3. “Tendencias artísticas ”
Corrient artíst ca surgida a principiosdel sigloxx que,por su
sencil ez y su colorido,seasemeja al delosl amadospint res
p rimit vosdela Edad M edia.
4. “Arte del Caribe”
En losterminó el siglo, el Caribeproyectabaunaimagen no homogénea, pero sí
exploratoria.
Escalainternacional como: arteemergentedetendenciaanti hegemónica.
Ciertastendenciasinternacionaleshaciael arteétnico, ciertasnostalgiasdelo primitivo y
ancestral con un signo épocaen Lesmagiciensdelaterre.
5. “Factores culturales del arte
caribeño”.
Afroaméricaqueesel Caribe, así como lasignificación delasdiásporasdeantillanosen Estados
Unidosyen Europaoccidental, fueron factoresquehabían estado silenciadasen lascartografías
culturalesdel ámbito occidental.
Artistas, paísesyexposicionesimportanteshabían ocurrido antesdeesedecenio dentro yfueradela
región, pero ladinámicadelosacontecimientosen los90,
8. “Arte rupestre del caribe”
Reunir en un solo trabajo lainformación queactualmentesetienesobreel arterupestredelas
Antillasrequeriríaun esfuerzo devariostomosdeextensión, ydevariosespecialistas. Lafaltade
esteenfoqueglobal hahecho queen algunosartículos(1988y1991) hayaexpuesto algunaslíneas
derelación, paralasquehepartido delosaportesqueaestefin han hecho otrosestudiososdel
área. Esnecesario decir queesaslíneashan apuntado, muyparticularmente, alo estilístico yalo
cronológico.
9. Actualmente, que se hable a un tiempo de estilística y cronología pudiera
entenderse, por algunos, como una contradicción metodológica. Más cuando
está de moda la llamada "época postestilística" en la investigación del arte
rupestre. Como toda moda, esta también pasará; las futuras volverán sobre las
viejas y, de esto se trata, las harán distintas.
Pero en lo que las técnicas postestilísticas se van aplicando, y dando frutos (por
cierto, en cuanto a la pictografía, pues los petroglifos siguen en "el sueño de lo
no moderno"), para luego incidir sobre los estudios estilísticos, vamos a
enderezar este artículo por el camino de la conciliación, siempre sano.
10. “Dibujo en lo rupestre”
Losdibujosdeesteestilo, salvo rarasexcepciones, no
poseen un evidentevalor "estético" yestán realizadosabase
delíneasrectas, puntosytrazosqueno expresan
aparentementerelacionesentresí. Deexclusivo color negro
(decarbón vegetal, hallado al piedemuchosmurales), sus
formasno son geométricas, tampoco calcan o reflejan
directamenteelementosdelarealidad, por tanto, no son
figurativos.
Secubretodaunapared o sehaceun simpletrazo, en
lugarescon muchafrecuenciacasi inaccesibles, yno se
puedeapreciar larealización deunaideapreconcebida, ni
proporción, mucho menoscomposición.
11. Lo precario delaformadeesteestilo ysu
asociación fundamentalmenteasitios
preceramistas(pretaínos), defechados
sobrematerial arqueológico temprano, hizo
queen el artículo de1988sedieracomo el
arterupestremásantiguo delasAntillas. El
descubrimiento posterior delosentierros
múltiplesdeCuevaCalero, datadospor
C-14 hastaen 8885+-200 A.P., con la
presenciadepictogramasdelíneas
inconexas, confirmó aquellahipótesisyla
precisó temporalmente.
12.
13.
14.
15. En las premisas conceptuales de Migraciones del/al Caribe, tanto en la selección de
las galerías como en las mesas de debate, destacan los procesos de
transculturación, la agencia subjetiva y las negociaciones y contaminaciones tanto
estéticas como conceptuales que produce y difunde el Caribe, entendido como
laboratorio y paradigma histórico y contemporáneo de migraciones y
desplazamientos. Migraciones del/al Caribe sugiere que se puede
decifrar, leer, analizar y comprender nuestras dinámicas transculturales en la era
de la globalización a partir de lo que Antonio Zaya califica como el “Gran Caribe”.
Si bien el “Gran Caribe” es una zona geo-cultural en sus islas y sus litorales así
como sus diásporas, también es una metáfora y alegoría de la heterogeneidad y
mestizaje cultural contemporáneo y global.