Breve introducción al pueblo indoeuropeo

1. Pueblo protoindoeuropeo 1
Pueblo protoindoeuropeo
El término protoindoeuropeos se
refiere a los individuos pertenecientes
a una etnia o grupo de etnias del
período calcolítico y la primera Edad
de Bronce, que hablaban variantes del
idioma protoindoeuropeo y compartían
una cultura material y patrones
culturales similares.
La cultura indoeuropea alcanzó ciertas
ventajas sobre otros pueblos, como la
ganadería equina, el carro o la
agricultura del trigo, y se expandió
hasta abarcar el espacio entre el Resumen de la propuesta de expansión de pueblos indoeuropeos, entre el 4000 aC y el
Círculo Polar Ártico, el sur de Portugal 1000 aC, de acuerdo con la hipótesis kurgánica.
y la India. Estos pueblos se expresaban
en una lengua con características similares a las que se hablan hoy en la mayor parte Europa, Irán e India, incluyendo
lenguas muertas como el sánscrito, el latín o el hitita.
La falta de escritura durante el período protoindoeuropeo ha privado a los historiadores de datos fehacientes, pero
algunos arqueólogos como Marija Gimbutas aventuran la hipótesis kurgánica, según la cual el tronco común a las
culturas indoeuropeas sería una conjunto de gentes seminómadas que encontró sus fundamentos materiales en el
caballo, la rueda, el desarrollo del metal, la agricultura y la ganadería. Características culturales comunes a los
protoindoeuropeos una religión común politestas con varios dioses celestiales. Posiblemente poseyeran algunas
ventajas tecnológicas que les permitieron expandirse a costa de otros pueblos, aunque algunos autores se argumentan
sobre una base arqueológica que la expansión pacífica.[1]
La cultura comparada permite conjurar que poseían tradición poética, que usaron para cantar las hazañas de sus
dioses y héroes que parece ser antiquísima. La cultura indoeuropea parece constituir la raíz de la civilización europea
antigua, así como de la civilización indoirania antigua.[2]
Historia del concepto
El término lenguas indoeuropeas engloba a un grupo de lenguas emparentadas filogenéticamente que derivan de la
protolengua común, llamada protoindoeuropeo hablada hacia el IV milenio a. C.. El parentesco y la idea de que
dichas lenguas procedían de una fuente común fue reconocido ya por William Jones en el siglo XVIII, durante el
siglo XIX diversos filólogos iniciaron el estudio comparado de las lenguas indoeuropeas desarrollando el método
comparativo que permitió reconstruir ciertos aspectos de la lengua original.
En conexión con el trabajo estrictamente lingüístico, durante el mismo siglo XIX se empezó a especular sobre el
pueblo o pueblos originarios que hablaron el protoindoeuropeo. En esa época se concebía que dicho pueblo podía ser
un supuesto grupo étnico racialmente homogéneo y con tradiciones uniformes, al que se llamó "raza aria". Aunque
esa propuesta no se basaba en un trabajo estrictamente científico ni parece correctamente asentada,[3] rápidamente
dio lugar a interpretaciones racistas de la "mentalidad aria", que supuestamente contrastaría con la mentalidad de los
semitas, que a su vez hablarían otro grupo de lenguas.
A principios del siglo XX, el filólogo germanista Gustaf Kossinna, tratando de unir las teorías lingüísticas con las
raciales que caracterizaban a los indoeuropeos como dolicocéfalos rubios, afirmó que su origen era el Norte de

2. Pueblo protoindoeuropeo 2
Alemania. Poco después, el prehistoriador australiano Vere Gordon Childe publicó un libro titulado Los Arios,
nombre con el que denominó al supuesto pueblo indoeuropeo primigenio. El término ario proviene del sánscrito
arya 'noble', y los reyes persas como Darío el Grande -que eran indoeuropeos-se llamaban a sí mismos arios. En
1926, cuando apareció el tomo de Childe, que era marxista, se estaba gestando el movimiento nacional-socialista.
Para desolación de su autor, el abuso y utilización política de esa hipótesis intelectual condujo al racismo que
fundamentó parte de la ideología del nazismo alemán.
Hoy en día la hipótesis de que los pueblos protoindoeuropeos se desarrollaron en territorio alemán, han sido
completamente abandonadas, y se considera que simplista que su sociedad fuera similar a las descripciones de
Childe de la "sociedad aria". La genética igualmente ha contribuido a desacreditar estas ideas iniciales. Las
similitudes entre diferentes pueblos indoeuropeos a nivel cultural, religioso y lingüístico no implican la existencia de
una raza homogénea, por ende, el concepto indoeuropeo pertenecería a la lingüística y no a la genética de
poblaciones.
Dicha corriente antropológica insiste en que, aunque puede considerarse la posibilidad de que existieran migraciones
de pueblos indoeuropeos que difundieran rasgos culturales, entre otros la lengua, en un periodo de la Edad Antigua,
y en un espacio que iría de la costa atlántica de Europa al norte de la India e Irán, sería impropio hablar de una única
etnia indoeuropea originaria en la actualidad. Ello no resulta inconveniente para que otros arqueólogos, como la
reputada Marija Gimbutas, los pueblos protoindoeuropeos sitúen los orígenes indoeuropeos en los asentamientos
de hace casi siete milenios en las estepas de las riberas entre el curso medio e inferior del río Volga.[2]
Evidencias de la cultura indoeuropea
Evidencias lingüísticas
La principal evidencia de la existencia de una cultura protoindoeuropea hablada por un grupo étnico concreto,
procede del vocabulario compartido por las lenguas indoeuropeas referente a la cultura material (tecnología, plantas
y animales domésticos, instituciones culturales). La paleontología lingüística es la disciplina que trata de reconstruir
aspectos parciales de la cultura de ciertos pueblos prehistóricos sobre la base de la comparación del vocabulario
heredado de la protolengua común.
Con todo, la relación idiomática se considera corroborada. Desde principios del siglo XIX, numerosos lingüistas
condujeron a la tesis de un tronco común repartido en diversas familias. Trabajando cada uno por su cuenta, dos
investigadores, el danés Rasmus Christian Rask y el alemán Franz Bopp, llegaron a la misma conclusión, que hubo
una sola lengua matriz en el área de expansión de los indoeuropeos. Rask demostró la relación del islandés y las
lenguas germánicas con el griego y el latín. Bopp demostró el parentesco entre algunas lenguas orientales, como el
sánscrito de la India, con las occidentales griego y latín. Bopp comparaba la gramática, mientras que los esfuerzos de
Rask se centraron en la fonética. Entre ambos fundaron la Lingüística comparada y, tras ellos, a mediados del siglo
XIX pudo asegurarse científicamente que todas las lenguas modernas, salvo cinco -vasco, finés, estonio, húngaro y
lapón, distintas por su léxico y por su estructura como lenguas- proceden de un idioma primigenio común, fuente
asimismo de numerosas lenguas orientales. Este idioma fue llamado Indogermano por sus primeros analistas, que
eran alemanes, y después, respondiendo a su ámbito de difusión, Indoeuropeo.
Basándose en la paleontología lingüística, se ha intentado averiguar cuál podría ser la cultura originaria de los
indoeuropeos. Al principio se situó en la India, pero luego se demostró que el sánscrito era una lengua más reciente,
y el origen se fue desplazando paulatinamente hacia el mar Báltico y el río Danubio. Más tarde se trabajó a partir del
lenguaje y las palabras con raíces indoeuropeas, deduciendo que el paisaje por el que se movía aquél pueblo
primigenio estaba integrado por una flora y fauna dominada por hayas y abedules, así como ciervos, caballos, lobos,
osos, jabalíes y gansos, así como por frecuentes lluvias y tormentas, lo que descartaba la posibilidad de zonas
climáticas excesivamente calurosas y/o secas para aquella cultura.[2]

3. Pueblo protoindoeuropeo 3
Evidencias arqueológicas
La arqueología y el estudio de las religiones arcaicas revelan coincidencias entre sociedades muy alejadas que
podrían ser consecuencia de una conquista del territorio por los pueblos indoeuropeos, con la consiguiente
imposición de su cultura. En cambio, la gran diversidad cultural que se aprecia entre los pueblos indoeuropeos
apunta la posibilidad de que su lengua y patrimonio se estableciera por contagio, sin desbancar las culturas
originales, aunque las diferencias también pudieron surgir de la adaptación a los sucesivos territorios durante la
expansión, resultando en variantes de una misma cultura indoeuropea.
Existen varias propuestas de identificación de antiguas culturas
testimoniadas arqueológicamente con los posibles hablantes
indoeuropeos. Sobre la zona, la época y el pueblo donde surgió el
idioma matriz, han existido diversas teorías, basándose en la
arqueología:
Una hipótesis que ha gozado de mucha popularidad es la hipótesis de
los kurganes de Marija Gimbutas que identifica de la cultura de los
kurganes, situada en la estepa rusa y sur de Ucrania. La base de dicha
identificación se basa en que la cultura material atribuible a los pueblos Distribución del haplogrupo R1a1, comúnmente
indoeuropeos a partir de las especulaciones de la paleontología presentado como corroboración genérica de la
lingüística es similar a la cultura material de los kurganes. Otras hipótesis kurgánica.
propuestas de identificación son las de Colin Renfrew y diversos
autores como T. V. Gamkrelidze y V. V. Ivanov, que proponen identificaciones diferentes, desde la península
anatolia. En cualquier caso, algunos de los rasgos culturales que se les atribuyen son la domesticación del caballo y
el uso de carros, junto con la ganadería y la agricultura.[2]
Evidencias genéticas
El genetista italiano L. L. Cavalli-Sforza llevó a cabo un análisis de
componentes principales de la frecuencia de ciertos marcadores
genéticos del ADN de los europeos,[4] determinando que prácticamente
toda la variación encontrada podía ser explicada a partir de cinco
componentes principales.[5]
El factor o componente principal más importante parece relacionado
arqueológicamente con las fechas de la expansión de la agricultura
neolítica en Europa hace entre 10 mil y 6 mil años. Este componente
no muestra correlación con lo que probablemente pudo ser la
Distribución en Europa de la primera componente
expansión de las lenguas indoeuropeas en el continente. Se ha
principal del estudio de Cavalli-Sforza.
apuntado que el tercer componente principal podría estar
correlacionado con la expansión de las lenguas indoeuropeas en el
continente. El segundo componente muestra un gradiente norte sur y se ha relacionado con expansión de pueblos
urálicos, ya que es un gradiente norte sur, aunque es difícil asegurarlo.
Cultura material de los protoindoeuropeos
El léxico reconstruido del protoindoeuropeo tiene términos para la mayoría de objetos conocidos por los pueblos de
Europa central en la Edad del Cobre que vivían lejos de la costa. A partir de un análisis preciso de la distribución de
ciertos animales y plantas, y un listado de objetos presentes en su cultural material, se ha intentado ubicar sobre el
mapa el origen de los protoindoeuropeos. Sin embargo, actualmente existen diferentes propuestas incompatibles
entre sí y a su vez compatibles con la evidencia lingüística disponible, lo que sugiere que la paleontología lingüística

4. Pueblo protoindoeuropeo 4
por sí misma no puede resolver adecuadamente la cuestión del origen de los indoeuropeos.
Tecnología
La evidencia de las lenguas indoeuropeas sugieren que los hablantes de protoindoeuropeo conocían al menos un
metal (*h2éyos) y conocían el cultivo de cereales. No existen demasiados términos comunes para conceptos
marineros o de navegación, lo cual sugiere que se trató de una cultura que vivía en el interior del continente. Sí se
conocen los términos para rueda (*kweklos) y para carros tirados por animales (*wegh-). Además de tener léxico
relacionado con tareas agrícolas, existe un gran número de evidencias de sobre las técnicas textiles, siendo dos
tejidos bien reflejados en el léxico la lana (*wlh2nā) y el lino (*linom) y la confección de vestidos (*wes-, *drap-).
Domesticación de animales
El protoindoeuropeo cuenta con términos para denotar al ganado bovino: *gwow- 'vaca, buey' y *tauros 'toro' y al
ganado ovino: *h2owi-. También conocían los caballos (*ekwos 'caballo') y los cerdos (para los que existen la
denominaciones *porkos y *suw-). Además conocían animales salvajes como el oso (*h2rtkos > *h2rtkos 'oso') y el
lobo (*wlkwos 'lobo').
Los animales domésticos europeos descienden de:
• el ganado vacuno de los uros o auroch. Las vacas europeas son en general más robustas y producen más leche que
las asiáticas y las africanas.
• el ganado porcino de jabalíes (sus scrofa). Los cerdos europeos son en su mayoría alargados en comparación con
otras razas de cuerpo más corto. La mayoría son blancas o rosadas, con algunas excepciones como el cerdo
ibérico.
• el ganado ovino del muflón (ovis musimon). Las ovejas europeas no presentan acumulación de grasa en el rabo,
dan bastante lana y menos leche que otras razas de Asia.
Léxico doméstico
El léxico doméstico incluye la raíz *dem- / *dom- 'conjunto de familiares, casa', del que deriva el latín domus 'casa' y
el griego demos 'pueblo' e incluso déspota de *dems-potis 'señor de la casa'. Se ha señalado que la organización
política podría basarse en clanes, que compartirian un conjunto de casas woikos (latín vīcus, griego oikos).
Instituciones culturales protoindoeuropeas
Religión
El léxico reconstruido sugiere que uno de los dioses o fuerzas naturales divinizadas más importantes en la cultura de
los antiguos indoeuropeos era un "Dios padre" del cielo *dyeus patēr(< *dyews ph2ter) Esta expresión sobrevive
tanto a través del griego Zdeus (<*dyeus), como a través del latín Iu-piter (*dyeus patēr). De hecho la palabra para el
resplandor del día y dios derivan de la misma raíz (*dyw-). Además, la comparación entre los dioses de las diversas
mitologías de pueblos indoeuropeos, sugiere que se habría tratado de una religión politeista encabezada por una
trinidad de dioses supremos.

5. Pueblo protoindoeuropeo 5
Organización social
Entre los términos reconstruidos está la raíz *rēg- (< *h3rēg-) interpretado como 'rey', aunque la raíz originalmente
podría haber significado simplemente 'gobernante' o bien 'poder, fuerza', ya que en sánscrito védico aparece esa
acepción.
Entre los conceptos abstractos está el de *h2yw- 'prosperidad, orden, ley' que aparece en latín como iūs 'ley
[humana]', en avéstico como yaoš 'salud, prosperidad' y en sánscrito āyu (nom.)/yós (gen.).
Lenguas indoeuropeas
Para buena parte de la comunidad científica, la idea de un tronco común a las familias de lenguas indoeuropeas está
probada, muy especialmente por los trabajos de Rasmus Christan Rask y Franz Bopp, que relacionaron en un tronco
común las lenguas germánicas con las mediterráneas clásicas a través de la gramática, así como con las lenguas
indo-iranias por estudios sobre la fonética, especialmente en el nombre de sus respectivos dioses.[2] Dicha tesis viene
además avalada por los estudios del experto en religiones comparadas Georges Dumézil, especialmente tras el
descubrimiento del Juramento de Mattiwaza, tratado de paz entre el reino Mitanio y el imperio Hitita, en el que se
ponen por testigos tanto a los dioses hititas, sirios y babilonios, como a los dioses indo-iranios (Mitra, Indra, etc.).[6]
Por otra parte, según los eruditos más escépticos a la hipótesis indoeuropea, las principales divisiones dentro de la
familia de lenguas indoeuropeas se remontan a variedades dialectales mútuamente inteligibles o cuasi-inteligibles
que existían en el último período indoeuropeo. Esto se refleja en el hecho de que, varias de las ramas o subfamilias
indoeuropeas comparten isoglosas comunes incompatibles con un modelo de árbol genealógico. Así el protobalto, el
protocéltico, el protoeslavo y el protogermánico comparten ciertos rasgos, que los diferencian de otras ramas de la
familia, aun cuando probablemente nunca existiera un tronco común y anterior a los idiomas bálticos, eslavos y
germánicos[cita requerida].
Las innovaciones comunes a ramas diferentes del indoeuropeo, sugieren que la situación precedente a la
diversificación de las lenguas indoeuropeas, era la de un conjunto de dialectos en los que ocasionalmente una
innovación o cambio fonético traspasaba las fronteras dialectales y se producía también en los dialectos
adyacentes[cita requerida].
Si se toma en consideración la existencia de innovaciones que afectaron a dos ramas: proto-A y proto-B, sin que ello
presuponga que existió un proto-AB permite explicar las similitudes entre lenguas itálicas sin presuponer la
existencia de un protoitálico, o las similitudes entre lenguas eslavas y bálticas sin presuponer la existencia de un
protobaltoeslavo[cita requerida].
Tesis de los Kurganes
Aunque no ha podido ser verificada por la historiografía, se trata de una de las teorías más completas y
documentadas sobre el origen y expansión de los indoeuropeos, así como de sus rasgos culturales y el mundo que
vivían. Después de haber trabajado como arqueóloga en las estepas ucranianas, Marija Gimbutas desarrolló una
teoría completa sobre el origen, desarrollo y evolución de los pueblos indoeuropeos, cuyo origen creyó haber
encontrado en la zona que excavó, datada hacia el 5º o 6º milenio antes de nuestra era. Lo llamó "Cultura de los
Kurganes", por el nombre que se le da a los túmulos o sepulturas antiguas en la región. Los pueblos de los kurganes
habrían desarrollado la movilidad necesaria para ocupar vastas zonas a partir de su maestría en la equitación y su
conocimiento y uso de los carros, vehículos que a menudo suelen aparecer enteros o desmontados bajo los túmulos.
El proceso de expansión de ese pueblo nómada o seminómada se habría desarrollado a lo largo de milenios, unas
veces a partir de migraciones en masa y otras veces a través de estaciones u ocupaciones intermedias.
De acuerdo a Gimbutas, desde su hogar original -las estepas al sur del río Volga- los indoeuropeos habrían
traspasado las montañas del Cáucaso hacia el Sudeste, pasando sucesivamente a Irán, Mesopotamia y la India, donde
llegaron en el siglo X a.C.; en ese viaje hacia el Este se forjaron el idioma sánscrito, el kurdo, y la lengua de los

6. Pueblo protoindoeuropeo 6
persas, forjadores de un imperio. Otra rama alcanzó la península de Anatolia, donde floreció la cultura hitita, cuya
lengua se ha descifrado por analogía con las europeas.
La ocupación de Europa por los indoeuropeos debió de hacerse en varias oleadas a partir del siglo XXXIV a.C.,
según Gimbutas. Una de ellas habría ocupado la región de los montes Balcanes y Grecia hacia 2700 a.C., mientras
que otra rama subía al Norte, hacia Escandinavia y el mar Báltico.
A su vez, los pueblos indoeuropeos que se asentaron en Europa Central habrían constituido el grupo que luego se
diferenciaría en celtas, itálicos, armenios,...
Algunos de estos pueblos, unidos por lazos lingüísticos y tal vez culturales, prosperaron y siguen vivos en nosotros,
en nuestra lengua, leyes y filosofía, como los latinos o los helenos. Otros, como los hititas, florecieron durante unos
siglos y luego desaparecieron.[2]
Europa antes de los indoeuropeos, según la tesis de los Kurganes
El aspecto más interesante de la tesis de Gimbutas es su idea de los pueblos que había en Europa antes de las
invasiones indoeuropeas, entre el sexto y el cuarto milenio antes de Cristo. Según ella, ocupaba el subcontinente un
conjunto de sociedades agrícolas -los indoeuropeos eran mayoritariamente ganaderos-, relativamente pacíficas e
igualitarias, en las que las mujeres tenían un papel predominante -frente al patriarcado y la sociedad aristocrática
propia de los indoeuropeos-. No serían muy hábiles en la guerra, y escogían llanuras fértiles para asentarse, y no
lugares elevados de difícil acceso, como en cambio sí hacían los indoeuropeos. Tendrían un profundo sentido
religioso, rendían culto a la Diosa Madre -frente al Dios Padre indoeuropeo y semítico- y, al parecer, inventaron
alguna forma de escritura en épocas tan remotas como el quinto milenio a.C.
Pero no conocían el bronce con el que los indoeuropeos forjaban sus armas, y sucumbieron a su empuje, no sin antes
mezclarse con ellos en una proporción indeterminada.[2]
Referencias
[1] A. C. Renfrew, 1987
[2] Porlan, Alberto; José Antonio Peñas (01/12/2007). «Nuestros abuelos los indoeuropeos». Muy Interesante. Estándar (319): pp. 46-52.
[3] Thomas V. Gramkelidze y V. V. Ivanov, 1995
[4] Principal Components (Europe) (http:/ / racialreality. 110mb. com/ genetic_variation. html)
[5] Cavalli-Sforza, Luca (Julio 1997). « Genes, peoples, and languages (http:/ / www. pnas. org/ content/ 94/ 15/ 7719. full)». Proceedings of the
National Academy of Sciences of the United States of America 94 (15): pp. 7719-7724. . Consultado el 28 de julio de 2009. «Hidden patterns
in the geography of Europe shown by the first five principal components, explaining respectively 28%, 22%, 11%, 7%, and 5% of the total
genetic variation for 95 classical polymorphisms (1, 13, 14).».
[6] Blanco Freijeiro, Antonio; Gabinete de Antigüedades de la Real Academia de la Historia, George Dumezil (Abril de 1985). «Los dioses
indoeuropeos». Historia 16. Antigua: Historia y Arqueología de las civilizaciones (108): pp. 105-112.
Bibliografía
• Renfrew, A.C. (1987): Archaeology and Language: The Puzzle of Indo-European Origins, London: Pimlico.
ISBN 0-7126-6612-5
• Thomas V. Gamkrelidze y Vjačeslav V. Ivanov (1995): Indo-European and the Indo-Europeans. A
Reconstruction and Historical Analysis of a Proto-Language and a Proto-Culture, Berlín - Nueva York.
• J. P. Mallory y D. Q. Adams (2006): The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the
Proto-Indo-European World, ISBN 978-0-19-929668-2.

7. Pueblo protoindoeuropeo 7
Enlaces externos
• Indo-European Origins in Southeast Europe (http://dienekes.110mb.com/articles/ieorigins/)
Véase también
• Religión indoeuropea
• Sociedad protoindoeuropea

8. Fuentes y contribuyentes del artículo 8
Fuentes y contribuyentes del artículo
Pueblo protoindoeuropeo Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=48868137 Contribuyentes: Aiurdin, AlfaSimon, Davius, Dodo, Dorieo, Espilas, Gran gons, Grillitus, Habibicb,
Jjvaca, Jorge c2010, Juan Quisqueyano, Juan renombrado, Kerberosdelhades, Krysthyan, Lorn10, Martínhache, Mel 23, Mel D'artagnan, P.o.l.o., Phirosiberia, Ricardo Mella, Rémih, Satesclop,
Sergio Paz, Shooke, Spockdg, Ssigfrrido, Superzerocool, XalD, Ángel Luis Alfaro, 30 ediciones anónimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:IE expansion.png Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:IE_expansion.png Licencia: GNU Free Documentation License Contribuyentes: Dbachmann,
Esteban.barahona, Man vyi, Mdd, Mvangeest, 1 ediciones anónimas
Archivo:Distribution Haplogroup R1a Y-DNA.svg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Distribution_Haplogroup_R1a_Y-DNA.svg Licencia: Creative Commons
Attribution-Share Alike Contribuyentes: Crates
Archivo:Clines.png Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Clines.png Licencia: Creative Commons Attribution 3.0 Contribuyentes:
[en:http://en.wikipedia.org/wiki/User:Hxseek]
Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
http:/ / creativecommons. org/ licenses/ by-sa/ 3. 0/