الدين والعماره

1. ‫مادة‬:‫المعاصرة‬ ‫المحلية‬ ‫العمارة‬
‫البحث‬ ‫اسم‬:-
‫االجتماعى‬ ‫الدين‬ ‫نظام‬
‫و‬‫الدينية‬ ‫العمارة‬ ‫على‬ ‫تأثيرة‬‫الحديثة‬‫المعاصرة‬
‫الطالب‬ ‫اسم‬:‫اسماعيل‬ ‫غريب‬ ‫محمد‬ ‫غريب‬
‫الكشف‬ ‫رقم‬:51
‫العمل‬ ‫مدة‬:‫األحد‬ ‫من‬30/3/2014‫األحد‬ ‫إلى‬13/4/2014
‫الدرجة‬:
‫الرابعة‬ ‫الفرقة‬
‫المادة‬ ‫بتدريس‬ ‫القائم‬
‫أ‬.‫د‬/‫الدسوقي‬ ‫كمال‬ ‫شريف‬
‫الثاني‬ ‫الدراسي‬ ‫الفصل‬
2013-2014
‫الهندسة‬ ‫كليـــــة‬
‫الزقازيق‬ ‫جامعة‬
‫المعمارية‬ ‫الهندسة‬ ‫قسم‬

2. ‫المحتويات‬
‫الغالف‬
‫المحتويات‬
‫المقدمه‬
‫البحث‬ ‫هدف‬
‫المساجد‬
‫ازدهارها‬ ‫عصور‬ ‫في‬ ‫المساجد‬ ‫رسالة‬
‫الحاضر‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المساجد‬ ‫أوضاع‬
‫المسجد‬ ‫صورة‬..‫وبواعث‬ ‫اإلطار‬ ‫قيود‬‫التجديد‬
,‫ة؟‬ّ‫ي‬‫اإلشكال‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫التصميمة‬ ‫مفرداتها‬ ‫تحديث‬ ‫تم‬ ‫لمساجد‬ ‫متنوعة‬ ‫أمثلة‬
‫كوسوفو‬ ‫في‬ ‫المساجد‬ ‫ثورة‬:‫فن‬ ‫في‬ ‫حدود‬ ‫بال‬ ‫إبداع‬
‫اإلسالمية‬ ‫العمارة‬
‫الخالصه‬
‫المراجع‬

3. ‫المقدمه‬
‫الشك‬‫فى‬‫ان‬‫التغيرات‬‫التى‬‫تشهدها‬‫مجتمعاتنا‬‫ومانمر‬‫به‬‫من‬‫تطورات‬‫على‬‫فترات‬‫زمنيه‬‫مخ‬‫تلفه‬‫له‬
‫اثره‬‫القوى‬‫على‬‫جوانب‬‫مختلفه‬‫من‬‫ثقافتنا‬....‫فتتغير‬‫قيمنا‬‫ومفاهيمنا‬‫وبالتالى‬‫احت‬‫ياجاتنا‬‫ورغباتنا‬
‫وهدفنا‬.
‫ثقافه‬‫المجتمع‬‫الدينيه‬‫ال‬‫احد‬‫ينكر‬‫ان‬‫المصرى‬‫القديم‬‫وحضارته‬‫العظيمه‬‫هى‬‫حضاره‬‫ديني‬‫ه‬‫قامت‬
‫على‬‫اساسى‬‫دينى‬‫وعقائدى‬‫لم‬‫يسبقها‬‫احد‬‫من‬‫قبل‬‫فنظرته‬‫لالخره‬‫ومابعد‬‫الحياه‬‫الدنيا‬‫م‬‫ن‬‫بعث‬
‫وخلود‬‫دفعه‬‫الى‬‫اسقاط‬‫فكره‬‫وعقائده‬‫على‬‫عمارته‬‫فنجد‬‫عماره‬‫المعابد‬‫التى‬‫التى‬‫اهتم‬‫بها‬‫ب‬‫خالف‬
‫منزله‬,
‫يدور‬‫هدف‬‫البحث‬‫الى‬‫التعرض‬‫الثار‬‫الثقافه‬‫المجتمعيه‬‫الدينيه‬‫على‬‫عماره‬‫المساجد‬‫ال‬‫معاصره‬
‫كمثال‬‫للدراسه‬.
‫مقدمه‬
‫البحث‬ ‫هدف‬
‫البحث‬ ‫يهدف‬‫وماهى‬ ‫تغيرات‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫طرا‬ ‫الذى‬ ‫وما‬ ‫المعاصره‬ ‫المساجد‬ ‫عماره‬ ‫لهويه‬ ‫للتعرض‬
‫ذلك‬ ‫اسباب‬,‫المرجوه‬ ‫واالحتياجات‬ ‫وعناصره‬ ‫التصميم‬ ‫على‬ ‫الحالى‬ ‫المجتمعى‬ ‫الواقع‬ ‫ومايفرضه‬.
http://al-djawhara.blogspot.com/2012/05/1-nicest-mosques-in-world.html
‫النبي‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫والحجرات‬ ‫النبوي‬ ‫للمسجد‬ ‫نموذج‬
‫الكعبة‬ ‫إلى‬ ‫قبلتهم‬ ‫صارت‬ ‫بعدما‬ ،‫محمد‬
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al-Masjid_Al-
Nabawi_Example_4.JPG

4. ‫المساجد‬
‫المسجد‬‫هو‬‫تسمية‬‫إسالمية‬‫لمكان‬‫العبادة‬.‫وقد‬‫لوحظ‬‫في‬‫هذه‬‫التسمية‬‫معنى‬‫األصل‬‫الذي‬‫اش‬‫تقت‬‫منه‬
،‫الكلمة‬‫وهو‬‫السجود‬‫الذي‬‫يعني‬‫الخضوع‬‫الكامل‬‫هلل‬‫سبحانه‬!‫ذلك‬‫الخضوع‬‫الذي‬‫يأخذ‬‫أسمى‬‫ص‬‫وره‬
‫في‬‫الصالة‬‫وفي‬‫ذلك‬‫الركن‬‫الخاص‬‫منها‬‫الذي‬‫نقل‬‫إليه‬‫لفظ‬((‫السجود‬))‫فكأن‬‫الصالة‬‫أخص‬‫م‬‫ا‬‫بني‬
‫له‬‫المسجد‬!
‫ولليهود‬‫والنصارى‬‫تسميات‬‫ألماكن‬‫عبادتهم‬‫ذكر‬‫منها‬‫القرآن‬‫الكريم‬((‫الصوامع‬))‫و‬((‫البيع‬))
((‫والصلوات‬))‫وسلكها‬‫مع‬‫المساجد‬‫في‬‫سلك‬‫واحد‬{َ‫ال‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬‫ع‬ْ‫ف‬َ‫د‬‫ه‬ َ‫اّلل‬َ‫اس‬َ‫ن‬‫ال‬ْ‫م‬‫َه‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬‫ه‬‫ب‬َ‫م‬‫ّه‬‫د‬‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ت‬
‫ع‬‫ه‬‫ام‬َ‫و‬َ‫ص‬‫ع‬َ‫ي‬‫ه‬‫ب‬ َ‫و‬‫ات‬ َ‫و‬َ‫ل‬َ‫ص‬َ‫و‬‫د‬ ‫ه‬‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬َ‫و‬‫َر‬‫ك‬ْ‫ذ‬‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬‫ه‬‫ف‬‫م‬ْ‫س‬‫ا‬‫ه‬ َ‫اّلل‬‫ا‬ً‫ير‬‫ه‬‫ث‬َ‫ك‬}‫وقد‬‫عمم‬‫القرآن‬‫استخدام‬‫لفظ‬
((‫المسجد‬))‫فأطلقه‬‫على‬‫أماكن‬‫العبادة‬‫لدى‬‫اليهود‬‫والنصارى‬{َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫ين‬‫ه‬‫ذ‬َ‫ل‬‫ا‬‫وا‬‫ب‬َ‫ل‬َ‫غ‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ ‫ه‬‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫ن‬َ‫ذ‬ ‫ه‬‫خ‬َ‫ت‬َ‫ن‬َ‫ل‬
ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ًا‬‫د‬ ‫ه‬‫ج‬ْ‫س‬َ‫م‬}‫فأطلق‬‫لفظ‬‫مسجد‬‫على‬‫ما‬‫أقام‬‫أولو‬‫األمر‬‫والذين‬‫عاصروا‬‫معجزة‬‫أ‬‫هل‬‫الكهف‬‫من‬
،‫بناء‬‫وفي‬‫حديث‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫في‬‫شأن‬‫اليهود‬‫والنصارى‬ً‫ا‬‫وتحذير‬‫من‬‫ص‬‫نيعهم‬
((‫وا‬‫ذ‬َ‫خ‬ّ‫ت‬‫ا‬َ‫ور‬‫ب‬‫ق‬ْ‫م‬‫ه‬‫ه‬‫ه‬‫ئ‬‫ا‬َ‫ي‬‫ه‬‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬‫د‬ ‫ه‬‫اج‬َ‫س‬َ‫م‬)).
‫رسالة‬‫المساجد‬‫ازدهارها‬ ‫عصور‬ ‫في‬
‫بدأ‬‫النبي‬‫صلى‬‫هللا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫حياة‬‫اإلسالم‬‫في‬‫المدينة‬‫بإقامة‬،‫المسجد‬‫وفعله‬‫هذا‬‫سنة‬‫للمسلمين‬
‫من‬،‫بعده‬‫وله‬‫داللة‬‫بالغة‬‫الخطر‬‫لمن‬‫يريد‬‫أن‬‫يتفهم‬‫روح‬‫اإلسالم‬‫ويتعرف‬‫على‬‫أساس‬‫حض‬،‫ارته‬
‫ولمن‬‫يريد‬‫أن‬‫يدرك‬‫مكان‬((‫المسجد‬))‫في‬‫مجتمع‬‫اإلسالم‬!
‫إنه‬‫يعني‬–‫في‬‫فهمنا‬–‫إلتزام‬‫المسلمين‬‫بتوجيه‬‫حضارتهم‬–ً‫ا‬‫كلي‬ً‫ا‬‫وجزئي‬–‫إلى‬‫غا‬‫يات‬‫ووسائل‬
‫لتكون‬‫في‬‫خدمة‬،‫دينهم‬‫وغاية‬‫دينهم‬‫في‬‫النهاية‬‫إنما‬‫تتمثل‬‫في‬‫إعالء‬‫كلمة‬‫هللا‬‫في‬‫األرض‬،
‫والمسجد‬‫هو‬‫مركز‬‫هذا‬‫التوجيه‬.
‫عبر‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫رسالة‬‫د‬ ‫التاريخ‬.‫حسين‬ ‫محمد‬‫الذهبي‬
‫المصدر‬:‫العدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬2‫ص‬ ،537-542.
‫تاريخ‬‫اإلضافة‬:22/1/2007‫ميالدي‬-4/1/1428‫هجري‬
‫رابط‬‫الموضوع‬:http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU
((‫إن‬‫أخص‬‫وظائف‬‫المسجد‬‫وهي‬((‫التوجيه‬‫الديني‬))‫بوجه‬‫عام‬‫يزاحمه‬‫فيها‬‫اآلن‬‫مؤسسات‬
‫اجتماعية‬،‫كثيرة‬‫يتوافر‬‫لها‬‫من‬‫اإلمكانات‬‫المادية‬‫والبشرية‬‫والفنية‬‫ما‬‫ال‬‫يتوافر‬‫أقله‬‫ل‬‫لمسجد‬!..
‫فإذا‬‫أضفنا‬‫لهذا‬‫كله‬‫ما‬‫آل‬‫إليه‬‫المسجد‬((‫اآلن‬))‫من‬‫كونه‬((‫مؤسسة‬‫رسمية‬))‫وأن‬‫ما‬‫يمارس‬
‫فيها‬‫من‬‫دعوة‬‫وتوجيه‬‫إنما‬‫يتم‬‫على‬‫أنه‬‫عمل‬‫وظيفي‬‫تحدده‬‫دوافع‬‫الوظيفة‬‫وتحد‬‫منه‬‫أو‬‫ت‬‫قيده‬
،‫مسؤولياتها‬‫بدت‬‫لنا‬‫الفوارق‬‫جلية‬‫وحادة‬..
‫بين‬((‫مسجد‬‫اليوم‬))‫و‬...((‫مسجد‬‫األمس‬))..
((‫لقد‬‫تطور‬‫المجتمع‬‫وتخلف‬،‫المسجد‬‫فحدث‬‫ما‬‫يعانيه‬‫اآلن‬‫من‬‫انفصام‬‫بينه‬‫وبين‬‫الحي‬‫اة‬.))!.

5. ‫نستطيع‬‫أن‬‫نقول‬‫مطمئنين‬‫إن‬((‫المسجد‬))‫هو‬‫المؤسسة‬‫الحضارية‬‫األولى‬‫في‬‫مجتمع‬‫اإلسال‬،‫م‬
‫ومعنى‬‫هذا‬‫أن‬‫للمسجد‬‫وعليه‬ً‫ا‬‫مع‬‫أن‬‫يقوم‬‫بدور‬‫يتكافأ‬‫مع‬‫مكانه‬‫من‬‫هذه‬‫الحضارة‬‫وهو‬‫دور‬‫يق‬‫وم‬
‫به‬‫تجاه‬‫سائر‬‫ما‬‫يقيمه‬‫المجتمع‬‫من‬‫مؤسسات‬,‫وال‬‫يفهم‬‫هذا‬‫الدور‬‫األعلى‬‫أنه‬‫إعالم‬‫كامل‬‫شامل‬
‫بهذا‬‫الدين‬.
‫لقد‬‫كان‬((‫المسجد‬))‫في‬‫عهد‬‫النبوة‬–‫واستمر‬‫في‬‫عصور‬‫اإلسالم‬‫األولى‬–‫هو‬‫مركز‬‫التوجيه‬
‫واإلشعاع‬،‫الفكري‬،‫واألخالقي‬،‫والتربوي‬،‫واألدبي‬‫واالجتماعي‬.
‫وقد‬‫استطاع‬‫المسجد‬‫في‬‫تلك‬‫العصور‬‫أن‬‫يكون‬ً‫ال‬‫مجا‬‫تحيا‬‫فيه‬‫القيم‬‫اإلسالمية‬‫وتمارس‬‫فيه‬‫أنماط‬
‫السلوك‬‫العملي‬‫التي‬‫تجسد‬‫هذه‬،‫القيم‬‫مما‬‫أتاح‬‫للمسلمين‬‫حرية‬‫فكرية‬‫منقطعة‬‫النظير‬.‫وم‬‫ن‬‫حول‬
‫سواري‬‫المساجد‬‫قامت‬‫مذاهب‬‫ونشأت‬‫تيارات‬‫في‬‫الفقه‬‫والفلسفة‬‫والتوحيد‬‫والنحو‬‫واألدب‬‫و‬،‫النقد‬
‫وقامت‬‫المحاورات‬،‫والمناظرات‬‫وكان‬((‫المسجد‬))‫بما‬‫له‬‫من‬‫قدسية‬ً‫ا‬‫ضمان‬‫لهذه‬‫الحرية‬‫الفكري‬‫ة‬
‫التي‬‫يفخر‬‫بها‬‫تاريخ‬‫المسلمين‬.
‫عبر‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫رسالة‬‫د‬ ‫التاريخ‬.‫حسين‬ ‫محمد‬‫الذهبي‬
‫المصدر‬:‫العدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬2‫ص‬ ،537-542.
‫تاريخ‬‫اإلضافة‬:22/1/2007‫ميالدي‬-4/1/1428‫هجري‬
‫رابط‬‫الموضوع‬:http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU
‫الحاضر‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المساجد‬ ‫أوضاع‬
‫لم‬‫يستمر‬‫هذا‬‫الدور‬‫الخصب‬‫الذي‬‫نهض‬‫به‬‫المسجد‬‫في‬‫عصوره‬‫األولى‬.
‫وإنما‬‫أخذ‬‫يضيق‬‫وينكمش‬‫حتى‬‫جاءت‬‫فترة‬‫اقتصر‬‫فيها‬‫على‬‫أداء‬‫الصلوات‬‫وعلى‬‫إلقاء‬‫خطب‬
‫الجمعة‬‫وبعض‬‫الدروس‬‫التي‬‫ال‬‫تسمن‬‫وال‬‫تغني‬‫من‬‫جوع‬!‫وتاريخ‬‫الدواوين‬‫التي‬‫كانت‬‫ت‬‫قرأ‬
‫على‬،‫المنابر‬‫أو‬‫تحفظ‬،‫وتلقى‬‫مثال‬‫واضح‬.
‫ومن‬‫الظواهر‬‫الغريبة‬‫أنه‬‫كلما‬‫زادت‬‫العناية‬‫بالمظهر‬‫الخارجي‬‫للمسجد‬‫لم‬‫نجد‬‫وراء‬‫هذا‬‫المظه‬‫ر‬
‫إال‬‫ضحالة‬ً‫ا‬‫وعجز‬ً‫ا‬‫وقصور‬‫عن‬‫وفائه‬،‫برسالته‬‫وكأنها‬‫عملية‬‫تعويض‬‫يراد‬‫من‬‫خاللها‬‫س‬‫تر‬‫هذا‬
‫الفراغ‬.
‫إن‬‫أشد‬‫أبنية‬‫المساجد‬‫ضخامة‬‫وأعظمها‬ً‫ا‬‫فن‬‫وزخرفة‬‫ينتمي‬‫لفترات‬‫من‬‫تاريخ‬‫المسلمي‬‫ن‬‫تخلفوا‬
‫فيها‬ً‫ا‬‫دين‬‫ودنيا‬‫على‬‫نحو‬‫يجعل‬‫هذه‬‫األبنية‬‫ظاهرة‬‫في‬‫حاجة‬‫إلى‬‫تفسير‬.
‫المساجد‬

6. ‫عبر‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫رسالة‬‫د‬ ‫التاريخ‬.‫حسين‬ ‫محمد‬‫الذهبي‬
‫المصدر‬:‫العدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬2‫ص‬ ،537-542.
‫تاريخ‬‫اإلضافة‬:22/1/2007‫ميالدي‬-4/1/1428‫هجري‬
‫رابط‬‫الموضوع‬:http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU
‫عاملين‬ ‫لوجدنا‬ ‫تاريخنا‬ ‫من‬ ‫سلفت‬ ‫فترات‬ ‫في‬ ‫ودوره‬ ‫المسجد‬ ‫إزدهار‬ ‫عوامل‬ ‫عن‬ ‫تساءلنا‬ ‫ولو‬
‫اإلزدهار‬ ‫هذا‬ ‫وراء‬ ‫يقفان‬ ‫أساسيين‬:
‫أولهما‬:‫يرجع‬‫إلى‬‫المسجد‬‫نفسه‬‫ويتمثل‬‫في‬‫اقتصار‬‫المسجد‬‫على‬‫أداء‬‫دوره‬‫في‬‫توجي‬‫ه‬‫الحياة‬.
‫وثانيهما‬:‫يرجع‬‫إلى‬‫المجتمع‬‫ويتمثل‬‫في‬‫الطابع‬‫الديني‬‫الذي‬‫كان‬‫يسيطر‬‫على‬‫حياة‬‫ا‬‫لناس‬
‫ويصبغها‬‫صبغة‬‫دينية‬‫شاملة‬.
‫ويضاف‬‫لهذين‬‫العاملين‬‫عامل‬‫ثالث‬‫يكملهما‬:‫ذلك‬‫أن‬‫مجتمع‬‫تلك‬‫العصور‬‫لم‬‫تكن‬‫فيه‬‫مؤ‬‫سسات‬
‫إجتماعية‬‫تزاحم‬‫المسجد‬‫وتنافسه‬‫في‬‫دوره‬‫الذي‬‫كان‬‫يستقل‬‫به‬‫غير‬‫ك‬َ‫مشار‬‫وال‬َ‫ف‬‫مدا‬‫ع‬.
‫فقد‬‫قضى‬‫تطور‬‫المجتمع‬‫أن‬‫تقوم‬‫فيه‬‫مؤسسات‬‫متنامية‬‫أخذت‬‫لها‬ً‫ا‬‫أدوار‬‫تضطلع‬‫بها‬‫فقامت‬
‫المدرسة‬‫إلى‬‫جانب‬‫المسجد‬‫وأصبحت‬‫هي‬‫المسئولة‬‫عن‬‫مهمة‬‫تعليم‬‫النشء‬‫وتربيته‬!‫وت‬‫حولت‬
‫مظاهر‬‫الحكم‬‫والسلطان‬‫من‬((‫المسجد‬))‫إلى‬‫مواقع‬‫أخرى‬‫في‬‫المجتمع‬‫تمارس‬‫فيها‬‫ومنها‬
‫عمليات‬‫التشريع‬‫والتوجيه‬‫والتخطيط‬‫والتنفيذ‬‫الكبرى‬‫ذات‬‫األثر‬‫البعيد‬‫في‬‫صياغ‬‫ة‬‫الحياة‬.
‫بل‬‫إن‬‫أخص‬‫وظائف‬‫المسجد‬‫وهي‬((‫التوجيه‬‫الديني‬))‫بوجه‬‫عام‬‫يزاحمه‬‫فيها‬‫اآلن‬‫مؤسسات‬
‫اجتماعية‬‫كثيرة‬‫يتوافر‬‫لها‬‫من‬‫اإلمكانات‬‫المادية‬‫والبشرية‬‫والفنية‬‫ما‬‫ال‬‫يتوافر‬‫أقل‬‫ه‬‫للمسجد‬.
‫وأخطر‬‫من‬‫هذا‬‫أن‬‫األمر‬‫تجاوز‬‫المزاحمة‬‫والمنافسة‬‫إلى‬‫المناهضة‬‫والمقاومة‬‫فجدت‬،‫أشياء‬
‫وحدثت‬‫أمور‬‫شديدة‬‫التأثير‬‫والجذب‬،‫للناس‬‫توجههم‬‫نحو‬،‫غايات‬‫وتدعوهم‬‫إلى‬،‫مسالك‬
‫وتدفعهم‬‫في‬‫شعاب‬ً‫ا‬‫كثير‬‫ما‬‫تتناقض‬‫وتتصادم‬‫مع‬‫ما‬‫يدعو‬‫إليه‬‫المسجد‬‫وما‬‫يقدمه‬‫م‬‫ن‬‫توجيه‬.
-‫فإذا‬‫أضفنا‬‫لهذا‬‫كله‬‫ما‬‫آل‬‫إليه‬((‫المسجد‬))‫اآلن‬‫من‬‫كونه‬‫مؤسسة‬‫رسمية‬‫وأن‬‫ما‬‫يمارس‬‫ف‬‫يه‬
‫من‬‫دعوة‬‫وتوجيه‬‫إنما‬‫يتم‬‫على‬‫أنه‬‫عمل‬‫وظيفي‬‫تحدده‬‫دوافع‬‫الوظيفة‬‫وتحد‬‫منه‬‫أو‬‫تقي‬‫ده‬
‫مسئولياتها‬‫بدت‬‫لنا‬‫الفوارق‬‫جلية‬‫وحادة‬‫بين‬‫مسجد‬‫اليوم‬‫ومسجد‬‫األمس‬.
-‫إن‬‫صورة‬((‫المسجد‬))‫المعاصر‬‫ال‬‫تبدو‬‫غريبة‬‫إذا‬‫وضعناه‬‫في‬‫اإلطار‬‫العام‬‫لحياة‬‫المجت‬‫مع‬
،‫المعاصر‬‫فهو‬‫جزء‬‫منه‬‫يتأثر‬‫به‬ً‫ا‬‫إيجاب‬،ً‫ا‬‫وسلب‬‫ويتحدد‬‫دوره‬‫بحسب‬‫وضعه‬‫في‬‫هذا‬‫المجتمع‬
‫ومكانه‬‫منه‬.
-‫اقتصار‬‫المسجد‬‫اآلن‬‫على‬‫كونه‬ً‫ا‬‫مكان‬‫ألداء‬‫الصلوات‬‫وما‬‫يتبعها‬‫من‬‫خطابة‬‫دينية‬‫وعظ‬‫ات‬‫أو‬
‫دروس‬‫يبدو‬‫وكأنه‬‫نتيجة‬‫طبيعية‬‫بل‬‫حتمية‬‫لما‬‫آل‬‫إليه‬‫المجتمع‬‫من‬‫تطور‬.
‫المساجد‬

7. ‫عبر‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫رسالة‬‫د‬ ‫التاريخ‬.‫حسين‬ ‫محمد‬‫الذهبي‬
‫المصدر‬:‫العدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬2‫ص‬ ،537-542.
‫تاريخ‬‫اإلضافة‬:22/1/2007‫ميالدي‬-4/1/1428‫هجري‬
‫رابط‬‫الموضوع‬:http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU
‫ويخيل‬‫إلينا‬‫أنه‬‫لو‬‫سارت‬‫األمور‬‫في‬‫اتجاهها‬‫الذي‬‫نراه‬‫فاالحتمال‬‫القريب‬‫أن‬‫يزداد‬((‫المس‬‫جد‬))
ً‫ال‬‫انفصا‬‫عن‬‫الحياة‬‫ويزداد‬‫دوره‬‫في‬‫توجيهها‬ً‫ا‬‫تقلص‬ً‫ا‬‫وانكماش‬.
-‫كان‬((‫المسجد‬))‫قاعدة‬‫الحضارة‬‫اإلسالمية‬‫وكل‬‫ما‬‫يشعه‬‫المسجد‬‫مفتاح‬‫هذه‬‫الحضارة‬‫وكان‬
‫ما‬‫يصدر‬‫عنه‬‫يطبع‬‫الحياة‬،‫بطابعه‬‫فهل‬‫هو‬‫اآلن‬‫كذلك؟‬
-‫إنه‬‫ال‬‫يزيد‬‫في‬‫أحسن‬‫األحوال‬–‫فوق‬‫وظيفته‬‫التقليدية‬‫كمكان‬‫للصالة‬–‫عن‬‫كونه‬‫مص‬ً‫ا‬‫در‬
‫لمعرفة‬‫دينية‬‫هزيلة‬‫ال‬‫تستطيع‬‫أن‬‫تصمد‬‫في‬‫معركة‬‫توجيه‬‫الحياة‬‫مع‬‫أمواج‬‫التيارات‬‫ا‬‫لفكرية‬
‫السابحة‬‫في‬‫كل‬،‫اتجاه‬‫متذرعة‬‫بكل‬‫الوسائل‬‫واألساليب‬.
-‫تطور‬‫المجتمع‬‫وتخلف‬،‫المسجد‬‫فحدث‬‫ما‬‫يعانيه‬‫اآلن‬‫من‬‫انفصام‬‫بينه‬‫وبين‬‫الحياة‬.
-‫إن‬‫الحياة‬‫المعاصرة‬‫قد‬‫تبدو‬–‫في‬‫ظاهرها‬–‫مستغنية‬‫أو‬‫معرضة‬‫عن‬‫توجيه‬،‫المسجد‬‫لك‬‫ن‬
‫حقيقتها‬‫أنها‬‫أشد‬‫ما‬‫تكون‬‫حاجة‬‫إلى‬‫هذا‬‫التوجيه‬‫بشرط‬‫أن‬‫يرتفع‬‫هذا‬‫التوجيه‬‫إلى‬‫مست‬‫وى‬
‫يجعله‬ً‫ال‬‫أه‬‫ألن‬‫يستمع‬،‫إليه‬ً‫ا‬‫قادر‬‫على‬‫الصمود‬‫عند‬‫مقارنته‬،‫بسواه‬ً‫ا‬‫متجاوز‬‫هذا‬‫المد‬‫ى‬‫لينتزع‬
‫التسليم‬‫بحقه‬‫في‬‫الهيمنة‬‫على‬‫كل‬‫ما‬‫عداه‬‫ثقة‬‫فيه‬ً‫ا‬‫واطمئنان‬‫إليه‬ً‫ا‬‫واستشراف‬‫للم‬‫نفعة‬‫الحقيقية‬
‫فيه‬.
‫المساجد‬
-‫وتخلف‬ ‫المجتمع‬ ‫تطور‬
‫يعانيه‬ ‫ما‬ ‫فحدث‬ ،‫المسجد‬
‫وب‬ ‫بينه‬ ‫انفصام‬ ‫من‬ ‫اآلن‬‫ين‬
‫الحياة‬.

8. ‫المسجد‬ ‫صورة‬..‫التجديد‬ ‫وبواعث‬ ‫اإلطار‬ ‫قيود‬,‫ة؟‬ّ‫ي‬‫اإلشكال‬ ‫هي‬ ‫ما‬
‫إن‬‫اإلهتمام‬‫بمناقشة‬‫الصورة‬‫المرئية‬‫للمسجد‬‫المعاصر‬‫هو‬ً‫ا‬‫نتاج‬ً‫ا‬‫طبيعي‬‫لتأثير‬‫الثق‬‫افة‬‫البصرية‬
‫على‬‫المتلقي‬‫في‬‫الوقت‬،‫الراهن‬‫الذي‬‫يتميز‬‫بسيطرة‬‫الوسائل‬‫اإلعالمية‬‫المرئية‬‫على‬‫الن‬‫طاق‬
‫العالمي‬‫في‬‫نقل‬‫الصور‬‫والمشاهدات‬‫المختلفة‬‫من‬‫إقليم‬‫آلخر‬.‫ويرتبط‬‫هذا‬‫ضوع‬ ْ‫المو‬‫با‬‫لعديد‬‫من‬
‫األسئلة‬‫التي‬‫تدور‬‫في‬‫أذهاننا‬–‫سواء‬‫ندين‬‫بالدين‬‫اإلسالمي‬‫الحنيف‬‫أم‬‫ال‬–‫خاصة‬‫مع‬‫الت‬‫ع‬ّ‫نو‬
‫الكبير‬‫والتباين‬‫الذي‬‫تبدو‬‫عليه‬‫صور‬‫المساجد‬،‫المعاصرة‬‫األمر‬‫الذي‬‫م‬ّ‫ت‬‫تح‬‫معه‬‫بحث‬‫األ‬‫سباب‬‫فيما‬
‫وراء‬‫ذلك‬‫والجدوى‬‫من‬"‫ع‬ّ‫التنو‬"‫وعلى‬ّ‫أي‬‫شاكلة‬‫مكن‬‫ي‬‫أن‬‫يكون؟‬
‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫الثورة‬ ‫بدء‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫الخولي‬ ‫عبدالعظيم‬ ‫تامر‬ ‫الباحث‬ ‫كتابتها‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬٢۵‫يناير‬٢٠١١‫م‬
‫في‬ ‫مكتملة‬ ‫رها‬ّ‫وحر‬١۵‫فبراير‬٢٠١١‫م‬–‫عين‬ ‫جامعة‬ ‫المعمارية‬ ‫الهندسة‬ ‫في‬ ‫الماجسير‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حاصل‬ ‫والباحث‬
‫لندن‬ ‫كلية‬ ‫جامعة‬ ‫العليا‬ ‫للدراسات‬ ‫بارتليت‬ ‫مدرسة‬ ‫ب‬ ً‫ا‬‫حالي‬ ‫الدكتوراة‬ ‫رسالة‬ ‫ُعد‬‫ي‬‫و‬ ‫شمس‬.
‫كيف‬‫إذن‬‫درك‬‫ي‬‫المتلقي‬‫الدالالت‬‫فيما‬‫وراء‬‫عناصر‬‫صورة‬‫المسجد؟‬‫يستقبل‬‫المتلقي‬‫مف‬‫ردات‬
‫تصميم‬‫المسجد‬،‫وعناصره‬‫وإدراك‬،‫دالالتها‬‫ف‬ّ‫ر‬‫والتع‬‫عليها‬ً‫ا‬‫تبع‬‫عامالت‬‫لم‬‫مختلفة‬‫ت‬‫خضع‬‫لتأثير‬
ْ‫ي‬‫معامل‬‫الزمان‬،‫والمكان‬‫وذلك‬ً‫ا‬‫وفق‬‫لثقافة‬‫ورؤية‬‫مجتمع‬،‫المستخدمين‬‫الذي‬‫يضيف‬‫الم‬‫عنى‬
‫للصورة‬‫التي‬‫ّل‬‫ك‬‫يتش‬‫عليها‬‫المسجد‬.
‫مع‬‫تنامي‬‫الوعي‬‫بأهمية‬‫ر‬ ْ‫دو‬‫المسجد‬‫في‬‫المجتمع‬‫كفراغ‬‫يتم‬‫من‬‫خالله‬‫ممارسة‬‫أنشطة‬‫وظي‬‫فية‬
‫عة‬ّ‫متنو‬‫بجانب‬‫وظيفته‬‫الرئيسية‬‫في‬‫إقامة‬‫الصلوات‬‫والشعائر‬،‫الدينية‬‫فإنه‬‫أصبح‬ً‫ا‬‫عنصر‬ً‫ال‬‫فاع‬
‫في‬‫شحذ‬‫الصور‬‫الذهنية‬‫والبصرية‬،‫للمتلقين‬‫وذلك‬‫من‬‫خالل‬‫تأثير‬‫عناصر‬‫المسجد‬‫التص‬‫ميمية‬
‫بأفكار‬‫ومشاهدات‬‫مختلفة؛‬‫فالقبة‬‫والمئذنة‬‫وأنماط‬‫العقود‬‫والزخارف‬‫والمحراب‬‫والمنبر‬‫هي‬
‫عناصر‬‫مؤثرة‬‫على‬‫إدراك‬‫المتلقي‬‫وفهمه‬‫لشخصية‬‫البناء‬‫والداللة‬‫عليه‬‫من‬‫الخارج‬.‫هذا‬‫الت‬‫أثير‬‫له‬
"ً‫ا‬‫أبعاد‬ً‫داللية‬"‫تتراكم‬‫عبر‬‫الزمان‬،‫والمكان‬‫يتم‬‫انتقال‬‫مضمونها‬‫بواسطة‬‫أفراد‬‫المجتم‬‫ع‬،‫ذاته‬
‫ويتم‬‫إدراكها‬‫عن‬‫طريق‬‫إعادة‬‫قراءة‬‫تاريخ‬‫روث‬ ْ‫المو‬‫الثقافي‬‫لهذا‬‫المجتمع‬،‫وتفسيره‬‫وكذل‬‫ك‬‫عن‬
‫طريق‬‫البحث‬‫في‬‫مرجعية‬‫أصول‬‫أشكال‬‫العناصر‬‫التصميمية‬‫المستخدمة‬‫في‬‫بناء‬‫المسجد‬‫في‬‫هذا‬
‫المجتمع‬‫وكيفية‬‫تأويلها‬‫في‬‫إطار‬‫نظام‬‫يختص‬‫بدراسة‬‫دالالت‬‫العالمات‬‫التي‬‫يستخدمها‬‫أف‬‫راد‬‫هذا‬
‫المجتمع‬.ّ‫د‬‫ع‬‫وي‬‫تفسير‬‫هذه‬‫الدالالت‬ً‫ال‬‫عام‬ً‫ا‬‫مهم‬‫في‬‫فهم‬‫المعاني‬‫المشتركة‬,(‫التي‬‫ي‬‫ستقبلها‬
‫المتلقي‬‫من‬‫المسجد‬‫ويؤثر‬‫فيها‬‫أيضا‬‫فيما‬‫عرف‬‫ي‬‫ب‬"‫الممارسة‬‫المنعكسة‬"‫بين‬‫الدال‬‫و‬‫المدلول‬
‫المساجد‬

9. ‫تفسير‬‫العالمة‬‫ّالة‬‫د‬‫ال‬‫تساهم‬‫عناصرالتشكل‬‫الخارجي‬‫لصورة‬‫المسجد‬(‫كالهيكل‬،‫الفراغي‬‫و‬‫تكوين‬
،‫المدخل‬‫والنظام‬،‫اإلنشائي‬،‫والقبة‬‫والمئذنة‬)‫وعناصر‬‫التشكل‬‫الداخلي‬(‫كالتدرج‬،‫الفراغي‬‫و‬،‫الصحن‬
،‫والمحراب‬،‫والمنبر‬‫والزخارف‬)‫ككل‬‫في‬‫إعادة‬‫إنتاج‬‫صورة‬‫المسجد‬‫النهائية‬‫رة‬ّ‫ب‬‫المع‬‫عن‬‫إدراك‬‫هذا‬
‫المجتمع‬‫أو‬‫ذاك‬.‫المسجد‬‫في‬‫ذاته‬‫هو‬‫مثال‬‫لتصميم‬‫معماري‬‫كأي‬‫مشروع‬‫آخر‬‫يخضع‬‫ألسس‬‫ومبا‬‫دئ‬
‫ومعايير‬‫التصميم‬‫ّدات‬‫د‬‫والمح‬‫البيئية‬‫واإلقليمية‬،‫والثقافية‬‫ويجب‬‫التعرف‬‫على‬‫شخصي‬‫ته‬‫من‬‫خالل‬‫إطار‬
‫الصورة‬‫الدالة‬‫عليه‬.
‫لقد‬‫أدى‬‫إتساع‬‫الدولة‬‫اإلسالمية‬‫ألقاليم‬‫ّة‬‫د‬‫ممت‬‫ومت‬‫نوعة‬
ً‫ا‬‫ثقافي‬‫بالتبعية‬‫إلى‬‫تطور‬‫صور‬‫مساجد‬‫المسلمي‬‫ن‬‫للتالؤم‬
‫مع‬‫البيئات‬‫والمجتمعات‬‫المتنوعة‬‫القائمة‬،‫فيها‬‫فظ‬‫هرت‬
‫صور‬‫مستحدثة‬‫على‬‫الجانب‬‫الوظيفي‬‫والتشكيلي‬،‫من‬
‫الداعي‬‫البحث‬‫في‬‫أصولها‬‫وفهم‬‫دالالتها‬‫بات‬ّ‫ب‬‫ومس‬‫ها‬‫من‬
‫بداية‬‫ظهورها‬‫وحتى‬‫اآلن‬.‫أصبح‬‫المسجد‬ً‫ا‬‫وسط‬ً‫ال‬‫قاب‬
‫للتغير‬‫والتطور‬‫من‬‫زمن‬‫آلخر‬‫ومن‬‫مكان‬‫آلخر‬.‫فال‬‫قبة‬
‫المركزية‬‫الكبيرة‬ً‫ال‬‫مث‬‫كانت‬ً‫ا‬‫نتاج‬‫للتأثير‬‫المت‬‫بادل‬‫مع‬
‫العمارة‬‫البيزنطية؛‬‫باإلضافة‬‫إلى‬‫أنها‬ً‫ا‬‫عنصر‬‫إنش‬ً‫ا‬‫ائي‬
‫يسمح‬‫بتغطية‬‫مسطح‬‫فراغي‬‫كبير‬‫دون‬‫الحاجة‬‫إلى‬‫أ‬‫ية‬
‫أعمدة‬،‫داخلية‬‫وتسمح‬‫بنفاذية‬‫اإلضاءة‬‫الطبيعية‬‫غ‬‫ير‬
‫المباشرة‬‫مما‬‫يتالءم‬‫مع‬‫اإلحتياج‬‫الوظيفي‬‫للمسجد‬.
‫المح‬ ‫عمرانه‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫المسجد‬ ‫تشكيل‬ ‫عناصر‬ ‫تنبع‬ ‫قبة؟‬ ‫أو‬ ‫مئذنة‬ ‫بال‬ ً‫ا‬‫مسجد‬ ‫ل‬ّ‫ي‬‫تخ‬ ‫مكنك‬‫ي‬ ‫هل‬،‫يط‬
‫ا‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬‫لمسجد‬‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ‫تعميمها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ،‫نوعها‬ ‫من‬ ‫وفريدة‬ ،‫بذاتها‬ ‫قائمة‬ ‫خاصة‬ ‫حالة‬ ‫هو‬
‫المتلقين‬ ‫مجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫من‬ ‫تتولد‬ ‫صورته‬ ‫داللة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫تشكيلي‬ ‫ثبات‬ ‫عناصر‬ ‫يوجد‬.“
‫حال‬‫المسجد‬‫في‬‫الغرب‬‫إذا‬‫كان‬‫المسجد‬‫هو‬‫منتج‬‫ثقافي‬‫للمجتمع‬‫القائم‬‫فيه‬ً‫ة‬‫ومرآ‬،‫له‬‫ف‬‫كيف‬
‫ى‬ّ‫ت‬‫يتأ‬‫في‬‫مجتمع‬‫التعددية‬‫العرقية‬‫والثقافية؟‬‫ما‬‫هو‬‫الحال‬‫في‬‫المجتمعات‬‫غير‬‫اإلسال‬‫مية‬‫التي‬
‫يتواجد‬‫فيها‬‫المسلمون‬‫على‬‫هيئة‬‫أقليات‬‫عرقية‬‫وجاليات‬‫متعددة‬‫الثقافات؟‬‫كيف‬‫يصي‬‫ر‬’’‫ع‬ّ‫التنو‬
‫في‬‫إطار‬‫الوحدة‬‘‘ً‫ال‬‫مقبو‬‫مع‬‫عناصر‬‫العمران‬‫المحيط؟‬‫وما‬‫هو‬‫ر‬ ْ‫دو‬‫عيل‬ّ‫ر‬‫ال‬‫الثاني‬‫للجالي‬‫ة‬
‫اإلسالمية‬‫في‬‫اإلندماج‬‫والتخاطب‬‫مع‬‫المجتمع‬‫المحلي‬‫دون‬‫تحيز‬‫إلى‬‫هوية‬‫أو‬‫عرقية‬‫ما؟‬‫اإلج‬‫ابة‬
‫على‬‫كل‬‫هذه‬‫االسئلة‬‫جد‬‫معقدة؛‬‫ن‬ ْ‫كو‬‫المسجد‬‫في‬‫الغرب‬‫يقع‬‫تحت‬‫تأثير‬‫عوامل‬‫عديدة‬‫منها‬‫هوية‬
‫مجتمع‬،‫المتلقين‬‫الوعي‬،‫الثقافي‬‫المتطلبات‬‫الوظيفية‬،‫للجالية‬‫جهة‬،‫التمويل‬‫تشري‬‫عات‬،‫البناء‬
‫مرحليات‬،‫البناء‬‫الهيكل‬‫العمراني‬،‫المحيط‬‫جغرافية‬‫الموقع‬.‫جدير‬‫بالذكر‬‫اإلشارة‬‫إلى‬‫ل‬‫جوء‬
‫الجالية‬‫المسلمة‬ً‫ا‬‫أحيان‬‫إلى‬‫شراء‬‫أبنية‬‫قديمة‬(ً‫ا‬‫أحيان‬‫كنائس‬)‫وتحويلها‬‫إلى‬‫مركز‬‫إس‬‫المي‬‫يحتوي‬
‫على‬‫مسجد‬‫ووظائف‬‫خدمية‬،‫أخرى‬‫وهذا‬‫يستلزم‬‫جيه‬ ْ‫تو‬‫الفراغ‬‫الداخلي‬‫ب‬ ْ‫صو‬‫القبلة‬‫وإ‬‫زالة‬‫ة‬ّ‫ي‬‫أ‬
‫عالمات‬‫أو‬‫عناصر‬‫تشكيلية‬‫غير‬‫معبرة‬‫عن‬‫وظيفة‬‫البناء‬‫وطبيعة‬‫شخصيته‬.
‫المساجد‬
‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫الثورة‬ ‫بدء‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫الخولي‬ ‫عبدالعظيم‬ ‫تامر‬ ‫الباحث‬ ‫كتابتها‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬٢۵‫يناير‬٢٠١١‫م‬
‫في‬ ‫مكتملة‬ ‫رها‬ّ‫وحر‬١۵‫فبراير‬٢٠١١‫م‬–‫عين‬ ‫جامعة‬ ‫المعمارية‬ ‫الهندسة‬ ‫في‬ ‫الماجسير‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حاصل‬ ‫والباحث‬
‫لندن‬ ‫كلية‬ ‫جامعة‬ ‫العليا‬ ‫للدراسات‬ ‫بارتليت‬ ‫مدرسة‬ ‫ب‬ ً‫ا‬‫حالي‬ ‫الدكتوراة‬ ‫رسالة‬ ‫ُعد‬‫ي‬‫و‬ ‫شمس‬.

10. ‫المساجد‬
‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫الثورة‬ ‫بدء‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫الخولي‬ ‫عبدالعظيم‬ ‫تامر‬ ‫الباحث‬ ‫كتابتها‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬٢۵‫يناير‬٢٠١١‫م‬
‫في‬ ‫مكتملة‬ ‫رها‬ّ‫وحر‬١۵‫فبراير‬٢٠١١‫م‬–‫عين‬ ‫جامعة‬ ‫المعمارية‬ ‫الهندسة‬ ‫في‬ ‫الماجسير‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حاصل‬ ‫والباحث‬
‫لندن‬ ‫كلية‬ ‫جامعة‬ ‫العليا‬ ‫للدراسات‬ ‫بارتليت‬ ‫مدرسة‬ ‫ب‬ ً‫ا‬‫حالي‬ ‫الدكتوراة‬ ‫رسالة‬ ‫ُعد‬‫ي‬‫و‬ ‫شمس‬.
‫مكن‬‫ي‬‫رصد‬‫العديد‬‫من‬‫أمثلة‬‫المساجد‬‫في‬‫الغرب‬‫التي‬‫دت‬ ‫ه‬‫ر‬‫إستو‬‫عناصر‬‫نها‬ْ‫ي‬‫بع‬‫من‬‫ات‬ّ‫ي‬‫مرجع‬
‫تاريخية‬‫ّدة‬‫د‬‫مح‬‫ألداء‬‫الدور‬‫الرمزي‬‫الذي‬‫يرغبه‬‫مجتمع‬‫المتلقين؛‬‫فمنها‬ً‫ال‬‫مث‬‫اإلشارة‬‫إ‬‫لى‬‫قبة‬
‫الصخرة‬‫بالقبة‬‫الذهبية‬(‫مثال‬‫المسجد‬‫الرئيسي‬‫بالعاصمة‬‫لندن‬)،‫ومنها‬‫من‬‫حى‬ ْ‫إستو‬‫ا‬‫لنظم‬
‫العثماني‬‫لفراغ‬‫الصالة‬‫الرئيسي‬‫بتغطيته‬‫بقبة‬‫مركزية‬‫وأنصاف‬‫قباب‬(‫كمساجد‬‫الج‬‫الية‬‫ة‬ّ‫ي‬‫الترك‬
‫في‬‫ألمانيا‬‫والبلقان‬‫والبوسنة‬)،‫كذلك‬‫استخدام‬‫القبة‬‫البصلية‬‫والمآذن‬‫القصيرة‬‫في‬‫مساجد‬
‫الجالية‬‫الباكستانية‬‫والهندية‬‫بمدينة‬‫برمنغهام‬‫اإلنجليزية‬.‫ونجد‬‫أن‬‫األصل‬‫في‬‫هذه‬‫ال‬‫دالالت‬‫يعود‬
‫إلى‬‫محاولة‬‫الجالية‬‫اإلسالمية‬‫التعبير‬‫عن‬‫هويتها‬‫األولى‬‫بصورة‬‫تلقائية‬‫والحنين‬‫إل‬‫ى‬‫مرجعيات‬
‫تاريخية‬،‫بذاتها‬‫وهي‬ً‫ال‬‫فع‬‫ظاهرة‬‫جب‬ ْ‫تستو‬‫البحث‬‫والتفسير‬‫من‬‫كال‬‫ن‬ْ‫ي‬‫الجانب‬(‫ال‬‫جالية‬‫اإلسالمية‬
‫والمجتمع‬‫المحلي‬‫الغربي‬)‫عن‬‫أسباب‬‫زوف‬‫ع‬‫بعض‬‫األقليات‬‫عن‬‫اإلندماج‬‫والتفاعل‬‫مع‬‫ا‬‫لمحيط‬
‫الثقافي‬‫والسياق‬‫العمراني‬‫للمدينة‬‫واللجوء‬‫إلى‬‫روث‬ ْ‫المو‬‫التشكيلي‬‫القديم‬.َ‫م‬‫فعال‬‫يكون‬‫التلقيط‬
‫؟‬ً‫ال‬‫ح‬‫والمئذنة‬‫هي‬‫عالمة‬‫بصرية‬‫دالة‬‫على‬‫المسجد‬‫تنبع‬‫من‬‫النسيج‬‫العمراني‬،‫المحيط‬
‫ت‬َ‫م‬‫ه‬‫د‬‫خ‬‫إست‬ً‫ا‬‫قديم‬‫لرفع‬‫اآلذان‬‫واإلعالن‬‫عن‬‫إقامة‬،‫الصالة‬‫ثم‬َ‫عيض‬‫إست‬‫عن‬‫وظيف‬‫تها‬‫هذه‬
‫رات‬ّ‫ب‬‫بمك‬‫ت‬ ْ‫الصو‬‫إال‬‫أنها‬‫بقيت‬ً‫ا‬‫كتعبير‬ً‫ا‬‫بصري‬،ً‫ا‬‫داللي‬‫فقد‬‫إستخدمتها‬‫بعض‬‫األقاليم‬‫اإلسالمية‬
ً‫ا‬‫تاريخي‬‫في‬‫أغراض‬‫وظيفية‬‫عة‬ّ‫متنو‬:‫كالمراقبة‬ً‫ال‬‫مث‬‫حينما‬‫تطلب‬‫األمر‬‫حينها‬‫ذلك‬(‫مثال‬‫المآذن‬
‫البرجية‬‫في‬‫المغرب‬‫العربي‬)،‫أو‬‫معة‬ ْ‫كصو‬‫لتخزين‬‫الغالل‬(‫مثال‬‫مسجد‬‫سامراء‬)،‫أو‬‫كف‬‫نار‬
‫إلرشاد‬‫السفن‬(‫مثال‬‫المساجد‬‫الساحلية‬‫بالمغرب‬‫العربي‬)،‫أو‬‫كمئذنة‬‫مزدوجة‬‫ذات‬ْ‫ي‬‫قمت‬‫ن‬‫على‬
‫نسق‬‫بدن‬‫واحد‬(‫مثال‬‫إحدى‬‫مآذن‬‫الجامع‬‫االزهر‬)‫أو‬‫حتى‬‫لسقاية‬‫الطيور‬‫وإطعامها‬(‫بعض‬
‫أمثلة‬‫مآذن‬‫المساجد‬‫المملوكية‬‫بالقاهرة‬)‫واختلف‬‫تشكيلها‬ً‫ا‬‫كلي‬‫من‬‫نطاق‬‫إقليمي‬‫آلخر‬‫ف‬‫مآذن‬
‫العمارة‬‫األندلسية‬‫أخذت‬‫الشكل‬‫البرجي‬،‫الكبير‬‫واختلفت‬ً‫ا‬‫تمام‬‫عن‬‫المئذنة‬‫المملوكية‬‫ذات‬
‫النسب‬‫الرشيقة‬‫والشرفات‬(‫تارة‬‫ما‬‫ت‬َ‫ي‬‫ه‬‫ط‬‫غ‬‫ب‬"‫مبخرة‬)"،‫وعن‬‫المئذنة‬‫العثمانية‬‫الر‬‫فيعة‬
،‫المدببة‬‫وعن‬‫المئذنة‬‫الطولونية‬‫الحلزونية‬‫الشهيرة‬.‫لذلك‬‫فإنه‬‫من‬‫األحرى‬‫ل‬ْ‫ي‬‫ب‬‫وق‬‫إ‬‫تخاذ‬‫قرار‬‫ما‬
‫بإنتقاد‬‫مئذنة‬‫أو‬‫خالفها‬‫من‬‫العناصر‬‫التكميلية‬‫لصورة‬‫للمسجد‬‫دراسة‬‫دالالتها‬‫الرمز‬‫ية‬‫والنظام‬
‫السيميولوجي‬‫الذي‬‫نشأت‬،‫فيه‬‫ومعرفة‬‫ة‬ّ‫ي‬‫كيف‬‫رها‬ّ‫تطو‬ً‫ا‬‫تشكيلي‬‫حتى‬‫وقتنا‬‫ال‬‫راهن‬.
‫لندن‬ ‫بالعاصمة‬ ‫الرئيسي‬ ‫المسجد‬‫مرك‬ ‫بقبة‬ ‫بتغطيته‬ ‫الرئيسي‬ ‫الصالة‬ ‫لفراغ‬‫زية‬
‫قباب‬ ‫وأنصاف‬

11. ‫المساجد‬
http://walmerfuckingconvenience.wordpress.
com/2013/06/05/best-bass-of-right-now-mini-
megapost/
http://www.r7ala.com/?p=233
‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫جامع‬
‫برادفورد‬ ‫في‬ ‫مادني‬ ‫مسجد‬
‫المئذنة‬‫الطولونية‬
‫الحلزونية‬‫الشهيرة‬
http://maryameskandari.bl
ogspot.com/2010/11/gree
n-mosque.html
Modern Mosque
in Kuwait

12. ‫المساجد‬
‫ْمن‬‫ك‬‫ي‬‫الحل‬‫إذن‬‫في‬‫بحث‬‫ل‬‫ب‬‫س‬‫التفاهم‬‫مع‬‫مجتمع‬‫المتلقين‬‫وثقافته‬‫للوصول‬‫إلى‬‫ص‬‫ياغة‬‫تشكيلية‬
‫متوافقة‬‫مع‬‫سياسة‬‫المدينة‬‫الغربية‬‫تعكس‬‫رها‬ ْ‫بدو‬‫رغبة‬‫مجتمع‬‫المتلقين‬‫والدواعي‬‫الو‬‫ظيفية‬‫له‬
‫وتحترم‬‫السياق‬‫العمراني‬‫للمدينة‬.‫تناول‬‫هذه‬‫المشكالت‬‫بهذه‬‫ة‬ّ‫ي‬‫الكيف‬‫الراقية‬‫سيؤدي‬‫ره‬ ْ‫بدو‬‫إلى‬
‫تبادل‬‫الثقة‬‫بين‬‫ن‬ْ‫ي‬‫المجتمع‬‫المحلي‬‫واألقلية‬‫وسيزيد‬‫من‬‫عوامل‬‫اإلندماجية‬‫بين‬‫الطرف‬‫ين‬.‫يجب‬
‫اإلنتباه‬‫إلى‬‫أن‬‫ساهمة‬‫م‬‫هذه‬‫األطراف‬‫المعنية‬(‫السلطات‬،‫المحلية‬‫المجتمع‬،‫المحلي‬‫مجتمع‬
،‫المتلقين‬‫جهة‬‫التمويل‬،‫الراعية‬‫المعماري‬‫المصمم‬)‫ال‬‫تقف‬‫عند‬ّ‫د‬‫ح‬‫إنتاج‬‫الصورة‬‫المرئي‬‫ة‬
،‫وحسب‬‫وإنما‬‫تمتد‬‫وتتخطى‬‫لتشمل‬‫تفسير‬‫المضمون‬‫الثقافي‬‫لهذه‬‫الصورة‬‫واإلشتراك‬‫في‬‫تهيئة‬
‫السياق‬‫السيميولوجي‬‫الثقافي‬.
‫يحدث‬‫التنميط‬‫واإلبتذال‬‫إذن‬‫عندما‬‫ل‬ّ‫تتحو‬‫العناصر‬‫التشكيلية‬‫إلى‬‫أبجديات‬،‫تصميم‬‫كتلك‬‫التي‬
‫عمل‬‫ي‬‫بها‬ً‫ا‬‫حالي‬‫في‬‫نماذج‬‫وأنماط‬‫وزارة‬‫األوقاف‬،‫المصرية‬‫حيث‬‫أصبح‬‫التناول‬ً‫ا‬‫قاصر‬‫على‬‫تحديد‬
‫اتجاه‬،‫القبلة‬‫وتوزيع‬‫العناصر‬‫لها‬ ْ‫حو‬‫وال‬‫مانع‬‫من‬‫التكرار‬‫أو‬‫نقل‬‫وطبع‬‫الصورة‬‫كما‬‫هي‬‫د‬‫ون‬
‫النظر‬‫إلى‬‫دخالت‬‫م‬‫السياق‬‫العمراني‬‫والثقافي‬‫للموقع‬،‫الجديد‬‫ولم‬‫يعد‬‫المسجد‬‫كما‬‫كان‬‫ح‬‫الة‬‫فردية‬
‫قائمة‬‫بذاتها‬‫يحاكي‬‫فيها‬‫المعماري‬‫السياق‬‫المحيط‬‫ويستلهم‬‫منه‬.‫وبالتالي‬‫فإن‬‫تنميط‬‫ا‬‫لصورة‬
‫يكون‬ً‫ا‬‫نتاج‬‫لعدة‬‫عوامل؛‬‫منها‬‫قصور‬‫سياسات‬‫البناء‬‫وإهمال‬‫شأن‬‫التجديد‬‫والتحديث‬‫ومن‬‫ها‬ً‫ا‬‫أيض‬
‫إعتماد‬‫نماذج‬‫تصميمية‬‫محددة‬‫وتحويل‬‫عملية‬‫التصميم‬‫من‬‫عملية‬‫إبداعية‬‫إلى‬‫روتينية‬‫م‬‫حضة‬.
‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫الثورة‬ ‫بدء‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫الخولي‬ ‫عبدالعظيم‬ ‫تامر‬ ‫الباحث‬ ‫كتابتها‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬٢۵‫يناير‬٢٠١١‫م‬
‫في‬ ‫مكتملة‬ ‫رها‬ّ‫وحر‬١۵‫فبراير‬٢٠١١‫م‬–‫عين‬ ‫جامعة‬ ‫المعمارية‬ ‫الهندسة‬ ‫في‬ ‫الماجسير‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حاصل‬ ‫والباحث‬
‫لندن‬ ‫كلية‬ ‫جامعة‬ ‫العليا‬ ‫للدراسات‬ ‫بارتليت‬ ‫مدرسة‬ ‫ب‬ ً‫ا‬‫حالي‬ ‫الدكتوراة‬ ‫رسالة‬ ‫ُعد‬‫ي‬‫و‬ ‫شمس‬.
‫الصورة‬ ‫بناء‬ ‫لعناصر‬ ‫التشكيلية‬ ‫الصياغة‬ ‫تكرار‬ ّ‫م‬‫ت‬ ‫المحيط‬ ‫اإلقليمي‬ ‫النطاق‬ ‫وفي‬ ‫مصر‬ ‫داخل‬ ‫مساجد‬ ‫ألمثلة‬ ‫متنوعة‬ ‫صور‬‫فيها‬

13. ‫المساجد‬
‫أمثلة‬‫متنوعة‬‫لمساجد‬‫تم‬‫تحديث‬‫مفرداتها‬‫التصميمة‬‫وإعادة‬‫صياغة‬‫عناصر‬‫ب‬‫ناء‬
‫صورها‬‫بما‬‫يبعث‬‫على‬‫التجديد‬:
‫روما‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المركز‬ ‫مثال‬–‫إيطالي‬
•‫إستوحى‬‫المعماري‬‫باولو‬‫بورتوجيزي‬‫فردات‬ُ‫م‬‫تشكيل‬‫البناء‬‫من‬‫العمارة‬‫األندلسية‬
•‫حاكى‬‫ظم‬ّ‫ن‬‫ال‬‫اإلنشائي‬‫لمسجد‬‫قرطبة‬‫بإستخدام‬‫القبة‬‫المحمولة‬‫على‬‫أعصاب‬‫إنشائية‬‫وإم‬‫تدادها‬‫لتكوين‬
‫الهيكل‬‫اإلنشائي‬‫لسقف‬‫المسجد‬‫وأعمدته‬
•‫وقد‬‫صيغ‬‫البناء‬‫برؤية‬‫عاصرة‬ُ‫م‬‫بتكرة‬ُ‫م‬‫و‬‫من‬‫حيث‬‫تجميع‬‫عناصر‬‫الصورة‬‫المعمارية‬‫م‬‫ع‬‫بعضها‬
•‫نسب‬‫الفراغ‬‫الداخلي‬،‫وتدرجه‬‫تفاوت‬‫شدة‬‫اإلضاءة‬‫الطبيعية‬‫غير‬‫المباشرة‬
•‫اإلهتمام‬‫بالموديول‬‫الفراغي‬‫ومحاكاة‬‫الوحدة‬‫الفراغية‬‫الناشئة‬‫عن‬‫األعمدة‬‫ّة‬‫ي‬‫الصف‬‫بالمس‬‫اجد‬
‫التاريخية‬‫التراثية‬.
‫مثال‬‫مسجد‬‫بينتسبرج‬‫الزجاجي‬–‫ألمانيا‬
•‫وفيه‬‫إعتمد‬‫المصمم‬ً‫ا‬‫روح‬‫معاصرة‬‫لصياغة‬‫مفردات‬‫تشكيله‬‫والتي‬‫عكست‬‫ره‬ ْ‫بدو‬‫ا‬ً‫ا‬‫نظم‬
ً‫ا‬‫سيميولوجي‬‫ّث‬‫د‬‫مح‬‫لصورة‬‫المسجد‬.
•‫صمم‬‫المدخل‬‫الرئيسي‬‫على‬‫هيئة‬‫دفتي‬‫المصحف‬‫الشريف‬‫مع‬‫إختيار‬‫آيات‬‫قرآنية‬‫ع‬‫ليهما‬
‫مختلفة‬‫الخطوط‬،‫واألحجام‬‫أما‬‫المنبر‬‫فهو‬‫من‬‫رقائق‬‫الصلب‬‫المكسية‬‫بطبقة‬‫النحاس‬‫ا‬‫لمذهب‬
‫على‬‫هيئة‬‫نصف‬‫دائرة‬‫متوسطة‬‫اإلرتفاع‬.

14. ‫المساجد‬
•‫المئذنة‬‫هي‬‫األخرى‬ً‫ا‬‫تعبير‬ً‫ا‬‫رمزي‬ً‫ا‬‫داللي‬‫عن‬،‫المسجد‬‫شكلت‬‫بصياغة‬‫معاصرة‬‫ف‬‫هي‬‫ذات‬‫مسقط‬
‫مربع‬‫تتكون‬‫من‬‫ثالثة‬‫أبدان‬‫كل‬‫منها‬‫يدور‬‫بزاوية‬٣٠‫درجة‬‫على‬‫اآلخر‬‫ويقل‬‫في‬‫الحجم‬
‫واإلرتفاع‬‫مما‬‫يشير‬‫بدوره‬‫إلى‬‫عالمة‬‫وإشارة‬‫نحو‬،‫السماء‬‫ورغم‬‫إختالف‬‫تشكلها‬ً‫ا‬‫كلي‬‫عن‬
‫مئذنة‬‫مسجد‬‫أحمد‬‫بن‬‫طولون‬‫في‬‫القاهرة‬‫إال‬‫أنه‬‫التشابها‬‫غير‬‫المباشر‬‫ما‬‫زال‬ً‫ا‬‫قائم‬‫ف‬‫ي‬‫إستيحاء‬
‫فكرة‬‫اإلتجاه‬‫الحلزوني‬‫المتصاعد‬‫ألعلى‬.‫والمئذنة‬‫في‬‫مجملها‬‫هي‬‫عنصر‬ً‫ا‬‫إنشائي‬‫م‬ً‫ا‬‫فرغ‬‫من‬
‫رقائق‬‫الصلب‬‫المفرغ‬‫بأدوات‬‫تشكيل‬‫الخط‬‫العربي‬.
•‫تعد‬‫فكرة‬‫إستخدام‬‫الستائر‬‫الزجاجية‬ً‫ا‬‫تعبير‬ً‫ا‬‫داللي‬‫عن‬‫الشفافية‬‫واإلنفتاح‬‫ع‬‫لى‬‫المجتمع‬‫األلماني‬
‫في‬‫مقاطعة‬‫بافاريا‬‫الذي‬‫أصبح‬‫بإستطاعة‬‫المارة‬‫والعابرين‬‫مشاهدة‬‫صلوات‬‫المسلمي‬‫ن‬
‫وأنشطتهم‬‫داخل‬‫المسجد‬‫مما‬‫يؤدي‬‫إلى‬‫تفاعل‬‫اإلندماح‬‫بين‬‫الطرفين‬.‫وقد‬‫وضعت‬‫شاش‬‫ة‬
‫خارجية‬‫تعتمد‬‫طريقة‬‫بصرية‬‫لجلب‬‫المصلين‬‫باإلعالن‬‫كتابة‬‫عن‬‫موعد‬‫اآلذان‬‫وقيام‬‫الصالة‬.
‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫الثورة‬ ‫بدء‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫الخولي‬ ‫عبدالعظيم‬ ‫تامر‬ ‫الباحث‬ ‫كتابتها‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬٢۵‫يناير‬٢٠١١‫م‬
‫في‬ ‫مكتملة‬ ‫رها‬ّ‫وحر‬١۵‫فبراير‬٢٠١١‫م‬–‫عين‬ ‫جامعة‬ ‫المعمارية‬ ‫الهندسة‬ ‫في‬ ‫الماجسير‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫حاصل‬ ‫والباحث‬
‫لندن‬ ‫كلية‬ ‫جامعة‬ ‫العليا‬ ‫للدراسات‬ ‫بارتليت‬ ‫مدرسة‬ ‫ب‬ ً‫ا‬‫حالي‬ ‫الدكتوراة‬ ‫رسالة‬ ‫ُعد‬‫ي‬‫و‬ ‫شمس‬.

15. ‫ثورة‬‫المساجد‬‫في‬‫كوسوفو‬:‫إبداع‬‫بال‬‫حدود‬‫في‬‫فن‬‫العمارة‬‫اإلس‬‫المية‬
‫اقليم‬‫كوسوفو‬‫هذه‬‫البقعه‬‫اإلسالمية‬‫الخالصة‬‫التى‬‫عانت‬‫فى‬‫أواخر‬‫القرن‬‫الماض‬‫ى‬‫من‬‫الظلم‬
‫والقهر‬‫من‬‫قبل‬‫دولة‬،‫الصرب‬‫بعد‬‫سنوات‬‫من‬‫الكفاح‬‫والصمود‬‫والثبات‬‫نال‬‫االقلي‬‫م‬‫حريته‬
‫بعد‬‫تدخل‬‫من‬‫قوات‬‫حفظ‬،‫السالم‬‫ومنذ‬‫ذلك‬‫الحين‬‫يحاول‬‫المسلمون‬‫في‬‫كوسوفو‬‫ب‬‫ناء‬
‫وتطوير‬‫هذه‬‫البقعة‬‫الصغيرة‬‫وإبراز‬‫تراثها‬‫اإلسالمي‬‫العتيق‬‫ويحلمون‬‫بمواكبة‬‫العصر‬.
‫ونظرا‬‫العتزازهم‬‫بالتراث‬‫اإلسالمى‬‫وتاريخهم‬‫المشرف‬‫شرعوا‬‫فى‬‫بناء‬‫مسجد‬‫كب‬‫ير‬
‫ومركز‬‫إسالمي‬‫في‬‫عاصمة‬‫اإلقليم‬(‫بريشتينا‬)‫ليكون‬‫رمزا‬‫جديدا‬،‫لهم‬‫وتجمع‬‫للمسلمين‬
‫في‬‫شتى‬‫أنحاء‬‫البالد‬.
‫ولذلك‬‫أقيمت‬‫مسابقة‬‫معمارية‬‫كبيرة‬‫تهدف‬‫إلى‬‫إنشاء‬‫مسجد‬‫مركزي‬‫جديد‬‫في‬‫عاص‬‫مة‬
‫البالد‬.
‫ظهرت‬‫في‬‫هذه‬‫المسابقه‬‫أفكارا‬‫ثوريه‬‫في‬‫عالم‬‫تصميم‬‫المساجد‬‫لم‬‫تكن‬‫مألوفة‬‫م‬‫ن‬،‫قبل‬
‫حاول‬‫فيها‬‫المصممون‬‫االبتعاد‬‫شيئا‬‫ما‬‫عن‬‫الطراز‬‫اإلسالمي‬‫المتعارف‬‫عليه‬‫ومحا‬‫ولة‬
‫االهتمام‬‫بالجانب‬‫الروحاني‬‫فى‬‫التصميم‬‫وايضا‬‫الجانب‬‫الوظيفي‬.
‫سنعرض‬‫عليكم‬‫اليوم‬‫بعضا‬‫من‬‫المقترحات‬‫المميزة‬‫في‬‫المسابقة‬‫والتي‬‫تعطي‬‫انطالقه‬‫جديدة‬
‫فى‬‫تصميم‬‫المساجد‬‫وتحاول‬‫نشر‬‫أفكارها‬‫الثورية‬‫فى‬‫عالم‬‫العمارة‬‫اإلسالمية‬
‫التصميم‬‫المقدم‬‫من‬‫شركة‬APTUM Architecture
‫المساجد‬

16. ‫ثورة‬‫المساجد‬‫في‬‫كوسوفو‬:‫إبداع‬‫بال‬‫حدود‬‫في‬‫فن‬‫العمارة‬‫اإلس‬‫المية‬
‫مقترح‬‫مقدم‬‫من‬‫شركة‬OODA
‫المساجد‬
‫مقترح‬‫مقدم‬‫من‬‫شركة‬Tarh O Amayesh
‫ثورة‬‫المساجد‬‫في‬‫كوسوفو‬:‫إبداع‬‫بال‬‫حدود‬‫ف‬‫ي‬
‫فن‬‫العمارة‬‫اإلسالمية‬‫الموضوع‬‫في‬'‫منوعات‬
‫ثقافية‬'‫بواسطة‬bh2ch,‫بتاريخ‬5‫نوفمبر‬
2013.

17. ‫الخالصه‬
•‫مما‬‫سبق‬‫نخلص‬‫الى‬‫ان‬
•‫الظروف‬‫االجتماعيه‬‫لكل‬‫مجتمع‬‫تتحكم‬‫فى‬‫عقيدته‬‫سوا‬‫بالسلب‬‫او‬‫االيجاب‬‫مما‬‫ينتج‬‫عنه‬
‫تغيير‬‫فى‬‫عماره‬‫تلك‬‫المبانى‬‫القائمه‬‫على‬‫خدمه‬‫العقيده‬‫والعباده‬.
•‫مانراه‬‫اليوم‬‫من‬‫نتاج‬‫عماره‬‫دينيه‬‫انما‬‫هو‬‫مردوود‬‫لالحتياجات‬‫االجتماعيه‬‫فلم‬‫يعد‬‫للمس‬‫جد‬
‫دوره‬‫المركز‬‫الذى‬‫عهد‬‫عليه‬‫فى‬‫عصور‬‫ازدهار‬‫الحضاره‬‫االسالميه‬....‫فقد‬‫كان‬‫جامعه‬
‫المسلمين‬,‫قائم‬‫على‬‫تعليم‬‫المجتمع‬‫وتلقى‬‫الدروس‬‫واالحاديث‬‫والندوات‬‫الدينيه‬‫واس‬‫تقبال‬
‫الشخصيات‬‫الهامه‬,‫وكان‬‫مركز‬‫الجكم‬‫حيث‬‫كان‬‫يقام‬‫بجواره‬‫قصر‬‫الحاكم‬‫كما‬‫كان‬‫مركز‬‫ق‬‫ياده‬
‫الجيش‬‫والخروج‬‫للحروب‬‫منه‬‫فكان‬‫له‬‫اهميته‬‫ودوره‬‫الحيوى‬‫الذى‬‫لم‬‫يقتصر‬‫على‬‫العب‬‫اده‬
‫فقط‬.
•‫ولكن‬‫بمرور‬‫االزمنه‬‫واختالف‬‫الثقافه‬‫االجتماعيه‬‫ومفهوم‬‫الناس‬‫حول‬‫المساجد‬‫قلص‬‫دو‬‫ره‬
‫وانحسر‬‫فى‬‫يومنا‬‫هذا‬‫فقط‬‫على‬‫مجرد‬‫العباده‬‫فلم‬‫يعد‬‫يلعب‬‫الدور‬‫المنوط‬‫به‬.
•‫ماتعرضت‬‫له‬‫عماره‬‫المساجد‬‫من‬‫عصور‬‫ازدهار‬‫الى‬‫عصور‬‫اغفال‬.........‫وما‬‫نشاهده‬
‫اليوم‬‫من‬‫محاوله‬‫اقامه‬‫عماره‬‫لم‬‫تعد‬‫تمثل‬‫الماضى‬‫بصوره‬‫حقيقيه‬‫او‬‫حتى‬‫تعبر‬‫عن‬‫ال‬‫حاضر‬
‫المرجو‬........‫نجد‬‫ان‬‫عماره‬‫المسجد‬‫قد‬‫فقدت‬‫كيانها‬‫فنجد‬‫افرازات‬‫معماريه‬‫ليست‬‫لها‬
‫هويه‬‫او‬‫كيان‬‫مستقل‬...‫تقتصر‬‫فقط‬‫على‬‫صراع‬‫االستخدام‬‫العشوائى‬‫للمواد‬‫الحدي‬‫ثه‬‫دون‬
‫تطويع‬‫حقيقى‬‫لها‬‫فى‬‫انتاج‬‫عمل‬‫عصرى‬‫معبر‬‫عن‬‫الهويه‬.

18. ‫المراجع‬
• http://al-djawhara.blogspot.com/2012/05/1-nicest-mosques-
in-world.html
• http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al-
Masjid_Al-Nabawi_Example_4.JPG
•‫عبر‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫رسالة‬‫د‬ ‫التاريخ‬.‫حسين‬ ‫محمد‬‫الذهبي‬
•‫المصدر‬:‫العدد‬ ،‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ ‫مجلة‬2‫ص‬ ،537-542.
•‫تاريخ‬‫اإلضافة‬:22/1/2007‫ميالدي‬-4/1/1428‫هجري‬
•‫رابط‬‫الموضوع‬:
http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU
•‫ثورة‬‫المساجد‬‫في‬‫كوسوفو‬:‫إبداع‬‫بال‬‫حدود‬‫في‬‫فن‬‫العمارة‬‫اإلسالمية‬
‫الموضوع‬‫في‬'‫منوعات‬‫ثقافية‬'‫بواسطة‬bh2ch,‫بتاريخ‬5‫نوفمبر‬2013.