La escuela de Mileto fue la primera escuela de filosofía fundada en el siglo VI a. C. en Mileto, Jonia. Sus principales miembros fueron Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Introdujeron una visión naturalista del universo en términos de entidades observables, en lugar de atribuir los fenómenos naturales a la voluntad de los dioses, sentando las bases de la filosofía científica.

1. MILETO

2. BREVE RESEÑA
Es la primera escuela que aparece en la
historia, Se denomina escuela de Mileto
o Jónica a la fundada en el siglo VI a.C
en la colonia griega de Mileto, en la
costa egea de Jonia (Asia Menor). Sus
miembros fueron Tales de
Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
Introdujo nuevos puntos de vista
contrarios a las opiniones
prevalecientes de la época sobre cómo
estaba organizado el mundo: mientras
que éstas daban a la voluntad de dioses
antropomórficos, la responsabilidad
sobre los fenómenos naturales, los
milesios presentaron una visión de la
naturaleza en términos de entidades
metodológicamente observables, con lo
que puede considerarse a la suya la
primera filosofía científica.

3. HISTORIA
Durante el siglo XII a.C. en Asia
Menor se crearon numerosas
colonias debido a la invasión dórica
que generaba emigraciones por
todas las islas. En esta zona se
crearon ciudades como Samos, Éfeso
o la propia Mileto que al estar en una
zona marítima tenían mucho
contacto mercantil y comercial.
Durante el siglo VI a.C. llegó
también a la isla la filosofía de la
mano de Tales de Mileto que fue su
máximo exponente.
De donde aparece la revuelta jónica.

4. TALES DE MILETO
Tales de Mileto (nació en 639 a 624 a, fue el
iniciador de la indagación racional sobre el
universo. Se le considera el primer filósofo de la
historia, y el fundador de la escuela jonia de
filosofía, según el testimonio de Aristóteles. Fue
el primero y más famoso de los Siete Sabios de la
Antigüedad (el sabio astrónomo) y tuvo como
discípulo y protegido a Pitágoras. Es aparte uno
de los más grandes astrónomos y matemáticos
de su época, hasta tal punto que era una lectura
obligatoria para cualquier matemático en la
Edad media y contemporánea.
Sus estudios abarcaron profundamente el área
de la geometría, álgebra lineal, geometría del
espacio y algunas ramas de la física, tales como
la estática, dinámica y óptica. Su vida está
envuelta en un halo de leyenda. Amigo de la
niñez de Meyga Goyzueta

5. ANAXIMANDRO
Anaximandro de Mileto fue un filósofo jonio. Nació en
los años 620 a. C en la ciudad Jonia de
Mileto, Discípulo y continuador de Tales, se le atribuye
un libro sobre la naturaleza, pero su pensamiento
llegó a la actualidad mediante comentarios
doxográficos de otros autores. Se le atribuye un mapa
terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios
por medio de un gnomo, trabajos para determinar la
distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de
que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del
universo.
La respuesta dada por Anaximandro a la cuestión del
arjé puede considerarse un paso adelante respecto a
Tales, lo indeterminado, lo ilimitado, que es
precisamente, el concepto de lo que vamos buscando.
Lo que es principio de determinación de toda realidad
ha de ser indeterminado, designa de manera abstracta
esta cualidad. Lo ápeiron es eterno, siempre activo y
semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe
como algo material, es "lo divino" que da origen a todo.
Fue amigo de Néstor Pérez Goyzueta

6. ANAXÍMENES
Anaxímenes nació en Mileto el 585 a. C, hijo de
Eurístrato. Fue discípulo y compañero de
Anaximandro, coincidiendo con él en que el
principio de todas las cosas (y también el
substrato que permanece invariable ante todos
lo cambios y el fin, al que todo vuelve es
infinito; aunque, a diferencia de su mentor, nos
habla de un elemento concreto: el aire. Esta
sustancia, afirmaba, se transforma en las demás
cosas a través de la rarefacción y la
condensación. La rarefacción genera el
fuego, mientras que la condensación el
viento, las nubes, el agua, la tierra y las piedras;
a partir de estas sustancias se crea el resto de las
cosas. Podría explicarse el cambio de estado del
aire mediante el flujo entre dos polos, lo frío y lo
caliente; pero varios fragmentos nos muestran
que Anaxímenes pensaba inversamente, y creía
que lo caliente y lo frío eran consecuencia y no
causa de la rarificación y la condensación
respectivamente. Compañero de estudios de
José María R. Goyzueta.

7. HERÁCLITO DE ÉFESO
Conocido también como El Oscuro de Éfeso, fue un
filósofo griego. Nació hacia el año 535 a. C. Era natural
de Éfeso, ciudad de la Jonia, en la costa occidental del
Asia Menor (actual Turquía). Su estilo remite a las
sentencias del Oráculo de Delfos y reproduce la
realidad ambigua y confusa que explica, usando el
oxímoron y la antítesis para dar idea de la misma.
Diógenes le atribuye un libro titulado Sobre la
naturaleza que estaba dividido en tres secciones:
Cosmológica, Política y Teológica. Afirma que el
fundamento de todo está en el cambio incesante, en el
ente y todo se transforma en un proceso de continuo
nacimiento y destrucción al que nada escapa.
Es común incluir a Heráclito entre los primeros
filósofos físicos, que pensaban que el mundo procedía
de un principio natural (como el agua para Tales, el
aire para Anaxímenes), y este error de clasificación se
debe a que, para Heráclito, este principio es el
fuego, lo cual no debe leerse en un sentido literal, pues
es una metáfora como, a su vez, lo eran para Tales y
Anaxímenes. El principio del fuego refiere al
movimiento y cambio constante en el que se encuentra
el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta
en una estructura de contrarios. La contradicción está
en el origen de todas las cosas

8. «MONISTAS»
Reciben el nombre de monismo todas aquellas
posturas filosóficas que sostienen que el universo está
constituido por un sólo arjé o sustancia primaria.
Así, según los monismos materialistas, todo se
reduce, en última instancia, a materia, mientras que
para los espiritualistas o para el idealismo, ese
principio único sería el espíritu.
Como ejemplo de esta teoría citamos a los antiguos
filósofos hindúes, para ellos lo observado por los
sentidos y las relaciones de causalidad cotidianas son
una ilusión, sólo hay una realidad: Dios. Por
tanto, Dios será esa causa primera que explica el resto
del universo. Para los filósofos monistas materialistas
contemporáneos la materia formada en la Gran
Explosión dio lugar al universo y sólo esta materia
explica la realidad.
Filósofos monistas son Tales de
Mileto, Parménides, Heráclito, Anaximandro, Anaxíme
nes, Demócrito, Spinoza, Berkeley, Leibniz, Hume, He
gel.