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1. El Rollo del Templo
El Rollo del Templo un (11Q19) fue casi con toda seguridad descubierto en 1956 en
la Cueva 11, que se encuentra a unos dos kilómetros al norte de Khirbet Qumrán. El
manuscrito está escrito en hebreo en el guión de Herodes cuadrado de la tarde
Período del Segundo Templo (la primera mitad del siglo I dC), en la piel de un animal
extremadamente delgada (una décima parte de un milímetro), por lo que es el más
delgado rollo de pergamino que se ha encontrado en las cuevas de Qumran. Otros
dos copias de la misma composición también han salido a la luz: una en la Cueva
11 (Templo Scrollb [11Q20]), y otro (posiblemente una copia fragmentaria de la
última parte de la obra) en la Cueva 4 (4QTemple Scrollb [4Q524]) . La mayoría de
los estudiosos creen que los tres manuscritos son copias de una obra original
compuesta en la Tierra de Israel en la segunda mitad del siglo II aC (después de
120 aC, tal vez durante el reinado de Juan Hircano I).
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2. El Rollo del Templo
una
consta de 18 hojas de pergamino, cada uno de los cuales
tiene tres o cuatro columnas de texto. La longitud total del desplazamiento es 8.146
metros, es por lo tanto el mayor desplazamiento que se haya descubierto en las
cuevas de Qumran. Su segunda parte - la parte interior del rollo - se conserva mejor
que el primero.
El trabajo pretende ofrecer los detalles de las instrucciones de Dios (a Moisés?) En
lo que respecta a la construcción y operación del Templo. Se suponía que era,
evidentemente, a ser una especie de "nuevo Libro de Moisés", que combina de
forma sistemática las leyes del Templo y los sacrificios (principalmente de los libros
de Éxodo, Levítico y Números de Internet) con una nueva versión de estas leyes
como se establece en Deuteronomio capítulos 12-23.
El compuesto del templo, como se describe en el libro, iba a ser dispuestos en tres
cortes cuadrados concéntricos, la intención de parecerse el campamento de los
israelitas en el desierto. Así como el Tabernáculo se situó en el centro del
campamento de Israel, así también el Templo utópico era estar de pie en el centro
del patio interior, con el altar de los holocaustos y otros objetos cerca de ella, que
irradia su santidad a la totalidad de la judía La gente y la Tierra de Israel, como el
Tabernáculo hizo en el momento de la deambulación de los israelitas en el desierto.
Una cuestión central se refiere a la procedencia social de este trabajo: mientras las
acciones de desplazamiento muchas características en común con las otras obras
sectarias descubiertos en las cuevas cerca de Qumrán, varias expresiones
representativas, como la frase "hijos de la luz", y conceptos, tales como la creencia
en la predestinación, son insuficientes. Muchos eruditos todavía atribuyen el Rollo
del Templo a la comunidad aislada que vive en Qumran. Pero otros rechazan
cualquier conexión con la comunidad de Qumran, afirmando que el trabajo se
originó en ciertas (posibles) Zadokitas círculos sacerdotales, y que el libro estaba
escondido en la cueva por los zelotes sacerdotales durante su huida de Jerusalén,
antes de su destrucción por los romanos en el año 70 CE.
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