Arquitectura Griega hasta el Siglo XIV
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Arquitectura Griega hasta el Siglo XIV
- 1. UNIVERSIDAD VERACRUZANA FACULTAD DE ARQUITECTURA TEORIA E HISTORIA DE LA ARQUITECTURA HASTA EL SIGLO XIV Dra.: Heidi L. Monroy Carranza 1
- 2. Grecia Equipo #3 Díaz Muñiz Grecia Escalante Mendoza Wendy Amairani León Gómez Sandra 2
- 3. Tabla de Contenido de las Categorías Tabla de contenido Universidad Veracruzana 1 Presentación 2 Tabla de Contenido 3 Datos Cronológicos 5 Periodos 6 Ubicación Geográfica 17 Contexto Natural…………………………………………………………………………………………………………………………21 •Clima……………………………………………………………………………………………………………………………….22 •Asoleamiento………………………………………………………………………………………………………………….24 •Orografía y Sitio………………………………………………………………………………………………………………25 •Recursos Hídricos…………………………………………………………………………………………………………….28 •Materiales de Construcción……………………………………………………………………………………………..31 Contextos Artificiales…………………………………………………………………………………………………………………..35 •Política…………………………………………………………………………………………………………………………….36 •Economía………………………………………………………………………………………………………………………..38 •Sociedad………………………………………………………………………………………………………………………….40 •Cultura…………………………………………………………………………………………………………………………….42 •Tecnología……………………………………………………………………………………………………………………….45 •Sistemas Constructivos……………………………………………………………………………………………………48 Contextos Simbólicos……………………………………………………………………………………………………………………52 •Creencias………………………………………………………………………………………………………………………53 •Mitos…………………………………………………………………………………………………………………………….58 •Estética………………………………………………………………………………………………………………………….63 Conclusiones Generales……………………………………………………………………………………………………………..66 •Materiales Constructivos……………………………………………………………………………………………….67 •Mitos……………………………………………………………………………………………………………………………..69 •Estética………………………………………………………………………………………………………………………….71 Créditos Generales…………………………………………………………………………………………………………………….73 3
- 4. DRA. HEYDI LIZBETH MONRROY CARRANZA INTEGRANTES DEL EQUIPO: DIAZ MUÑIZ GRECIA ESCALANTE MENDOZA WENDY AMAYRANI LEÓN GÓMEZ SANDRA 4
- 5. 5
- 6. Civilización minoica 3000 A.DE C- 6
- 7. Periodo micénico 2000-1100 a. c. 7
- 8. La Edad Oscura (h.1100-h.750 a. C.) 8
- 11. Periodo de Grecia clásica 11
- 12. Periodo helenístico (323-146 a.C.) 12 COMIENZA CON LA MUERTE DE ALEJANDRO MAGNO CULMINA CON LA CONQUISTA ROMANA TRAS LA BATALLA DE CORINTO GRECIA SE CONVIERTE EN UNA PROVINCIA DE MACEDONIA LA CULTURA Y EL PODER DE GRECIA SE EXPANDIO EN EL ORIENTE PROXIMO Y L ORIENTE MEDIO
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- 14. Periodo arcaico 14 INICIA CON LA PRIMERA OLIMPIADA TERMINA CON LA REVUELTA DE JONIA PARA FRENAR LA EXPANSION DEL IMPERIO PERSA ESTILO ARCAICO SE CONSIDERA EL PRIMER TEMPLO La arquitectura griega fijó las formas del templo, que se fue desarrollando en las acrópolis o ciudadelas elevadas de cada ciudad
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- 16. ÉPOCA ROMANA 16 REESTABLECIMIENTO DE LA CIUDAD DE BIZANCIO COMO CAPITAL DE IMPERIO ROMANO (la Nueva Roma) renombrada Constantinopla en el año 330. DECLIVE DEL POLITEISMO Y ENTRADA AL CRISTIANISMO
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- 22. Dato Curioso: Teofrasto fue un climatólogo de la antigua Grecia. Los antiguos griegos ya habían etiquetado la climatología como una disciplina científica válida. 22
- 23. ¿Sabias que? Existe una especulación de que el clima en la antigua Grecia pudo ser más caliente, indicado por la cantidad de gente escasamente vestida encontrada en las vasijas y otros artefactos de tal periodo. 23
- 24. ASOLEAMIENTO 24 • Aprovechamiento de las condiciones climáticas del entorno
- 25. OROGRAFÍA Y SITIO 25 A CAUSA DEL POCO RELIEVE DE GRECIA NO CONSTITUYE UN OBSTACULO PARA LAS COMUNICACIONES . DESAFORTUNADAMNTE NO SE CONOCIERON CAMINOS COMO LOS DE LOS QUE TENIAN LOS PERSAS PERO EL MAR, DESLIZANDOSE PROFUNDAMENTE EN EL TERRITORIO, CONSTITUYE UNA CÓMODA VÍA DE COMUNICACIÓN; NINGUN PUNTO DE GRECIA CONTINENTAL SE ENCUENTRA A MAS DE 90 KM DEL MAR
- 26. OROGRAFÍA Y SITIO •La Grecia propiamente dicha forma el extremo sur de la península baca. Su tamaño es modesto pues hay poco más de 400 km desde el monte Olimpo, al norte de Tesála, hasta el cabo Matapán, extremo meridional del Peloponeso 26 LA MULTIPLICIDAD DE PAISAJES DAN BELLEZA AL SUELO GRIEGO Y A LA VARIEDAD DE CULTIVOS
- 27. LLANURA DE TESALIA 27 LLANURA DE BEOCIA
- 28. RECURSOS HÍDRICOS • El mar, deslizándose profundamente en el territorio, constituye una cómoda vía de comunicaron; ningún punto de Grecia continental se encuentra a más de 90 km del mar. • . 28 LAS PRINCIPALES ISLAS GRIEGAS SON: EN EL MAR DE CRETA Y EN EL MAR EGEO, EL DODECANESO Y LAS CÍCLADAS. ISLAS JONICAS . Algunas de estas islas son continuación del continente, como las áridas Cícladas, de origen volcánico
- 29. • Grecia continental, con las características físicas que hemos señalado, se complementa con las islas, sobre todo las del mar Egeo. Este mar está prácticamente sembrado de islas hasta el punto que los navíos pocas veces pierden de vista la tierra. 29 LA MAYOR PARTE DE ESTAS ISLAS TIENEN SUELO ROCOSO, POCO APTO PARA LA VEGETACION
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- 32. Periodo Minoico • Piedra escuadrada: Palacios Reales (Cnosos, Festos y Hagia-Tríada. • Madera: Columnas 32
- 33. Periodo Micénico • Ladrillos: Palacios Micénicos • Piedra: Columnas (Escasamente) • Madera: Columnas (Escasamente) 33
- 34. Época Arcaica y Clásica Materiales Frecuentemente Empleados Madera Soportes, techos y paredes Ladrillo sin cocer Paredes (especialmente en casas) Piedra Caliza Columnas, muros y proporciones elevadas de los templos y edificios públicosMármol Terracota Ornamentos Metales (Especialmente Bronce) Detalles Decorativos Adobe Construcciones pobres y sin importancia Tejas Techos Barro Paredes (épocas anteriores) Mosaicos Suelos de Vivienda 34
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- 37. POLÍTICA Grecia es considera “la cuna de la democracia”. Los ciudadanos griegos participan de forma más directa en el proceso de gobernar. Todo ciudadano varón pertenecía a una asamblea para tratar temas corrientes. Las mujeres, los esclavos y residentes forasteros no tenían derechos políticos. Algunos de la población no tenían voz ni voto en asuntos políticos. 37
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- 43. CULTURA• Legado Cultural • Los primeros filósofos de la nueva tendencia pensaron en la filosofía como una religión. • Algunos de los primeros filósofos fueron: 1. Demócrito: creador de la teoría atomista. • 2. A Sócrates: fundador de la filosofía moral. • 3. Platón: introdujo en término “idea” en la filosofía. • 4. Aristóteles: llamo “física” a la ciencia que aún conserva dicho nombre 43
- 44. CULTURA • Cultura clásica lego la épica, la lirica y el teatro. • Se caracterizo por la representación naturalista de la figura humana. Este se convirtió en el motivo fundamental del arte griego, asociado a los mitos, literatura y vida cotidiana. • Los templos fueron de orden dórico. • Escultores sobresalientes fueron: • 1. Fidias: hizo la estatua de Zeus y la de la diosa Atenea. • 2. Mirón: hizo la estatua de Discóbolo. • El arte griego empezó con pequeñas esculturas hechas de madera, luego se trabajo el mármol. • En la literatura, encontramos a Homero, famoso escritor de la Odisea y de Ilíada. 44
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- 47. Sistemas Constructivos • Arquitectura Arquitrabada. • Edificios construidos a escala humana. • Antropocentrismos filosófico. 47
- 51. Formas de Levantar piezas 51
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- 54. Características de su Creencia • Politeísta • Antropomorfista • Panteísta 54
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- 56. Creencia: Adivinación TIPOS: •Adivinación ▫ Ornitomancia ▫ Hieroscopia •Oráculos ▫ Practicados en el Santuario Oracular de Delfos •Magia ▫ Etapa helenística ▫ Se asociaba con la Diosa Hécate (diosa de la hechicería) ▫ Se utilizaba para: Atraer a la persona amada Destruir a quien se cree enemigo 56
- 57. Muerte y ritos funerarios • En Grecia era un deber importante, que los hijos ayudaran a los ancianos • Y una obligación que los enterraran según los rituales • Las mujeres tenían un papel importante 57
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- 59. Mitología Griega • Se desarrollo en el siglo VIII a.C. • Probablemente surge a partir de las religiones primitivas de Creta • Los griegos explicaron el origen de su mitología, diciendo: ▫ Los mitos eran distorsiones de la historia ▫ Y los dioses eran héroes glorificados con el tiempo • Se creía que los rituales griegos eran herencia de los egipcios 59
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- 62. ¿Sabias que? Se podría decir que en Grecia nació la estética como concepto, mientras que Vitrubio escribió el tratado sobre arquitectura más antiguo que se conserva. 62
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- 64. ESTÉTICA 64 Para los griegos preclásicos –como se puede percibir en la obra de Homero, la belleza era tanto la natural como la de un objeto hecho por el hombre, si bien no tenía una definición clara y se asociaba generalmente con otras cualidades Por otro lado, el primero en plantearse el mundo de forma racional fue Tales de Mileto, que comenzó a fijarse en la naturaleza, deduciendo sus leyes. . Posteriormente, Pitágoras interpretó la naturaleza en función de relaciones matemáticas: en su estudio de la música se dio cuenta de que ésta depende de proporciones matemáticas
- 65. 65 • . Partiendo de aquí creó una teoría terapéutica de la música, la cual opinaba que es capaz de restaurar la armonía del alma del ser humano.
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- 68. Puntos mas importantes en materiales constructivos •En los templos que eran las construcciones mas importantes, se utilizaban los materiales mas caros, como son la piedra caliza, el mármol y los metales. •Para construcciones menos importantes, como lo eran las viviendas se utilizaba el adobe. •Las tejas sustituyeron a los techos de paja en dos templos, y de ahí se expandió rápidamente. Y aunque eran mas costosas y difícil producir estos tejados, se les prefería por su resistencia al fuego. 68
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- 70. Puntos mas importantes analizados en sistemas constructivos 70
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- 72. Puntos mas relevantes en el aspecto estético • La Belleza Natural • La Naturaleza en las relaciones matemáticas • La Forma racional 72
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- 74. ¿Que hizo cada integrante? Díaz Muñiz Grecia 33.33% Escalante Mendoza Wendy Amairani 33.33% • 3 periodos de orden cronológico • Clima • Materiales de Construcción • Creencias • Mitos • Materiales de construcción a manera de conclusión • Sistemas constructivos • 3 periodos de orden cronológico • Ubicación Geográfica • Asoleamiento • Economía • Sociedad • Sistemas Constructivos • Sistemas constructivos a manera de conclusión. 74 León Gómez Sandra 33.33% • 3 periodos de orden cronológico • Orografía y Sitio • Recursos Hídricos • Política • Cultura • Estética • Sistemas Constructivos • Estética a manera de conclusión.
- 75. Gracias 75
Notas del editor
- El primer lugar en la zona del Mar Egeo que conoció a los precursores de los griegos fue la isla de Creta, donde, hacia el año 3000 a.C., los pueblos que venían de Asia Menor se establecieron. Este lugar fue testigo del paso de estos pueblos, que organizaron la civilización cretense o minoica, palabra derivada de Minos, el rey mitológico que tuvo la isla de Creta. Durante esta época en Egipto los faraones alcanzaban su mayor poderío
- Se inició con la dominación de los aqueos la perra la Argólida, las islas del mar Egeo y debe su nombre a la ciudad de Micenas, que fue uno de los centros principales de sus actividades. Los aqueos fueron un pueblo guerrero, que tras invadir Creta tomaron su cultura, sus conocimientos agrícolas y comerciales, e iniciaron una etapa expansiva con la fundación y conquista de sus ciudades como Troya y Mileto En el territorio actual Turquía, Siria, en las islas de Creta, Chipre y Rodas. Su sistema de gobierno se basó en la creación de reinos independientes con ciudades amuralladas en las que el rey llamado basileus, era supremos juez, sacerdote y jefe militar, pero su poder no fue absoluto sino que estaba limitado por un consejo de jefes de tribus y fratrias.
- MUESTRA DISEÑOS GEOMETRICOS EN LA CERAMICA Edad Oscura se denomina al periodo de la historia de Grecia que transcurre desde el colapso del mundo micénico (entre 1200 – 1100 a. C.) hasta la época arcaica griega (siglo VIII a. C.), caracterizado por la escasez de fuentes que hacen muy difícil la reconstrucción de las realidades históricas del mencionado periodo. El nombre de Edad Oscura refleja además la decadencia, en términos de riqueza y cultura material, frente a los periodos precedente y posterior
- PERIODO HOMÉRICO El nombre de este período se debe a que la mayor parte de la información se encuentra en la Odisea, cuyo autor, Homero, narra el retorno de Ulises de vuelta a su patria Ítaca después de terminada la Guerra de Troya. La expansión dio lugar a la fundación de nuevas ciudades, como Éfeso, Magnesia, Mileto, Focea, Cindo, Halicarnaso, que al estar aisladas e independientes provocaron la aparición de las polis, y más adelante, se desarrollaron y convirtieron en importantes centros de progreso económico y cultural. Hacia el año 1100 a.C., se produjo la invasión de los dorios y con ello la disminución de la agricultura y de la producción artesanal, el estancamiento del comercio, la emigración de muchos jonios eolios hacia las costas de Asia Menor y las islas Egeo. Este proceso duró aproximadamente 300 años y concluyó con la celebración de las primeras olimpíadas en el año 776 a.C.
- Época Arcaica En la primera etapa de este período Grecia recibió importantes influencias de Oriente: en el arte, en la técnica, los cultos, etc. En el transcurso de la misma nacen las polis, ciudades-estado independientes gobernadas por una minoría de personas de sangre noble, los denominados "Aristoi" ("los mejores"), a la cabeza de los cuales existía un rey. Esta forma de gobernar recibe el nombre de "oligarquía", es decir, el "gobierno de unos pocos". Durante la Época Arcaica (siglos VIII y VI) tuvo lugar un hecho decisivo para la historia de Grecia: la colonización del mar Mediterráneo. La causa de este fenómeno hay que atribuirla a la crisis económica en la que se encontraron inmersos los griegos: la población no cesaba de crecer y las tierras dejaron de ser suficientes para alimentarla. La expansión se distribuyó por dos ámbitos geográficos: Por el oeste: mar Jónico, sur de Italia, sur de Francia y norte de África (en la actual Libia). Por el este: alrededor del mar Negro y la costa oriental del Mediterráneo (en la actual Colonia Turquía). Las relaciones de poder en las polis de Grecia se vieron profundamente alteradas con el intenso intercambio comercial con las colonias, por el perfeccionamiento de las técnicas navales, artesanales y metalúrgicas y por la introducción de la moneda, que alteró la naturaleza de la riqueza. También tuvo lugar la aparición de un nuevo tipo de organización militar, la falange de los hoplitas, que implicaba a mayor número de ciudadanos en la defensa de la polis. Todo ello minó las bases económicas del poder político de la nobleza terrateniente y preparó el terreno para una evolución a regímenes políticos más democráticos .Ley escrita El desarrollo económico de los principales centros urbanos determinó una mayor movilidad social. Cuando las reformas legales no solucionaban la crisis, el régimen oligárquico fue suplantado por las tiranías. El tirano, apoyándose en las masas populares y sin abolir las instituciones heredadas, acabó con el poder de los nobles, repartió tierras e impulsó la economía y la cultura de su polis. De este modo, una vez resuelta la crisis, la tiranía desapareció a finales del siglo VI a. C. Evolución de Esparta y Atenas en este período Esparta es el mejor ejemplo de sumisión de la ciudadanía a los intereses totalitarios del Estado. Los grupos sociales solucionaron sus conflictos mediante acuerdos y el ejército conquistó el territorio de los mesenios en el siglo VII a. C, a los que sometieron a una dura servidumbre (Ilotas). Las continuas revueltas de Mesenia motivaron el deliberado aislamiento de los espartanos respecto a las demás polis. Establecieron una educación de tipo militar, lo que hizo de Esparta la primera potencia terrestre de Grecia durante tres siglos; acataron la ley y se mostraron inflexibles en el mantenimiento de sus arcaicas tradiciones. Tal forma de vida condicionó su política exterior: el deseo de alejar de su territorio a todos los potenciales enemigos que pudieran alterar su régimen de vida. Para ello creó una red de aliados en el Peloponeso, combatió las tiranías y la democracia y trató de implantar regímenes oligárquicos. Atenas, ante la crisis política, encargó a Solón la redacción de una constitución, base del desarrollo político posterior. Pero la sociedad seguía descontenta y más tarde fue gobernada por el tirano Pisístrato, impulsor de la prosperidad económica y cultural de la ciudad. El pueblo ateniense se encaminaba ya hacia la democracia.
- Grecia Clásica Este período abarca desde el inicio del siglo V a. C., con los enfrentamientos de las ciudades griegas con el vecino Imperio Persa, hasta la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. Durante el mismo el mundo griego se consolidó, con el predominio de dos estados rivales entre sí: Atenas y Esparta. Muchas polis adoptaron como sistema de gobierno la "democracia", sustituyendo así la oligarquía y la tiranía. El progreso democrático fue rápido debido al papel desempeñado por las clases populares en su victoria sobre los persas. Pericles y Efialtes introdujeron reformas constitucionales por las que el pueblo asumió mayores responsabilidades en la Asamblea y los Tribunales populares. Para mantener sus privilegios sociales y económicos los ciudadanos impusieron leyes restrictivas de acceso a la ciudadanía a quienes no lo eran. Durante el siglo V, el de mayor esplendor para Grecia, en especial para Atenas, se produjo dos decisivas guerras: Las Guerras Médicas (500-479) enfrentaron a griegos y persas (también llamados medos), la mayor potencia en aquel entonces. Tras varios años de lucha, los helenos consiguieron vencer. Atenas alcanzó su máximo apogeo político y económico, y Esparta quedó como rival. Cada una de ellas formó su propia alianza militar en unión de otras polis, hasta que la guerra estalló entre ellas. Las Guerras del Peloponeso (431-404), enfrentaron a Atenas y sus aliados contra Esparta y los suyos. Tras una larga contienda, los espartanos salieron vencedores, quedando muchas ciudades arruinadas o debilitadas, incluida la triunfante Esparta. Filipo de Macedonia Los griegos perdieron su independencia política y estuvieron bajo la autoridad de los reyes macedonios. Macedonia se impuso con facilidad en Grecia debido a la crisis de las polis, con continuos conflictos internos y externos, agudización de las luchas entre ricos y pobres y desinterés por participar en la política. Tras el asesinato de Filipo II, su hijo Alejandro sofocó los levantamientos de algunas ciudades griegas contra Macedonia y dirigió su ejército contra el Imperio Persa tras cruzar el Helesponto. En el curso de once años, Alejando Magno derrotó a los persas en una serie de impresionantes victorias. Su temprana muerte a los 33 años frustró la realización de mayores empresas.
- Grecia hasta antes del siglo XIV abarcaba la zona sur de la montañosa Península Balcánica. Y limita al oeste, con las islas cercanas del mar Jónico, al este las del mar Egeo, y al sur con el mar Mediterráneo
- Grecia, la hoy llamada República Helénica, se encuentra ubicada en la Península Balcánica, regada al Este por el mar Egeo, al Sur por el Mediterráneo y al Oeste por el Mar Jónico. Colinda al Norte con Turquía, Bulgaria, Serbia y Montenegro y Albania. Se distinguen tres regiones: Grecia Continental, sector muy montañoso cortado por algunas planicies, como la de Tesalia; Grecia Peninsular, formada por el Peloponeso, el cual se une al Continente por el Itdmo de Corinto; la gran Isla Montañosa de Creta, el el Mediterráneo, y Grecia Insular, que representa una cuarta parte del territorio: el mar Jónico, las islas del mismo nombre, las de Tasos, Lemmos, Samotrasia, Eubea, Cícladas, Mitilene, Quío, Samos, Rodas y las Espóradas Septentrionales y Meridionales en el mar Egeo
- El clima Grecia antes del siglo XIV era similar a las temperaturas mediterráneas que la mayoría de esta tierra experimenta actualmente. Grecia del norte tiene inviernos lluviosos y veranos que pueden llegar a tener temperaturas que exceden los 100º F (37,78º C). La Era de Hielo duró hasta hace 14.000 años atrás. Grecia era considerablemente más fría y seca que en cualquiera de los tiempos antiguos o actuales. En el quinto siglo antes de Cristo el clima de Grecia empezó a cambiar en lo que conocemos hoy en día. La historia griega empezó justamente después de que el clima se asentara en los patrones familiares mediterráneos, según dice La Enciclopedia de la antigua Grecia.
- Gran parte de las ciudades griegas se ordenaban en cuadrícula, los espacios habitables se orientaban al sur y se comunicaban con un patio a través de un pórtico que los protegía del alto sol del verano, a la vez que dejaba penetrar el sol bajo del invierno. Los griegos descubrieron y aplicaron desde muy temprano este principio de diseño bioclimático, válido para las regiones frías y templadas del hemisferio norte.
- El período cretense o minoico se descubrió y estudió a partir de 1900 por el inglés Evans en la isla de Creta, donde se exhumaron las ruinas de sendos palacios reales de Cnosos, Festos y Hagia-Tríada, los cuales se hallaron sin murallas defensivas, pero formados con piedra escuadrada y conteniendo grandes patios, salas-almacenes con enormes tinajas, escaleras monumentales y soberbias plataformas. Había en cada palacio un vestíbulo y una gran sala para recepciones o asambleas que los griegos llamaban megarón. Las columnas figuraban en el vestíbulo y sala principal como soportes secundarios, siendo los primarios gruesos muros y en todo caso consistieron en soportes cuadrados o en columnas de madera las cuales disminuían de diámetro en la parte inferior y se coronaban con un capitel anular sencillo.
- Los palacios micénicos se diferencian de los minoicos en admitir ladrillos como material constructivo sobre la piedra, en hacer uso de columnas de piedra, aunque escasas y de igual modo que las anteriores, de madera, y en situar alrededor del megarón las demás habitaciones.
- Los materiales frecuentemente empleados en la arquitectura griega fueron la madera, para soportes y techos; ladrillo sin cocer para las paredes, especialmente de casas; la piedra caliza y el mármol, para columnas, muros y porciones elevadas de los templos y edificios públicos; la terracota, para ornamentos; y metales, especialmente el bronce, para detalles decorativos. Los arquitectos de la época arcaica y clásica usaron estos materiales constructivos para edificios: religiosos, cívicos, domésticos, funerarios y recreativos. El adobe se reservaba para las construcciones más pobres y sin importancia. En cuanto a las tejas, ha de recordarse que los restos más antiguos de la Grecia arcaica están documentadas en un área muy limitada en torno a Corinto (Grecia), donde las tejas fueron sustituyendo a los techos de paja en los dos templos, de Apolo y de Poseidón entre los años 700 y 650 a. C. Se expandió rápidamente, durante los cincuenta años siguientes. Resultaban más caras y costosas de producir que un tejado de paja, por lo que su introducción se explica por la resistencia al fuego, que daba la necesaria protección a los costosos templos. La expansión de la cubierta de teja debe verse en relación con el simultáneo auge de la arquitectura monumental en la Grecia Arcaica. Sólo los muros de piedra que estaban apareciendo por entonces, reemplazando a las precedentes paredes de barro y madera, eran suficientemente fuertes para soportar el peso de una techumbre de tejas.
- Ciertos medios de producción eran propiedad colectiva (sistema económico comunista). Los ilotas estaban obligados a contribuir con el mantenimiento de sus amos con parte de lo que producían. El Estado fue el dueño de las mejores tierras.
- Las Clases Sociales: Estaba dividida en tres clases principales: Esparciatas: formaban la clase gobernante y gozaban de los privilegios políticos. Periecos: pertenecían a una escala intermedia. Ilotas/ siervos: despreciados y perseguidos por los amos, vivían aislados.
- Para poder llegar a establecer su sistema constructivo proporcional y perfecto, la arquitectura griega establece el modelo arquitectónico, esta es la medida mencionada que relaciona las partes con el todo. Formas de obtener este módulo: Utilizando lo que mide el diámetro o el semidiámetro de la parte inferior de la columna dórica. La medición del triglifo del friso dórico. Dividir el espacio delantero de un templo y cuadricularlo en secciones geométricas perfectas y establecer esto como módulo
- La disposición de los muros se hace con sillares de tipo isódomo, perfectamente cortados y uniformes, dispuestos a soga y tizón, sin ningún tipo de argamasa, cogidos con grapas de hierro.
- Al construir un Templo, es claro que las piezas que debían verse por los cuatro costados, tenían que ser levantadas con medios que no afectasen a esas partes nobles vistas. Los capiteles, por ejemplo, se labraban en su parte superior, que iría cubierta por el entablamento. Y se utilizaba un izado con cuerdas y ganchos, y la cuerda se tiraba por medio de la polea y la grúa.
- Otra variante de izado, abrir el hueco para las cuerdas en el propio bloque. Simple y efectivo. Esta era un variante cuando no era viable colocar espigas
- Politeísta: debido a que rindieron culto a numerosos dioses. Antropomorfista: ya que las divinidades tenían forma humana, inclusive les atribuían las mismas características físicas e intelectuales. Panteísta: puesto que otorgaron culto a las fuerzas de la naturaleza
- Los griegos tenían innumerables dioses. Carecían de una religión oficial que identificara a unos como verdaderos y a otros como falsos, de modo que respetaban los dioses de los extranjeros, ya que merecían para ellos la misma consideración que los propios. Carecían también de un libro sagrado y normas únicas; sin embargo esta flexibilidad se contrarrestaba con una profunda religiosidad y lo estricto de sus rituales y ceremonias religiosas. A lo largo de los siglos Grecia fue asumiendo divinidades de diversas procedencias, que protegían distintos aspectos de la vida y tenían una personalidad semejante la de los hombres; su inmortalidad era lo que los diferenciaba de los humanos, de los mortales. De las divinidades “Los dioses” se esperaba, recibir el orden, el equilibrio y la protección de ellas a su mundo. El templo: era entendido como la casa del dios. En ningún momento es un lugar de reunión de fieles de celebración de rituales; estos se realizaban siempre fuera, al aire libre. Tenía siempre un témenos alrededor de carácter sagrado. Celebraciones colectivas: El hombre griego era profundamente religioso y la religión estaba integrada en las manifestaciones públicas del estado; competiciones deportivas en honor a Zeus Olímpico, certámenes teatrales en honor a Dionisio, grandes Panateneas en honor a Atenea. Pero está presente igual en las celebraciones familiares o profesionales e impregnaba la realidad de su vida cotidiana. La piedad individual: Los labradores, los navegantes, los caminantes todo aquel que se sentía amenazado por un peligro recurría a la plegaria, al rito o a la ofrenda con objeto de granjearse el favor divino. La atención debida individualmente a los dioses incluía tres tipos de actos: la plegaria, el sacrificio y la purificación. La plegaria solía ir acompañada de una ofrenda ante el altar; si se trataba de leche o vino, se derramaba (libación), y se depositaba una torta o algún otro producto sólido. También se podía solicitar un favor divino prometiendo un pago a su cumplimiento, un exvoto, una figurilla de la divinidad o del oferente, o bien una estela conmemorativa, todo lo cual Exvotos se dejaba en el santuario. La idea que determinaba estos actos de piedad era la de que los dioses debían recibir algo a cambio de lo que hacían por los humanos. Sacrificios: Los sacrificios tenían este mismo carácter. Animales domésticos sin defecto y engalanados eran degollados sobre los altares de los dioses que tenían cada uno su víctima según su ritual. En los medios acomodados el sacrificio se convertía más en una celebración social que en una ofrenda a los dioses, porque los asistentes comían la carne, consagrando a los dioses los despojos; sólo ocasionalmente se quemaba la totalidad de la víctima, recibiendo entonces el sacrificio el nombre de holocausto. En cuanto a la purificación, solía ser una ceremonia realizada con agua, que eliminaba la mancha producida por el contacto con las cosas consideradas como impuras. Debía hacerse siempre después de un nacimiento o de una muerte, purificándose tanto la casa como las personas. También se cumplía el ritual cuando se iba a entraren contacto con algo de carácter sagrado. Hidria gámica para la purificación ritual previa al matrimonio.
- La adivinación: Los griegos creían que los acontecimientos futuros podían ser conocidos con antelación, y procuraban hacerlo, en la idea de que ello podía ayudarles a actuar de un modo más acertado. Consideraban que los dioses les sugerían por procedimientos varios la conducta que debían seguir. Correspondía a los hombres el recabar esa información y el tratar de interpretarla, pero estaba al alcance sólo de los adivinos: unos individuos dotados de poderes extraordinarios y que eran intermediarios entre los hombres y los dioses: podían interpretar sus designios a través de la observación de cosas materiales o de animales. El vuelo de los pájaros y sus gritos eran una de las formas de adivinación más común, conocida como ornitomancia; así, el hecho de que el águila, símbolo del dios Zeus, apareciera por la izquierda o bien por la derecha constituía, respectivamente, una mala o una buena señal. Asimismo el ruido de las encinas sacudidas por el viento en el santuario oracular del mismo dios en Dódona servía también para predecir el futuro. La hieroscopia era el examen que hacían los sacerdotes de las vísceras de los animales sacrificados. Los lóbulos del hígado y el aspecto de la vesícula biliar implicaban también un lenguaje adivinatorio. La magia: La magia era una actividad poco común; tenía sus raíces en el Oriente y sólo alcanzó un gran desarrollo en la etapa Helenística. Las prácticas mágicas tenían dos finalidades básicas: -atraer a la persona amada: filtros de hierbas, conjuros y ruedas de pájaros. -destruir a quien se cree enemigo: tablillas donde se inscribía la maldición que se quería atraer sobre el adversario, solicitando su cumplimiento a Hécate, a Hermes o a Perséfone. Pero la forma más solemne de adivinación, la que tuvo más trascendencia, incluso en el terreno político, era la practicada en el Santuario oracular de Delfos, donde profetizaba el dios Apolo. Había allí una sacerdotisa, que entraba en un estado de alienación, durante el cual se suponía que pronunciaba palabras transmitidas por el dios. Un sacerdote las preguntas y se las hacía llegar a la Pitia, dando luego una respuesta a partir de las palabras incoherentes ininteligibles pronunciadas por ésta.
- En Grecia el deber más importante de los hijos era ayudar a los padres ancianos, pero sobre todo en lo que atañe a la muerte: era obligación de los hijos enterrar a sus padres según los ritos. En este ámbito las mujeres desempeñaban un importante papel en los rituales relacionados con la muerte: ● En primer lugar, ellas eran las que se encargaban de lavar, untar con esencias perfumadas y vestir con ropa blanca el cadáver. ● Luego era vendado y envuelto en un sudario con el rostro descubierto. ● A continuación era colocado sobre un lecho para que amigos y familiares lo vieran por última vez. ● El difunto quedaba expuesto así, con la cara al descubierto, la cabeza coronada de flores y con los pies dirigidos hacia la puerta, durante un día en la entrada de la casa. Para los atenienses de la época clásica era muy importante el ser inhumado en su tierra natal, hasta el punto de que la negación de sepultura en el territorio del Ática constituía uno de los castigos más graves que podía imponer el estado a sus ciudadanos. Por ello existía una interés especial en recuperar los cadáveres de los muertos entierras lejanas durante las acciones bélicas. Los ritos funerarios debían ser ejecutados por las personas adecuadas, los parientes, especialmente los hijos, que estaban obligados por un imperativo social a asumir los gastos de los funerales.
- La mitología griega, en su periodo más importante, se desarrolló en el siglo VIII a. C. La mitología griega se desarrolló probablemente a partir de las religiones primitivas del pueblo de Creta, donde la primera civilización de la región apareció hacia 3000 a.C. Estas tribus creían que todos los objetos naturales tenían espíritus y que ciertos objetos, o fetiches, tenían poderes mágicos. Con el tiempo, estas creencias formaron un conjunto de leyendas que hacía intervenir objetos naturales, animales y dioses a forma humana. Algunas de estas leyendas sobrevivieron dentro de la mitología griega clásica. Los antiguos griegos mismos dieron unas explicaciones sobre el desarrollo de su mitología. Euhemeros (330-260 a.C.), relató la idea que los mitos eran distorsiones de la historia y que los dioses eran héroes glorificados por el tiempo. Heródoto, historiador griego del Siglo V a.C., creía que los rituales griegos eran una herencia de los egipcios. La civilización griega se desarrolló particularmente durante la edad helenística. (Siglo IV-Siglo I a.C.).La mitología griega también cambió en esta época. Nuevas filosofías y la influencia de civilizaciones vecinas produjeron una modificación progresiva de las creencias de los griegos. Sin embargo, las características esenciales de los dioses griegos y sus leyendas permanecieron intactas. Tiene varios rasgos distintivos, como por ejemplo, los dioses se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan, al igual que ellos, sentimientos. En el Olimpo, los dioses formaban una sociedad organizada en términos de autoridad y poderes, formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la tierra. El mito griego está en estrecha relación con la religión, pero no llega a confundirse con ella. Esta mitología comparte una estrecha similitud con la mitología romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y personajes de importancia. También se relacionan en cuanto a la parte mitológica de la religión; creencias, tradiciones y todo lo ligado o referente a Mitología