Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe

1. La Pedagogía de la Fe
Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe
!
Clase 5 Enna Rodríguez

2. Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe
Los buenos principios catequéticos son necesarios
para garantizar resultados seguros en la catequesis.
Deben corresponder a la doble dimensión de la
misma: sobrenatural y humana.
No podemos apoyarnos sólo en la fe ni sólo en las
cualidades humanas para hacer buena catequesis.
La catequesis necesita regirse tanto por principios
teológicos como por principios antropológicos.

3. Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe
Los principios teológicos son criterios de la
Revelación que permiten una acción catequética
sólidamente centrada en la vida católica; además
es una acción salvífica.
Los principios antropológicos son criterios
humanos que facilitan una acción eficaz y
equilibrada, pues el catequista y el destinatario son
humanos

4. Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe
Ambos principios son importantes, poner
sólo atención a uno significa traicionar el otro y
viceversa.
La catequesis debe regirse tanto por criterios
bíblicos y dogmáticos como por criterios
pedagógicos y sociológicos.

5. Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe
Además, los principios fundamentales de la
catequética deben garantizar una
catequesis adecuada al OBJETIVO, al
DESTINATARIO, y al CONTENIDO de la
catequesis

6. Postulados fundamentales de la pedagogía de la fe
Contenido:
1. Principios catequéticos generales
2. Criterios teológicos fundamentales de la catequesis
3. Conseguir el objetivo de una completa educación en la fe
4. Sistematizar el contenido de la catequesis
5. Impartir una catequesis eficaz
6. Lograr una visión adecuada del destinatario
7. La pedagogía de Dios modelo de pedagogía de la fe

7. 1.- Principios catequéticos generales
Estos principios repercuten en todos los pasos de la acción catequética:
objetivos, contenidos y destinatarios.
1. La Iglesia es necesaria para la salvación
2. El anuncio que hace la Iglesia es universal
3. La Iglesia custodia la integridad del depósito de la fe
4. Jesús señala a su Iglesia como camino normativo
5. La Iglesia es depositaria y transmisora del evangelio, prolongando la
presencia y acción evangelizadora de Cristo
6. Ser conscientes de que la fe no siempre ha llegado a la madurez y que está
amenazada por el secularismo, las sectas y las ambigüedades teológicas.

8. 2.-Criterios teológicos fundamentales de la catequesis
A. Fidelidad a Dios, el catequista predica a Jesucristo y la
integridad de su mensaje, tal como nos lo muestra la
Tradición, la Escritura y el Magisterio.
B. Fidelidad a la Iglesia, el catequista edifica a la comunidad
transmitiendo la imagen de la Iglesia que debe, en
unión con los obispos y con la misión de ellos recibida.
C. Fidelidad al hombre, el catequista debe tratar de penetrar,
asumir y purificar a la luz de la fe, los valores de la
cultura humana.

9. 2.-Criterios teológicos fundamentales de la catequesis
D. La catequesis debe transmitir la fe en sus dos dimensiones:
recepción del mensaje evangélico y su aceptación
(Inteligencia y Voluntad).
E. La buena catequesis es adaptación e inculturación:
Adaptación es hacer una presentación adecuada a
un individuo; Inculturación es hacer una
presentación adecuada a una comunidad
!
F. La catequesis debe dar prioridad al catequista sobre el resto
de los elementos :
Un buen catequista supera las deficiencias de las
estructuras y de un material didáctico mediocre.

10. 3.-Conseguir el objetivo de una completa educación en la fe
Para lograr el completo desarrollo de la fe se deben seguir estos principios
fundamentales:
1. La catequesis de incorporar viva y activamente al cristiano en la vida de su
comunidad (la Iglesia)
2. Debe de formar la vivencia litúrgica, para vivirla consciente y profundamente
3. Hay que lograr los frutos de la catequesis de acuerdos la etapa de desarrollo
cristiano que corresponde a cada persona:
1. conversión personal e inicial
2. educación de la fe básica
3. participación comunitaria
4. vivencia sacramental
5. profundización en la fe
6. compromiso apostólico

11. 3.-Conseguir el objetivo de una completa educación en la fe
Para lograr el completo desarrollo de la fe se deben seguir estos principios
fundamentales:
4. Debe educar la fe atendiendo a todas las facultades de la persona:
Inteligencia y voluntad.
5. La catequesis de be de llegar a consecuencias prácticas:
compromisos sociales, participación litúrgica, servicios pastorales,
crecimiento espiritual, comportamiento moral recto, experiencia eclesial, etc.
6. Debe producir conversión, transformar un comportamiento o actitud de
acuerdo al Evangelio.
7. Debe lograr la apropiación de la fe.
8. Debe favorecer la promoción humana del catecúmeno pues primero somos
hombres y luego cristianos.

12. 4.-Sistematizar el contenido de la catequesis
La catequesis debe ordenar la doctrina en un sistema
adecuado y comprensible al tipo de personas a quienes se
dirige.
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A. Para ello debe usar equilibradamente las fuentes
de la Revelación, Tradición, Escritura y las
fórmulas del Magisterio eclesial deben ser igualmente
conocidas por el catecúmeno.
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La catequesis debe fundamentar sólidamente la
fe, dando pruebas y bases válidas a cada
enseñanza.

13. 4.-Sistematizar el contenido de la catequesis
B. La catequesis debe equilibrar la presentación de todas
las áreas fundamentales de la vida cristiana:
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Credo (axiomas básicos)
Sacramentos (ritos propios de la fe)
Mandamientos (moral cristiana)
Vida espiritual (oración, piedad, actitudes)
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Un programa de catequesis que descuide una o algunas
de las cuatro partes, es un mal programa para educar la
fe

14. 4.-Sistematizar el contenido de la catequesis
Para educar la fe de nuestro destinatario debemos
ayudarle a asimilar sólidamente el tronco que sostiene
todo el árbol de la fe; y posteriormente iremos
completando todo el resto del mensaje cristiano.
!
!
Sólo lograremos esto si nuestra catequesis es
sistemática y orgánica, si sabemos distinguir lo
nuclear de lo periférico e iniciar desde la base
construyendo organizadamente desde una articulación a
la siguiente.

15. 5.-Impartir una catequesis eficaz
En la catequesis intervienen tanto el Espíritu Santo
como el catequista.
!
La eficacia de la catequesis depende de la correcta
participación de ambos.
!
Aún así, los protagonistas de la catequesis son los
catecúmenos, es importante motivar siempre su
participación en el proceso de conocer la fe.
!
La mejor catequesis relaciona el contenido de la fe con
la experiencia del destinatario

16. 5.-Impartir una catequesis eficaz
La buena catequesis ayuda al catecúmeno a descubrir
la relación de una verdad con otra;
!
facilita la comprensión de cómo una acción repercute
en el resto de la vida;
!
aporta las motivaciones que hay detrás de cada ley o
tradición católica,
!
deja claras las conexiones entre las verdades de la fe;
!
muestra cada misterio cristiano de tal modo que éste
perciba los caminos que le llevan a Dios.

17. 5.-Impartir una catequesis eficaz
Toda catequesis eficaz debe motivar, es decir
mover desde dentro, esto se da a través de que la
persona descubra lo valioso del Evangelio y
desee apropiárselo.
!
La catequesis debe facilitar la memorización, no
se reduce a ella pero tiene un papel insustituible:
grabar para el futuro el esfuerzo didáctico, es decir,
una vez comprendido el mensaje hay que
recordarlo, para vivirlo y transmitirlo.

18. 6.-Lograr una visión adecuada del destinatario
Para conocer bien al destinatario, conviene:
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Descubrir sus raíces culturales, sobretodo si no se
pertenece a la comunidad o si tenemos a alguien de
otra tradición cultural.
Debe dar una atención personalizada, dando
prioridad a las personas por sobre la organización o
los instrumentos.
El catequista necesita actualizarse constantemente
para comprender y adaptarse mejor a sus
destinatarios.

19. 6.-Lograr una visión adecuada del destinatario
La Nueva Evangelización requiere personas que sean
fermento y motor de transformación evangélica, según
las exigencias cambiantes de nuestro ambiente.
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http://youtu.be/Bj1L2fN9GY0
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La catequesis debe ser misionera, salir de los templos y
llegar a los corazones

20. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
A. LA PEDAGOGÍA DE DIOS
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La Sagrada Escritura nos presenta a Dios como un Padre
misericordiosos, un maestro, un sabio que toma a su
cargo a la persona en las condiciones en que se
encuentra, la libera de los vínculos del mal, la atrae hacia
sí con lazos de amor y le hace crecer progresiva y
pacientemente hacia la maduré de hijo libre, fiel y
obediente a su palabra.

21. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
B. LA PEDAGOGÍA DE CRISTO
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Con palabras, signos y obras Jesús nos muestra su pedagogía:
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• Acoger al otro, en especial al pobre, al pequeño, al pecador
como persona amada y buscada por Dios.
• Anunciar el Reino de Dios como noticia de la verdad y
misericordia del Padre.
• Estilo de amor tierno y fuerte que libera del mal y promueve
la vida.
• Invitación apremiante a un modo de vivir sostenido por la fe.
• Uso de la comunicación interpersonal a través de la palabra,
el silencio, la metáfora, la imagen
• Invitando a seguirle Cristo enseña la pedagogía de la fe en el
compartir su misión y su destino.

22. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
C. LA PEDAGOGÍA DE LA IGLESIA
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La Iglesia vive su misión en continuidad con la pedagogía
del Padre y del Hijo, Ella siendo nuestra madre es
también educadora en la fe, la anuncia, la celebra y la
vive.
A lo largo de los siglos ha generado un incomparable
patrimonio de pedagogía de la fe, a través de los
catequistas, los santos, varias formas de catecumenado,
creación de catecismos, expresiones culturales de fe,
instituciones al servicio de la catequesis, etc.

23. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
D. LA PEDAGOGÍA DIVINA,
ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO
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En la escuela de la Palabra de Dios acogida en la Iglesia,
gracias al don del Espíritu Santo enviado por Cristo, el
discípulo crece como su Maestro en sabiduría, edad y gracia
ante Dios y ante los hombres y es ayudado para que se
desarrolle en él la educación divina recibida, mediante la
catequesis y las aportaciones de la ciencia y de la experiencia.

24. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
E. PEDAGOGÍA DIVINA Y CATEQUESIS
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La catequesis se inspira radicalmente en la pedagogía de Dios
tal como se realiza en Cristo y en la Iglesia, toma de ella sus
líneas constitutivas y, bajo la guía del espíritu santo, desarrolla
una sabia síntesis de esa pedagogía, favoreciendo así una
verdadera experiencia de fe y un encuentro filial con Dios.

25. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
F. SE INSPIRA RADICALMENTE EN LA PEDAGOGÍA
DE DIOS
• Se inserta y sirve de diálogo de la salvación entre Dios y
la persona
• Reconoce la centralizad de Jesucristo
• Reconoce el valor de la experiencia comunitaria de la fe,
como propia del Pueblo de Dios, en la Iglesia.
• Se enraiza en la relación interpersonal y hace suyo el
proceso de diálogo.
• Se hace pedagogía de los signos, en la que se entrecruzan
hechos y palabras, enseñanza y experiencia.
• Encuentra su fuerza de verdad en dar testimonio del
Espíritu Santo, el inagotable amor divino, razón última
de Su Revelación.

26. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
G. L A C AT E QU E S I S C O M O P E DAG O G I A
ORIGINAL DE LA FE
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• La catequesis no puede dejarse inspirar por intereses
humanos o ideologías, por el contrario, promueve una
progresiva y coherente síntesis entre la adhesión plena del
hombre a Dios y los contenidos del mensaje cristiano.
!
• Desarrolla todas las dimensiones de la fe, por las cuales
ésta llega a ser una fe conocida (credo), celebrada
(sacramentos), vivida (mandamientos) y hecha oración
( vida espiritual).
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• Impulsa a la persona a confiarse por entero y libremente a
Dios: inteligencia, voluntad, corazón y memoria.

27. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
G. LA CATEQUESIS COMO PEDAGOGIA
ORIGINAL DE LA FE
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ESQUEMA BÁSICO DE UNA SESIÓN DE
CATEQUESIS
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• Título del tema
• Objetivo moral
• Objetivo doctrinal
• Enlace
• Puntos doctrinales
• Texto bíblico
• Oración
• Textos de apoyo

28. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
H. LA CATEQUESIS COMUNICA LA PALABRA
DE DIOS Y EL CREDO DE LA IGLESIA
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La catequesis debe encontrar un lenguaje capaz de
comunicar la Palabra de Dios y el Credo de la Iglesia -que
es el desarrollo de esa Palabra- a las distintas condiciones
de los oyentes y a la vez mantener la certeza de que por la
Gracia de Dios esto es posible y de que el Espíritu Santo
otorga el gozo de llevarlo a cabo.

29. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
I. LA PEDAGOGÍA DE MARÍA DE GUADALUPE
María nos enseña cómo educar al pueblo a partir de su
cultura
RASGOS DE LA PEDAGOGÍA GUADALUPANA
• María toma la iniciativa y provoca el encuentro con algo que
llama la atención de Juan Diego.
!
• Entabla una relación de amistad con él a través de un diálogo
franco, sencillo, lleno de cariño y respeto.
!
• Lleva a Juan Diego a que se supere, llevándolo a ser
evangelizador del Obispo y de sus hermanos.
!
• Habla a Juan Diego en su lengua y con expresiones usadas
en su cultura: “El Dios por quien se vive”.

30. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
I. LA PEDAGOGÍA DE MARÍA DE GUADALUPE
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RASGOS DE LA PEDAGOGÍA GUADALUPANA
Deja una imagen que los indígenas entenderían muy bien,
señal permanente de la Alianza de Dios con su pueblo,
mensaje encarnado en la cultura indígena:
• Una mujer que tiene en su vientre el trébol de 4 hojas, símbolo
del Dios por quien se vive a quien Ella dice traer.
• Una mujer ni india ni española que s dirige al “pueblo del sol”.
• La Luna y las estrellas la adornan, mostrándola como señal de
unidad en un pueblo que creía que estos elementos eran eternos
contrincantes.
• Cada detalle es parte del mensaje que la Señora da a los
indígenas, que la entendían porque estaba encarnado en su
cultura.

31. 7.-La Pedagogía de Dios modelo de Pedagogía de la fe
I. LA PEDAGOGÍA DE
MARÍA DE GUADALUPE
!
Los primeros misioneros
hablan de que a partir del
evento Guadalupano, los
indígenas se convirtieron
masivamente y aún hoy
sigue siendo signo eficaz
para convocar no sólo a los
mexicanos sino a toda
América.
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32. REFERENCIA
Hernández J, S., La Pedagogía de la Fe, 2a ed.
México: Ediciones Escuela de la Fe, 2007, 233 p.p