Comprensión del Mito del Carro alado de Platón, relación de imágenes, para quinto año y sexto, sobre la problemática del conocimiento

1. MITO DEL CARRO ALADO PLATÓN TEORÍA DE LA REENCARNACIÓN

3. “ Siendo el alma inmortal, y habiendo nacido muchas veces y habiendo visto tanto lo que aquí como lo del hades(…), no hay nada Que no tenga aprendido: con lo que no es de extrañar que también sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz ella de recordar lo que desde luego ya antes sabía. Pues siendo, en efecto, la naturaleza entera homogénea, y habiéndolo aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerda una sola cosa (y a esto llaman aprendizaje los hombres), descubra él mismo todas las demás Su es hombre valeroso y no se cansa de investigar. Porque el investigar y el aprender por consiguiente, no son en absoluto otra cosa que reminiscencia.” (Platón; “Menón”)

5. “ Bastará, pues con llamar a la primera parte, conocimiento; a la segunda, pensamiento; a la tercera, creencia; e imaginación a la cuarta. Y a estas dos últimas juntas, inteligencia. La opinión se refiere a la generación, y la inteligencia a la esencia; y lo que es la esencia con relación a la generación; lo es la inteligencia con relación a la opinión, lo es el conocimiento con respecto a la creencia y el pensamiento con respecto a la imaginación” (Platón; “La República”

7. “ Toda alma que habiendo entrado en el séquito de la divinidad, haya vislumbrado alguna de las Verdades quedará libre de sufrimiento Hasta la próxima revolución, y si pudiera hacer lo mismo siempre quedará libre de daño. Pero cuando no las haya visto por haber sido incapaz de segur el cortejo, … queda entorpecida por el peso de una carga de olvido y maldad, haya perdido las alas a consecuencia de este entorpecimiento y haya caído a tierra, la ley entonces prescribe lo siguiente: dicha alma no será plantada en ninguna naturaleza animal en la primera generación, sino que aquella que haya visto más será plantada en el feto de un varón amante de la sabiduría; el alma que sigue en segundo lugar, en el de una rey obediente a las leyes; la del tercer lugar, en el de un político; la de cuarto, en el de un hombre amante de la fatiga corporal; la de quinto orden, habrá de tener una vida consagrada a la de algún rito. La del sexto lugar, le irá bien la vida de un poeta u arte de la imitación; al séptimo lugar la de un artesano o labrador; al octavo lugar, la de un sofista y a la del noveno lugar, la de un tirano. (Platón; “Fedro”)