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EL MITO DE LA CAVERNA
LUCELLY JAZMIN PEÑA ALVEAR
INSTITUCION EDUCATIVA
LA ESPERANZA
SEDE
MAGDALENA ORTEGA DE NARIÑO
SANTIAGO DE CALI
2013

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EL MITO DE LA CAVERNA
LUCELLY JAZMIN PEÑA ALVEAR
ROSALVA VALENCIA
SISTEMAS
11°
INSTITUCION EDUCATIVA
LA ESPERANZA
SEDE
MAGDALENA ORTEGA DE NARIÑO
SANTIAGO DE CALI
2013

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CONTENIDO
INTRODUCCION…………………………………………………………….4
1. redacción del mito de la caverna………………………………………..5
2. bibliografía…………………………………………………………………8
INTRODUCCION

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El siguiente trabajo trata sobre el mito de la caverna, que el filósofo platón
resume el proceso de ascenso y descenso del sabio, simboliza el trabajo
de liberación por medio del conocimiento, primero, de sí mismo y, después,
de liberación de los demás.
Compara la situación del ser humano con la de un esclavo que vive en una
caverna o mundo de sombras, del cual puede liberarse para ascender y
conocer el mundo real.

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REDACCION DEL MITO DE LA CAVERNA
Los prisioneros atados representan a los seres humanos en estado de
ignorancia; las sombras proyectadas, son las apariencias, lo que creemos
que son, el mundo sensible; lo que está afuera de la caverna, la luz (el sol)
es el conocimiento verdadero. El prisionero liberado representa al filósofo,
el sabio, el que deberá guiar a los hombres ignorantes hacia el
conocimiento verdadero a través de la razón.
Platón a través del mito de la caverna nos intenta construir un modelo
explicativo de la condición humana: Platón explica "el mundo de las ideas"
y cómo se puede llegar a él, para comprobar que todo lo que veían solo era
un reflejo de la verdadera realidad.
El mundo de sombras de la caverna simboliza para Platón el mundo físico
de las apariencias, es decir el mundo sensible, en el mundo sensible
captaríamos únicamente, las sombras de la verdadera y perfecta realidad,
que está en otro mundo, invisible a nuestra percepción sensible. La
escapada al exterior de la caverna simboliza la transición hacia el mundo
real, el acceso a un nivel superior de conocimiento, el acceso a este nivel
de conocimiento viene acompañado por un camino difícil, conseguir llegar a
este mundo real (verdad) es difícil.
El exterior es el mundo del pensamiento, el mundo de las Ideas; el fuego
(hoguera) representa la Idea más perfecta, que es el bien.
Los prisioneros simbolizan el alma prisionera en el mundo sensible y las
cadenas, el cuerpo.
El individuo que consigue escapar representa la figura del filósofo, que
tiene la intuición de las Ideas, y cuya enseñanza del mundo superior es
despreciada por los hombres.

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En el mito de la caverna Platón establece una concepción dualista, la
realidad material o sensible es tan solo un mundo imperfecto, y efímero; y
que el auténtico ser, el mundo de las ideas es lo más valioso y perfecto,
eterno e inmutable, solo y solo es captado por los filósofos.
Hoy más que nunca hoy cuando más tecnologías tenemos para
comunicarnos, cuando aparentemente las fronteras no existen, la parábola
de la Caverna se hace más real, ya que toda esta globalización ha hecho
que vivamos un mundo donde los poderosos manipulan el mundo (la
realidad) a su antojo, y el resto solo alcanzamos a ver reflejos de esa
realidad.
SÍMBOLOS DEL MITO DE LA CAVERNA Y SU INTERPRETACIÓN
DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA
SÍMBOLOS DEL MITO INTERPRETACIÓN EN LA VIDA REAL
prisioneros
el hombre en la medida en que vive inserto en el mundo
sensible y sus valores
conocimiento de sí mismos
como siendo meras sombras
identificación de la realidad humana con el cuerpo
liberación del prisionero
liberación del hombre y descubrimiento del mundo verdadero
(Mundo de las Ideas)
el cautivo pierde las cadenas,
reconoce los objetos en la
caverna, sube al mundo
exterior y reconoce los
objetos del mundo exterior
el filósofo libera moral e intelectualmente su alma de las
limitaciones y ataduras del cuerpo y del mundo sensible y
asciende al mundo de las Ideas; práctica de la dialéctica o
filosofía
conocimiento de sí mismo en el
mundo exterior
tras el ejercicio de la filosofía, identificación de la realidad
humana con el alma
DIMENSIÓN ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA
SÍMBOLOS DEL MITO INTERPRETACIÓN EN LA VIDA REAL
TIPO DE REALIDAD TIPO DE REALIDAD TIPO DE SABER
MUNDO SUBTERRÁNEO
MUNDO QUE SE DA A LOS
SENTIDOS (o mundo sensible)
OPINIÓN

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las sombras en el fondo de la
caverna
las sombras y los reflejos de los
objetos
conjetura
los objetos de la caverna los objetos naturales y artificiales
creencia
la luz del fuego el sol
MUNDO EXTERIOR
MUNDO INTELIGIBLE O MUNDO
DE LAS IDEAS
CIENCIA
las sombras y reflejos en el
agua de las cosas exteriores
las ideas matemáticas
pensamiento
discursivo
las cosas exteriores mismas y,
por la noche, la luna y los
objetos celestes
las Ideas superiores
inteligencia
el sol mismo la Idea de Bien
conocimiento como subida al
mundo exterior
conocimiento o ciencia estricta o filosofía como “ascensión
al ser” (al mundo de las Ideas)
DIMENSIÓN MORAL Y POLÍTICA DEL MITO
SÍMBOLOS DEL MITO INTERPRETACIÓN EN LA VIDA REAL
necesidad en el proceso de
liberación del prisionero (por
eso Platón emplea con
frecuencia expresiones del
tipo “si le forzáramos”, “si a la
fuerza se le arrastrara”)
el destino del hombre no es el mundo físico sino el
mundo absoluto y divino de las Ideas, por lo que es
necesaria la dialéctica o filosofía para el cumplimiento
de dicho destino;
legitimidad del autoritarismo ilustrado platónico
el prisionero liberado baja de
nuevo al mundo de la caverna
el filósofo no puede limitarse a la mera contemplación de las
ideas; tiene la obligación moral de volver su mirada hacia el
mundo y ayudar a la liberación de las demás personas
el prisionero liberado que es
perseguido y asesinado por sus
compañeros
el proceso y muerte de Sócrates y de todos aquellos que
insisten en mostrar la verdad a los hombres
comprensión del papel que
tiene el sol en la vida, realidad
y gobierno de las cosas
comprensión del papel que tiene la Idea del Bien como el
principio que crea, da inteligibilidad a la realidad e ilumina la
vida moral y política

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BIBLIOGRAFIA
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