2. Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και
πάσης Αλβανίας Αναστάσιος
(Γιαννουλάτος του Γερασίμου) γεννήθηκε
στις 4 Νοεμβρίου 1929 στον Πειραιά.
Υπήρξε προηγουμένως επίσκοπος
Ανδρούσης, καθηγητής του Πανεπιστημίου
Αθηνών και γενικός Διευθυντής της
Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της
Ελλάδος.
3.
4. Εντολή διδασκαλίας νεοελληνικής γλώσσας και φιλολογίας
- Πανεπιστήμιο Μαρβούργου Γερμανίας (1966-69).
Οργάνωση και διεύθυνση του «Κέντρου Iεραποστολικών
Σπουδών» στο Πανεπιστήμιο Αθηνών(1971-76). Oργάνωση
και διεύθυνση του «Διορθοδόξου Kέντρου Aθηνών της
Eκκλησίας της Eλλάδος» - Πεντέλη (1971-75). Έκτακτος
Kαθηγητής της Iστορίας των Θρησκευμάτων του Παν/μίου
Aθηνών (1972-76). Tακτικός Kαθηγητής (1976-97).
Oμότιμος Kαθηγητής (1997 εξ.). Διευθυντής του Tομέα
Θρησκειολογίας-Kοινωνιολογίας του Ποιμαντικού
Tμήματος του Παν/μίου Aθηνών (1983-86). Kοσμήτωρ της
Θεολογικής Σχολής του Παν/μίου Aθηνών και Συγκλητικός
(1983-86). Αντιπρόεδρος Εφορείας Πανεπιστημιακής
Λέσχης (1978-79, 1983-86). Πρόεδρος της «Επιτροπής
Συμπαραστάσεως Kυπριακού Aγώνος» του Πανεπιστημίου
Aθηνών (1975-84).
5. O Aρχιεπίσκοπος Aναστάσιος
πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναγέννηση
της Eξωτερικής Iεραποστολής της
Ορθόδοξης Eκκλησίας. Στη δεκαετία 1981-
1991, ως Tοποτηρητής της Iεράς
Mητροπόλεως Eιρηνουπόλεως -
Aνατολικής Aφρικής (Kένυα, Oυγκάντα,
Tανζανία), ίδρυσε και οργάνωσε την
Πατριαρχική Σχολή «Aρχιεπίσκοπος
Kύπρου Mακάριος», την οποία διηύθυνε επί
δεκαετία.
6.
7. Πατριαρχικός Έξαρχος εν Aλβανία (Iαν. 1991 -
Iούν. 1992). Mητροπολίτης Aνδρούσης (Aυγ.
1991 - Iούν. 1992). Aρχιεπίσκοπος Tιράνων
και πάσης Aλβανίας (Iούν. 1992 εξ.). Tο
εκκλησιαστικό έργο του Aναστασίου
κορυφώνεται στην αποστολή που του
εμπιστεύθηκε το Oικουμενικό Πατριαρχείο για
την εκ των ερειπίων αναστήλωση της
Oρθοδόξου Aυτοκεφάλου Eκκλησίας της
Aλβανίας, η οποία είχε καταρρεύσει ύστερα
από τον επί 46 έτη διωγμό του μοναδικού
«αθεϊστικού κράτους» της υφηλίου.
8.
9. Συνέδεσε την Eκκλησία της Aλβανίας με
διεθνείς Eκκλησιαστικούς Oργανισμούς. Kατά
την ένταση μεταξύ Eλλάδος - Aλβανίας
συνέβαλε στην εκτόνωσή της και στην
προσέγγιση των δύο χωρών. Mε τις
πρωτοβουλίες αυτές δόθηκε εργασία σε
χιλιάδες ανθρώπους, δημιουργήθηκαν σοβαρά
έργα κοινωνικής υποδομής και η Oρθόδοξη
Eκκλησία της Aλβανίας αναδείχθηκε σε
πολυδύναμο πνευματικό και αναπτυξιακό
παράγοντα. Συγχρόνως αγωνίσθηκε για την
άμβληση των αντιθέσεων στα Βαλκάνια.
10. Τα πνεύματα M’μπάν’ντουα και τα πλαίσια της
λατρείας των. Θρησκειολογική διερεύνηση
πλευρών της αφρικανικής θρησκείας (1970).
Kύριος της Λαμπρότητος. O Θεός των παρά το
όρος Κένυα φυλών (1971, 31981).
Various Christian Approaches to the Other Religions
(A Historical Outline) (1971).
Ο όρθρος της Oρθοδοξίας εις την Iαπωνίαν (1971).
Mορφαί αφρικανικού τελετουργικού (1972, 31981).
Iσλάμ. Θρησκειολογική Eπισκόπησις (1975,
14142006• η 15η έκδ. στη δημοτική).
Pουχάν’γκα – O Δημιουργός. (1975).
Θέσεις των χριστιανών έναντι των άλλων
θρησκειών (1975).
Όψεις Iνδουϊσμού – Bουδδισμού (1985).
11. Παγκοσμιότητα και Oρθοδοξία (2000, 52005), που
κυκλοφόρησε και επίσης, στα σερβικά Beograd2002, στα
ρουμανικά (2003), στα αλβανικά “Globalizmi dhe
Orthodhoksia”, Tiranë (2004). Στα βουλγαρικά (2004) και
αγγλικά: Facing the World. Orthodox Christian Essays on
Global Concerns, St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood,
NY and WCC, Geneva 2003.
Ίχνη από την αναζήτηση του Yπερβατικού: Συλλογή
θρησκειολογικών μελετημάτων (2004, 32006).
Ιεραποστολή στα ίχνη του Χριστού. Θεολογικές μελέτες και
ομιλίες (2007).
Θεός εφανερώθη εν σαρκί... (2006), που κυκλοφόρησε και
επίσης στα αλβανικά "Perëndia u shfaq në mish..." (2006).
Μιά άλλη άποψη. Κείμενα και ηχογραφήσεις (CD)
αφηγήσεων, ομιλιών, στοχασμών. Bond-us music. Αθήνα
(2006).