documento muito nitgo

1. Derekh d’Kehilla
Caminho da Congregação
“Traduzido do original Aramaico de um manuscrito do primeiro século da Antiga e
Santa Assembleia de Jerusalém”
Da Organização da Santa Assembleia
Em todas as regiões, aqueles que exerçam autoridade sobre ti em Jerusalém deverão
escolher bispos, anciãos e diáconos de entre ti para a administração apropriada da
Assembleia de Alaha por todo o mundo. E não deixar que nada aconteça sem a
comunicação e aprovação do bispo escolhido sobre a tua região.
É o dever de todos os que professam a fé em Yeshua Mshikha bar Alaha reunirem-se
em cada Shabbat para ouvir a Torah para instrução em fazer o que a Torah ensina ao
Povo de Alaha fazer com as suas mãos e com os seus corações e com as suas bocas. A
Assembleia deverá ler da Torah e dos Profetas e da Besura e das cartas que mandámos,
lendo partes das Escrituras na manhã e partes das Escrituras depois da manhã [na tarde].
Começando com o início do ano, deverão as Escrituras começadas a ler pelo Leitor ou
pelo Escriba. Ao completar-se o ano, a Congregação deverá ter lido todos os livros de
Mosha.
Cada congregação deverá ter escolhido um “Chefe-servo” [rosh eved] de entre o
povo da comunidade que seja digno de confiança, não dado a bebida forte e que não
seja dado a desejar os anseios deste mundo.
O “Chefe-servo” de entre a comunidade dos fiéis deverá escolher para a
Congregação Leitores qualificados, dentre os Irmãos e Irmãs, para ler das Escrituras.
Que os Irmãos dentre vós leiam dos livros de Mosha e da Besura e as Irmãs dentre
vós leiam os Profetas e das Cartas que temos enviado para vós. A leitura da Escritura
será na nossa língua [Aramaico/Hebraico] e na língua [local] do Povo da Congregação
caso eles não falem a nossa língua. E se é apropriado, escolhei também crianças dentre
os filhos para ler. Se existe aí um sacerdote ou um filho de Aarão ou parentes de Maran
entre vós, deixai que eles se aproximem primeiro para ler da Torah, mas não escolhais
um sacerdote ou um filho de Aarão ou um irmão ou irmã de Maran como um leitor
permanente dentre o Povo, a fim de que não seja criado orgulho no interior do seu
coração e ele comece a dormir na fé e a dizer que ele é o único professor da
Congregação. Nenhum Irmão nunca deverá reivindicar superioridade sobre outro Irmão
por causa da cor da sua pele, da tribo da qual é originário, ou por causa [da nação] do
seu pai ou da sua mãe.
Sobre os convertidos
Se um homem deseja entrar para a comunidade como um seguidor do Mshikha, que
ele primeiro seja examinado sobre a sua fé, e se for considerado digno do Pão Santo,
que ele seja baptizado em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, segundo a
tradição na qual fostes ensinados pelo Maran Yeshua. Mas tende cuidado de que não
seja ele um inimigo em peles de cordeiro, caminhando no meio da Congregação e

2. devorando todos aqueles que encontre. Tende cuidado para que ele e a sua gente não
sejam designados demasiado cedo para o serviço da Congregação após a sua conversão,
a fim de que não se encha de orgulho e extravie a gente por causa das suas acções.
Primeiro deverá ser considerado digno.
Se um homem que desejou entrar na vossa comunidade não foi considerado digno do
Pão Santo e falta entendimento e é incapaz de suportar o jugo da Torah sobre ele,
deixai-o sentar-se e aprender daquilo que previamente vos escrevemos, ou seja, os “dois
caminhos”, aquele que conduz à vida e daquele que conduz à morte. Deixai-o tomar
parte do pão da fraternidade o qual foi posto para os gentios e para aqueles que vêm até
vós e que têm fome, mas que são como pequenas crianças, que não estão capacitados
para tomar parte da total refeição do Maran.
Unidade dos crentes
Estai em paz com aqueles que de entre vós vieram a crer no Mshikha, mas que são
incapazes de suportar sobre eles o jugo total da Torah, pois qual é o homem que é capaz
de suportar todo o jugo e não pecar? Deixai-o, por isso, aprender a fé do Mshikha e
então deixai-o aprender da Torah de Alaha. Todos aqueles que vieram a crer no Maran
Yeshua Mshikha bar Alaha estão unidos num corpo e numa fé e são guiados pelo
Espírito Santo, e são todos Irmãos numa fraternidade. A Igreja que foi escolhida em
Jerusalém pela mão de Alaha é a fundação e o pilar da verdade e aqueles escolhidos
para a cuidar são guiados pelo Espírito Santo e são capacitados para vos conduzir nos
caminhos da Justiça segundo o caminho do Mshikha.
Reunião regular juntos
Está escrito nas Escrituras que quando comparecerdes diante de Alaha para a
instrução na Torah, terão de reunir os homens e as mulheres e as crianças e os
estrangeiros [Vide: Deuteronómio 31, 9-13]. A estes será dado a cada um os seus
assentos e lugares no meio da congregação. Os homens que estão sem mulher não se
sentarão com mulheres e as mulheres que estão sem maridos não se sentarão com
homens. E as mulheres que estão impuras devido à questão do sangue, deverão
permanecer por detrás do véu com as outras mulheres que não têm maridos.
Declarações diárias
Irmãos, sejamos corajosos para proclamar isto, as nossas declarações1
em cada dia.
Quando vos reunirdes devereis dizer: Eu próprio declaro ser um servo de Mar-Yah
Alaha. Eu próprio declaro ser um dos que adora o Uno e Único Mar-Yah Alaha que é
Yeshua Mshikha. Eu próprio declaro ser um dos que guarda a nossa Santíssima Fé de
qualquer ataque pelos seus inimigos. Eu declaro as minhas intenções de ser fiel na
crença de Um Alaha que é dado a conhecer através do Pai, Filho e Espírito Santo, três
aspectos em Uma Suprema Alahota. Eu declaro a minha crença no Filho de Alaha,
Yeshua Mshikha, o único Filho de Alaha. Eu declaro a minha crença na profecia de
Mosha e a verdade da Torah dada através dele. Eu declaro a minha crença na Palavra
escrita de Alaha, as Escrituras dadas a Mosha e aos Profetas e no Evangelho de Yeshua
1
- Este é um dos credos mais antigos da Igreja de Jerusalém. Foi composto durante o primeiro século,
antes da expulsão dos Judeus de Jerusalém em 135 d.C. Existe nos Anais, uma nota marginal que diz que
foi ensinado pelos escribas após os Apóstolos do primeiro século, para ser lido antes das orações da
manhã e antes da Santa Qurbana pelo cabeça de família ou da Congregação.

3. Mshikha bar Alaha. Eu declaro a minha crença no Fogo da Palavra de Alaha. Eu declaro
que resolutamente, nunca permitirei que o Fogo confiado a mim como servo de Alaha
possa ser extinto enquanto houver fôlego no meu corpo. Eu declaro a minha rejeição a
aqueles que tenham-se introduzido em tudo o que é sagrado na Terra Santa. Eu declaro
que as tradições e ensinamentos que nos foram dados (através dos Doze Escolhidos)2
estarão sempre dentro do meu coração e nos meus lábios, pois foram eles que no-las
deram através de Maran Yeshua : Baptismo, confissão a Alaha e ao homem, a Doutrina
(dos Doze)3
, o ministério sagrado, unção pelo óleo sagrado de Mar-Yah, a reunião
conjunta para a fracção do Pão Santo da Presença, erecção da cruz ante os meus olhos e
ante as gentes, assistência e oração com unção com o óleo daqueles que caem na
enfermidade, e observância e devoção à Palavra de Fogo de Alaha. Eu declaro a minha
crença na vida pacífica e não tomarei a espada contra o meu irmão. Eu declaro a minha
crença na Revelação de Alaha através dos Seus servos, os Anjos, pelo bem de toda a
Humanidade e no avanço para a Grande Luz de Alaha. Eu declaro a minha crença na
observância da Torah dada a Mosha e ratificada por ter sido selada no sangue do
Cordeiro. Eu declaro que eu resolutamente honrarei defenderei a Cadeira de Mosha (e o
Trono de Ya’aqub e a Presença do Arcanjo Miguel através da continuação dos Doze
Santos Apóstolos que estão sempre connosco.)
Acerca da Morte4
Que acontece àqueles que morrem sem saberem a Verdade sobre Yeshua e o Seu
Caminho?
As almas daqueles que ainda não foram purificados pela Palavra de passarem do seu
corpo para a morte, irão para o Sheol para maior purificação e instrução no Caminho.
Para uns isto será um período de tempo consistindo de doze meses. Após ter
recebido a divina instrução do Seu Senhor em matérias nas quais ou eram ignorantes ou
recusaram na sua antiga vida nesta terra, eles entrarão na alegria do Seu Senhor Yeshua
e estarão continuamente na Sua Luz. Quando isto ocorre, a alma é liberta do cativeiro
das cadeias da prisão do Sheol e a alma, sendo uma chama que tem a sua origem em
Alaha, entrará no Paraíso por quatro meses, passados os quais, entrarão no Olam ha’Bá.
O homem é incapaz de auxiliar as almas dos pecadores que entraram no Sheol ou
Paraíso. Eles poderão orar para que Alaha envie os Seus santos Anjos para os instruir,
mas não há nada que possa influir no outro mundo por mãos humanas neste mundo.
Que acontece àqueles que recusam Alaha ainda após terem sido ensinados pelos
Anjos? Existem aqueles que recusam a Luz, e pela sua própria escolha eles entram mais
profundamente nas trevas do Sheol e, eventualmente, se eles recusam a Luz de Alaha,
eles afundar-se-ão nas entranhas da Gehenna. Todos aqueles que se recusaram a aceitar
a Luz… serão totalmente destruídos, pois foi pela sua própria escolha que eles
2
- Esta frase foi adicionada ao texto antes da revolta de Bar Kokhba.
3
- Didaquê.
4
- As perguntas não são parte do texto original. O texto original aqui é da Derekh d’Kehilla numa secção
sobre o luto por causa de entes queridos falecidos e foi composto por Mar Ya’aqub há’Tzadik; foi
copiado para o Sefer Avkadmonim por Mar Yusef I em 216 d.C.

4. permaneceram fechados na negra prisão. Nisto pecam contra o Espírito Santo porque foi
o Espírito que estava a ensiná-los.
Sobre a Ordem de Melkhitzadik
A ordem de Melkitzadik, é essa ordem melhor que foi ordenada por Alaha a fim de
elevar um Sumo-sacerdote, como no caso de Yeshua Mshikha bar Alaha, ou um
Sacerdote no interior da Assembleia do Alaha Vivente, e foi colocado no lugar pela mão
de Alaha, para remover um Sacerdote mau após a ordem de Aarão.
Este Melkitzadik, não sendo nem um homem nem um anjo, pelo sentido comum do
termo, é uma criação de Alaha, o rei da Justiça e da Paz, que permanece para sempre
nos Céus, vindo a baixo pelo poder do Santo Consolador, na forma de homem,
residindo com o pai espiritual da Assembleia, e guia a Assembleia em toda a Justiça
com a assembleia dos anciãos da Casa dos parentes do Maran.
Este mesmo foi o qual a quem Yeshua veio a seguir, e era na sua semelhança. Alaha
é o mesmo sempre, e a Sua Torah nunca muda. Pois Alaha é o autor da Torah e está no
Seu direito para escolher um Sacerdote acima do de Aarão, pois foi Melkitzadik quem
existiu antes de Aarão, e é ele o Sacerdote de Alaha Elyon [Mais Alto].