Introducción al movimiento obrero del siglo XIX.

Introducción al movimiento
obrero del siglo XIX
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En un primer momento, ya a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, algunos
trabajadores vieron a las máquinas y a las nuevas formas de producción como culpables
de empeorar sus condiciones laborales. ¿Cuál fue su respuesta?...
Destruir máquinas y
fábricas, y perseguir e
intimidar a los
inventores e ingenieros.
A esta práctica se la
conoce como
LUDISMO.
ACTIVIDAD:
El ludismo no fue
efectivo, ¿se te ocurre
por qué?

Además de estas acciones, los obreros se reunían de forma clandestina para
programar huelgas, su principal modo de oposición, y otras acciones
reivindicativas.
Robert Koehler (1850 - 1917): La huelga, 1886 fueradeclase-vdp.blogspot.com

El motivo de esa clandestinidad se debía a que las asociaciones y
manifestaciones de ciudadanos para pedir reformas políticas
sociales, laborales, etc… estaban prohibidas por ley, siendo
duramente reprimidas.
Masacre de Peterloo (Manchester, 1819)
Habíamos salido ya de la multitud cuando
escuchamos ruidos y murmullos que
venían de la iglesia (…) observé que se
trataban de un grupo de soldados de
caballería que venían al trote, de
uniforme azul y blanco, con las espadas
desenvainadas (…) Luego, soltaron las
riendas y espolearon a los caballos.
Avanzaron a toda velocidad y empezaron
a atacar a la multitud. (…) Vi miembros
amputados y gente con terribles cortes en
la cabeza. (…) Diez minutos después del
inicio del desastre (…) Por el campo
quedaban gorros, chales, zapatos y otras
ropas de hombre y mujer, pisoteados,
rotos, ensangrentados…
Testimonio de Samuel Bamford, testigo de la masacre
de Peterloo.

La situación cambió -al menos en Inglaterra- cuando en 1824 se reconoció el
derecho de libre asociación, y más tarde ,poco a poco, en el resto de países
de Europa.

CARTISMO:
El nacimiento de las trade
unions no bastó para aplacar las
demandas de los obreros
británicos. En 1838 se envió una
carta al Parlamento con seis
demandas, entre las que destaca
el sufragio universal masculino
y secreto, o la repetición anual
de las elecciones.
ACTIVIDAD:
Se te ocurre que consecuencias
positivas y negativas puede
tener la convocatoria de
elecciones cada año?

A partir de entonces empezaron a surgir asociaciones obreras que
defendían los intereses de los trabajadores: los sindicatos (trade
unions )

A lo largo del siglo XIX, a parte de las iniciativas obreras, fueron surgiendo
diferentes iniciativas políticas e intelectuales que criticaban las injusticias del
nuevo mundo industrial capitalista.
Estos planteamientos
demandaban igualdad y
solidaridad entre los seres
humanos, y construirán el
núcleo de la ideología
socialista.
SOCIALISMO
SOCIALISMO
UTÓPICO
SOCIALISMO
CIENTÍFICO
(Marxismo)
ANARQUISMO

Socialismo utópico

Robert Owen
(1771 - 1858)
Cooperativismo
Hay que invertir en el desarrollo y bienestar
de los obreros . Eso conlleva beneficios
económicos y morales

Charles Fourier
1772 – 1837
Que la división del trabajo sea llevada al grado
supremo, a fin de aficionar cada sexo y cada
edad a las funciones más adecuadas.
Crítico mordaz de la economía y el capitalismo
de su época y uno de los padres del
cooperativismo.

Jean Baptiste Andre Godin
1817 - 1888
Familisterio un “palacio social”. Vivienda colectiva (1000 personas aproz.) de
base familiar

SOCIALISMO
CIENTÍFICO
o
MARXISMO

Frederic Engels
1820 - 1895
Enviado a Inglaterra al frente de los negocios
familiares, conoció las míseras condiciones de
vida de los trabajadores de la primera potencia
industrial del mundo; más tarde plasmaría sus
observaciones en su libro La situación de la
clase obrera en Inglaterra (1845).
En 1844 se adhirió definitivamente al
socialismo y entabló una duradera amistad
con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos
pensadores colaborarían estrechamente,
publicando juntos obras como el Manifiesto
Comunista (1848).

Karl Marx (1818-1883)
Su labor como periodista político lo llevó a
tomar conocimiento de los movimientos
obreros en Francia e Inglaterra y de las
ideas del socialismo utópico.
"El Estado es un órgano de dominación de clases, un
órgano de opresión de una clase por otra, es la creación
del orden que legaliza y afianza esta opresión,
amortiguando la lucha de clases.
El proletariado sólo necesita el Estado temporalmente.
Nosotros no discrepamos en modo alguno con los
anarquistas en cuanto al problema de la abolición del
Estado como meta final. Lo que afirmamos es que para
alcanzar esta meta es necesario el empleo temporal de
las armas, de los medios del poder del Estado para
emplearlos contra los explotadores. Para destruir las
clases es necesaria la dictadura temporal de la clase
oprimida".

Mijaíl Bakunin
1814-76
Se le considera uno de los «padres
del anarquismo».
«Algún día el yunque, cansado de ser yunque,
pasará a ser martillo»
«Donde comienza el Estado termina la libertad
del individuo, y viceversa».
«El Estado es un inmenso cementerio al que
van a enterrarse todas las manifestaciones de
la vida individual»
«Hago un llamamiento a la destrucción de la
idea de dios»

Marxismo Vs Anarquismo
¿Qué opinan sobre el Estado y la autoridad?
El proletariado debe controlar el
Estado mediante una revolución.
Así controlara los medios de
producción y conquistará su
libertad.
Los hombres son libres.
Queremos la abolición del
Estado y de cualquier
autoridad, aunque esta venga
del proletariado

¿Cómo llegará el cambio?
El proletariado de todas las
naciones, unido y organizado,
liderará la revolución que
cambiará el mundo.
Son los individuos*, quienes
de manera espontánea
liderarán el cambio.
(*especialmente campesinos)

¿Qué medios utilizarán los trabajadores?
Los trabajadores deben
organizarse en partidos
políticos que defiendan sus
intereses.
Los trabajadores sólo deben
afiliarse a sindicatos y no
entrar en el juego político.

Diferencias ideológicas
• Marx deseaba una estructura eficaz y organizada que detentase la autoridad. Bakunin se oponía a
cualquier control o jerarquía. Los anarquistas se definían a sí mismos como "socialistas
antiautoritarios“
• Marx depositaba las esperanzas de revolución en una acción organizada y preparada de la clase
trabajadora, especialmente de los obreros industriales. Bakunin apelaba al individualismo y la
espontaneidad, al tiempo que otorgaba al campesinado un importante protagonismo
revolucionario. De hecho, el anarquismo fue más fuerte en países de economía agraria, como Rusia
o España, que en los industrializados.
• La dictadura del proletariado como vía transitoria a la sociedad comunista, una de las piezas
fundamentales de la teoría marxista, era rechazada por Bakunin, al considerar que todo tipo de
Estado, inclusive uno de trabajadores, constituía un peligro para las libertades individuales.
• La intervención de la clase trabajadora en el juego político por medio de la creación de partidos
obreros, e incluso su colaboración con partidos de carácter burgués si éstos apoyasen los intereses
del proletariado, fue rebatida por Bakunin, quien sostenía que los obreros sólo debían organizarse
en torno a sindicatos y no intervenir jamás en política (parlamento, elecciones, etc), ya que ello
acabaría por desvirtuar su fuerza revolucionaria.
• FUENTE (ADAPT): socialesloretoonline.blogspot.com

“Marx es un comunista autoritario y centralista. Quiere lo que
nosotros queremos: el triunfo de la igualdad económica y social,
pero en el Estado y por la fuerza del Estado; por la dictadura de
un gobierno provisional, poderoso y, por decirlo así, despótico;
esto es, por la negación de la libertad. Su ideal económico es el
Estado convertido en el único propietario de la tierra y de todos
los capitales (...) Nosotros queremos ese mismo triunfo de la
igualdad económica y social por la abolición del Estado y de todo
cuanto se llame derecho jurídico, que, según nosotros, es la
negación permanente del derecho humano. Queremos la
reconstrucción de la sociedad y la constitución de la unidad
humana, no de arriba abajo por la vía de cualquier autoridad,
sino de abajo arriba por la libre federación de las asociaciones
obreras de todas las clases emancipadas del yugo del Estado.”
Bakunin. Carta a Rubicone Nabruzzi (1872).

iQué estupidez de escolar! Una revolución social radical se halla sujeta a
determinadas condiciones históricas de desarrollo económico (…). Por
tanto, sólo puede darse allí donde, con la producción capitalista, el
proletariado industrial ocupe, por lo menos, una posición importante
dentro de la masa del pueblo,(…). ¡Hermosa idea la de que la dominación
de los obreros lleva consigo la esclavización del trabaPero aquí es donde
se revela el pensamiento íntimo del señor Bakunin. jo agrícola!
Decididamente, él no comprende nada de la revolución social; sólo conoce
su fraseología política; para él, no existen las condiciones económicas de
esta revolución. Como hasta aquí todas las formas económicas —
desarrolladas o no— implicaban la esclavización del trabajador (sea
obrero, campesino, etc.), cree que en todas ellas es igualmente posible
la revolución radical. Más aún: pretende que la revolución social europea,
basada en los fundamentos económicos de la producción capitalista, se
lleve a efecto sobre el nivel de los pueblos rusos o eslavos dedicados a la
agricultura y al pastoreo
C. Marx en 1874

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