Este documento presenta la teoría de la masa aperceptiva de Herbart. Según esta teoría, la masa aperceptiva es el conjunto de experiencias e información que ha ingresado a nuestra conciencia y se ha almacenado en nuestra memoria a largo plazo. Cualquier estímulo o información que ingresa a nuestra conciencia se integra a nuestra masa aperceptiva. La masa aperceptiva de cada persona determina su visión del mundo y explica por qué personas con experiencias similares pueden tener conductas diferentes.

1. TEORIA DE LA MASA
APERCEPTIVA
Integrantes:
Rosa Peña
Carlos Valenzuela
Isaías Núñez
Guillermo Gurrola

2. HERBART HABLA DE LA PERCEPCIÓN, TOMANDO EL
CONCEPTO DE LEIBNIZT: CUALQUIER IDEA QUE ACCEDE A LA
CONCIENCIA ES APERCIBIDA... APORTA EL CONCEPTO DE LA
MASA APERCEPTIVA. ACCESO A LA CONCIENCIA: UNA
INFORMACIÓN QUE ENTRA EN LA CONCIENCIA RESULTA
APERCIBIDA.

3. LA APERCEPCIÓN ES UN ACTO QUE SE
DA CUANDO UNA INFORMACIÓN
INGRESA EN LA CONCIENCIA.

4. MASA APERCEPTIVA:
ES TODA LA INFORMACIÓN
QUE HA INGRESADO EN
NUESTRA CONCIENCIA Y
QUE SE HA ALMACENADO
EN NUESTRO SER; ES EL
CÚMULO DE EXPERIENCIAS
RECIBIDAS E INTEGRADAS.

5. UN ESTÍMULO LLAMA MI ATENCIÓN, PASA A
MI CONCIENCIA, Y DE AHÍ, A MI MASA
APERCEPCTIVA. CUALQUIER INFORMACIÓN
EN MI CONCIENCIA QUEDA INTEGRADA.

6. RECIBIR E INTEGRAR
EXPERIENCIAS, PREVIO PASO POR
LA CONCIENCIA, ES LO QUE
LLAMAMOS MEMORIA A LARGO
PLAZO. LA MEMORIA A CORTO
PLAZO SERÍA UNA CONCIENCIA
PUNTUAL.
HERBART SE REFIERE A LA
INTEGRACIÓN DEL CÚMULO DE
EXPERIENCIAS PASADAS.

7. LA MASA APERCEPTIVA DE CADA UNO
DETERMINA NUESTRA ENTERA VISIÓN DEL
MUNDO; SÓLO EN UN PROCESO DE
AUTOANÁLISIS PODEMOS DARNOS CUENTA
DE QUE ESTAMOS MEDIATIZADOS.

8. LA MASA APERCEPTIVA EXPLICARÍA HASTA
QUE PERSONAS DE LA MISMA FAMILIA,
COMO DOS HERMANOS, TENGAN UNA VIDA
Y UNA CONDUCTA TOTALMENTE DISTINTA.

9. EN PSICOLOGÍA, ES UN TÉRMINO QUE SE
REFIERE A LA TOTALIDAD DE LAS
ACTIVIDADES CONSCIENTES IMPLICADAS EN
LA SELECCIÓN E INTERPRETACIÓN DE UN
ELEMENTO SENSORIO DADO. PRODUCTO
PRINCIPALMENTE DE UN PROCESO MENTAL,
LA APERCEPCIÓN SE FORMA Y DESARROLLA
POR LA EDUCACIÓN Y LA EXPERIENCIA
DURANTE LA VIDA DEL INDIVIDUO.

10. DONDE MÁS PARTICULARMENTE SE REFLEJA EL DESARROLLO
ES EN LA ACUMULACIÓN DE RECUERDOS DE LA EXPERIENCIA
PASADA Y EN LA FORMACIÓN DE NUEVOS HÁBITOS. EL
INDIVIDUO REACCIONA E INTERPRETA LOS ESTÍMULOS A LA
LUZ DE ESTOS RECURSOS Y HÁBITOS.

11. LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS SE REFIERE AL
INDIVIDUO QUE FORMA PARTE DE UN
PUEBLO DE UNA MASA POR UN
DETERMINADO TIEMPO Y CON UN
DETERMINADO FIN; Y QUE ESTA INFLUIDO
POR UN GRAN NÚMERO DE PERSONAS A LAS
QUE ESTA LIGADO POR ALGO AUNQUE
TAMBIÉN PUEDEN SERLE AJENAS POR OTROS
ASPECTOS.

12. EN UN SENTIDO HERBARTIANO ( SEGÚN
JOHANN FRIEDRICH HERBART ) LA
APERCEPCIÓN ES LA SUMA DE TODAS LAS
EXPERIENCIAS PASADAS, YA SEAN
SENSORIAS O REFLECTIVAS, IMPLICADAS AL
ATRIBUIR SIGNIFICACIÓN A CUALQUIER
OBJETO.

13. HERBART SE REFERÍA A ESTA SUMA CON EL
NOMBRE DE MASA APERCEPTIVA. POR LO
TANTO, COMO EN CADA INDIVIDUO LA
MASA APERCEPTIVA O LA TOTALIDAD DE SU
EXPERIENCIA SE DIFERENCIA DE LA DE
CUALQUIER OTRO INDIVIDUO, LA SELECCIÓN
E INTERPRETACIÓN DEL MISMO ESTIMULO
SERÁN DISTINTAS SEGÚN LOS SUJETOS.

14. TODA INTERPRETACIÓN POR MEDIO DE LA
APERCEPCIÓN NO AFECTA MÁS QUE A LA
PERSONA IMPLICADA Y ESTÁ LIMITADA POR
SU CONOCIMIENTO Y SUS ÓRGANOS
SENSORIALES Y MATIZADA POR SUS
NECESIDADES.

15. ES UN ACTO EN SI MISMO. UNO JAMÁS
PUEDE PERCIBIR PLENAMENTE ALGO SIN
APOYARSE EN UN CÚMULO DE EXPERIENCIAS
Y ASOCIACIONES QUE LE SON PECULIARES.
POR TANTO, " VEMOS LAS COSAS NO COMO
ELLAS SON, SINO COMO SOMOS NOSOTROS
".

16. AGNOSIA
AGNOSIA ES LA INTERRUPCIÓN EN LA
CAPACIDAD PARA RECONOCER ESTÍMULOS
PREVIAMENTE APRENDIDOS, O DE APRENDER
NUEVOS ESTÍMULOS, SIN HABER
DEFICIENCIA EN LA PERCEPCIÓN, LENGUAJE
O INTELECTO.

17. EN LA AGNOSIA LA DIFICULTAD PARA
RECONOCER LOS ESTÍMULOS NO PUEDE SER
ATRIBUIDO A DEFECTOS SENSORIALES,
COMO PERDIDA DE VISIÓN POR ALTERACIÓN
OCULAR, O A FALTA DE FAMILIARIDAD CON
EL ESTÍMULO PRESENTADO.

18. SE DIFERENCIA DE LA AFASIA ANÓMICA EN
QUE LA PERSONA QUE PADECE ESTA PUEDE
DESCRIBIR EL OBJETO, AUNQUE NO PUEDA
ACCEDER AL NOMBRE PARA REFERIRLO.

19. EN LA AGNOSIA VISUAL, POR EJEMPLO, EL
SUJETO PUEDE VER CON NORMALIDAD, YA
QUE EL FUNCIONAMIENTO DE SU SISTEMA
VISUAL ES CORRECTO, PERO ES INCAPAZ DE
INTERPRETAR, DESCRIBIR O RECONOCER LO
QUE ESTÁ VIENDO.

20. TIPOS DE AGNOSIA
EL TÉRMINO AGNOSIA HACE REFERENCIA A
"AUSENCIA DE RECONOCIMIENTO". SE TRATA
DE LA INCAPACIDAD PARA LLEVAR A CABO
UN RECONOCIMIENTO INTEGRAL AUNQUE
EL RECUERDO EXISTA EN ALGUNA
MODALIDAD SENSORIAL O CATEGORÍA
CONCEPTUAL AISLADAS.

21. EL AGNÓSTICO IDENTIFICA LAS PROPIEDADES (VISUALES, TÁCTILES O
AUDITIVAS) PERO LUEGO NO LO RECONOCE COMO TAL. SUELE SUCEDER
SOLO EN UNA MODALIDAD SENSORIAL (EL AGNÓSICO ES CAPAZ DE
RECONOCER AL TACTO QUE TIENE UN LIBRO EN SUS MANOS PERO NO
OCURRE LO MISMO AL VERLO). EXISTEN DISTINTOS TIPOS DE AGNOSIA:

22. AGNOSIAS VISUALES: SON INCAPACES DE
RECONOCER LOS OBJETOS QUE SE LES PRESENTAN
EN LA MODALIDAD VISUAL. POR EJEMPLO, NO SON
CAPACES DE DECIR QUE ES UNA "MESA" PERO
RELATAN QUE ESTÁN VIENDO UN TABLÓN DE
MADERA QUE SE SUSTENTA SOBRE 4 PALOS, POR
EJEMPLO. EL CEREBRO NO SABE INTERPRETAR LO
QUE VEN LOS OJOS DEL PACIENTE.

23. AGNOSIAS TÁCTILES: INCAPACIDAD DE
RECONOCER OBJETOS POR EL TACTO, A
PESAR DE NO EXISTIR NINGÚN DÉFICIT O
ANOMALÍA SENSOPERCEPTIVA (TAMBIÉN
AGNOSIA TÁCTIL, ESTEREOGNOSIA O
ASTEROGNOSIA).

24. AGNOSIAS AUDITIVAS: INCAPACIDAD PARA
ENTENDER EL LENGUAJE NORMAL (SORDERA
VERBAL) O RECONOCER UNA SERIE DE
SONIDOS CON MÚSICA (AMUSIA
SENSORIAL), A PESAR DE NO EXISTIR
NINGÚN DÉFICIT O ANOMALÍA
SENSOPERCEPTIVA.

25. AGNOSIAS MOTORAS: DIFICULTAD PARA
RECORDAR O MEMORIZAR ESQUEMAS
MOTORES (TAMBIÉN SE CONOCEN COMO
APRAXIAS).

26. AGNOSIAS CORPORALES: INCAPACIDAD
PARA IDENTIFICAR O RECONOCER LA
TOTALIDAD DEL PROPIO CUERPO
(SOMATOGNOSIA), LA MITAD LATERAL
(HEMISOMATOGNOSIA) O SÓLO UNA PARTE
DEL CUERPO (AUTOPAGNOSIA).