cuidados. 4) El desarrollo de la teleasistencia debería fomentar simultáneamente la seguridad y la autonomía, entendida como la capacidad de decidir sobre el propio cuidado y sus condiciones.