1. HACIA UNA CIUDAD EDUCADORA
"No hay cambio sin sueño, como no hay
sueño sin esperanza."
Paulo Freire
ISFD y T 165
Primer año Profesorado de Educación Primaria
2. DE DÓNDE PARTIMOS…
Retomando las ideas del trabajo
planteado el año anterior, el cual
sostenía que “Lobería presenta las
condiciones para convertirse en ciudad
educadora”, a través de las herramientas
que le ofrece la Educación Popular.
3. QUE PENSAMOS…..
Creemos que sí, ya que Lobería posee espacios no
formales, donde circulan saberes con un alto
potencial educativo, los cuales permiten la
participación de todos, con el objetivo de
transformar la realidad.
Por lo tanto creemos que es una Ciudad Educadora no
declarada.
A través de este trabajo se pretende dar impulso para
la puesta en marcha de acciones que articulen las
acciones de las distintas instituciones.
4. NUESTROS OBJETIVOS SON:
Determinar si Lobería con la utilización de las
herramientas que le brinda la Educación
Popular, se podría convertir en Ciudad
Educadora.
Conocer en general las diferentes instituciones
no formales con alto potencial educativo.
Difundir el trabajo.
Tratar de lograr la coordinación de acciones
para llegar al ente municipal con la propuesta.
5. POR EDUCACIÓN ENTENDEMOS….
Es una práctica social necesaria, que se da entre
personas en contacto y en los distintos lugares
de la sociedad y no necesariamente en la escuela.
Se la entiende como práctica social porque se
realiza entre personas en donde se produce
interpelación
Es transformadora porque sirve para producir
cambios sociales que les permiten desenvolverse
en la comunidad.
6. EL VÍNCULO ENTRE CIUDAD Y EDUCACIÓN….
Ciudad Educadora:
No hace referencia sólo al aspecto geográfico
(espacio físico, habitantes, etc), sino que incorpora
lo educativo, que no se da solo en la escuela sino
que está comprendido en la suma de los espacios
sociales (bibliotecas, museos, plazas, iglesias, etc),
que es el potencial educativo, en ellos se construye
la Ciudadanía
Donde se produce la participación, que se convierte
en una política: nos permite participar, tomar
decisiones, expresar todo lo que nos pasa.
7. PARTIDO DE LOBERÍA ESPACIO GEOGRÁFICO
El Partido La Lobería Grande fue fundado en el año
1839.
La ciudad de Lobería fue fundada el 31 de enero de
1891.
El nombre de la ciudad se debe a la carta que el
explorador y colonizador español, Juan de Garay
envió al rey de España en 1582, transmitiéndole su
asombro por la existencia de grandes manadas de
lobos marinos en la región del actual Cabo
Corrientes.
Ubicación geográfica: el partido de Lobería se
encuentra ubicado en la región sudeste de la
provincia de Buenos Aires.
Limites: al este: General Alvarado y Balcarce, al
norte: Tandil, al oeste: Necochea, al sur: el Océano
Atlántico.
Relieve: Llanura
Clima: temperatura templada- húmeda.
Actividad predominante: agrícola - ganadera.
9. ESPACIOS EDUCATIVOS
Comenzamos dividiendo la planta urbana en
cuatro cuadrantes, distribuyéndose los mismos por
grupo, quedando conformados de la siguiente
manera:
Cuadrante 1 Entre Av. San Martín y Sarmiento
Cuadrante 2: Entre Av. Mitre y Sarmiento
Cuadrante 3: Entre Av. Campos y Mitre
Cuadrante 4: Entre Av. San Martín y Campos
Luego de realizar la recorrida por la localidad,
presentamos el mapeo.
28. LA EDUCACIÓN POPULAR NOS OFRECE HERRAMIENTAS….
“...La Educación Popular debe verse como parte y
apoyo a un proceso colectivo, mediante el cual los
sectores populares a partir de su práctica social,
van construyendo y consolidando su propia
hegemonía ideológica y política, es decir
desarrollando las condiciones subjetivas- la
conciencia política y la organización popular que
les hará posibles la construcción de su propio
proyecto histórico. (Peresson, Mariño y
Cendales;año: pág)
29. SUS HERRAMIENTAS SON…
El diálogo, la participación democrática, una serie
de metodologías y técnicas que permiten la
apropiación de saberes, socialmente significativos,
para generar acciones transformadoras.
A partir de la interacción entre personas.
La participación ciudadana, permite que la gente
tenga la posibilidad de opinar libremente.
Es una práctica social como respuesta pedagógica
que respeta los códigos y percepciones del pueblo.
30. Esta es una propuesta educativa que concibe a la ciudad
como un texto poderoso para abrazar la vida, atreverse a
pensar y convivir, generar una actitud crítica para crear y
soñar.
Se monta en el cruce de la ética y la estética que da lugar al
cuerpo en la construcción de aprendizajes, desde la
estimulación del pensamiento creativo y el respeto a la
singularidad.
La apropiación de múltiples lenguajes; no como fin en sí
mismo sino como un medio para leer, posibilita interpretar y
atribuir sentido al mundo, favorece la comprensión de las
diferencias y el encuentro con el otro en un proyecto común.