Guia Cultural de Governador Valadares - Volume I - Favela é Isso Aí

MAPEAMENTO CULTURAL DOS BAIRROS
Carapina
Morro do Querosene
Nossa Senhora das Graças
Planalto
Santa Efigênia
Santa Helena
Santa Terezinha
São Tarcisio
Clarice Libânio (Org.)

guiaculturaldegovernadorvaladares-Vol.1

SUMARIO
APRESENTAÇÃO..............................................................................................5
PREFÁCIO.........................................................................................................7
BANCO DA MEMÓRIA • PERFIL CULTURAL DAS COMUNIDADES..............11
SANTA TEREZINHA....................................................................................13
PLANALTO.................................................................................................21
SÃO TARCÍSIO...........................................................................................29
NOSSA SENHORA DAS GRAÇAS..............................................................37
CARAPINA.................................................................................................47
SANTA EFIGÊNIA.......................................................................................55
MORRO DO QUEROSENE / BAIRRO SANTA EFIGÊNIA............................61
SANTA HELENA.........................................................................................67
ENTIDADES E INSTITUIÇÕES QUE ATENDEM ÀS COMUNIDADES..............77
EQUIPE E CONTATOS.....................................................................................83

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O Guia que ora se apresenta é fruto de uma parceria exitosa entre duas organiza-
ções: Favela é Isso Aí - sediada em Belo Horizonte - e Núcleo Cidade Futuro, de Gover-
nador Valadares. O envolvimento compartilhado viabilizou a realização desse trabalho,
que também contou com o fundamental apoio da Secretaria de Estado da Cultura (via
Lei Estadual de Cultura, na primeira etapa, e Fundo Estadual de Cultura, na segunda), da
Prefeitura de Governador Valadares, da Vivo e da Gráfica e Editora O Lutador.
A Associação Favela é Isso Aí é uma organização não governamental que tem como
principal objetivo a divulgação da produção cultural e artística das periferias. A entidade
surgiu no final de 2004, a partir do lançamento Guia Cultural de Vilas e Favelas, que
identificou e cadastrou cerca de sete mil artistas nas 226 vilas, favelas e conjuntos habi-
tacionais de Belo Horizonte.
Um dos principais projetos desenvolvidos atualmente pela entidade é o Banco da
Memória, que tem como objetivo propiciar a articulação e dar visibilidade para os artistas
das comunidades, apoiando e registrando a diversidade cultural local. Após as ações de
mapeamento cultural, os dados são disponibilizados ao público através do site do projeto
(veja www.favelaeissoai.com.br/comunidades.php), que já contempla cerca de 50 comu-
nidades em Belo Horizonte e interior mineiro.
Em Governador Valadares, o Favela é Isso Aí estabeleceu parceria com o Núcleo Ci-
dade Futuro, associação sem fins lucrativos que atua em prol de políticas que possam
fortalecer as organizações do Terceiro Setor, em especial as da área cultural da Região do
Vale do Rio Doce (MG). A associação tem como eixo estratégico e central de atuação a
Cultura e o Desenvolvimento e sua missão é promover o diálogo, o debate e a mobiliza-
ção entre as esferas governamental, privada e a sociedade civil, objetivando a consolida-
ção de efetivas ações no campo das políticas de cultura e desenvolvimento.
O Núcleo Cidade Futuro busca a consolidação de trabalho e produção de tecnologias
sociais com foco em quatro áreas de atuação: Formação e Capacitação em Gestão Cultu-
ral; Diagnóstico e Informações Culturais; Patrimônio Histórico e Cultural, e Audiovisual,
com ênfase em Memória.
As informações que vocês verão nas próximas páginas buscam descortinar um olhar
sobre a cultura das comunidades de Governador Valadares, tendo início a partir de oito
delas: Carapina, Nossa Senhora das Graças, Planalto, Querosene, Santa Efigênia, Santa
Helena, Santa Terezinha e São Tarcísio.
O mapeamento do patrimônio imaterial encontrado nessas comunidades apresenta-
se como oportunidade ímpar não somente para o conhecimento da realidade local, mas
também, e principalmente, para o fortalecimento e divulgação dos artistas residentes
nessas comunidades, que tantas dificuldades enfrentam para desenvolver sua arte com
qualidade.
Importantes também são as informações sobre as entidades e instituições que aten-
dem aos moradores dos bairros mapeados, serviço de utilidade pública fundamental para
a população desses territórios.
Nosso especial agradecimento aos jovens bolsistas que participaram dos trabalhos,
moradores das comunidades pesquisadas, que contribuíram de maneira decisiva para
o resultado que se apresenta agora ao público e que, espera-se, irá contribuir para um
novo olhar sobre esses bairros e sua cultura.

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O
Os dados apresentados nesse Guia são fruto de vasto trabalho de campo realiza-
do entre 2009 e 2010, tendo como foco oito comunidades da cidade de Governador
Valadares. Ele pretende ser um primeiro volume de uma série, cuja continuidade visará
abranger outros bairros da cidade.
Antes de passar à apresentação dos resultados das pesquisas, faz-se fundamental
contextualizar essas comunidades na história valadarense, na esteira da expansão urbana
e surgimento de novos bairros na cidade, nos meados do século XX.
Figueira do Rio Doce, até então distrito do município de Peçanha, alcançou a sua
emancipação política no ano de 1938. Um ano após, a recém criada cidade muda o
seu nome para Governador Valadares, em homenagem ao então governador de Minas
Gerais.
Interessante apontar que, diferente da maioria das cidades brasileiras, Governador
Valadares se desenvolveu a partir de um planejamento prévio, pautado em um ideal de
modernização e racionalidade urbana.
As décadas de 1940/50 em Governador Valadares demonstraram um notável cresci-
mento econômico, trazendo a convicção de que a cidade seria um pouso adequado para
aqueles que buscavam alcançar sucesso material e boas condições de vida. Desta forma,
chegaram à cidade inúmeros migrantes, que tentavam a sorte buscando empregos no
ramo da extração de mica - mineral utilizado na indústria de guerra - e de madeira.
A mica era exportada para Alemanha e Japão, mas após a aliança entre Brasil e
Estados Unidos, no período da segunda guerra mundial, tal produto passou a ser re-
manejado somente pra esse último. A cidade passa a ser vista internacionalmente. No
fim da década de 1950 o ramo da mica entra em decadência restando apenas algumas
pequenas refinarias do mineral.
É justamente neste momento que surge a necessidade de abrigar esta enorme massa
de trabalhadores braçais e desempregados que vinham da zona rural mineira e nordes-
tina. Importante mencionar que a implantação da rodovia Rio-Bahia, no início dos anos
quarenta, contribuiu significativamente para este quadro de crescimento populacional
em Governador Valadares.
Alguns dados apontam que entre as décadas de 1940 e 1950 a população da cidade
aumentou de 5.734 para 20.357 habitantes e, na década seguinte, passou surpreenden-
temente para 70.494 habitantes. A partir das grandes mudanças econômicas, surgem
novos bairros na cidade para abrigar os trabalhadores. Inclui-se nesse caso a maior parte
das comunidades que foram mapeadas nesse trabalho, diversificando ainda mais o perfil
sociocultural de Governador Valadares.
Em fins da década de 1960 e início da década de 1970, Governador Valadares entra
num período que muda a dinâmica desenvolvimentista de então. Os valadarenses, em
busca de uma vida melhor, começam a emigrar, primeiramente para os Estados Unidos
e depois para outras regiões do globo. Essa dinâmica migratória tem decrescido muito
nos últimos anos, devido às dificuldades legais de aceitação de imigrantes nos países em
foco.
Nos dias atuais, de acordo com dados fornecidos pela Prefeitura, as comunidades
pesquisadas somam, juntas, mais de 25 mil habitantes, assim distribuídos:

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• São Tarcisio - 465 pessoas
• Santa Terezinha – 4.413 habitantes
• Planalto – 1.628 habitantes
• Carapina – 2.784 pessoas
• Nossa S. das Graças – 4.177 moradores
• Querosene – 1.276 moradores
• Santa Helena – 9.663 habitantes
• Santa Efigênia - 780 pessoas.
Através da seleção e capacitação de jovens bolsistas moradores nesses bairros, partiu-
se para o cadastramento da situação cultural encontrada nos oito locais. Os próprios
jovens, supervisionados pelas equipes Favela é Isso Aí e Cidade Futuro, foram a campo
para pesquisar as manifestações culturais locais, as principais festas, os artistas em ativi-
dade; mapear os principais serviços e entidades que atendem aos bairros e, por fim, ouvir
moradores mais antigos e lideranças representativas.
Como resultado, foram cadastrados 176 grupos culturais nas oito comunidades, que
envolvem cerca de 890 artistas em suas atividades. Vale destacar que predominam as
manifestações ligadas à música, seguidas daquelas relacionadas às atividades artesanais,
em suas mais diversas formas.
Na música, os estilos mais presentes são o funk e a música religiosa, católica ou evan-
gélica, seguidos do samba e pagode, do forró e do sertanejo. Entretanto, também há
representantes de vários outros estilos, entre eles o rock, o pop, a MPB, o rap, a música
instrumental e o canto coral.
Quanto às atividades artesanais, a arte do bordado é a mais disseminada entre os
cadastrados, seguida dos trabalhos manuais em tricô, crochê, pintura em tecido, objetos
em madeira e materiais reciclados.
Também há os artistas ligados às artes plásticas, principalmente pintura, desenho e
grafite; ao teatro, em especial a comédia e as atividades circenses; e à dança, com desta-
que para a capoeira, o break, axé, dança de rua, dança de salão, balé e jazz.
Cada bairro tem sua característica particular, que o leitor poderá conferir nas próxi-
mas páginas: desde as bordadeiras do bairro Santa Helena, até os músicos do bairro São
Tarcísio, a diversidade cultural é o que marca a cara das comunidades de Governador
Valadares.

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Nas festas, destaque para os eventos religiosos, como barraquinhas, festa junina,
festas das padroeiras e outras atividades comunitárias.
Para atendimento das demandas da comunidade, foram cadastrados 45 entidades
ou equipamentos públicos, alguns no próprio bairro, outros atendendo a mais de um
dos bairros, outros ainda localizados no centro da cidade, servindo à população do mu-
nicípio como um todo. Por esse motivo, optou-se por apresentá-los agrupados ao final
do volume.
Desse total, são 10 associações de moradores; sete equipamentos de saúde; 12 esta-
belecimentos de ensino, nos diversos níveis; uma biblioteca; dois CRAS – Centro de Refe-
rência da Assistência Social; dois núcleos ligados à segurança; um centro de convivência;
sete serviços religiosos ou assistenciais; uma lavanderia comunitária e dois equipamentos
de esporte e lazer.
Espera-se que as informações aqui relatadas possam contribuir para divulgar a rica
cultura presente nesses bairros, mas também para registrar e fortalecer a memória local,
as manifestações populares e a arte feita nas comunidades.
Bom proveito, leitor!
Clarice Libânio | Antropóloga e coordenadora-executiva Favela é Isso Aí
Juliano Nogueira de Almeida | Historiador
Colaboração: Ruivan Ferreira Gomes | Historiador

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Bolsistas da comunidade: Janaína Maria da Silva
e Suelen Maria dos Santos
História da comunidade
No meio de suas ruas estreitas, as tradi-
cionais conversas na porta das casas marcam
o cotidiano do Bairro de Santa Terezinha, que
atualmente possui mais de 4.500 moradores,
segundo a Secretaria de Planejamento do
município. Os mais antigos dizem que a vida
no bairro melhorou muito e que ocorreram
muitas conquistas.
A ocupação do bairro se intensificou no
início da década de 1950. Os morados antigos
informaram que no início ocorreram algumas
invasões e doações de lotes pelo poder públi-
co municipal, mas o que predominava eram
as compras de lotes por aproximadamen-
te um Conto de Réis, para serem pagos ao
longo de 10 anos. Dentre os moradores mais
antigos se destacam o Sr. João e a Dona Conceição. Muitos vinham de cidades como
Peçanha, Coluna e Coroaci.
A prefeitura comprou o terreno de um fazendeiro e agrônomo. As primeiras casas
eram de “casqueira” (madeira ruim). Muitos moradores conseguiam as tábuas nas ma-
deireiras próximas. Por sinal, muitos deles trabalhavam nestes estabelecimentos, que
passavam por um momento de produção intensa. Também era muito comum a constru-
ção de casas de barro.
De acordo com informações de um morador antigo, a Rua São Luiz era a entrada do
bairro. Neste ponto tinha uma porteira na esquina com a Rua Salvador e para cima era
pasto. Dentre as ruas mais antigas pode-se citar as ruas São Salvador, São Luiz, Curitiba
e Florianópolis. A infraestrutura nesta época era muito precária.
A água utilizada inicialmente era do córrego Figueirinha, que não era poluído. As
mulheres lavavam roupas no rio Doce. Além disso, tinha um chafariz perto do atual pos-
to do SAAE. Contam os antigos que algumas pessoas vendiam água do Figueirinha na
Rua do Sapo, no bairro Nossa Senhora das Graças. Com o tempo, as águas foram sendo
poluídas a ponto de se tornarem impróprias para o uso doméstico. Surgiu um chafariz na
Rua São Luiz, perto da casa do Sr. Coelho, que facilitou o acesso à água.
A rede de água encanada foi instalada na mesma época que a energia elétrica. A
rede de luz caia muito e o recurso era o uso de lampiões. O fogão era à base de pó de
serragem, também adquirido nas serrarias da região.

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O calçamento foi construído a partir da mobilização do Padre João Verbeek, religioso
holandês, que era o padre responsável pela igreja Católica do bairro de Santa Terezinha.
Antes do calçamento as ruas eram enlameadas.
Na década de 70 já havia água e luz, mas calçamento somente em uma parte do
bairro. Os moradores do bairro - tendo à frente o Sr. Jair - se mobilizaram para pedir o
calçamento que faltava ser concluído, o que ocorreu na década de 80.
A rede de esgoto está presente na maior parte do bairro, mas infelizmente muitas
pessoas jogam seus dejetos no Figueirinha. Este fato colabora para o aparecimento de
roedores, insetos e a permanência de um cheiro desagradável na região próxima à mar-
gem. A poluição atual das águas não condiz com a tradicional utilização do rio pelos
pescadores do bairro de Santa Terezinha, que até sustentam carteira de pescador profis-
sional emitida pela Marinha do Brasil e que ganhavam sua vida com esta profissão.
As balsas são serviços tradicionais no bairro. Para atravessar o rio incontáveis pessoas já
utilizaram os serviços do falecido Jesus Farias, um dos condutores de balsa mais antigos do
Santa Terezinha. Com as enchentes, este serviço se torna perigoso, exigindo do condutor
manobras ágeis e bem calculadas. No bairro também havia muitas lavadeiras, que utiliza-
vam quaradores coletivos. Lavavam no rio Figueirinha, depois passaram para o rio Doce.
Números apontam que os maiores volumes das enchentes foram os dos anos 1979,
1985, 1997, 2003 e 2005. Porém, de acordo com alguns moradores, a enchente que
causou mais estragos foi a do ano de 1979, que durou aproximadamente 16 dias. Re-
lembram tristemente que as casas de muitas pessoas foram embora nas águas do rio
naquele ano.
Com a enchente de 1979, muita gente ficou desabrigada. Muitos tiveram que per-
noitar no grupo escolar, na igreja e na casas de parentes. As pessoas, sob a liderança do
Sr. Jair, da associação do bairro, em uma manifestação de coletivismo se mobilizaram
para tentar resolver os problemas dos impactos e os danos da inundação. Apesar dos
problemas, as pessoas se demonstraram solidárias, afirmam os moradores antigos. A
prefeitura também ajudou, mas muitos custaram para reconstruir suas vidas.
Além da extração de madeira, houve um momento que alterou bastante a expectati-
va de trabalho e de renda dos moradores do bairro. A ampla extração de mica renovou os
ânimos dos moradores, mas gradativamente a fonte se esgotou. Depois surgiram outros
minerais, apesar de não terem a mesma cotação da mica.
Boa parte dos moradores do bairro de Santa Terezinha era egressa do campo. Tra-
balhavam ou já haviam trabalhado com agricultura ou com prática extrativista de mica
ou madeira. Muitos foram expulsos de suas terras no campo, mesmo tendo trabalhado
e criado vínculos de décadas com a porção da terra do patrão que lhes foi destinada.
Com a proliferação e intensificação dos movimentos rurais de esquerda, sobretudo das
ligas camponesas - infladas durante o contexto de proposição de reformas de base pelo
presidente João Goulart, no início da década de 1960 - muitos trabalhadores rurais do
bairro Santa Terezinha se deixaram influenciar pelas novas propostas.

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Francisco Raimundo da Paixão, o Chicão, era um sapateiro vindo da área rural, parti-
dário de Jango e afeito à reforma agrária. Ele se confrontou com os fazendeiros da região
ao se tornar adepto da reforma agrária, “na lei ou na marra”.
Após semanas de agitação, no final do mês de março de 1964, às vésperas do golpe
militar, os fazendeiros rumaram fortemente armados até a sede do Sindicato dos Traba-
lhadores Rurais na Lavoura, localizado no Bairro Santa Terezinha, na sapataria do Chicão.
No bairro estavam sendo recrutadas pessoas para ocupar as terras devolutas, sobretudo
após a proposta do presidente Jango de implantar a reforma no campo.
Contam que foram disparados mais de trezentos tiros na Praça do Santa Terezinha.
Durante estes confrontos, vários saíram feridos e algumas pessoas mortas. Até hoje mui-
tos moradores não gostam de falar sobre este triste episódio.
O posto policial, ativado na década de 1980, ficava inicialmente na Rua Florianópolis,
depois se mudou para a Rua Juscelino Kubitschek, no início dos anos 2000. A creche
que atende ao bairro fica atualmente no vizinho bairro São Paulo. A escola, que já existia
desde a década de sessenta, deixou de atender em 2009, mas promete reabrir depois de
concluídas as reformas.
A igreja de Santa Terezinha funcionava junto à escola, em um terreno cedido pela
prefeitura à Mitra Diocesana. Depois ocorreu a mudança da igreja para o local atual,
também território pertencente ao bairro São Paulo. Um dos informantes lembra que no
início dos anos de 1963 a comunidade recebeu a visita de alguns padres missionários, no
mesmo ano de construção da capela antiga.
A igreja tem um coral que funciona há décadas. Muitos dos que lá cantam ou can-
taram faziam parte do coral da igreja de Nossa Senhora Lourdes. Dentre os participantes
dos corais no bairro estão o senhores Edson Leite, Pedro Olavo, Sebastião Moura, João
Costa e Juventino Prado. A banda do primeiro batalhão também tocava no bairro, a pe-
dido do padre João Verbeek. Além da igreja católica que nomeia o bairro, a igreja Batista
Renascer é bem antiga, por sinal já comemorou seus cinqüenta anos. Além destas igrejas
existem outras evangélicas no bairro.
Na Rua São Luiz e na Curitiba aconteciam festas juninas memoráveis. As barraqui-
nhas da igreja, por sinal, são bastante tradicionais. Dizem que o pastel de maio da bar-
raquinha é muito famoso.
Antigamente tinham mais batuqueiros no bairro que tocavam, sobretudo durante o
carnaval, lembra um morador antigo. Dentre os músicos se destacava o Cláudio Palmei-
ra. Eles desfilavam mês de fevereiro, do Serra Lima até os Pioneiros.
Os moradores também relembram o antigo campo do Cruzeirinho, que fica no bair-
ro. Foram formados os times do Santa Terezinha, coordenado pelo Sr. Jair, e o time do
Cruzeiro, que disputavam muitos jogos pela cidade e arredores.
Dentre os pontos comerciais antigos do bairro se destacavam o Armazém Fé em Deus
e também o bar do Sr. Juventino Prado. A pracinha é um local tradicional de socialização.
O horto municipal - onde há um bosquinho - é um dos lugares mais freqüentados por
quem quer praticar esportes no bairro. Tem pista de skate e tem palco para apresenta-
ções, onde ocorrem shows de hip-hop e rock. Havia uma quadra no bairro, do lado do
campo, hoje abandonada.
Enfim, é preciso dizer que estas informações são apenas alguns fragmentos da me-
mória dos moradores. No bairro existem muitas histórias a serem contadas. Por isso, e
por outros motivos, os antigos moradores do bairro devem ser valorizados, pois carre-
gam consigo as lembranças de momentos remotos, ligados ao processo de formação e
consolidação deste tradicional bairro de Governador Valadares.
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Principais festas
FESTAS MÊS LOCAL
Baile da 3ª Idade Uma vez por mês Igreja Católica Sta. Terezinha
Barraquinhas Mês de maio Igreja Católica Sta. Terezinha
Festa Junina Junho Igreja Católica Sta. Terezinha
Festa da Padroeira Outubro Igreja Católica Sta. Terezinha
Perfil cultural
A pesquisa realizada pela equipe Favela é Isso Aí, em parceria com o Núcleo Cidade
Futuro e correspondentes bolsistas da comunidade, revelou que existem pelo menos 22
artistas-solo e grupos culturais no bairro Santa Terezinha, que envolvem em suas ativida-
des aproximadamente 208 pessoas.
A maior parte da produção artística é na área da Música, somando sete cadastros
(31,8%). Em segundo lugar está a área do Artesanato, com seis cadastros (27,3%) na
comunidade. Em terceiro lugar a área da Dança, com quatro cadastros (18,2%). Foram
também cadastrados três (13,6%) artistas ou grupos culturais da área das artes plásticas,
um artista da Literatura e uma estilista, que desenha roupas de festas.
As maiores necessidades relatadas pelos artistas são a falta de recursos materiais e
financeiros para produção do trabalho artístico, além da divulgação de seus trabalhos,
citadas cada uma por 11 dos artistas entrevistados (50%). Dois deles (9,1%) disseram ter
necessidade de espaço para produzir, ensaiar, expor e/ou apresentar seu trabalho.
Artista Destaque
Desenhar fantasias para o Mundo
A bela vista do Pico do Ibituruna há doze
anos serve de inspiração a Maria Aparecida,
estilista e pedagoga. Durante oito anos foi
dona e diretora de uma escolinha infantil.
Com a necessidade de alugar fantasias para
crianças, matriculadas na escolinha, descobriu
um novo nicho de mercado e uma nova voca-
ção. Desde então, desenhar fantasias e roupas
para festas se tornou seu ofício.
Montou a loja Mundo Fantasia, com to-
tal apoio da família. No início, desenvolvia a
atividade em um quarto. Ao perceber o cres-
cimento do empreendimento, o pai lhe ofere-
ceu o terraço. Após o aumento da demanda,
ampliou a participação da família no negócio,
mãe e irmãs começaram a auxiliar no atendi-
mento aos clientes.
Maria Aparecida disponibiliza tempo para ações junto à comunidade onde mora. Em
2009, ensaiou um grupo de crianças para inauguração do presépio de natal na Praça

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dos Pioneiros, importante espaço de sociabilidade da cidade. A Prefeita Municipal, Elisa
Costa, esteve presente e, sensibilizada pela performance das crianças, a convidou para
reapresentação no “Teatro Atiaia”.
O ápice da produção chega com a Festa da Fantasia. Evento tradicional na cidade há
20 anos, já contou com a apresentação de Nando Reis, Rita Lee e Skank, dentre outros
artistas brasileiros. Sempre acontece na Açucareira, antiga usina de cana-de-açúcar, tam-
bém patrimônio histórico tombado de Governador Valadares.
Maria Aparecida afirma que as maiores procuras são por aniversários temáticos e
também por parte de moradores de cidades vizinhas. Uma das maiores dificuldades é
encontrar matéria-prima na cidade para a confecção das fantasias. Seu desejo, hoje, é
ampliar mais o negócio e iniciar a venda de acessórios: “devido à fragilidade dessas pe-
ças, muitas vezes alugamos e elas voltam estragadas”, diz.
Contato: Mundo Fantasia - Maria Aparecida Vilela Apolônio
(33) 3221-7992
Cadastro de artistas
Artesanato
Classificação: bordados em ponto cruz, va-
gonite, macramê, hardanger (bordado tipo
crivo), tricô, crochê
Nome: Grupo de Mães Edelwais
Contato: Dejanira Passos de Freitas
Endereço: Rua Dona Zulmira Pereira da silva,
nº. 558 – Bairro São Paulo – Governador Vala-
dares – MG – CEP: 35.030-140.
Tel.: (33) 3221-3644 / (33) 9989-6165
Tempo de atividade: 30 anos
N° de componentes: 20
Necessidades/dificuldades do grupo: não
tem.
Classificação: decoração infantil, enfeites,
trabalho manual
Nome: Nica Decorações
Contato: Nilene Rodrigues Lima
Endereço: Rua Curitiba, nº. 1109 – Bairro
Santa Terezinha - Governador Valadares – MG
– CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-2954 / (33) 9964-7065
Necessidades/dificuldades do grupo: espa-
ço para trabalhar.
Classificação: bordados em ponto cruz, lem-
branças para casamentos, bonecas, pintura
em fraldas, imã de geladeira, porta jóias, pin-
tura em gesso.
Nome: Alessandra da Silva Souza Ligrorio
Contato: Alessandra da Silva Souza Ligrorio
Endereço: Rua Florianópolis, nº. 367 - Bairro
– CEP: 35.030-160.
Tel.: (33) 4141-1835
Necessidades/dificuldades do grupo: fi-
nanceira para comprar matéria-prima e divul-
gação.
Classificação: bordados, pintura em tecidos
Nome: Dulcinéia Alves Silveira
Contato: Dulcinéia Alves Silveira
Endereço: Rua Curitiba, nº. 835 - Bairro San-
ta Terezinha - Governador Valadares – MG –
CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-9875 / (33) 8419-2939
Necessidades/dificuldades do grupo: ma-
terial e divulgação.
Classificação: bonecas de lã, cestinhas de
garrafas pet
Nome: Anna Frederica da Silva
Contato: Anna Frederica da Silva
CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-7237
Necessidades/dificuldades do grupo: difi-
culdade com a visão.
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santaterezinha
Classificação: pinturas em tecidos, madeira e
reciclagem
Nome: Luciana Souza
Contato: Luciana Souza
CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-7855
Necessidades/dificuldades do grupo: divul-
gação e falta de valorização do seu trabalho.
Artes Plásticas
Classificação: pinturas em tela
Nome: Luciana Souza
Contato: Luciana Souza
CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-7855
gação e falta de valorização do seu trabalho.
Classificação: pintura em telas
Nome: Dulcinéia Alves Silveira
Contato: Dulcinéia Alves Silveira
CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-9875 / (33) 8419-2939
terial e divulgação.
Classificação: desenhos
Nome: Yuri
Contato: Yuri Pereira dos Santos
Endereço: Rua Porto Alegre, nº. 360 - Bairro
– CEP: 35.030-470.
tem.
Dança
Classificação: balé e jazz
Nome: Ministério de Dança Santa Terezinha
Contato: Tiago Henrique de Souza Marçal
Endereço: Rua José de Tassis, nº. 37 – Bairro
São Paulo – Governador Valadares – MG –
CEP: 35.250-030.
Tel.: (33) 3272-6250
Tempo de atividade: 01 ano
Necessidades/dificuldades do grupo: inte-
resse e apoio da comunidade.
Classificação: dança salão e outros estilos
Nome: Banda Baile
Contato: Kelly Dayane Oliveira Aguiar
Endereço: Rua Florianópolis, nº. 247 – Bairro
Santa Terezinha – Governador Valadares – MG
– CEP: 35.030-160.
Tel.: (33) 3272-3343
tem.
Classificação: break, dança de rua
Nome: Marver Crew
Contato: Jhulyano Simões Silva
Endereço: Rua São Salvador, nº. 109 - Bairro
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 8801-6256
Tempo de atividade: 02
Necessidades/dificuldades do grupo: pa-
trocínio para participar de campeonatos.
Classificação: capoeira
Nome: Natura Ginga
Contato: Gilsivanir Ferreira Rodrigues de Ma-
cedo
Endereço: Rua Aracajú, nº. 133 - Bairro Santa
Terezinha – Governador Valadares – MG –
CEP: 35.030-020.
Tel.: (33) 9911-2096 / (33) 9908-5096
Tempo de atividade: 01 mês
gação e falta de instrumentos.
Literatura
Classificação: poesia
Nome: Anna Frederica da Silva
Contato: Anna Frederica da Silva
CEP: 35.030-100.
Tel.: (33) 3221-7237
culdade com a visão

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Música
Classificação: MPB
Nome: Miguel
Contato: Miguel Ângelo Souza
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 3271-8318 / (33) 8859-6422
Tempo de atividade: 20
Necessidades/dificuldades do grupo:
espaço para ensaios, estrutura física, equi-
pamentos em geral, investidores e músicos
disponíveis.
Classificação: gospel
Nome: Ministério Serafins da Adoração
Contato: Diogo Pereira Rossi
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 3221-0993
Tempo de atividade: 06 meses
gação e apoio da sociedade.
Classificação: forró universitário
Nome: Maracangalha
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 3221-0993
Classificação: forró universitário
Nome: Trio Jequitibá
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 3221-0993
Classificação: religiosa católica
Nome: Cantoria Santa Terezinha
Contato: Creuza Maria de Cristo
Endereço: Rua da Prata, nº. 21 – Bairro São
Paulo - Governador Valadares – MG – CEP:
35.030-480.
Tel.: (33) 3221-0263
Necessidades/dificuldades do grupo: in-
centivo e participação da família.
Classificação: pagode (toca cavaquinho)
Nome: Marcos Moreira
Contato: Marcos Moreira
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 3083-0050
tem.
Classificação: sertaneja
Nome: Zé Jão e Adelado
Contato: Adelado Morais Caldeira
Endereço: Rua João Pessoa, nº. 173 - Bairro
– CEP: 35.030-230.
Tel.: (33) 3221-1031
Necessidades/dificuldades do grupo: es-
trutura financeira e divulgação nos meios de
comunicação.
Outras
Classificação: estilista, cria roupas de festas e
fantasias.
Nome: Mundo Fantasia
Contato: Maria Aparecida Vilela Apolônio
– CEP: 35.030-690.
Tel.: (33) 3221-7992
Necessidades/dificuldades do grupo: en-
contrar matéria-prima na cidade.
Teatro
Classificação: arte circense
Nome: Palhaço Fofoquinha
Contato: Silvestre Pereira de Oliveira
Endereço: Rua Omar Magalhães, nº. 780 -
Bairro Santa Terezinha – Governador Valadares
– MG – CEP: 35.030-740.
Tel.: (33) 9971-1609
gação, figurinos e maquiagem.

21
planalto
Bolsistas da comunidade:
Felipe Ferreira dos Santos e
Natanel Mendes Costa
História da
comunidade
A formação do bairro
Planalto está associada ao
processo de expansão urba-
na da cidade de Governa-
dor Valadares. Muitos mo-
radores vieram de fora da
cidade, de municípios como
Virginópolis, por exemplo. Outros chegaram de bairros de Governador Valadares, como
o Nossa Senhora das Graças e o Altinópolis. Dentre os primeiros moradores estão Dona
Angélica e os senhores João, Manoel Lima, Sebastião Luiz e Eurico Pereira.
Segundo alguns moradores antigos, o bairro surgiu aproximadamente no início da
década de setenta. O terreno era pasto de uma fazenda, que foi loteada e vendida atra-
vés de financiamento da Caixa Econômica Federal. Vale mencionar que boa parte do
bairro precisou ser aterrada.
O material de construção vinha do centro da cidade em carroças ou caminhões.
Atualmente, existe loja de material de construção no bairro, o que facilita bastante a
realização de construções, poupando trabalho, dinheiro e tempo.
As casas, em sua imensa maioria, sempre foram de tijolos, apesar de não terem rebo-
que. As casas da Caixa Econômica eram praticamente iguais. Mas também existiam casas
de barro batido e folhas de compensado.
Inicialmente as pessoas tinham muita dificuldade para conseguir água. As famílias
buscavam água em bicas, por exemplo, uma que ficava em frente ao posto de gasolina,
na BR-116. Apesar de não ter tardado muito a ser implantada, a rede de água era muito
precária. Às vezes faltava água por semanas e o carro pipa tinha que ser enviado. De-
vido a esta situação, as mulheres lavavam roupa e as pessoas se banhavam no córrego
Figueirinha.
De acordo com entrevistados, a água ainda falta. É comum a comunidade ficar dois
ou três dias sem água, até mesmo na escola. Isto dificulta o andamento das aulas. Ape-
sar disso, o serviço de abastecimento de água melhorou muito, sobretudo depois da
construção da caixa d’água. A rede de água vinha do Altinópolis. A rede de esgoto, por
sua vez, foi sendo construída gradativamente. Hoje em dia ela apresenta bom funciona-
mento.
A energia se estabeleceu no bairro de forma mais rápida. Nos meados da década de
setenta já existia energia nos postes. No entanto, eram poucos os que tinham luz em
casa. Com o tempo a Prefeitura cedeu vários padrões simples, outros moradores com-
praram padrões por conta própria.

22
Quanto ao calçamento, inicialmente as ruas do bairro eram de paralelepípedo, de-
pois o asfalto foi sendo implantado. O asfalto chegou primeiro no “Acesso 2”, depois na
Avenida A e, gradativamente, em outras ruas do bairro. A avenida A é uma das principais
ruas que cortam o bairro e abrigava algumas das primeiras casas que lá surgiram. Há
alguns anos um pedaço da Rua 5 desmoronou. O problema ainda persiste, o que impos-
sibilita a passagem do ônibus. A Rua 7 e a 2 também carecem de um bom calçamento.
O caminhão de limpeza quase não vinha, o lixo tinha que ser queimado nos lotes.
Atualmente vem três vezes por semana e os funcionários da Prefeitura varrem a rua uma
vez por semana. O transporte é razoável, passam dois ônibus dentro do bairro. No início
não tinha ônibus direto, era preciso ir a pé ao centro ou pegar ônibus no “Acesso 2”.
Um dos principais líderes da comunidade era o Zé Teixeira. Foi o primeiro presidente
da associação de bairro e ajudou na luta para de implantação da escola. Depois vieram
outros, como Valderci, Salvador, Carlão e Edvaldo. A associação, que acompanhou o
desenvolvimento do bairro, não tem sede. As pessoas se reúnem no salão da igreja de
São Francisco, na avenida A.
A igreja de São Francisco, tal como inúmeras casas do bairro, foi construída a partir
de um mutirão. A capela é do início de ocupação do bairro. Era pequena, depois foi
ampliada. A imagem do santo chegou com a ampliação da igreja. Colocaram a torre e
aumentaram o tamanho, depois fizeram um painel do santo em azulejo no frontão da
igreja. O padre veio da igreja de Lourdes. As donas Elvira e Elza eram responsáveis pelo
salão paroquial e, atualmente, estes serviços são prestados pela senhora Beth e Claudi-
céia.
Além da igreja de São Francisco, há outras igrejas no Planalto, como a Assembléia de
Deus, que já existe a um bom tempo no bairro, e outras mais novas. Esses espaços, além
de agregarem os fiéis durante as cerimônias e cultos, servem como importantes espaços
de socialização.
No salão paroquial são oferecidas oficinas para a garotada. Na falta de uma creche
no bairro, as crianças participam de diversas atividades, sobretudo esportivas e lúdicas,
desenvolvidas no espaço da igreja de São Francisco. No mês de maio acontecem barra-
quinhas. Segundo moradores, vem gente até mesmo de fora para participar da festa.
Também acontecem festas de fim de ano e de comemoração do dia das crianças.
As únicas opções de lazer no bairro são o pátio da igreja e o espaço da escola. A igre-
ja tem um lote onde se pretende construir uma área de lazer, mas, segundo moradores,
a verba está curta para dar início às obras. Nos espaços da escola e da igreja acontecem

23
planalto
oficinas de grafite, música, capoeira, futsal, basquete e artesanato, ministradas respecti-
vamente por Nilton, Natália, Nelson, Maurício, Roberto e Nelzinha.
A Escola Adélia Ribas começou junto com o bairro. Passou por várias reformas, como
uma das maiores conquistas da comunidade escolar, que foi a construção da quadra. An-
tes só havia até a quarta série do Ensino Fundamental e hoje a escola oferece até a oitava
série. A cantina foi ampliada, colocaram cobertura na quadra e fizeram quiosques.
Não tem posto de saúde no bairro, quando os moradores precisam de assistência
médica básica vão até o CRAS. Antigamente, no local atual do CRAS ficava um posto
policial. Atualmente a polícia faz rondas rotineiras no bairro.
A maioria das pessoas que moram no bairro trabalha como pedreiros, domésticas,
costureiras e mais uma diversidade de profissões. Dentre os comércios mais antigos estão
os estabelecimento dos senhores Arcelino, Severino, Dagmar e Bacana.
No bairro existia um campo e um time de futebol, o União Planalto, coordenado
pelo Carlinhos Huck e pelo Sebastião Cardoso. O time participava de disputas regionais
e alcançou importantes vitórias.
Os moradores antigos faziam algumas serenatas no bairro. Dentre os seresteiros e
músicos antigos do Planalto - que inclusive se encontravam no bar do Dica, no “Acesso
2” - estavam Zé do Posto, o Sargento Adão, o senhor Dida e o próprio senhor Dica.
Estas lembranças e outras, ligadas às lutas, às vivências e às amizades, fazem do bair-
ro Planalto um bairro bastante peculiar dentro da cidade. Este breve histórico demonstra
que apesar do bairro ter se formado bem depois que muitos outros da cidade, ele apre-
senta uma rica história marcada por suas especificidades e seu próprio contexto.
Principais festas
FESTAS DIA / MÊS LOCAL
Festa Junina Junho Igreja Católica São Francisco de Assis
Festa de São Francisco 05 de Outubro Igreja Católica São Francisco de Assis
Festa dia das Crianças 12 de Outubro Igreja Evangélica
Perfil cultural
A pesquisa realizada pela equipe da ONG Favela é Isso Aí, em parceria com o Núcleo
Cidade Futuro e correspondentes bolsistas da comunidade revelou que existem pelo
menos 19 artistas-solo e grupos culturais no bairro Planalto, que envolvem em suas ati-
vidades aproximadamente 73 pessoas.
A maior parte da produção artística é na área do Artesanato, somando 11 cadastros
(57,9%). Em segundo lugar está a área da Música, com quatro cadastros (21,0%) na
comunidade. Em terceiro lugar vem a área da Dança, com três cadastros (15,8%). Foi
também cadastrado um artista da área das artes plásticas.
A maior necessidade relatada pelos cadastrados é a de recursos materiais e financei-
ros para produção do trabalho artístico, citada por 11 dos artistas entrevistados (57,9%).
Cinco deles (26,3%) disseram ter necessidade de espaço para produzir, ensaiar, expor e/
ou apresentar seu trabalho.

24
planalto
Artista destaque
Artesanato nasce para filho
Elizete, 44 anos, seis filhos e cinco
netos, mais um a caminho, sempre foi
batalhadora. Interessou-se pelo cro-
chê há 16 anos, quando estava grá-
vida, para fazer roupas para o bebê,
quando nascesse. É uma verdadeira
autodidata na arte do crochê. Con-
ta: “ninguém me ensinou, tive que
aprender a fazer sozinha”.
Desenvolveu também habilidades
com materiais reciclados, compondo
com garrafas pets, rosas, flores, den-
tre outras formas. No momento, além
das roupas para bebês, cria também
peças para adultos, como biquínis e
saias: “só não fiz vestidos ainda”, diz.
Apesar de sempre estar criando, o ofício contribui pouco para renda da casa. Às ve-
zes, alguns vizinhos passam à sua porta, gostam de exemplares expostos na janela ou já
sabendo de sua habilidade, encomendam uma peça ou outra. Mas, na maior parte do
tempo, o crochê e o artesanato em material reciclado são hobby.
Elizete comenta que um dos maiores problemas que enfrenta é escoar os produtos
e por isso seria interessante se tivesse alternativas para vendas. Além disso, um dos seus
maiores sonhos é poder ensinar seu trabalho “passar para frente, multiplicar, ensinar as
pessoas”.
Contato: Elizete - (33) 9968-5906
Artesanato
Classificação: bordados em ponto cruz, bis-
cuit, enfeites artesanais
Nome: Meire Araujo de Souza
Contato: Meire Araujo de Souza
Endereço: Rua 3, nº. 562 – Bairro Planalto
– Governador Valadares – MG – CEP: 35.054-
150.
Tel.: (33) 8807-8011
terial muito caro e falta de valorização do seu
trabalho.
Classificação: bordados em ponto cruz,
crochê, porta retratos com jornais reciclados,
flores com garrafa pet
Nome: Elizete Ferreira da Silva
Contato: Elizete Ferreira da Silva
130.
Tel.: (33) 9968-5906
terial muito caro.
Classificação: pinturas em pano de prato
Nome: Bruna Eliza Mendes
Contato: Bruna Eliza Mendes
Endereço: Rua 3, nº. 26 – Bairro Planalto –
Governador Valadares – MG – CEP: 35.054-
150.
Tel.: (33) 9989-1551
Tempo de atividade: 01 ano

25
planalto
Necessidades/dificuldades do grupo: valo-
rização do seu trabalho.
Classificação: pintura em tecidos, fraldas e
panos de prato
Nome: Rosinei Rodrigues dos Santos
Contato: Rosinei Rodrigues dos Santos
640.
Tel.: (33) 3221-0672
téria-prima e espaço para trabalhar.
Classificação: crochê, roupas
Nome: Eva Félix Barbosa
Contato: Eva Félix Barbosa
Endereço: Rua 9, nº. 499 - Bairro Planalto
100.
Tel.: (33) 9904-6932
culdade para a montagem do trabalho.
Classificação: bordados em ponto cruz, cro-
chê
Nome: Creuza Alves Pinto
Contato: Creuza Alves Pinto
Endereço: Rua 7, nº. 57 - Bairro Planalto –
140.
Tel.: (33) 8852-7634
Necessidades/dificuldades do grupo: falta
de material.
Classificação: bordados em ponto cruz, bis-
cuit, bonecas
Nome: Clélia Maris Alves Barbosa
Contato: Clélia Maris Alves Barbosa
Endereço: Avenida A, nº. 678 – Bairro Pla-
nalto – Governador Valadares – MG – CEP:
35.054-180.
Tel.: (33) 3221-7558
Necessidades/dificuldades do grupo: local
para venda do trabalho e falta de valorização.
Classificação: artesanato com gesso e mate-
rial reciclado
Nome: Maria de Lourdes Pereira
Contato: Maria de Lourdes Pereira
080.
Tel.: (33) 3221-9490
de material.
Classificação: artesanato com material reci-
clado
Nome: Dilma Miranda de Souza
Contato: Dilma Miranda de Souza
140.
Tel.: (33) 3273-2039
tem.
Classificação: bijuterias, artesanato em gesso
e com material reciclado
Nome: Eliene Rocha Soares
Contato: Eliene Rocha Soares
35.054-180.
Tel.: (33) 8807-4770
tem.
Classificação: entalhe em madeira
Nome: Jorge Vieira Nascimento
Contato: Jorge Vieira Nascimento
35.054-180.
Tel.: (33) 8889-0648
de verba.
Artes Plásticas
Classificação: grafite
Nome: Elifas Rodrigues
Contato: Elifas Rodrigues da Silva
140.
Tel.: (33) 8817-4158
Tempo de atividade: 01 mês
Necessidades/dificuldades do grupo: mate-
rial, apoio, local para produzir o seu trabalho.

26
planalto
Dança
Classificação: capoeira
Nome: Capoeira Raiz do Brasil
Contato: Bruno Elizar Mendes
Endereço: Rua 3, nº. 27 – Bairro Planalto –
150.
Tel.: (33) 99188501
terial e espaço próprio.
Classificação: hip-hop
Nome: Asas do Hip Hop
Contato: Werly Batista Fernandes
090.
Tel.: (33) 8438-2191
Tempo de atividade: não informou.
terial e espaço.
Classificação: axé
Nome: Quebra aí GV
Contato: Jéssica Ferreira de Souza
35.054-180.
Tel.: (33) 3221-2644
Tempo de atividade: não informou
ço para ensaiar.
Música
Classificação: gospel (toca violão)
Nome: Moisés Henrique Pereira Brandão
Contato: Moisés Henrique Pereira Brandão
150.
Tel.: (33) 3273-7661
Tempo de atividade: 01 ano e 05 messes
Necessidades/dificuldades do grupo: dedi-
lhar o instrumento e fazer escala de notas.
Nome: Natália Aparecida Barcelos
Contato: Natália Aparecida Barcelos
35.054-180.
Tel.: (33) 3221-4751
Necessidades/dificuldades do grupo: me-
lhor remuneração pelo trabalho e valorização
das pessoas.
Classificação: instrumentista - toca violão,
cavaquinho, percussão e bateria em vários
estilos
Nome: Tiago Alves de Moura
Contato: Tiago Alves de Moura
35.054-180.
Tel.: (33) 3221-1183
Necessidades/dificuldades do grupo: in-
veja.
Classificação: música popular (toca violão e
sanfona)
Nome: Jorge Vieira Nascimento
Contato: Jorge Vieira Nascimento
35.054-180.
Tel.: (33) 8889-0648
de verba.

29
sâotarcísio
Bolsista da comunidade:
Carolina Santos Ferreira
História da
comunidade
O bairro de São Tarcisio
é um dos mais antigos da
cidade de Governador Va-
ladares, para alguns o pri-
meiro. É um bairro peque-
no, tem pouco mais de uma
centena de imóveis, mas
são muitas as histórias que
marcam o lugar.
De acordo com moradores antigos do bairro, o São Tarcisio surgiu em uma região
ribeirinha, onde se encontrava um pasto e uma pedreira. Muitas casas da Rua Prudente
de Moraes - a rua mais importante da época - tinham quintais que se estendiam até a
margem do Rio Doce. Alguns moradores disseram que a parte do bairro denominada
“Beira Rio” era área verde e foi ocupada um pouco mais tarde. Outros moradores con-
tam que a região fazia parte da fazenda do Quintiliano de Souza Costa, primeiro Juiz de
Paz do município, sendo posteriormente loteada.
Grande parte dos primeiros moradores ocupou clandestinamente os lotes. Outros
tantos compraram de terceiros, venderam e revenderam. Atualmente muitas casas tive-
ram seus documentos regularizados, outras estão em processo de legalização.
Dentre os primeiros moradores do bairro, muitos já falecidos, podemos citar as donas
Maria Rosa, Maria Francisca e Lia e os senhores Geraldo Vieira, Cabral, Tião, Orlandino,
Zezinho Paranhos, José Maria, Elieser Gomes, Walter Pereira e Antônio Buenos Aires.
Muitos moradores vieram de outras cidades da região do Rio Doce, como Tarumirim, e
de outras regiões de Minas Gerais, como Raul Soares, município pertencente à Zona da
Mata mineira.
As primeiras casas levantadas eram de madeira. Muitos destes casebres foram cons-
truídos de tábuas compradas ou ganhadas em serrarias próximas, por exemplo, a do José
Nascimento Ferradeiro, conhecido com Zé Português, que ficava do lado do bairro.
Inicialmente a falta de água encanada não era um problema tão grave, uma vez que
a poluição ainda não ameaçava o rio. Os moradores utilizavam a água do Rio Doce para
lavar roupas e vasilhas, para se banharem e até mesmo para beber. Para muitas senho-
ras a água do rio era fonte de renda. Existiam muitas moradoras do bairro que lavavam
roupa para fora utilizando as águas do rio. Houve pessoas que até vendiam água do rio
no alto do Carapina.
Com o passar do tempo os moradores começaram a buscar novas formas para se
obter água. Alguns, por conta própria, compraram canos e puxaram a água da Rua
Prudente de Morais. Apesar de ser um serviço para poucos, pois os moradores deveriam

30
arcar com seus gastos, o SAAE ligou a água encanada no bairro na década de 1950.
Muitos outros moradores, no entanto, somente tiveram acesso ao serviço a partir da
década de setenta.
No início, a iluminação do bairro era à base de querosene. Os antigos contam que
utilizavam ferro a brasa, uma vez que quase todos tinham fogão à lenha. Alguns mais
inovadores utilizavam bateria de caminhão para ter uma alternativa energética em casa.
A energia elétrica foi colocada na década de setenta, após um abaixo assinado ter sido
enviado ao governador do Estado, por intermédio de um político de Governador Valada-
res. Poucos dias depois do pedido à CEMIG, começaram a serem implantados os postes,
meses depois a energia chegou.
A falta de calçamento era um dos problemas mais sérios do bairro. Por sinal, esta
dificuldade demorou um pouco para ser sanada. No início tinham mais trilhas do que
ruas. Com o tempo, foram surgindo as primeiras vias. Merece destaque a antiga Travessa
13 de Maio, hoje Geraldo Vieira, em homenagem ao primeiro educador do bairro. A Rua
Cláudio Manoel, no “beira rio” – também importante para o processo de ocupação do
bairro – ficou muito tempo sem calçamento. Vale destacar que o calçamento das primei-
ras ruas era construído com espécies de tijolinhos.
Um serviço precário do bairro – que já melhorou em grande medida, mas que precisa
ser resolvido por completo, na opinião dos moradores – é o de limpeza. Foi somente nos
últimos anos que o recolhimento de lixo chegou ao “beira rio”.
As melhorias do bairro se deram através da luta dos moradores, das articulações das
lideranças e do apoio de políticos. Em 2006, através de um projeto da SEPLAN, iniciaram
reformas e pinturas nas casas, em uma tentativa de quebrar os estigmas e dar um ar mais
alegre, semelhante a do pelourinho em Salvador.
De acordo com alguns relatos, a associação de moradores do bairro surgiu no início
da década de 1990. Os principais líderes do bairro foram Joaquim Honorato, Eliseu,
Idelfonso, Joel, Elisangela, Sérgio e Anselmo. O papel destes líderes para as conquistas
do bairro foi essencial, destacando-se a construção do aterro e da murada, obras que
contaram com o trabalho coletivo dos moradores.

31
sâotarcísio
A escola antiga foi implantada por religiosos católicos, através de doações. A insti-
tuição era coordenada pelas damas de caridade, especialmente pela Irmã Luiza. Tempos
depois a escola foi transferida. A escola atual do bairro, Valdete Nominato, foi implanta-
da na virada da década de oitenta para noventa. Ao longo de sua existência ocorreram
reformas na escola, destacando a construção do muro e do pátio.
Os episódios mais trágicos da história local estão associados a várias enchentes que o
bairro presenciou. A enchente de 1997 levou muitas casas embora. Segundo alguns mo-
radores, foi a pior. As águas chegaram devagar, mas causaram muito estrago. A enchen-
te de 1979 também deixou tristes marcas na história do bairro, relembram os moradores
antigos. Muitos ficaram desabrigados e tiveram que se mudar da comunidade.
Muitos moradores se dedicavam à pesca no rio Doce, alguns como profissionais.
Pescavam com botes e redes e retiravam do rio inúmeros peixes, como corvina, piau,
grumatã, traíra, cascudo e outros. Daí a tradicional moqueca de cascudo feita no bairro
por algumas pessoas.
Na antiga travessa 13 de Maio, em tempos bem remotos, existia um antigo cemitério.
Quando iniciaram as obras de melhoria na travessa, os moradores entraram em contato
com as ossadas que lá estavam depositadas. Este fato mexeu bastante com o imaginário
de alguns moradores. Contam que uma moradora viu um homem muito misterioso na
travessa, ele tinha focinho de porco e pé de boi. A surpresa foi tão medonha que a mo-
radora chegou desesperada na casa dos vizinhos.
Os moradores do “beira rio” também contam um “causo” muito curioso. Dizem
que houve uma época em que pedras misteriosas caiam inesperadamente na rua. Com
o tempo virou rotina, às 18 horas começava a saraivada e terminava de madrugada. As
pedras eram grandes e não se tinha nenhuma suspeita de quem as atirava. Chamaram a
polícia, o padre e o pastor, mas nada resolveu. Certo dia um menino misterioso foi visto
descendo uma rua do bairro sozinho. Contam que em um piscar de olhos a criança de-
sapareceu e depois disso nunca mais as pedras apareceram.
Alguns serviços públicos nunca existiram no bairro, talvez pela proximidade em rela-
ção ao centro da cidade. Tanto a policlínica quanto a creche utilizada pelos moradores
não se situam no São Tarcisio. Antigamente o Dr. Raimundo Teixeira Resende, médico
e político da cidade, atendia as pessoas do bairro, até mesmo gratuitamente, em seu
consultório, na Rua Barão do Rio Branco. Em casos de urgência ele ia pessoalmente ao
bairro atender os enfermos.
Dentre os comerciantes mais antigos do local destacam-se os senhores Joaquim Ho-
norato, Toledo e Antônio Buenos Aires. Dentre as primeiras profissões do bairro estão a
de pescador, lavadeira e pedreiro.
As novenas de natal são tradicionais. Um das principais organizadoras é a dona Lia,
como dito, uma das moradoras mais antigas do bairro. A maioria dos católicos vai à mis-
sa na Igreja Matriz, que fica bem próxima. No São Tarcísio atualmente tem uma capela
católica, que faz parte da congregação “O caminho”, que chegou ao bairro em 2009.
Esta congregação presta assistência a dependentes químicos. Existem inúmeras igrejas
evangélicas próximas, merecendo destaque a antiga Igreja Presbiteriana.
No bairro, nas margens do rio, existe uma pista de pouso de asa delta e paraglider.
Levando em consideração a fama da rampa de salto do Ibituruna para os amantes deste
esporte, a pista de pouso do São Tarcísio demonstra a sua importância. No mesmo local
da pista se encontra um campo de futebol, onde animais pastam tranquilamente. Neste
lugar também ocorre a Feira da Paz, um importante espaço de socialização do bairro. An-
tigamente aconteciam quadrilhas no São Tarcísio. As mais famosas eram as organizadas

32
sâotarcísio
pela Dona Maria das Graças, no “beira rio”, e as organizadas pelo Sr. Antônio Pereira,
na antiga travessa 13 de Maio.
Fica então a curiosidade por conhecermos um pouco mais sobre a história do bairro
de São Tarcísio, um dos mais tradicionais da cidade. Para quem se interessar mais, é suge-
rida uma boa conversa com os moradores antigos, os verdadeiros guardiões da memória
destes tempos que não voltam mais.
Principais festas
FESTAS MÊS LOCAL
Festa Junina / julina Junho / julho Rua Geraldo Vieira Santos
Perfil cultural
Cidade Futuro e correspondentes bolsistas da comunidade revelou que existem pelo me-
nos 17 artistas-solo e grupos culturais no São Tarcísio, que envolvem em suas atividades
aproximadamente 51 pessoas.
A maior parte da produção artística é na área da Música, somando 10 cadastros
(58,8%). Em segundo lugar está a área do Artesanato, com quatro cadastros (23,5%).
Foram também cadastrados um artista da área das artes plásticas, um da Literatura e um
da Dança.
A maior necessidade relatada é a de recursos materiais e financeiros para produção
do trabalho artístico e divulgação, citadas cada uma por oito dos artistas entrevistados
(47,0%). Dois deles (11,7%) disseram ter necessidade de espaço para produzir, ensaiar,
expor e/ou apresentar seu trabalho.
Artista destaque
Uma vida de versos
Iracema, 86 anos, poeta, nascida e criada em Governador Valadares. Ao longo da
vida adquiriu vários prêmios na literatura. Um destes é o
troféu de 1º lugar no Festival da Poesia, no próprio mu-
nicípio e o de 2º lugar, em outro festival, na região leste,
também por suas graciosas poesias.
Quando adolescente recitava em auditórios, escolas
e ginásios. Sempre gostou das letras e por isso se tornou
professora, exercendo a profissão durante 38 anos, me-
nor somente que o tempo dedicado à poesia, 60 anos.
Conta que enquanto atuou como professora utilizou po-
emas em suas aulas, nunca deixando de lado a arte de
recitar.
Além da dedicação, utiliza a poesia para presentear
amigos e também como terapia. Segundo ela um grande
hobby e esforço em homenagem ao filho falecido. Dona
Iracema diz que “quando pego minhas poesias parece

33
sâotarcísio
que estou nadando entre nuvens, a poesia para mim é um hobby, utilizo como terapia e
para demonstrar o amor que tenho ao meu filho que faleceu.”
Contato: Iracema - (33) 3277-2563
Confira abaixo Folha Seca, a poesia premiada.
FOLHA SECA
Iracema Torres Carreira
Folha Seca que vai voando,
Sem saber onde parar...
O vento sopra levando-a,
Sempre... sempre para o ar!
E lá vai a Folha Seca,
Quase chegando ao céu,
Quando as nuvens a encobrem,
Parecendo um grande véu!
Ah! Folha Seca tão leve!
Cuidado prá não se machucar...
Se cair pelos caminhos,
Alguém pode em você pisar!
Tome cuidado, Folha Seca,
Não caia em mau lugar!
Voa mais um pouquinho,
Procura pousar no mar!
Lá são grandes as espumas,
Podem juntas correr e bailar.
Quanta aventura, Folha Seca,
Com as espumas se misturar!
Seu destino não será mau
Com tanta liberdade assim,
Quem me dera, Folha Seca,
Um destino assim prá mim!

34
sâotarcísio
Artesanato
Classificação: flores e ornamentação com
materiais orgânicos
Nome: Daípe
Contato: Daípe Ferreira
Endereço: Rua Cláudio Manoel, nº. 244 –
Bairro São Tarcísio - Governador Valadares –
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3279-0017
de dinheiro e não tem local próprio para pro-
duzir.
Classificação: bonés e peças em crochê, casi-
nhas feitas com revistas e palitos
Nome: Ageu José Pinto
Contato: Ageu José Pinto
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3225-4960
terial de trabalho.
Classificação: bonecas de espuma e brinque-
dos de garrafa pet
Nome: Isaac Alves Vieira
Contato: Isaac Alves Vieira
Endereço: Rua Cláudio Manoel, nº. 8 – Bairro
São Tarcísio - Governador Valadares – MG –
CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3279-0201
de dinheiro.
Classificação: bordados em chinelos
Nome: Iraci das Graças Tavares
Contato: Iraci das Graças Tavares
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3271-0067
tem.
Artes Plásticas
Classificação: desenho e grafite
Nome: Grupo de grafite do centro de convi-
vência
Contato: Laryssa Ludmyla Freitas
Endereço: Rua Cláudio Manoel, nº. 16 – Bair-
ro São Tarcísio - Governador Valadares – MG
– CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3271-2239 / (33) 3271-3595
de patrocínio e falta interesse de pessoas do
grupo.
Dança
Classificação: Hip Hop – dança de rua
Nome: Grupo de Hip Hop do Centro de Con-
vivência
Contato: Laysa Roberta Freitas
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3271-2239
de dinheiro e patrocínio.
Literatura
Nome: Iracema Torres
Contato: Iracema Torres Carreira
Endereço: Rua Geraldo Vieira dos Santos, nº.
65 – Bairro São Tarcísio – Governador Valada-
res – MG – CEP: 35.020-620.
Tel.: (33) 3277-2563
Necessidades/dificuldades do grupo: es-
quecimento, falta de memória.
Música
Classificação: sertaneja
Nome: Isaías Lopes da Silva
Contato: Isaías Lopes da Silva
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3271-2239

35
sâotarcísio
de patrocínio.
Classificação: vários estilos
Nome: Casa dos tambores
Contato: Flávio Santos do Nascimento
res – MG – CEP: 35.020-620.
Tel.: (33) 9974-4458
de leis de incentivo à cultura, local e modos
para divulgação do trabalho.
Classificação: erudita e sacra (evangélica)
Nome: Zilmar Emerick Eller
Contato: Zilmar Emerick Eller
CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3225-0252 / (33) 8818-1060
Necessidades/dificuldades do grupo: apoio
e reconhecimento do trabalho.
Classificação: sertaneja de raiz
Nome: Os Brotinhos de Minas – Marão e Mo-
rani
Contato: José Agostinho de Sá
Endereço: Rua Rio Doce, nº. 14 - Bairro São
Tarcísio - Governador Valadares – MG – CEP:
35.020-480.
Tel.: (33) 8825-0027
e oportunidade para tocar.
Nome: Filipe Ferreira Gomes
Contato: Filipe Ferreira Gomes
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 8445-4208
Necessidades/dificuldades do grupo: pa-
trocinador.
Classificação: sacra
Nome: Ministério de Jovens Kerigma
Contato: Cynara Iglesia Lacerda da Silva
Endereço: Rua Cláudio Manoel, nº. 20 – Bair-
ro São Tarcísio - Governador Valadares – MG
– CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3271-5602
de compromisso das pessoas do grupo.
Classificação: evangélica
Nome: Karolayne da Silva Cantanhede
Contato: Karolayne da Silva Cantanhede
Endereço: Rua Cláudio Manoel, nº. 16-A –
MG – CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 9963-6125
culdade de aprendizado.
Nome: Isaac Alves Vieira
Contato: Isaac Alves Vieira
CEP: 35.020-120.
Tel.: (33) 3279-0201
de dinheiro.
Classificação: eletrônica com musica de raiz
(congo, maracatu e folclóricas)
Nome: Mundo Pacumã
Contato: Felipe Fernandes do Nascimento
res – MG – CEP: 35.020-620.
Tel.: (33) 9975-5680
Necessidades/dificuldades do grupo: pro-
dutor, empresário, gravar um CD, criar um
site, meios de divulgação e financiamento.
Classificação: reggae de raiz brasileira
Nome: Quilombo
Contato: Felipe Fernandes do Nascimento
res – MG – CEP: 35.020-620.
Tel.: (33) 9975-5680
Necessidades/dificuldades do grupo: tocar
na cidade, pois são mais valorizados fora.

37
nossasenhoradasgraças
Bolsistas da comunidade: Luiz
Júnio Alves da Silva, Iana
Kelle Ferreira de Bessa e
Tatiane Rodrigues de Souza
História da
comunidade
O bairro Nossa Senhora
das Graças é um dos mais
antigos de Governador Va-
ladares. Antigamente era
chamado de bairro do Sapo,
em função da grande quan-
tidade destes anfíbios que viviam em uma lagoa que se localizava próxima à serraria do
senhor Ladislau Polonês. Relatos apontam que ocorreu participação direta de norteame-
ricanos - que chegaram a Governador Valadares atraídos pela mineração de mica - no
aterro do local, criando condições básicas para o desenvolvimento do bairro. A mudança
do nome do bairro ocorreu devido à construção de uma igrejinha católica, dedicada a
Nossa Senhora das Graças.
O local onde se formou o bairro era uma antiga fazenda da Família Carapina que,
de acordo com alguns informantes, foi vendida para uma empresa que tinha vultosos
negócios no ramo de madeireira, pecuária e imobiliária. Em uma parte do bairro, onde
é o posto da Grã Duquesa, existia um imenso areal, com uma cancela por onde passava
o gado.
A forma de ocupação principal do bairro foi via compra de lotes, através da empresa
proprietária ou de outros vendedores indiretos. Interessante notar que, apesar de ser
vizinho do centro, o Nossa Senhora das Graças demonstra um traçado bem diferente
da região central de Governador Valadares, apresentando em boa parte de seus limites
quarteirões com formatos irregulares e várias ruas estreitas. Percebe-se, além disso, que
a ocupação do bairro ocorreu de forma gradativa, se tornando mais notável a partir da
década de 1950 e, ainda, o desenvolvimento de sua infraestrutura incidiu de forma lenta
e nem sempre eficaz.
Os relatos de moradores antigos contam que no início dos anos cinqüenta existiam
poucas casas no local. O que predominava era um imenso pasto enlameado. Por sinal,
a prática da pecuária leiteira era presente neste período de formação do bairro. Com a
intensificação do loteamento, a situação melhorou um pouco.
Os primeiros moradores chegavam principalmente do interior mineiro, de cidades
como Peçanha, Malacacheta, Poté, Aimorés e outras. Geralmente estas pessoas compra-
vam os lotes a preços relativamente baixos, se comparados a outros lugares da cidade.

38
No entanto, a construção das moradias era muito precária. Primeiro devido ao elevado
preço dos materiais de construção. Segundo em função do difícil transporte dos mes-
mos. No bairro ainda não existiam lojas do ramo, por isso o material de construção vinha
da região central, chegando de automóvel e de carroça. Informantes relembraram que
quando chovia os automóveis somente circulavam com correntes nas rodas.
A situação melhorou um pouco com a implantação da linha férrea no início da déca-
da de 1950. Os trilhos se limitavam até onde atualmente é o fórum, na Rua Prudente de
Morais, depois eles subiram a Rua São Paulo, até alcançar o Nossa Senhora das Graças,
perto da antiga fábrica de manteiga. Estas melhorias ajudaram no fornecimento de ma-
terial de construção e conseqüente desenvolvimento do bairro.
O calçamento não ultrapassava os limites da Rua 7 de Setembro. De forma gradativa,
ele chegou à região do Hotel Indaiá, na Avenida Minas Gerais, aonde se localizavam fa-
mílias com renda melhor. A partir deste momento, o calçamento se espalhou timidamen-
te pelo bairro ao longo de vários mandatos municipais, com destaque para o início da
década de oitenta. Atualmente o calçamento está presente em aproximadamente 76%
do bairro. Vale lembrar que anteriormente a esta etapa de implantação do calçamento
foi preciso abrir as ruas sendo que, inicialmente, existiam apenas a Avenida Minas Gerais
e algumas outras poucas ruas.
Segundo moradores antigos, também ocorreram alagamentos que obrigaram algu-
mas pessoas a circularem até mesmo de canoas. Outro problema relembrado por esses
moradores era a falta de rede de esgoto. Na avenida tinha uma vala a céu aberto que,
além de ser foco de mosquitos, era muito perigosa, pois pessoas e animais de montaria
caiam dentro dela. No início da década de 1980 foi construída uma rede pluvial que
resolveu esta questão.
O abastecimento de água também era bastante complicado durante o início da ocu-
pação. Primeiro vieram os chafarizes, que inclusive serviam a outros bairros e, por isso,
faziam com que se formassem filas enormes, gerando alguns conflitos. No início da
década de 1950 o SESP (Serviço Especial de Saúde Pública) se uniu a prefeitura para a
implantação do SAAE (Serviço Autônomo de Água e Esgoto). No entanto, a água enca-
nada demorou alguns anos para chegar até o Nossa Senhora da Graças. Segundo dados
da Prefeitura, atualmente mais de 99% do bairro têm água encanada. A rede de esgoto,
por sua vez, atende a aproximadamente 95% do bairro.

39
A energia elétrica também tardou a ser implantada. De acordo com alguns informan-
tes, o início deste serviço na região corresponde à virada da década de 1950 a 1960,
época em já existia uma quantidade considerável de moradores no bairro. Tal como a
água e o calçamento, a energia elétrica foi implantada de forma gradual até alcançar, na
atualidade, a quase totalidade da área.
Segundo moradores antigos, boa parte da melhoria da infraestrutura do bairro ocor-
reu durante a prefeitura de Raimundo Albergaria. Segundos estes informantes, a família
Albergaria residia no bairro e por isso, quando prefeito, este político voltou suas ações
para a melhoria do Nossa Senhora das Graças. Por sinal, os relatos apontam que os Al-
bergarias foram os primeiros líderes a lutarem de forma mais intensa pelo melhoramento
do bairro e, por isso, tinham bastante legitimidade perante a população.
Dentre os primeiros comerciantes se destacam o Sr. Jorge e o Sr. Zé Lourenço, pro-
prietários de antigos armazéns, além do Sr. Pedro, dono da farmácia e do Sr. Sebastião,
dono do açougue. É interessante notar que, apesar da grande diversidade de profissionais
encontrados no bairro - sem levar em consideração os muitos trabalhadores informais e
os desempregados, em função da falta de oportunidades na cidade - muitos moradores
antigos, tal como o Sr. José Ferreira, trabalhavam para a Companhia Vale do Rio Doce,
na época uma empresa estatal.
Dentre os locais de socialização do bairro se destacam a tradicional feirinha, que fun-
ciona às terças-feiras, e as igrejas e templos do bairro. A igreja mais antiga é aquela que
dá nome à comunidade: a de Nossa Senhora das Graças.
No início de formação do bairro existia uma capelinha, que, posteriormente, foi subs-
tituída por uma igreja maior, a atual. A capelinha foi construída onde se localizava a an-
tiga selaria de Eloi Almeida, com recursos advindos, sobretudo, de leilões. Os principais
responsáveis pela empreitada foram o próprio Eloi, o seu genro Divino Fernandes e o Sr.
Quim Campos do Amaral, além dos poucos moradores que viviam no arredor.
A igreja de Nossa Senhora das Graças, além de ser um espaço tradicional de convívio
social, também se destaca em função de sua referência geográfica dentro do bairro.
Antes, quando ainda existia a fazenda dos Carapinas, os limites do bairro se davam até
as adjacências da igreja. As barraquinhas, as festas juninas e os leilões promovidos pela
igreja também deixam lembranças na memória coletiva.
Por fim, depois de tantas mudanças e melhorias, os moradores, de forma geral, de-
monstram uma grande satisfação em morar ali, principalmente em função de sua boa lo-
calização dentro da cidade e por ter uma infraestrutura adequada para a grande maioria
dos moradores. Atualmente a população do bairro gira em torno de mais de uma dúzia
de milhares de pessoas. Alguns costumes antigos, como preparar chás e remédios natu-
rais com plantas como algodão, arnica, boldo e outros, ainda permeiam este tradicional
e memorável bairro de Governador Valadares.
Principais festas
FESTAS MÊS LOCAL
Festa Junina Junho Rua Caratinga
Barraquinhas Maio e Novembro Igreja Nossa Senhora das Graças
Festa Nossa Senhora do
Perpétuo Socorro
Julho Igreja Nossa Senhora das Graças

40
bairronossasenhoradasgraças
Perfil cultural
Cidade Futuro e correspondentes bolsistas da comunidade revelou que existem pelo me-
nos 32 artistas-solo e grupos culturais no bairro Nossa Senhora das Graças, que envol-
vem em suas atividades aproximadamente 107 pessoas.
A maior parte da produção artística é na área do Artesanato, somando 14 cadastros
(43,7%). Em segundo lugar está a área da Música com 11 cadastros (34,4%) na comuni-
dade. Em terceiro lugar vem a área das Artes Plásticas, com três cadastros (9,4%). Foram
também cadastrados dois artistas da área da literatura, um da Dança e um do Teatro.
A maior necessidade relatada por eles é a de recursos materiais e financeiros para
produção do trabalho artístico, opinião esta expressa por 11 dos artistas entrevistados
(34,37%). Cinco deles (25,62%) disseram ter necessidade de espaço para produzir, en-
saiar, expor e/ou apresentar seu trabalho.
Artista destaque
Samba Rock e Soul
Music na contramão
da indústria cultural
Como o samba rock nasce de uma profusão
de ritmos, brasileiros e norteamericanos, assim
Geraldo André de Souza, 35 anos, jornalista e
líder do Grupo Samba Town, exerce sua cátedra
de músico. Conta que desde menino teve conta-
to com a música, pois “vem de uma família de
músicos”. Observando os pais e tios exercendo
as práticas artísticas, aprendeu a tocar bateria e
pandeiro, dentre outros instrumentos, além de
produzir suas próprias canções.
Geraldo sempre gostou de música, de vários
tipos e estilos diferentes. Há pouco tempo con-
vidou amigos para tocarem juntos e montaram
o Samba Town, propondo-se a um caldeirão de
ritmos. Fala que “isso era um projeto pessoal,
individual, mas queria realizar com amigos”.
Por não ser do circuito de música de massa o grupo enfrenta problemas com espa-
ço para apresentações em Governo Valadares, relata o músico. Por isso, o grupo cava
terreno em busca de público e produz seus próprios eventos, pratica recorrente entre os
artistas. O grupo Samba Town é novo, mas, veio para “fazer Cultura e não para ser da
indústria cultural” segundo o músico.
Contato: Geraldo - (33) 3271-1090 / (33) 9915-5618
bebs@ymeio.com

41
Artesanato
Classificação: bordados manuais, pedraria e
crochê
Nome: Cristina
Contato: Maria Cristina Batista
Endereço: Rua Guarujá, nº. 657 - Bairro Nos-
sa Senhora das Graças – Governador Valada-
res – MG – CEP: 35.060-220.
Tel.: (33) 9112-3331
matéria-prima cara e falta valorização pelos
trabalhos.
Classificação: acessórios para cabelo, boneca
e enfeites com imã, porta foto, bolsa
Nome: Sol
Contato: Solange Gonçalves Ferreira
Endereço: Rua Iara, nº. 474 – Bairro Nossa
Senhora das Graças – Governador Valadares –
MG – CEP: 35.060-240.
Tel.: (33) 3272-1717
tem.
Classificação: flores artesanais em papel cre-
pom, bonecos, tapetes de retalhos
Nome: Maria Gomes
Contato: Maria Gomes de Souza Costa
Endereço: Rua 3 de Outubro, nº. 27 – Bairro
Nossa Senhora das Graças – Governador Vala-
dares – MG – CEP: 35.058-350.
Tel.: (33) 3276-2119
blemas de visão, enxergar melhor para fazer o
trabalho.
Classificação: pintura em tecidos, enxovais
de bebês
Nome: Ateliê Guty Guty
Contato: Luciene Maria dos Santos
Endereço: Rua Gentil Dias da Silva nº. 266
– Bairro Nossa Senhora das Graças – Governa-
dor Valadares – MG – CEP: 35.060-190.
Tel.: (33) 3271-8328
tem.
Classificação: bijuterias
Nome: Jane
Contato: Jane Patrícia de Paula
Endereço: Rua Arthur Forantini, nº. 412 –
Bairro Nossa Senhora das Graças – Governa-
Tel.: (33) 3273-4626 / (33) 9966-5830
de matéria-prima.
Classificação: bijuterias, cortinas em madeira
e cristal
Nome: Loja Tudo Artesanato
Contato: Regiane Couto
Endereço: Rua Cacique, nº. 113 – Bairro
MG – CEP: 35.060-050.
Tel.: (33) 3271-3336
nanceiras.
Classificação: bordados e crochês
Nome: Dona Bete
Contato: Elizabete Almeida
Endereço: Rua Arthur Forantini, nº. 382 –
Bairro Nossa Senhora das Graças – Governa-
Tel.: (33) 9908-6901
tem.
Classificação: bordados em ponto cruz
Nome: Deusuita
Contato: Deusuita Pereira Fontoro
Endereço: Avenida Minas Gerais, nº. 1801 –
Bairro Nossa Senhora das Graças – MG – CEP:
35.060-360.
Tel.: (33) 3276-4523
tem.
Classificação: bordado (macramê), biscuit,
pintura em tecidos
Nome: Ezi de Paula
Contato: Ezi de Paula Gomes de Carvalho
Endereço: Rua Cacique, 156 – Bairro Senhora
das Graças – Governador Valadares – MG –
CEP: 35.060-050.

42
Tel.: (33) 3271-7390 / (33) 8804-7390
nanceiras.
Classificação: pintura em tecidos (pano de
prato, centro de mesa) boneca de pano, flor
de pano
Nome: Gê
Contato: Gecir Sena de Assunção
Endereço: Rua Marajá, nº. 178 – Bairro Nossa
MG – CEP: 35.060-350.
Tel.: (33) 8807-6440 / (33) 3275- 9578
blemas de visão.
Classificação: bordados, velas artesanais,
bijuterias, reciclagem com pet, origami
Nome: Nida
Contato: Evanilda Meireles Pereira
Endereço: Rua Itanhomim, nº. 702 – Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-310.
Tel.: (33) 3276-6623
téria-prima cara.
Classificação: tapetes de tiras de tecidos
Nome: Dona Marta
Contato: Marta Damasceno Duarte
MG – CEP: 35.060-240.
Tel.: (33) 3272-2434
nanceira para comprar material.
Classificação: cadeiras artesanais de vime,
ratá, junco, bambu
Nome: Edi Moura
Contato: Ediberto Moura Lima Filho
Endereço: Rua 2 de Julho, nº. 390 – Bairro
dares – MG – CEP: 35.058-080.
Tel.: (33) 3278-3051
téria-prima cara.
Classificação: artesanato em pedras
Nome: Froede
Contato: Roberto Trindade Froede
Endereço: Avenida Presidente Tancredo
Neves, nº. 538 – Bairro Nossa Senhora das
Graças – Governador Valadares – MG – CEP:
35.060-440.
Tel.: (33) 3275-1475 / (33) 8808-9741
ço para produzir, maquinário, financeiras.
Artes Plásticas
Classificação: pintura a óleo em tela, dese-
nhos
Nome: Luiz
Contato: Luiz Carlos de Oliveira Gonzaga
Endereço: Avenida Minas Gerais, nº. 1.342
– Bairro Nossa Senhora das Graças – Governa-
Tel.: (33) 4141-1339 / (33) 8802-8470
gação, reconhecimento no mercado.
Classificação: pintura (óleo em tela, acrílica)
Nome: Ezi de Paula
Contato: Ezi de Paula Gomes de Carvalho
Endereço: Rua Cacique, 156 – Bairro Senhora
das Graças – Governador Valadares – MG –
CEP: 35.060-050.
Tel.: (33) 3271-7390 / (33) 8804-7390
nanceiras para pagar aluguel da galeria.
Classificação: arte contemporânea
Nome: Froede
Contato: Roberto Trindade Froede
Endereço: Avenida Presidente Tancredo
Neves, nº. 538 – Bairro Nossa Senhora das
Graças – Governador Valadares – MG – CEP:
35.060-440.
Tel.: (33) 3275-1475 / (33) 8808-9741
ço para produzir, financeiras.
Dança
Classificação: break, hip hop
Nome: Art’ Style Crew
Contato: Reinaldo Bruno Balbino
Endereço: Rua Tarumirim, nº. 68 – Bairro

43
dares – MG – CEP: 35.050-060
Tel.: (33) 3276-2475
culdades para viajar pra outras cidades.
Literatura
Nome: Manoel Rodrigues
Contato: Manoel Rodrigues das Neves
Endereço: Rua São José, nº. 48 – Bairro Nossa
MG – CEP: 35.060-480
Tel.: (33) 3271-7838
tem.
Classificação: poesias e contos
Nome: Nina
Contato: Maria Nilda de Assis Souza
Endereço: Rua Carangola, nº. 36 - Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-090.
Tel.: (33) 3271-5801
tem.
Música
Classificação: forró
Nome: Eclipse do Forró
Contato: Geovane Francisco de Amorim Ro-
drigues
Endereço: Rua Inhapim, nº. 380 – Bairro Nos-
res – MG – CEP: 35.060-270.
Tel.: (33) 3271-8425 / (33) 8801-4586
gação do trabalho, transporte do grupo.
Classificação: bolero, samba, seresta
Nome: JN Batuque seresta Sr. Matuzinho
Contato: Joaquim Matuzinho dos Santos
Endereço: Rua Tarumirim, nº. 317 - Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-500.
Tel.: (33) 3278-2694 / (33) 9109-1101
dificuldade de transporte para levar os instru-
mentos.
Classificação: axé, percussiva
Nome: Axé Mondo
Contato: Marcos Vinicius
Endereço: Rua Tarumirim, nº. 316 – Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-500
Tel.: (33) 8813-9203
tem.
Classificação: música religiosa de louvor
Nome: Grupo Ministério de Louvor
Contato: Lucas Melo Silva
MG – CEP: 35.060-240
Tel.: (33) 9955-8328
aprender a tocar instrumentos.
Classificação: samba rock, soul
Nome: Samba Town
Contato: Geraldo André de Souza
Endereço: Rua Guanhães, nº. 170 – Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-200
Tel.: (33) 3271-1090 / (33) 9915-5618
gação da banda, espaço para se apresentar,
barreiras pela cultura da música.
Classificação: funk
Nome: MC Guim
Contato: Vitor Hugo Rodrigues de Oliveira
Endereço: Rua Guanhães, nº. 284 – Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-200.
Tel.: (33) 3084-0170
Necessidades/dificuldades do grupo: pre-
conceito em relação ao funk.
Classificação: Forró
Nome: Beija Flor do Acordeon
Contato: Adão Jorge de Souza
Endereço: Rua Inhapim, nº. 75 C – Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-270.
Tel.: (33) 3225-6469 / (33) 9952-7694 / (33)
8859-3003

44
tem.
Nome: Adão Cardoso
Contato: Adão Cardoso dos Santos
MG – CEP: 35.060-240
Tel.: (33) 3272-1717 / (33) 9965-9240
financeiro para gravar CD, divulgação do tra-
balho.
Classificação: samba romântico
Nome: Prata da Casa
Contato: Vilmar de Souza
Endereço: Rua São José, nº. 241 – Bairro Nos-
res – MG – CEP: 35.060-480
Tel.: (33) 8805-9699
tem.
Classificação: Samba dolente
Nome: Samba Esporte Futebol Clube
Contato: Vilmar de Souza
Endereço: Rua São José, nº. 241 – Bairro Nos-
res – MG – CEP: 35.060-480
tem.
Classificação: DJ, toca vários estilos
Nome: DJ Piu
Contato: Ataíde de Rosa Reis Junior
Endereço: Rua Marajá, nº. 59 – Bairro Nossa
MG – CEP: 35.060-350
Tel.: (33) 3276-0342 / (33) 8823-9434
ço para apresentar, patrocínio, incentivo para
realizar trabalhos voluntários.
Teatro
Classificação: teatro de rua, clown (palhaço)
Nome: Palhaço Graveto / Grupo Território do
Avesso
Contato: Thiago Vinicius Lopes
Endereço: Rua São Jorge, nº. 139 - Bairro
dares – MG – CEP: 35.060-470
Tel.: (33) 3272-2566 recado / (33) 8804-4901
de estrutura e desenvolvimento para o traba-
lho, valorização do artista.

46

47
carapina
Bolsistas da comunidade:
Áquila Daniely Fernandes
Ramos e William Bastos
Lagares
História da
comunidade
Localizado sobre as en-
costas de uma colina que se
eleva sobre a planície do Rio
Doce, o Alto do Carapina se
desenvolveu a partir de uma
polêmica política de expan-
são territorial, praticada pela prefeitura local no início dos anos cinqüenta. A intenção
era que a criação de novos bairros, e a consequente doação e venda de lotes a baixo
custo, diminuiria a ocupação das áreas livres localizadas na região central da cidade. No
entanto, como será visto, a ocupação deste bairro foi acompanhada por vários proble-
mas relacionados à falta de infraestrutura básica para o bem-estar da população local.
O morro do Carapina fazia parte da antiga fazenda de Antônio Carapina que, de
acordo com alguns informantes, tinha a sede localizada entre a atual Escola Municipal
Teotônio Vilela e a Igreja Nossa Senhora das Graças, no pé do morro. Segundo informa-
ções, as famílias recebiam os lotes através da ocupação informal - em grande medida
incentivada pelo poder público municipal - e através da compra, em média de 1.000
cruzeiros por lote.
O início da ocupação do bairro e da construção das casas - que na maior parte dos
casos eram de barro e tábuas e, por isso, infestadas de insetos como percevejos - foi
bastante difícil. Não existiam ruas, o que predominava era um pasto, com buracos, lama
e estreitos trilhos por entre o matagal. A região era de risco geológico, podendo ocorrer
desmoronamentos e erosões. Desta forma, além do péssimo acesso dos moradores -
que se sujavam na lama e machucavam-se constantemente, devido à precariedade do
terreno - era muito complicada a entrada de material de construção no morro.
Somente quando foi criada uma rua com condições mínimas de trânsito automotivo
os caminhões passaram a ter acesso ao bairro. De modo geral, as pessoas levavam os
materiais de construção em carroças, no lombo de mulas ou a partir do próprio esforço
físico. À medida que as ruas foram surgindo, o trânsito de pessoas e veículos começou a
melhorar. No entanto, os buracos e o lamaçal ainda causavam grandes incômodos, uma
vez que a pavimentação tardou a ocorrer. Segundo informantes, as primeiras ruas a sur-
girem no Carapina, que por sinal iniciavam no bairro Nossa Senhora das Graças, foram
a Caratinga e a Inhapim. As casas, em grande medida, eram construídas pelos próprios
moradores através de mutirões e de iniciativas individuais.
No início da ocupação, a dificuldade para se obter água era um dos problemas mais
graves. Não existia encanamento, as pessoas tinham que fazer longas caminhadas até

48
o leito do rio Doce, o córrego Figueirinha e os bairros vizinhos. Segundo relatos, tinham
que acordar de madrugada para pegar água. A escassez de água era tanta que muitas
mães davam banho em várias crianças com a água de um mesmo balde. Com a implan-
tação de alguns chafarizes nas proximidades a situação melhorou um pouco. Dentre
estes chafarizes estão o da Rua Tupinambás, ao lado da linha férrea, que separa o morro
do centro da cidade e os da Rua Ipiranga. De acordo com informantes, o padre Eulálio
Lafuente lutou em prol destas melhorias, através de campanhas e mobilizações.
Alguns chafarizes eram conhecidos a partir de nomes de pessoas. Os da Rua Ipiranga
eram denominados Dona Filomena, Germiro dos Santos e Zé Enfermeiro. O da Rua Ca-
ratinga de Manoel Preto. Apesar desta quantidade considerável de chafarizes, a situação
não foi resolvida, muito pelo contrário. Os moradores antigos lembram que existiam filas
enormes para encher as latas e era comum a formação de tumultos, sobretudo pelo
fato de ali se encontrarem pessoas advindas de outros bairros que também passavam
por problemas semelhantes. Em muitos casos a polícia tinha que intervir para acalmar os
ânimos. Apesar disso, estes espaços apresentavam um lado de socialização extremamen-
te positivo, na medida em que serviam também como local de encontros amigáveis, de
bate-papo e até mesmo de articulação em busca de melhorias para o bairro.
De acordo com alguns relatos, somente na virada dos anos sessenta para os setenta
foi construída uma caixa d’água no alto do morro. No entanto, este serviço foi estendido
para a maior parte dos moradores somente no início da década de oitenta. Um infor-
mante afirmou que este processo foi concretizado graças à criação da associação de
moradores, em agosto 1983. A implantação da entidade, estimulada pela população e
pela prefeitura, trouxe também outras melhorias na infraestrutura do bairro.
No início da ocupação do morro, a falta de energia elétrica também causava dissabor
na população. As pessoas eram obrigadas a recorrerem à iluminação à vela, lamparina e
lampião, sendo que algumas pessoas utilizavam até mesmo tochas para se locomoverem
a noite pelo morro. Segundo relatos, foi em meados dos anos sessenta que o Carapina

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carapina
recebeu os primeiros postos de energia, ocorrendo, a partir deste momento, a gradativa
extensão da energia para o restante do bairro e suas respectivas casas.
Como dito anteriormente, a grande quantidade de buracos e o barro que se forma-
va nas tortuosas ruas e ruelas do Carapina dificultava o acesso dos moradores, seja por
meio da circulação de pedestres ou de veículos. A melhoria do calçamento somente foi
alcançada através da mobilização dos moradores, que sensibilizou a administração mu-
nicipal, durante a década de oitenta, para o início das obras. A escadaria e as rampas,
por sua vez, foram criadas a partir do esforço da Associação do Bairro, na época sob
liderança de Samuel Domingues Gomes, atualmente falecido. Por sinal, a Associação do
Bairro atualmente recebe o nome desta antiga liderança (Associação Samuel Domingues
Gomes – ASDOG).
Outro problema encontrado pelos moradores que ocuparam inicialmente o morro
do Carapina foi a falta de estabelecimentos comerciais. Com o passar do tempo a situ-
ação se reverteu e agora o bairro conta com até mesmo um supermercado. Dentre os
comerciantes mais antigos destaca-se o Senhor Juquinha, dono de uma antiga mercearia
que representava um ponto de encontro entre amigos e, também, o acesso à compra de
gêneros alimentícios e outras miudezas.
O desemprego também afetava a população do Carapina de modo perverso. Até
hoje as pessoas reclamam da falta de oportunidades. A maioria dos moradores anti-
gos era de famílias de lavradores que, ao se fixarem na cidade, mudavam de profissão,
tornando-se funcionários de armazéns, pedreiros, domésticas, ambulantes e assumindo
outras funções ligadas, sobretudo, à informalidade. Se o desemprego marca a história do
bairro, algumas iniciativas merecem destaque no combate a este problema. Por exemplo:
na década de 1990 foi criada uma lavanderia comunitária para mulheres que lavavam
roupas para fora. A lavanderia era equipada com diversos tanques. As mulheres traba-
lhavam em conjunto e, além disso, eram beneficiadas com a isenção da conta de água e
de energia. Com o passar do tempo, a utilização da lavanderia, que atendia a 12 famílias
e era administrada pelas próprias lavadeiras, diminuiu.
No morro do Carapina existia um cruzeiro de madeira que, por sinal, segundo infor-
mantes, estava associado com o antigo nome do bairro. O cruzeiro, que ficava na parte
mais alta do morro, foi queimado, deixando lembranças aos antigos moradores. Estes
contam que algumas pessoas derramavam água nos pés do cruzeiro em uma tentativa
de trazer a chuva, demonstrando assim, um lado interessante da religiosidade local.
Os antigos também contam que no morro tinha uma capelinha que, por vezes, pra-
ticamente sumia em meio ao matagal. Devido a estas condições precárias, muitos fiéis
desciam o morro com as crianças para irem à missa na catedral. Com o passar do tempo,
no lugar da antiga capelinha foi criada a Igreja atual. Além desta igreja, a comunidade
conta com uma capela-velório, bem como igrejas evangélicas de vários cultos, demons-
trando a diversidade religiosa da comunidade.
A comunidade está servida com três quadras de esporte e conta com um time que
já venceu torneios até mesmo no Paraná. Além disso, também tem a sua disposição um
posto de saúde e uma escola pública estadual que, de acordo com informantes, oferece
ensino de qualidade.
A associação dos moradores contou com várias lideranças. Dentre elas destacam-se
duas, ambas falecidas. José Otávio dos Santos (Zé Lagoa), que segundo moradores era
uma pessoa dinâmica, persistente e que negociava diretamente com os políticos. Merece
destaque também o já referido Samuel Domingues Gomes. A Associação, segundo da-
dos do ano de 2006, atendia a 1,2 mil crianças, 200 delas através da creche - uma con-
quista histórica da população. Esta entidade possui ajuda do Fundo Cristão e de alguns

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