3. Movemento activista de destrución das vellas tradicións ( Dadá é o punto final dunha evolución na arte)
4. Idea do primitivismo, da creación espontánea da obra de arte dúbida sistemática: "Todo é dadá - Desconfiade de dadá" “Dadá está en contra do futuro. dadá está morto”
5. Denuncia da guerra, do capitalismo, das ideas burguesas, de todo o que para eles é un mundo caduco
6. A arte non pode existir para o placer senón para a provocación e a agresión (absurdo, humor...)
28. ready-mades O nome da obra, L.H.O.O.Q. é homófono en francés da frase «Elle a chaud au cul», literalmente «Ela ten o cu quente», que podería traducirse como «Ela está excitada sexualmente».
38. " Vivir é máis cuestión do que un gasta que do que un fa i"
39. “ As palabras non teñen absolutamente ningunha posiblidade de expresar nada. En canto empezamos a verter os nosos pensamentos en palabras e frases todo vaise ao traste "
53. Surrealismo: Puro automatismo psíquico, por medio do cal se intenta expresar, verbalmente ou por escrito, ou de calquera outro modo, o proceso real do pensamento. O ditado do pensamento, libre de calquera control da razón, independent de preocupacións morais ou estéticas... Manifesto 1924
62. Mesturan obxectos, sentimentos e conceptos que a razón mantén separados; aparecen asociacións libres e inesperadas de palabras, metáforas insólitas, imaxes oníricas e ata delirantes. O resultado é un mundo aparentemente absurdo, alóxico.
64. Animación do inanimado; Metamorfose; Illamento de fragmentos anatómicos; Máquinas fantásticas; Elementos incongruentes; Perspectivas baleiras; Evocación do caos; O sexo e erótico trátanse de xeito lúbrico; Autómatas; Espasmos; Líbido do inconsciente; Relacións entre espidos e maquinaria
124. O Entroido do Arlequín (Lle Entroido d'Arlequín) é unha das telas máis célebres de Joan Miró. Pintouna en París durante o inverno de 1924-1925, no estudo que o escultor Pablo Gargallo posuía en cálea Blomet e que este lle cedía durante as súas ausencias. Un autómata que está tocando a guitarra e un arlequín con bigotes teñen os papeis principais. A seu arredor aparecen gatos xogando cunhas bólas de las, uns paxaros pon ovos de onde saen bolboretas ou uns peixes voadores vanse á busca dos cometas. Tamén se ve como un insecto se escapa dun dado ou un mapamundi espera sobre a mesa, así como unha escaleira que ten unha orella humana enorme proxecta un ollo minúsculo entre os barrotes. O ollo, adoptado como emblema para sinalar a presenza do home, será unha constante na produción artística de Miró e aquí aparece por toda a tela, pois ábrense uns ollos sobre os cubos, os cilindros e os conos. A través dunha ventá que se abre ao exterior advírtese un azul do ceo cunha pirámide de cor negra, que Miró dixo ser a Torre Eiffel, unha especie de chama vermella, de complexa identificación, e un sol. Na obra apréciase unha clara tendencia por parte do pintor a encher toda a superficie do cadro con moitos elementos, con xoguetes fabulosos, curiosos animais ou criaturas semihumanas. Esta composición charramangueira, segundo o autor, débese ás alucinacións causadas pola fame. El mesmo comentaba que nesta pintura "intentaba plasmar as alucinacións que me producía a fame que pasaba. Non é que pintase o que vía nos soños como entón propugnaban Bretón e os seus, senón que a fame provocábame unha especie de tránsito parecido a que experimentaban os orientais". Na tela encóntranse xa os signos predilectos da linguaxe meu mi-roniano que se repetirán en obras posteriores, como a escaleira, símbolo da fuxida e a evasión, pero tamén da elevación; os animais e, sobre todo, os insectos, que sempre lle interesaron moito. Ou a esfera, á dereita da composición, unha representación do globo terrestre; en palabras do artista: "xa entón obsesionábame unha idea: Teño que conquistar o mundo!". Así mesmo, o ollo e a orella proveñen de Terra labrada, a súa primeira obra de transición do realismo ao onírico e imaxinario. Esta obra supuxo a plena aceptación do artista no grupo surrealista de París, dirixido por André Bretón, que, incluso chegaría a afirmar que Joan Miró, coa súa gran imaxinación, era o máis surrealista de todos eles, aínda que o pintor catalán nunca se sentiu como tal. Un debuxo preparatorio conservado na Fundación Miró de Barcelona pon de manifesto a preocupación do artista pola composición de todos e cada un dos motivos, aparentemente dispostos de forma inconexa e arbitraria, pero que en cambio seguen unha estruturación completamente tradicional. Neste cadro reelabora elementos figurativos aparecidos en obras de Pieter Bruegel e do Bosco, onde se asiste tamén a esta invasión de criaturas simbólicas. Como A masía, o Entroido do Arlequín é unha obra retallista que esixe unha lectura detida. As cores, sobre todo os primarios, obedecen tamén a esta lectura detallada e participan igualmente da unidade harmónica do cadro achegando máis dinamismo á obra.