1. Principales conceptos de Ayurveda

14. GUNAS Sattva es inteligencia y mantiene el balance Rajas es energía y produce desequilibrio Tamas es sustancia y crea inercia Los tres gunas son las cualidades más sutiles de la Naturaleza que sostienen la materia, la vida y la mente. Los gunas son las energías a través de las cuales se manifiesta la mente y nuestras funciones conscientes profundas. Ellas son los poderes del alma las cuales contienen los karmas y deseos que mantienen los ciclos de nacimientos y muertes. Todos los objetos en el universo estás formados por varias combinaciones de los tres gunas. La evolución cósmica consiste de su interacción y transformación mutua. Los gunas forman un nivel más profundo que los tres humores biológicos (vata, pitta, kapha) y nos ayudan a comprender nuestra naturaleza mental y espiritual así como su funcionamiento. SATTVA es la cualidad de la inteligencia, la virtud y la bondad. Crea armonía, balance y estabilidad y es de naturaleza liviana y luminosa, y posee un movimiento interno y ascendente causando el despertar del alma. Sattva provee felicidad y satisfacción duradera. Es el principio de la claridad, amplitud y paz, es la fuerza del amor que une todas las cosas. RAJAS es la cualidad del cambio, la actividad y la turbulencia. Inicia el desequilibrio que perturba la armonía existente. Rajas está motivado en la acción misma, siempre buscando una meta o fin que le da poder. Posee un movimiento externo y conduce a la fragmentación y desintegración. A corto plazo es estimulante y placentero, pero debido a su naturaleza perturbadora intrínseca rápidamente se convierte en dolor y sufrimiento. Es la fuerza de la pasión la cual causa aflicción y conflicto. TAMAS es la cualidad de la estupidez, torpeza, oscuridad e inercia. Es pesada y levanta un velo de obstrucción al actuar. Funciona como la fuerza de gravedad que retarda las cosas y mantiene la forma limitada y específica. Posee un movimiento descendente que produce decaimiento y desintegración. Tamas causa ignorancia y delirio en la mente y promueve la insensibilidad, el sueño y la pérdida de conciencia. Es el principio de lo material y la inconciencia que forman un velo sobre la conciencia.

19. Relaciones entre los mahabhutas Apa o Jala Agua Estado de la materia: Líquido Sentido: El sabor Rasas: Junto con prithvi (tierra) forma el sabor dulce. Con agni , (fuergo) el salado. Gunas y Doshas: Bajo la modalidad tamas guna, junto con prthvi (tierra) forma kapha dosha. Gunas de la substancia: Drava -líquido, snigda -viscosa, sita -enfriado, mada -lento, mrdu -blando, pichchila -viscoso, sara -fluyente Vayu Aire Estado de la materia: Gaseoso Sentido: El tacto: sparsa Rasas: Junto con agni foman el sabor picante. Con akasa, (eter) el amargo. Con prithvi, el astringente. Gunas y Doshas: Bajo la modalidad rajas guna , junto con akash forman vata dosha. Gunas de la substancia: Laghu -liviano, sita -frío, ruksa -áspero, kahara -áspero, suksma -delicado-sutil.

20. Relaciones entre los mahabhutas Akash Espacio Estado de la materia: El éter es simultáneamente, la fuente de toda materia y el espacio donde esta existe. Es el menos denso de los mahabhutas. Sentido: El oído: sabda . Rasas: Junto con vayu foman el sabor amargo Gunas y Doshas: Bajo la modalidad xx guna, junto con vayu forman vata dosha Gunas de la substancia: Mrdu -blando, laghu -liviano, suksma-delicado Tejas o Agni Fuego Estado de la materia: El poder de transformar el estado de cualquier substancia Sentido: La vista: rupa Rasas: Junto con vayu foman el sabor picante. Con jala , salado. Con prithvi , lo ácido. Gunas y Doshas: Bajo la modalidad sattva guna , forma pitta dosha Gunas de la substancia: Usna -caliente, tihsna - punzante, s uksma -sutil-delicado, laghu- liviano, ruksa -áspero, visada -claro-trasparente Prithvi Tierra Estado de la materia: Sólido Sentido: El olfato: gandha Rasas: Junto con xx foman el sabor jala. Con agni, lo salado Gunas y Doshas: Bajo la modalidad t amas guna , junto con jala forman kapha dosha . Gunas de la substancia: Guru -pesado, khara -arenoso, hathina -duro, manda -flojo-cómodo, sthira -estable, visada -claro, sandra -semifirme-compacto, sthula -tosco-burd