Este documento presenta un diálogo entre un paciente mental y un médico sobre parafílias. El paciente cree que las parafílias deberían ser aceptadas, mientras que el médico argumenta que son una enfermedad que puede dañar a las personas. El médico también explica que las sociedades necesitan reglas para proteger a sus miembros de comportamientos dañinos.

1. UNIVERSIDAD ABIERTA Y A DISTANCIA – UNAD
Competencias comunicativas
Estudiantes: Luis Gabriel Orozco Álvarez y José Joaquín Saenz Patiño
Tarea 5 Crear de manera colaborativa un código específico de comunicación en la
red.
El código de comunicación utilizado es la escritura inversa de todas las palabras, lo
cual implica hacer una lectura de derecha a izquierda de cada palabra, a su vez evita
cometer errores en la escritura y lograr asi una adecuada interpretación de cada
palabra, oraciones y párrafos del documento.
Por ejemplo:
Le oidutse ecelatrof le amla.
El estudio fortalece el alma.
El equipo de trabajo decidió escoger un dialogo entre un enfermo mental y un medico
sobre las parafilias.
El rol de enfermo mental corresponde al estudiante José (Ésoj) y el rol de medico
corresponde al estudiante Gabriel.(Leirbag).
-Ésoj: Sal sailifarap nos saneub, olos nos anu noisrepxe sam ed al dadisrevid y
datrebil led erbmoh onredom, atsidraugnav, y noc neub otsug.

2. -Leirbag: On, on nos olos anu nóiserpxe ed datrebil o dadisrevid, nos anu
dademrefne, ay euq nañad la erbmoh, ay aes oñad otcerid o le euq nacovorp a
sorecret.
-Ésoj: Oy oerc euq is neiugla eneit sotnitsid ed sol ed samed nebed res sodatepser
sus sohcered sonamuh a irgele etnerefid, is a solsamed on sel atsug in odom.
-Leirbag: Anu asoc se renet sotsug estnerefid y arto renet sotsug, socixot o soniñad,
ay aes arap le omrefne o arap sol euq ol naedor. Ay eup sotse somitlu nos ne lareneg
sol euq nanimret odirfus sal sainam y senedrosed ed sol somrefne. Isa somenet a sol
serbop selamina euq on neneit al apluc ed euq sonugla somrefne sol nareiferp a
sorto sonamuh. Neibmat sol sonamuh euq nagap le oicerp ed sotse somrefne
sahcum secev selbanerferri, euq necafsitas sus sainam noc solle y noc adot esalc ed
sotejbo.
-Ésoj: Oy oerc euq ne le olgis onuitniev, atluser odasarta y ocop atsidraugnav euq
aivadot on necilagel le oinomirtam ertne selamina y sonamuh, o ertne sarodatupmoc
y serbmoh. O reiuqlauc orto euq alpmuc noc sol soesed ed al noicalbop atsidraugnav
y arerutneva ed al daduic.
-Leirbag: Ut sanipo isa rop euq rop oipicnirp y nis etraicerpsonem, orep satse,
omrefne, le res onamuh rop azelarutan acsub anu ajerap ed us eicepse, edroca a us
dade y a us onrotne rop ose se nat laerri le roma ertne serbmoh y serodatupmoc o
sotua. Al larutan, acram euq arap riviv noc dadidomoc y sam neib arap riviverbos, es

3. aviv ne dadeicos, y sadot sal sedadeicos led odnum arap esrenetnam sadinu neneit
satreic salger euq neyulcxe o natimil al noicalerretni ertne sorbmeim soniñad y
sorbmeim zonas, rop ose sol nedneit a riulcxe, ay euq nis ase noicanimircsid larutan,
al dadeicos es airirurtsed. On yotse odnalbah ed sal saicnereferp a sal euq eneit
ohcered odot onamuh, olos a sal euq neyurtsed la res onamuh. Ay ase la omrefne, o
sam etnemlareneg la otejbo ed us otcefa, esemall orrep, otag, nobmort,
arodatupmoc, rejum laurtiv. soñin y sañin, serevadac o reiuqlauc amrof anaslam ed
noiccarta, omoc le roma a sal acsmo.
-Ésoj: ed sadot samrof anañam em osac noc im potpal. Ol otivni a al noicpecer.
Dialogo sin código de comunicación.
-José: Las parafílias son buenas, solo son una expresión más de la diversidad y
libertad del hombre moderno, vanguardista, y con buen gusto.
-Gabriel: No, no son solo una expresión de libertad o diversidad, son una
enfermedad, ya que dañan al hombre, ya sea daño directo o el que provocan a
terceros.
-José: Yo creo que si alguien tiene gustos distintos de los de los demás deben ser
respetados sus derechos humanos a elegir diferente, si a los demás no les gusta ni
modo.

4. -Gabriel: Una cosa es tener gustos diferentes y otra tener gustos, tóxicos o dañinos,
ya sea para el enfermo o para los que lo rodean. Ya que estos últimos son en
general los que terminan sufrido las manías y desordenes de los enfermos. Así
tenemos a los pobres animales que no tienen la culpa de que algunos enfermos los
prefieran a otros humanos. También los humanos que pagan el precio de estos
enfermos muchas veces irrefrenables, que satisfacen sus manías con ellos y con
toda clase de objetos.
-José: Yo creo que en el siglo veintiuno, resulta atrasado y poco vanguardista que
todavía no legalicen el matrimonio entre animales y humanos, o entre computadoras
y hombres. O cualquier otro que cumpla con los deseos de la población vanguardista
y aventurera de la ciudad.
-Gabriel: Tú opinas así por que por principio y sin menospreciarte, pero estas
enfermo, el ser humano por naturaleza busca una pareja de su especie, acorde a su
edad y a su entorno, por eso es tan irreal el amor entre hombres y computadores o
autos. La natura, marca que para vivir con comodidad y más bien para sobrevivir, se
viva en sociedad, y todas las sociedades del mundo para mantenerse unidas tienen
ciertas reglas que excluyen o limitan la interrelación entre miembros dañinos y
miembros sanos, por eso los tienden a excluir, ya que sin esa discriminación natural,
la sociedad se destruiría. No estoy hablando de las preferencias a las que tiene
derecho todo humano, solo a las que destruyen al ser humano. Ya sea al enfermo, o

5. mas generalmente al objeto de su afecto, llámese perro, gato, trombón,
computadora, mujer virtual. Chiquillos y chiquillas, cadáveres o cualquier forma
malsana de atracción, como el amor a las mosca.
-José: De todas formas mañana me caso con mi laptop. Lo invito a la recepción.