1) O documento discute uma visão de linguagem que enfatiza a diferença, a mudança e a criatividade, levando em conta a natureza cada vez mais multissemiótica e híbrida dos textos na sociedade contemporânea. 2) Dois fenômenos que contribuem para essa natureza são a mercantilização e a globalização das práticas discursivas, que afetam as fronteiras entre diferentes linguagens e gêneros. 3) A Análise Crítica do Discurso (ACD) é apresentada como uma abord

2. INTRODUÇÃO
(p. 162) Objetivo: desenvolver uma visão de linguagem de acordo com o
“Projeto de Multiletramentos” – uma de suas preocupações centrais é
direcionar-se à natureza cada vez mais multissemiótica dos textos na
sociedade contemporânea e a como os textos articulam diferentes
modalidades semióticas – como teorizar a semiose de modo mais geral?
A maneira como a linguagem é conceitualizada influencia tanto nas teorias
semióticas quanto nas visões de letramento.
No centro do conceito de Design - está apenas no ponto inicial -, sugere-se que a
produção de sentido (meaning-making) é uma aplicação criativa dos recursos
existentes para a significação (Design of meanings) na negociação das ocasiões
e necessidades de comunicação constantemente móveis – nesse processo de
Designing, os próprios recursos de significação são transformados.
Na vida contemporânea, instabilidade e mudança são
experiências primárias.
2

3. (p. 162) Essa visão de produção de sentido (meaning-making) implicará em como
se vai teorizar a linguagem: linguagem centralizando diferença, mudança e
criatividade.
(p. 163) Abordagem da ACD: enfatiza a diversidade social da linguagem, sua
heteroglossia, a multiplicidade de formas de linguagem coexistentes - mas
socialmente diferenciadas -, e as possibilidades para a articulação criativa
dessas formas de linguagem em textos heterogêneos em termos de gênero
(escola bakhtiniana).
Aqui, está descrita uma versão dessa visão de linguagem, que necessita também de
uma teoria estrutural de linguagem e de uma teoria de linguagem em uso
(social).
2 conceitos centrais da teoria do discurso no Projeto de Multiletramentos:
ordens do discurso e intertextualidade.
Conexão entre as características da vida social
contemporânea e visões de produção de sentido e3

4. 1 VIDA CONTEMPORÂNEA E LINGUAGEM
(p. 163) Estamos vivendo em um período de intensas mudanças sociais e
culturais, dirigido pela mudança econômica e a busca do lucro.
Em parte, essas mudanças são mudanças na linguagem, envolvendo um
redesenhamento das fronteiras/limites entre diferentes práticas de linguagem
(entre diferentes linguagens, dialetos, gêneros e discursos).
2 exemplos dessas mudanças/trocas de fronteiras:
Mercantilização de práticas discursivas;
Globalização de práticas discursivas.
4

5. 1.1 MERCANTILIZAÇÃO
(p. 163) Entendida como a extensão de modos de operação de mercado para
novas áreas da vida social - tem havido uma radical mercantilização dos
serviços públicos: universidades, escolas, hospitais... operando como
negócios privados em muitos países.
(p. 164) Ex.: Universidades - cada vez mais fundos privados, cortando
departamentos não lucrativos e investindo em outros mais lucrativos –
“produtos” mercantilizados visando “consumidores” em potencial – política
neoliberalista (Estado voltado para a privatização dos serviços).
Esses processos de mercantilização são, em parte, linguísticos em sua natureza,
envolvendo a mercantilização da linguagem (a linguagem dos serviços
públicos está sendo “colonizada” pela linguagem de mercado).
A propaganda em geral, por ex., está cada vez mais híbrida, compartilhando
características com propagandas de bens de consumo.
Ex.: Panfletos universitários (descrição escrita densa dos cursos “trocada” por um
documento “marketizado”) – combinando o tradicional com o gênero
propaganda de bens de consumo - figs. 8.1 (1967) e 8.2 (1993) (p. 166-169).
5

6. (p. 164-165) Um aspecto dessa “troca”: implicações nas relações sociais e
identidades sociais .
Panfleto de 1967: a instituição é construída tendo autoridade sobre o
candidato.
Exs.: lado direito/embaixo: requerimentos da universidade através de um grau de
esquemas; 3ª pessoa: “second year undergraduates... are required to take...”
Panfleto de 1993: mercantilização e troca nas relações/identidades sociais –
relações de autoridade ambivalentes e contraditórias – candidatos vistos
como “clientes” (os candidatos têm certa autoridade como “compradores”
com poder de escolha).
Então, como a instituição mantém o controle sobre seus próprios procedimentos
quando está tentando vender?
Exs.: requerimentos da universidade através de um grau de esquemas - troca de
texto linear por layout mais diagramático; abreviaturas; modalidades
obrigatórias evitadas; instituição construída com uma identidade pessoal
coletiva: “we”; candidato individualizado: “you”.
Redesenhamento dos limites/fronteiras entre lugar de alta educação (universidade)
e lugar de mercado: novo território de lutas no discurso dos serviços
6

7. 1.2 GLOBALIZAÇÃO
(p. 165) Entendida como a tendência dos processos culturais, políticos, sociais
e econômicos tomarem lugar em escala global – em vez de se confinarem a
regiões particulares.
A globalização cultural inclui a globalização de práticas de linguagem,
envolvendo mudança nas relações entre linguagens e aumentando
consideravelmente o papel de uma linguagem internacional (inglês).
Isso envolve a globalização de práticas discursivas – globalização dos modos
de usar a linguagem. Ex.: a mercantilização de certas áreas – e da linguagem -
está acontecendo em escala global.
(p. 168) A tendência global de mercantilização interage de maneira complexa
com diferentes tradições e práticas linguísticas em diferentes sociedades,
produzindo diferentes resultados e diferentes modos de articulação da
linguagem de mercado com outras práticas linguísticas.
A globalização é vista melhor como uma dialética entre o
global e o local: “glocalização” - é um processo não só
“entre” sociedades, mas “dentro” de sociedades.
7

8. 2 DESIGNING
(p. 169) Reestruturação dos recursos de significação - da perspectiva de estrutura
e sistema: available Designs of Meanings (potencial sistêmico selecionado no
Designing).
Um deles pode ser visto na linguagem da vida contemporânea da perspectiva da
ação: foco no processo de Designing e dos Designers (o que está em risco para
com aqueles engajados no processo de Designing).
Uma importante questão é a identidade social - os valores de ação social que
constroem heterogeneidades de identidade social em termos de papeis
complementares diferenciados, representando os sujeitos sociais como
desempenhando papeis predestinados, parecem inadequados na vida social
contemporânea.
(p. 169-170) Teorias que centralizam a contradição e a pluralidade do sujeito
social e veem a ação social como um processo de infinita negociação de
identidades – processo fundamentalmente linguístico - parecem mais
“compráveis”.
8

9. 3 ORDENS DO DISCURSO E INTERTEXTUALIDADE
(p. 170) Necessidade de uma teoria dinâmica de linguagem – que requer uma
teoria de linguagem no sentido convencional: teoria de linguagem como sistema
(1) combinada com uma teoria de discurso (2), uma teoria de linguagem em
uso concebida socialmente - Análise Crítica do Discurso (ACD).
Essas teorias (1 e 2) estão preocupadas em especificar recursos/sistemas a partir
dos quais as escolhas são feitas em interações/textos particulares, mas a 2
também está interessada em como esses recursos estão postos na prática
discursiva.
A ACD focaliza no texto (falado/escrito) como linguagem e como discurso.
1º. Analisando a linguagem de um texto: referimos texto à(s) gramática(s) – visão
de texto em termos de regras ou sistemas.
2º. Analisando um texto como discurso: referimos texto à(s) ordem(s) do discurso -
visão de texto em termos de práticas.
Ordem do discurso: status paralelo ao da gramática, mas em relação ao discurso
e não à linguagem (tipos de convenção nos quais são orientados os produtores
e consumidores de textos). 9

10. OBS.:
A “ordem do discurso” (FOUCAULT, 1998) de um período particular possui uma
“função normativa e reguladora e coloca em funcionamento mecanismos de
organização do real por meio da produção de saberes, de estratégias e de
práticas”.
Fairclough (2003, p. 24) aponta que a linguagem, assim como outras semioses, é
um elemento da ordem do social e da ordem do cultural em todos os níveis:
estruturas sociais (linguagens – que definem certos potenciais e
possibilidades da língua e excluem outros); práticas sociais (ordens do
discurso – uma rede de práticas sociais na linguagem cujos elementos não são
estruturas linguísticas, mas gêneros, estilos e discursos); e eventos sociais
(textos).
O termo “ordens do discurso” é entendido por Fairclough (Idem, p. 220) como
configurações particulares de gêneros (que relaciona à metafunção textual e a
significados textuais acionais), estilos (que relaciona à metafunção interpessoal
e a significados textuais identitários) e discursos (que relaciona à metafunção
ideacional e a significados textuais representacionais), que constituem o aspecto
discursivo de uma rede de práticas sociais e têm relativa estabilidade.
10

11. (p. 170) Ordem do discurso: conjunto de práticas discursivas associadas a
uma instituição ou domínio social, e as fronteiras/limites e relações particulares
obtidas entre essas práticas.
Ex.: A ordem do discurso das universidades britânicas contemporâneas inclui
práticas discursivas como leituras, seminários, encontros..., como também
escrever artigos de pesquisa e livros, apresentar conferências...
As práticas podem estar em relações complementares ou contrastantes e as
fronteiras entre elas podem ser relativamente abertas ou fechadas – essas
relações estão se trocando!
(p. 171) Ex.: A ordem do discurso das universidades britânicas contemporâneas se
tornou mercantilizada, mas mais fechada do que ordens do discurso de negócios
(fig. 8.2).
As ordens do discurso são também disputadas.
Ex.: A mercantilização de práticas particulares na ordem do discurso da alta
educação pode ser aceita por uns e sofrer resistência por parte de outros.
Ex.: Práticas que competem (figs. 8.3 e 8.4) - 2 modos diferentes de propaganda de
universidades britânicas (tradicional e “marketizada”).
Então, as ordens do discurso são sistemas muito mais abertos do que se
poderia supor, e seu valor analítico está em permitir um foco na natureza
instável das fronteiras entre práticas discursivas! 11

12. (p. 171-173) O conceito de Multiletramentos focaliza 2 desenvolvimentos-chave
nas sociedades contemporâneas (o conceito de ordens do discurso é útil aos 2):
1º. Multimodalidade: cada vez mais aumentam a saliência de múltiplos
modos de significação (linguístico, visual...) e a tendência dos textos serem
multimodais.
É possível estender o conceito de ordem do discurso, incluindo combinações de
modos de significação e trocas através dos modos de significação dentro de
movimentos dinâmicos de ordens do discurso.
(p. 171, 173) 2º. Hibridismo cultural - aumentando a interação entre as
fronteiras culturais e linguísticas dentro e entre sociedades: inclui o cruzamento
de fronteiras dentro e entre culturas, assim como a mercantilização e a
conversacionalização.
Esse hibridismo cultural pode ser conceitualizado e analisado sob uma perspectiva
discursiva em termos de fronteiras/limites e fluxos instáveis entre ordens do
discurso.
(p. 173) A relação entre ordem do discurso e texto é complexa. Um texto pode se
debruçar sobre diversas práticas discursivas, através de fronteiras (negociadas e
redesenhadas) dentro e entre ordens do discurso.
Textos híbridos ou linguisticamente heterogêneos são cada vez mais comuns.
Ex.: Mercantilização do discurso.
Uma análise desse tipo é uma combinação de uma análise
linguística e uma análise intertextual. 12

13. OBS.:
Enquanto a análise linguística é descritiva por natureza, a análise intertextual é
mais interpretativa, situando o texto em relação aos repertórios de práticas
discursivas, ou seja, situando o texto em relação às ordens do discurso
(FAIRCLOUGH, 1995, p. 61).
(p. 173) A análise linguística delineia/situa o texto em gramática(s); a análise
intertextual delineia/situa o texto na rede social das ordens do discurso
(identificação de gêneros e discursos sobre os quais o texto se debruça, e os
modos pelos quais gêneros e discursos estão articulados juntos).
As ordens do discurso mediam, por um lado, a relação entre sociedade e
cultura, e, por outro, a linguagem.
A intertextualidade de um texto media a relação entre o contexto social e a
linguagem de um texto: as propriedades do contexto social de um texto são
realizadas na natureza de sua intertextualidade; essas propriedades
intertextuais, por sua vez, são realizadas na sua linguagem.
13

14. (p. 173) Um texto no qual a intertextualidade é relativamente normativa será
relativamente homogêneo nas formas e significações;
um texto que é relativamente híbrido será relativamente heterogêneo nas formas e
significações.
Ex.: O panfleto de 1993 (fig. 8.2) é relativamente híbrido, com heterogeneidades de
formas e significações: às vezes se dirige aos candidatos como “you”, às vezes
na 3ª pessoa (“students are invited...”) – exigências mercadológicas e
institucionais/mistura de gêneros e discursos.
(p. 174) O significado de a ACD centralizar nos conceitos de ordens do discurso e
intertextualidade é que essa abordagem fornece meios de mapear
sistematicamente propriedades da sociedade e da cultura em propriedades
textuais por meio da análise intertextual.
A ACD pode destacar a mudança e a hibridização nos
discursos, a tensão entre pressões centrípetas
(normatividade) e centrifugas (diferença e mudança) nos
textos (Bakhtin).
14

15. 4 DIFERENÇA E MUDANÇA
(p. 174) Essa visão de linguagem prioriza a diferença e a mudança (mudança como
negociação dinâmica de diferença linguística e cultural), característica do
Projeto de Multiletramentos.
Há 2 diferentes quadros temporais (ou óticas) dentro dos quais podemos pensar a
mudança no discurso:
1º. em longo prazo – nas ordens do discurso;
2º. progressivo – nos textos.
A mercantilização do discurso é uma “troca” de – ou relaxamento das – fronteiras
entre as ordens do discurso do mercado e as várias ordens do discurso
público/profissional e da vida cotidiana.
As trocas “entre” ordens de discurso levam a trocas “dentro” das ordens do
discurso, na natureza das práticas discursivas e entre elas.
A globalização envolve relações entre diferentes linguagens – ou troca de
fronteiras entre ordens de discurso [mudança em longo prazo (1ª)]. 15

16. Conversacionalização do discurso público (tendência a se
parecer com a conversação comum/cotidiana): outra grande mudança
contemporânea que afeta as ordens do discurso – troca de fronteiras entre as
ordens do discurso da vida pública e da vida privada/cotidiana.
(p. 175) Ex.: Os médicos estão cada vez mais evitando os modelos tradicionais de
autoridade profissional - uso de terminologias médicas -, usando uma linguagem
conversacional que minimiza a distância de conhecimento entre médico e
paciente, e projeta o profissional como tendo muito em comum com o paciente.
Ambivalência da conversacionalização: pode ser uma interpretação
otimista ver a conversacionalização como sendo uma faceta da democratização
da vida social (valorização da informalidade) – ela frequentemente aparece como
uma apropriação de práticas cotidianas relacionada à uma manutenção política
(no discurso político) ou à venda de bens de consumo (na propaganda).
Já a mudança nos textos [progressiva (2ª)] pode ser explorada em termos de
hibridismo e heterogeneidade: hibridização de diferentes práticas
discursivas em um texto, realizada na heterogeneidade de suas características
linguísticas (semióticas).
16

17. (p. 175) ACD de textos - 3 diferentes análises:
1ª. Análise de texto linguística (semiótica)
2ª. Análise de texto intertextual
3ª. Análise sociocultural do evento discursivo
OBS.:
Fairclough (2001, p. 22) propõe que qualquer evento discursivo seja considerado
simultaneamente texto (evento social), prática discursiva e prática social –
abordagem tridimensional.
Análise - Ex.: p. 175-176 : extrato de uma entrevista de abril de 1992 do
programa político britânico de televisão Midnight Special com Jonathan Aitken
(represente do partido Conservador na concorrência eleitoral– John Major era
Primeiro Ministro) –foco na perspectiva de ação, especificamente na
negociação discursiva de identidades sociais.
17

18. (p. 178) Marcas da presença do
gênero de entrevista política
(p. 178- 180) Marcas da hibridização
- Controle exercido pelo entrevistador - Humor
- Entrevistado chamado pelo primeiro
nome
- Muitos processos mentais (marcas
subjetivas de modalidade)
- Conversa como se o estúdio fosse
um local privado/íntimo
- Programa construído mais como
“espetáculo” do que interação
- Audiência convidada a compartilhar
as “piadas” com o entrevistado
18

19. (p. 177) A política é caracterizada em termos de sistema (sistema político,
sistema social, sistema econômico ou economia).
A natureza da política depende de como esses sistemas interagem em diferentes
tempos e lugares – as fronteiras da politica estão sempre em questão (na família,
por ex.).
Essa visão de politica pode ser interpretada em termos linguísticos e
caracterizada em termos de mudança nas relações - mudança de articulações
de ordens do discurso do sistema politico, sistema social e economia.
No ex.:
O discurso político dos programas de televisão contemporâneos articulam ordens do
discurso do sistema politico, da vida (sistema social) e da mídia como indústria
cultural (economia).
A mídia, como indústria, deve conquistar audiência – aqui, constrói essa audiência
como “consumidores”, não como cidadãos.
Há conversacionalização do discurso da mídia – uma acomodação às condições
de recepção dentro dos lares. No caso, a entrevista está em forma de “chat”,
uma conversa: uma forma de entretenimento, uma recontextualização ou
adaptação do discurso cotidiano dentro da mídia como indústria cultural.
19

20. (p. 177) No ex., a ordem do discurso do sistema político é apenas uma ordem
externa – está recontextualizado dentro de um discurso de entretenimento
conversacional e articulado com ele (isso também acontece no discurso
científico, acadêmico....).
Nessas condições estruturais, da perspectiva de “ação”, os políticos são
confrontados com complexos problemas de negociação de identidades: têm
que continuar a ser políticos com pressões para serem tanto pessoas comuns
(como sua audiência), quanto para serem “animadores” – entertainers – que
buscam atrair uma audiência consumidora (os apresentadores também sofrem
problemas análogos de negociação de identidades).
Esses processos de negociação envolvem hibridização de diferentes gêneros e
discursos: no ex., o gênero entrevista politica e os discursos políticos simulam
conversação e entretenimento.
(p. 178) Essa mistura de práticas discursivas é realizada na heterogeneidade
textual.
(p. 180) O exemplo mostra como os Designs for Meanings (designs de sentido nos
domínios da política, mídia e cotidiano) são criativamente articulados de novas
formas; como relações entre e dentro de ordens do discurso são retrabalhadas
20

21. CONCLUSÃO
(p. 180) Ordens do Discurso e Intertextualidade:
- fundamentais para o Projeto de Multiletramentos
- ajudam a mostrar o Processo de Design como dependente e transformador dos
Designs of Meaning
(p. 181) Alguns domínios de práticas discursivas não têm alto potencial
criativo, outros sim (períodos de rápida mudança sociocultural, onde as
relações de poder estão desestabilizadas).
Essa mistura criativa de práticas discursivas pode ser de difícil aquisição e
realizada sofrivelmente (ex. do Midnight Special).
O Projeto de Multiletramentos coloca em foco complexas
práticas comunicativas que requerem altas demandas
nas habilidades comunicativas das pessoas. 21

22. Referências:
FAIRCLOUGH, N. Media discourse. New York: Edward Arnold, 1995.
FAIRCLOUGH, N. Discurso e mudança social. Tradução de Isabel Magalhães et al.
Brasília: Editora da UnB, 2001.
FAIRCLOUGH, N. Analysing discourse: textual analysis for social research. London:
Routledge, 2003.
FOUCAULT, M. A ordem do discurso: aula inaugural no Collège de France,
pronunciada em 2 de dezembro de 1970. Tradução de Laura F. A. Sampaio.
Campinas: Loyola, 1998.
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