Descartes establece una moral provisional para guiar su conducta mientras busca los principios de una moral definitiva aplicando el método del escepticismo. Esta moral provisional se basa en cuatro máximas que siguen enseñanzas estoicas y aristotélicas, enfocándose en obedecer las leyes, ser firme en las decisiones, limitar los deseos y cultivar la razón. La libertad para Descartes reside en la capacidad de la voluntad de someterse al entendimiento.

1. La moral cartesiana Alex Benlloch Eduardo Betes Carles Moreno IblesOlcina

2. Índice

3. Introducción Aplicar el método “No admitir jamás ninguna cosa como verdadera en tanto no la conociese con evidencia.” Implica ¿ ? ¿ Aplicar la duda metódica ? ¿ ? Escepticismo cartesiano Escepticismo pirrónico

4. “no es bastante antes de comenzar a reconstruir el alojamiento en que se habita con derribarlo, sino que también hay que haberse provisto de alguna otra habitación en donde se pueda estar alojado cómodamente.” Aplicar el método Conocimientos adquiridos Implica Verdades de la fe Aplicar la duda metódica Sobre Principios morales Necesidad de proveerse de una “moral provisional”que nos haga actuar correctamente. Proceso largo durante el que hay que convivir en sociedad. Para no caer en la inactividad…

5. Característicasde lamoral Se corre el riesgo del error, pero es preferible tomar un principio inseguro, y que tal vez nos lleve al error, que no tomar ninguno o que permanecer en parálisis. Moral Medicina Moral provisional Mecánica Elígeme! Física Resultado aplicación Elígeme! Metafísica Razón práctica Razón teórica Probable Temporal Necesaria Certera Pragmática “vivir lo más felizmente que pudiese" “distinguir lo verdadero de lo falso”

6. Máximas morales

7. Doctrina moral Afectan al ámbito de la acción MÁXIMA Su incumplimiento no implica sanción por parte del Estado Norma constante e invariable Ciencia Afectan al ámbito teórico LEY Filosofía El Estado sanciona su incumplimiento

8. 1ª Máxima “Obedecerlasleyesylascostumbres de mi país, conservando la religiónyrigiéndome en todo lo demás con arreglo a lasopinionesmásmoderadas.”

9. Fundamentos Busca la tranquilidad personal y aceptación social. Influencia de Montaigne Evita la falta de respetohaciasusconciudadanos. Tomarcomomodelo a los hombres mássensatos. Influencia de Aristóteles Busca la moderación, evitando los excesos.

10. 2ª Máxima “Ser en misdecisiones lo másfirme y resueltoquepudiese y no seguir con menosconstancialasopinionesmásdudosas”

11. Elígeme! Elígeme! Influenciado por los estoicos (Séneca) Séneca

12. ASÍ NO VAS A LLEGAR NUNCA A NINGÚN SITIO!!! SÉ CONSTANTE Y DECIDE SIEMPRE POR EL MISMO CAMINO!

13. 3ª Máxima “Vencerme a mi mismo antes que a la fortuna, y modificar mis deseos antes que el orden del mundo; y, acostumbrarme a creer que no hay nada que esté enteramente en nuestro poder sino nuestros pensamientos” Limitar nuestros deseos a lo que es posible, según nuestra naturaleza. Clara influencia de los filósofos estoicos. CARACTERÍSTICAS Nada está en nuestro poder sino sólo nuestros propios pensamientos. “Es más feliz quien sabe controlar lo que desea” Con esta máxima Descartes se cuida de aparecer como un revolucionario.

14. 4ª Máxima “…pensé que no podía hacer nada mejor que emplear toda mi vida en cultivar mi razón y avanzar, tanto como pudiese, en el conocimiento de la verdad, siguiendo el método que me había prescrito” La adquisición de verdades es fuente de satisfacción. CARACTERÍSTICAS Nos recomienda elegir la mejor entre las diversas ocupaciones de los hombres: el filósofo. Influencia del intelectualismo moral socrático La Razón es el funcionamiento de las tres máximas anteriores “es suficiente juzgar bien para obrar bien”

15. La libertad cartesiana Dios (res infinita) La materia, los cuerpos físicos (res extensa) Todo está regido por leyes necesarias Teoría de las sustancias Universo mecanicista El pensamiento (res cogitans) No está sometida a las leyes mecanicistas El pensamiento (alma) Dualismo antropológico El ser humano La materia extensa (el cuerpo) Carece de libertad, responde a las leyes de la física.

16. Esta formulación de la libertad cartesiana es un preámbulo de la consigna kantiana: ¡Sapere Aude!(¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!) que será la divisa de la Ilustración.

17. Por lo tanto…qué es la libertad para Descartes?¿? La capacidad que posee el hombre para autodeterminarse y hacer uso de su propia razón. Es decir, es la capacidad para elegir entre diferentes opciones. LIBERTAD INDIFERENCIA No confundir Sólo cuando el entendimiento tenga ideas claras y distintas sobre lo bueno y lo malo, la voluntad podrá elegir con plena libertad. La libertad también mediará en el conflicto del alma por controlar las pasiones del cuerpo, involuntarias e irracionales. La libertad consistirá en el sometimiento de la VOLUNTAD al ENTENDIMIENTO.

19. No es posible vivir sin unas normas morales que dirijan nuestra acción con los otros hombres.

20. Poder vivir lo más feliz y libre que se pueda.Descartes funda una nueva filosofía fundada en la subjetividad, que con los años siguientes derivará en el idealismo (el mundo exterior puede ser algo imaginado por nosotros). Poca originalidad a la hora de confeccionar sus máximas, no obstante, resulta de gran interés observar como usa esas máximas clásicas para integrarlas en el proceso de revisión de sus opiniones.

21. bibliografía Parte III del Discurso del método y la parte correspondiente sobre la moral provisional cartesiana y libertad de la monografía de Diálogo. Apuntes sobre la moral cartesiana en el Discurso del método. La moral provisional del profesor Paco Llorens en Ei-kasía. La ética de la Edad Moderna.

22. SUERTE EN VUESTRA BÚSQUEDA DEL CONOCIMIENTO!!! “Vivir sin filosofar equivale a tener los ojos cerrados sin alentar el deseo de abrirlos; no obstante, el placer de observar todas las cosas que nuestra vista descubre, no es comparable en modo alguno a la satisfacción que genera el conocimiento de lo que la Filosofía descubre; más aún, este estudio es más necesario para reglar nuestras costumbres y nuestra conducta en la vida de lo que lo es el uso de los sentidos para guiar nuestros pasos”. René Descartes. Los principios de la filosofía, Carta Prefacio. A.T., IX-2, 3-4.