1. EL PAPEL DE LOS
SENTIDOS EN LA
FORMACIÓN DE
CONCEPTOS
“Procesos cognitivos y
currículum” Cap.2, Elliot Eisner

2. • Eisner dice que hay que ver al desarrollo de la
cognición como una meta educativa; la
educación como un proceso y las escuelas
como institución deberían promover la
capacidad del alumno para la comprensión del
mundo, enfrentarse a los problemas y adquirir
variedades de significados en las interacciones
con él.

3. Se contrasta la cognición con el
efecto
• El efecto tiene que ver con el sentimiento y no
con el conocimiento.
• La cognición se relaciona con el conocimiento
y no con los sentimientos.
• Ambos se consideran como estados distintos e
independientes del organismo humano.

4. • Los estudios cognitivos que requieran la
actividad pensante deben enseñarse cuando
los alumnos esta frescos y despejados: por
esta razón las asignaturas consideradas como
cognitivas se enseñan por la mañana,
mientras las consideradas afectivas se
enseñan por la tarde o al final de la semana.

5. • No puede darse ninguna actividad afectiva sin
cognición, es decir que tener un sentimiento y
conocerlo es como no tenerlo.
• Para poseer un sentimiento, se necesita
distinguir entre un estado de ser y otro. Dicha
distinción es producto del pensamiento y
representa un estado de conocimiento.

6. “El afecto y la cognición no son
procesos interdependientes, ni son
tampoco procesos que puedan
separarse, sino que se interpretan
como lo hacen la masa y el peso.
Forman parte de la misma realidad
de la experiencia humana.”

7. “Platón consideraba el conocimiento que
dependía de los sentidos como indigno de
confianza, y creía que el afecto era una
distracción seductora que impedía al
hombre conocer la verdad. Sólo el
pensamiento puro, sin la carga del
sentimiento y los datos sensoriales,
permitiría conocer lo verdadero. La
episteme, término griego que equivale al
conocimiento, era el resultado de un
proceso racional, no empírico.”

8. • Por esto, se dice habitualmente que los
educandos que se destacan en trabajos
manuales, los que son emotivos, sensibles o
románticos se consideran como dotados de
talento y con aptitudes para las artes, y no
como inteligentes. Los realmente “brillantes”
son los que se destacan en las matemáticas o
en las ciencias.

9. Imaginación
• La imaginación tiene un papel importantísimo en la
formación de los conceptos.
• Naturalmente podemos experimentar casi todo lo
que el mundo nos ofrece, tenemos los sentidos
intactos y los usamos siempre. Nuestra concepción
del mundo no excede de nuestros sentidos.
• “A través de la imaginación, la creación de imágenes
mentales, podemos concebir lo que nunca hemos
experimentado en el mundo empírico”, ej.: los
agujeros negros del espacio.

10. Estímulo
• Las cualidades que constituyen el entorno se
designan estímulos.
• Éstos connotan que las condiciones
ambientales son las principales determinantes
de la respuesta.
• El término sugiere casi instantáneamente el
término “respuesta” e indica un proceso
interventor o mediador.

11. El lenguaje y la
formación de conceptos

12. La experiencia
• La experiencia siempre requiere un contenido,
para conocer algo es preciso experimentarlo.
• Es una condición necesaria para conocer
utilizando nuestros sentidos.
• “la cualidad de la experiencia dependerá de
aquello a lo que tengan acceso los sentidos y
la capacidad que tenga uno para usarlos.”

13. • “ según la tradición, la formación de los
conceptos depende siempre del uso del
lenguaje discursivo. Hay quieren sostienen
que no puede existir pensamiento sin el uso
de un discurso porque no se puede formar un
concepto que no sea lingüístico.”
• En el proceso de cognición y comunicación,
pensar y hablar son elementos inseparables.
Ninguno de los elementos pueden darse
jamás independientemente, y por ende, no
pueden tratarse por separado.

14. • Chomsky reconoce que existen muchas
formas de pensamiento humano, y que el
lenguaje es una de ellas entre otras.
• Según Eisner, las conductas que no requieren
de un proceso cognitivo son una función de la
respuesta refleja, por ejemplo el parpadeo, la
sacudida de la rodilla, etc. Pero la
experimentación de las cualidades del sonido,
el gusto y el tacto demandan atención,
selección, comparación y juicio.

16. • Éste término, para Eisner, difiere del concepto
utilizado por los filósofos analíticos y
positivistas.
• Éste término queda limitado a una
“afirmación justificada” , existen dos clases:
analíticas y sintéticas.

17. Afirmaciones analíticas
• Son proposiciones verdaderas por definición,
como la lógica simbólica y en matemáticas.
• “tales proposiciones se consideran como
verdaderas o falsas si están de acuerdo o no
con ciertos axiomas definidos dentro del
sistema.”

18. Proposiciones sintéticas
• Son afirmaciones sobre las condiciones
empíricas que pueden falsearse mediante
operaciones específicas manejadas por
investigadores adecuados.
• “lo que cuenta como conocimiento son
proposiciones acerca del mundo que pueden
falsificarse pero que no han sido falsificadas.”
• No hay conocimiento a menos que se efectúe
una afirmación o declaración de alguna
cuestión empírica.

19. • “La opinión de que el conocimiento debe estar
encarnado en proposiciones conduce a la
creencia de que ciertos modos de
pensamiento son afectivos o emotivos,
mientras que otros son cognitivos e
inteligentes.”
• “Las ciencias se convierten en la avenida hacia
la verdad, y las artes en los caminos al placer y
la liberación emocional.”