1. 3 de Setiembre
5:30 a.m : Salimos desde la FOD, hacia Turrialba, iniciamos el
taller en el bus con la orientación de los facilitadores, sobre
nuestros antepasados existen 8 grupos indígenas: Guaymi,
Cabecar, Brunka, Bribri, Huetar, Chorotega, Terraba, Maleku
7:30 a.m: Desayunamos en Turrialba, panadería la castellana,
algunos compramos medicamentos en la farmacia.
9:30 a.m Partimos en busca del Monumento Nacional
Guayabo, nos pasamos como 5 kilómetros.
10:30 a.m Ingresamos al Monumento Nacional Guayabo.
Miguel Sequeira
2. A 1140
20
metros
hectáreas,
sobre el
se han
nivel del
escarvado
mar
4
Asentamiento indígena 1000 años A.C
3. Charla inicial, asentamiento Entrada al asentamiento indígena, tenían
que pagar posiblemente con cacao
indígena
Calzada hecha de piedra Calzada llega hasta la
volcánica EARTH en Guápiles
4. Calzada de piedras (canto rodado)
Calzada caragra, posiblemente las piedras
volcánicas se trasladaban por el río lajitas
El medio ambiente afecta las Kilómetros de calzada
piedras
5. Montículos de los usurés (chozas), Guayabo era el centro de comercio más
de 25 a 30 miembros por choza importante, hasta ahora conocido
La altura indica la jeraquía, cacique, etc. Montículo principal, altura de 50 cm
Matriarcado, matrilineado a 3 mts
6. Acueducto abierto, grandes Acueducto subterráneo, Agua
conocimientos de ingeniería en entra en V y recoge en A
zigzag para potabilizar el agua
Tanque de sedimentación. El Tanque de captación, posiblemente se
acueducto todavía funciona hacían rituales espirituales
7. Por los senderos, subiendo al Desde el mirador, el
mirador asentamiento
Desde el mirador. 60% influencia
Al fondo el Volcán Turialba. En Costa Rica 213
volcanes, 112 en tierra y 101 en el agua
Suramericana
8. Los muertos se enterraban en Tumba de cajón , de acuerdo a las
jerarquías. Así eran enterrados
las chozas o cerca de ellas
Por el tamaño de la tumba , posiblemente
La profundidad y las huacas se enterraban en posición fetal o solo la
indicaba jerarquía o poder. osamenta
9. Monolito jaguar, hacia abajo
Monolito jaguar está enterrada la piedra.
Posiblemente
Monolito
lagarto, la otra representa un
cara del jaguar. pacto entre tribus
Descubiertos de indígenas, el
63 monolitos. lagarto el agua y
el jaguar la
montaña
10. 12:30 Salimos del Monumento Nacional Guayabo
En el bus continuamos con el taller:
Cultura todo lo que produce un pueblo.
Hacemos representaciones con símbolos.
Todo pueblo tiene espiritualidad.
Tenemos prejuicios sobre otras culturas.
Debemos interactuar para conocer.
Es fundamental el conocimiento, la comprensión, la empatía.
2:30 p.m Llegamos a Limón
Amuerzo en el Black Star Line.
Comí rice and bean con pollo caribeño, es como gallo pinto con aceite de coco
y tomé hiel, bebida a base de jengibre, limón y dulce, es picante.
3:30 p.m Charla en COPENAE con el señor Delroy Barton:
Limón tiene una mala imagen; pero existen muchas variables, por ejemplo, se
hizo un proyecto de casas baratas para personas de escasos recursos de la
periferia de la meseta central.
Cada quien ve lo quiere ver de acuerdo a su experiencia.
Como adultos somos producto de una línea de formación.
Existen criterios que vamos almacenando de acuerdo a lo que queremos ver y
no la realidad, ya que la sociedad nos obliga.
11. Las cosas no son como se miran, tenemos que hacer una segunda mirada.
Interculturalidad: proceso de comunicación e interacción entre personas y
grupos, donde ningún grupo está por encima de otro, favoreciendo la
integración y la convivencia entre culturas. Todos somos iguales si existe una
buena convivencia e incorporación. Existen conflictos; pero debe de existir el
respeto, el diálogo, la escucha mutua, la concertación, la sinergia, para
sobrellevar las situaciones en las que se presentan diferencias.
El 31% de la población negra está en la meseta central y el 27% en Limón.
Los orígenes de la población costarricense se encuentra en los afroinmigrantes
y los indígenas.
Todos debemos rechazar el racismo, debemos construir puentes de una forma
conjunta, relacionándonos constructivamente, respetando y reconociendo la
belleza.
Debemos conocernos a nosotros mismos y los demás, también conocer
estereotipos ligados a mi cultura, informarnos objetivamente, con tolerancia,
entendiendo mis percepciones, con disposición a modificar.
6:30 p.m Rumbo a la Finca Educativa, Suretka, Talamanca.
9:30 p.m Llegada a Finca Educativa, Cena, se hacen grupos de 8 para visitar
las comunidades de (Suiri, Amubri, Soki, Katsy y Cachabri)
10.30 p.m Nos ubicamos en cabinas, grupo de 4 compañeros, a dormir bien
cansados.
12. 4 de Setiembre
3:30 a.m Inicia el día, a bañarse porque son baños
colectivos.
Prepararse con repelente, botas de hule
5:30 a.m Desayuno
6:10 a.m Salida a la margen del Río Telire
13. Esperando la salida, Finca
Educativa en Chiroles Preparado para el viaje, al fondo
las cabinas
Canoas que nos transportarán al
En las márgenes del río Telire
otro lado del río
15. En amubri
Amubri significa Río de Cabuya.
Cabuya: palma con la que techan los usuré (chozas)
Grupo étnico: Bribri, Cabecar
Lengua: bribri
Actividad económica: siembra de plátano y banano sobrevivencia, se saca al río
y se vende ¢ 500 una racima de plátano.
Cacao una vez al año. Pejibaye no se comercializa, se pierde.
Iniciamos el recorrido en el Colegio Sulayón con el Supervisor del circuito don
Ramón, mientras llegaba nuestro guía Guido.
Sulayón: significa montaña sagrada. Sula es semilla y yon es origen
Comunidad del lado derecho: GAR, Emisora, Casa sacerdotes, Salón
parroquial, Parroquia, EBAIS, cancha de basquet, Escuela.
Comunidad del lado izquierdo: Campo de aterrizaje, Cantina, Plaza de fútbol,
Colegio Académico Indígena, CINDEA, Salón, Casas, Plaza Escuela.
Transporte: Canoas, bus
Agua no es potable
Aproximadamente 200 estudiantes en el Colegio, 90% indígenas, se imparten
las materias corrientes, además de Cabecar, bribrí, Español, Inglés, Cultura.
En la Escuela 230 estudiantes, las 2 instituciones con laboratorios de
informática
No existe mercado laboral, promoción de estudiantes muy baja.
Docentes son indígenas.
22. Clases en Bribri y Español Materno
Se impermeabiliza con humo,
Usuré, la palma de cabuya dura
materiales de la naturaleza, bejucos,
hasta 10 años
varas
23. Hacia la casa del Supervisor Cruzando una quebrada
Preparando la palma
En la casa del Supervisor
24. Cacao Arbol de viribá
Viribá, fruta sabor entre guanábana
y anona
25. En cachabri, donde los Awas
(chamanes, médicos) Comprando recuerdos
Usuré, explicación de los Awas Entrando al usuré
26. Comiendo donde los awas,
arroz, frijloles, banano, palmito,
carne, en hojas de platanilla que
se arman como platos
Piedra para moler, maíz, yuca,
bastante pesada
27. USURE
Usuré, casa
Sibú (Dios) creó cósmica, cónica,
primero a los el diámetro mide
bribris, luego a lo mismo de alto.
los demás. Los La puerta está al
bribris y los este donde sale el
cabécares están sol, sentido
organizados por espiritual.
clanes, cada clan Tiene un gran
tiene una función significado sobre
por ejemplo la creación del
cuidar la mundo y los seres
naturaleza, los vivos, con
animales. El grandes
territorio es conexiones.
comunal Pacha mama,
tierra madre y la
parte espiritual
28. 5 de Setiembre
7:00 a.m Iniciamos la actividades en la finca educativa:
Reciprocidad. En ambas vías, dar y recibir.
Los incas compartían en comunidad, principio de reciprocidad. Dividían
la tierra en 3 partes, de acuerdo a valores comunales.
Dar conocimiento. Necesidad de dar a cualquier persona, como yo
espero que me traten, tratar a los demás.
“Si nos dan nos vemos en la obligación de dar”
Desde nuestra función como asesores podemos aplicar este principio, ver
la realidad desde otra perspectiva, con una incidencia desde las bases.
Debemos reconocer la riqueza, el conocimiento de los pueblos indígenas,
a nivel mundial.
La educación tiene el poder de transformar.
8:42 a.m Terremoto de Nicoya
10:00 a.m Salida para San José
Se suspende gira al Museo del Cacao por terremoto.
Indicaciones en el Bus sobre el Proyecto a realizar.
5:10 p.m Llegamos a San José
