1. Казанский собор
Первое упоминание Казанской церкви на Никольской улице относится
к 1625 году — деревянная церковь, возведѐнная на средства
князяДмитрия Пожарского. Впервые утверждение о том, что казанский
собор был построен и освящѐн в 1625 году появилось в
«Историческом путеводителе по Москве» (1796)[2]
. Распространено
предположение, что храмвозведѐн по обету в честьизгнания из
Москвы польско-литовских интервентов.
После пожара 1634 года был построен каменный храм на средства
царя Михаила Фѐдоровича[4]
и освящѐн патриархом Иоасафом I в
1636 году. Ещѐ через 11 лет к нему был пристроен придел в честь
казанских чудотворцев Гурия и Варсонофия. На церемонии
освящения присутствовал сам царь Алексей Михайлович. Шатровая
колокольня, вероятно, была пристроена к четверику с северо-
западной стороны, как было принято в церковном зодчестве начала
XVII века, для колоколен, единовременных храмам[5]
.
Несмотря на миниатюрность, храм стал одной из важнейших церквей
Москвы: его настоятель занимал одно из первых мест в ряду
московского духовенства. Один из них «расколоучитель» Григорий
Неронов. В его старообрядческом житии служба в храме XVII века
описана следующим образом[5]
:

2. Строительная история Казанского собора сложная. В конце 1760-х гг.
храмовый комплекс был реконструирован на средства княжны
М. А. Долгоруковой. При этом был снесѐн «за ветхостью» придел свв.
Гурия и Варсонофия. Перестройка верхних торговых рядов почти
закрыла вид на собор с Красной площади. Нижний ярус колокольни
был обстроен лавками. Духовенство требовало сноса Аверкиевского
придела, в котором давно перестали вести службу[5]
.
В первой половине 1802 года по резолюции митрополита Платона
была разобрана прежняя шатровая колокольня, и к 1805 году
выстроена на другом месте новая двухъярусная, позднее (1865)
ставшая трѐхъярусной. После такого «поновления» храм мало
отличался от тысяч церквей трапезного типа, раскиданных по русским
весям. Это отмечал сам настоятель храма А. Ф. Некрасов[5]
:
Размеренный ход жизни в приходе был ознаменован несколькими
яркими событиями. Во время французской оккупации 1812 года, по
свидетельству А. А. Шаховского, «в алтарь Казанского собора
втащена была мѐртвая лошадь и положена на место выброшенного
престола»[6][7]
. Казанская же икона остававшимся при храме
протоиереем Мошковым была спрятана[8]
.
8 (21) июля 1918 г., во время службы в соборе,
патриарх Тихон произнѐс проповедь о расстреле Николая II. В
сентябре того же года из собора была похищена его главная
святыня — список с иконы Казанской Богоматери, почитавшийся как
чудотворный[5]
.

3. Советское время
В 1925—30 гг. под руководством Петра Дмитриевича Барановского на
средства обновленческого прихода была проведена серьѐзная
реконструкция и реставрация храма, в ходе которой ему был
возвращѐн предполагаемый первоначальный облик[9]
. В деталях
точность проведѐнной реконструкции оспаривается, что неизбежно
при скудости документального материала: например, снесѐнная в
1802 году шатровая колокольня на всех сохранившихся изображениях
выглядит по-разному[5]
.
К 1929 году Барановским были воссозданы древние кокошники и
предполагаемый декор стен, но реставрационные воздействия ещѐ не
коснулись навершия и колокольни, когда было принято решение о
сносе храма. Культовые сооружения не соответствовали новому
назначению Красной площади как места проведения торжественных
церемоний социалистического светского государства. Узнав об этом,
Барановский распорядился выполнить обмеры собора с северным
приделом; эти документы пригодились потом при его воссоздании.
Решение об уничтожении храма было исполнено в 1936 году, в
разгар сталинской реконструкции района Манежной площади. На его
месте был выстроен павильон в честь III Интернационала (автор
проекта Борис Иофан); позднее это место занимал общественный
туалет. Руководство Центрального музея Ленина предполагало в
северо-восточном углу Красной площади возвести ритуальный зал
для приѐма в пионеры[10]
.

4. Воссоздание
Казанский собор — первый из полностью утраченных в советское
время храмов Москвы, который был воссоздан в первоначальных
формах[3]
.
Воссоздание было осуществлено в 1990—1993 годах по инициативе
Московского городского отделения Всероссийского общества охраны
памятников истории и культуры (МГО ВООПИиК). После принятия
решения Моссовета о восстановлении «памятника воинской славы»
(1989) начался сбор пожертвований. Автором проекта стал
архитектор О. И. Журин, один из учеников П. Д. Барановского.
Восстановлению храма препятствовала община будущего храма. Как
вспоминает Журин, еѐ представители
Основные средства для строительства (помимо народных
пожертвований) предоставлены правительством Москвы. Освящѐн
патриархом Алексием II 4 ноября, в день празднования Казанской
иконы Божией Матери (в памятьизбавления Москвы и России от
поляков в 1612 году).
Фотографий дореволюционной стенописи не сохранилось, однако
историку С. Смирнову удалось установить темы росписей.
Отталкиваясь от его изысканий, художники из Палеха и Брянска в
1990-е гг. расписали храм в ретроспективной, канонической манере[11]
.

5. Архитектура
Казанский собор представляет характерный для первой половины XVII
века тип квадратного в плане бесстолпного одноглавого храма с
горкой кокошников, восходящий, вероятно, к старому собору Донского
монастыря. Среди храмов московского посада к этому типу
принадлежала церковь Николы Явленного на Арбате. Храм с трѐх
сторон окружѐн открытыми галереями, которые ведут к шатровой
колокольне у северо-западного угла и в северо-восточный
приделАверкия Иерапольского.
По замечанию П. А. Раппопорта, в расположении кокошников и
особенно в сочетании крупных кокошников с мелкими проявилось
стремление русских зодчих к обогащению яркой, мажорной
композиции более дробными деталями — предвестие наступления
эпохи «узорочья»[12]
.