1. MAHYUDDIN KHALID emkay@salam.uitm.edu.my

2. ISI KANDUNGAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
Pengenalan Perakaunan Dalam Islam
1.1 • Definasi perakaunan Islam
• Sejarah dan asas ilmu perakaunan dalam
1.2 Islam
1.3 • Objektif perakaunan dalam Islam
2
1.4 • Prinsip perakaunan Islam

3. PENGENALAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Kehidupan adalah ujian dan dugaan daripada Allah swt dan ia hanya
sementara, manakala hidup akhirat adalah kekal abadi.
• Antara perkara yang akan diuji Allah swt dalam kehidupan kita ialah
sejauhmana kita jujur dan amanah dalam kerja-kerja pengiraan
termasuklah perakaunan.
• Islam adalah agama yang syumul didatangkan oleh Allah swt. Ia
mengandungi tiga aspek penting iaitu:
• 1. Aqidah ( tauhid, Usuluddin serta perkara yang berkaitan
dengan kepercayaan khususnya kepada unsur-unsur ghaib,
terkandung di dalamnya elemen-elemen iman).
• 2. Syariah ( undang-undang berkaitan dengan muamalat, ibadat ,
jenayah, munakahat serta perkara yang menyusun kehidupan
manusia di muka bumi. Ia yang mengatur hubungan manusia
dengan Allah, manusia dengan manusia dan manusia dengan alam
semesta) 3
• 3. Akhlak (perkara yang berkaitan dengan tingkah laku manusia )

4. PENGENALAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Apakah matlamat kehidupan manusia di muka bumi?
• Segala sesuatu yang dilakukan di dunia ini adalah untuk
mendapat keredhaan Allah swt. Oleh itu kehidupan manusia
akan mengarah kepada ketaatan, ketundukan kepada Allah
swt dan hasilnya hidup akan dihiasi dengan ketenangan,
kedamaian, kesejahteraan. Masing-masing akan hidup atas
dasar ajaran Islam dengan melakukan perkara yang disuruh
dan meninggalkan perkara yang dilarang.
4

5. MAQASID SYARIAH
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Tujuan perundang Islam adalah untuk memelihara 5 perkara.
1. Menjaga aqal
2. Keturunan
3. Agama
4. Jiwa
5. Harta
• Ilmu perakaunan adalah berada dalam aktiviti muamalat. Di
dalamnya terkandung urusan ekonomi, politik, perniagaan,
perakaunan dan semua yang berkaitan dengan kehidupan.
5

6. DEFINISI PERAKAUNAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Perakaunan di dalam bahasa Arab disebut sebagai al-Muhasabah atau al-
hisab. Ia bermakna mengira atau menyukat. Al-Quran
menyebut hasaba sebanyak 48 kali.
• Ilmu perakaunan tidak disimpan dalam bentuk pemikiran. Ia adalah
pergerakan dua bahagian ( keluar dan masuk ) wang @ harta dan ia
sempurna bila kedua-duanya ditulis dengan teliti di dalam daftar dan disusun
rapi.
• American Accounting Association (AAA): (1966)
• “ Proses mengenalpasti, mengukur, mengkomunikasikan maklumat
berbentuk ekonomi untuk membolehkan pertimbangan berpengetahuan
dan keputusan dibuat oleh pengguna-pengguna maklumat itu”
• “Accounting is the process of identifying, measuring and communicating
economic information to permit informed judgements and decisions by the
user of information”.
• Muhammad Kamal Atiyah mendefinisikan sebagai:
• ” satu pengiraan hasil-hasil kerja yang halal menurut kaedah syarak 6
dengan dilaksanakan berdasarkan perbandingan pendapatan dan kos”

7. DEFINISI PERAKAUNAN
• Surah al-Infitar 82: 10-12 bermaksud:
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Pada hal bagi kamu ada malaikat-malaikat yang mengawasi
pekerjaanmu, yang mulia di sisi Allah dan yang mencatat
pekerjaan-pekerjaanmu itu, mereka mengetahui apa yang kamu
kerjakan.
• Surah al-Qaf 50: 17-18
• Ketika dua orang malaikat mencatat amal perbuatannya,
seorang duduk di sebelah kanan dan yang lain duduk di sebelah
kiri. Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada 7
didekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.

8. SEJARAH PERKEMBANGAN PERAKAUNAN
ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Mengalami tiga tahap:
1. ZAMAN KEAGUNGAN
2. ZAMAN KEMEROSOTAN
3. ZAMAN KEBANGKITAN SEMULA
8

9. Zaman Keagungan/ Zaman Awal
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Zaman Rasulullah:
• Baginda menyuruh sahabat merekod urusan keluar masuk
wang, demikian zaman Abu Bakar.
• Baginda telah melaksanakan kewajipan membayar zakat yang
menggunakan kaedah perakaunan.
• Mata wang yang digunakan mesti mengikut nilaian semasa.
Setiap pernyataan itu mesti mempunyai cop.
9

10. Zaman Keagungan/ Zaman Awal
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Zaman Umar al Khatab.
• Menubuhkan kementerian khusus yang menguruskan urusan
perakaunan.
• Pengurusan asset di Baitul Mal direkod dengan jelas. Segala
aktiviti kewangan direkod di dalam buku catatan harian
• Prinsip keseimbangan atau catatan beregu telah dipraktikkan
dengan meluas dalam pengurusan Baitulmal.
• Selain itu ketepatan ukuran juga amat dititk beratkan-
mewujudkan keadilan dan keharmonian dalam masyarakat.
• Menggunakan mata wang semasa. Penggunaan wang dinar
dan dirham bertujuan mengelak dari riba dan penindasan. 10

11. Zaman Keagungan/ Zaman Awal
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Zaman Umaiyyah dan Abasiah
• Zaman ini Islam berada dipuncak ketamadunan disebabkan
oleh Islam menjadi pusat rujukan ilmu pengetahun, perluasan
kuasa, kaedah percukaian, perdagangan antarabangsa,
pengurusan baitulmal yang menjadi faktor kepada
berkembangnya perakauanan. Hasilnya terdapat banyak kitab-
kitab yang ditulis antara riba, percukaian, kewangan kitab-
kitab feqah.
• Luca Pacioli muncul abad ke 15. Pada 1494 beliau menulis buku ‘
Summa de arithmatica geometria et proportionalita’. 600 tahun
sebelum Luca pacioli dunia Islam sudah menulis tentang
11
matematik, sistem angka.

12. Zaman Kemerosotan
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Faktor mempengaruhi:
• Pertengahan abad ke 5 Hijrah, perpecahan empayar dan umat
Islam.
• Ulamak dan pemimpin berebut kuasa untuk memerintah dan
saling menjatuhkan di antara satu sama lain, berijtihad
untuk menjatuhkan sahabat, pemerintah sering bercakaran
manakala ulamak-ulamak hanya mengikut pemerintah tanpa
melakukan usaha-usaha ijtihad
• Mendakwa pintu ijtihad telah tertutup. Ini menyebabkan
terputusnya prinsip-prinsip Islam, termasuklah perakaunan
dan perekonomian.
• Berpecahnya negara Islam kepada wilayah-wilayah kecil. 12
• Pengaruh barat terhadap dunia Islam ( lewat abad 18 – 19M)

13. Zaman Kemerosotan
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Kejatuhan kerajaan Islam ke tangan barat
• Zaman kebangkitan Eropah menyebabkan Islam jatuh. 1258
Hulagu telah melancarkan serangan ke atas kerajaan Islam di
Andalus menyebabkan Islam terus jatuh.
• Musnahnya khazanah ilmu Islam apabila Pusat Sumber Baitul
Hikmah di Sepanyol dihapuskan. Banyak bahan rujukan
penting telah dimusnahkan.
• Akibatnya barat mula menguasai segala khazanah ilmu Islam,
dan umat Islam hanya menjadi pengikut kepada barat.
• Empayar Uthaminiyyah di bawah pemerintahan Kamal Ataturk
dipengaruhi barat. Selain itu barat melakukan perluasan kuasa
khusus ke negara Islam, Barat mahu mengaut keuntungan 13
ekonomi di negara yang dijajah dan menyebarkan kristian

14. Zaman Kebangkitan Semula
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Abad 20 umat Islam mula bangkit kembali. Pengkajian
perakaunan menjadi semakin rancak dan mereka mula sedar
telah sekian lama terbelenggu dengan urusan riba.
14

15. Faktor Mempengaruhi Perkembangan
Perakaunan
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
Catatan dan Penulisan ( al-kitabah)
Pengiraan (al-hisab)
Perkembangan ilmu hisab dan perakaunan(Penggunaan Angka)
Pengiraan di zaman Rasulullah
Pengiraan harta di zaman khulafa’ al-Rasyidin
Pengiraan harta di zaman Umaiyyah dan Abasiyyah. 15

16. Catatan Dan Penulisan ( Al-kitabah)
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Ahli feqah mendefinisikan tulisan atau catatan sebagai tanda-tanda
yang amat penting untuk difahami. Imam Syafie mengatakan bahawa
ilmu itu umpama burung dan tulisan umpama sangkar. Burung atau
ilmu yang diperoleh jika tidak disimpan di dalam sangkar atau ditulis,
maka ia akan hilang begitu sahaja.
• Allah memerintah supaya mencatat segala kegiatan muamalat seperti
kontrak, hutang, perjanjian perdagangan, surat menyurat dan lain-lain.
• Surah al Nur:33
• “ Hendaklah kamu melaksanakan perjanjian dengan mereka, jika
kamu mengetahui ada sifat-sifat baik pada diri mereka..”
• Di zaman Rasulullah Usman Affan adalah penulis wahyu, Ali bin Abi
Talib adalah penulis perjanjian-perjanjian serta urusan-urusan 16
pentadbiran.

17. Pengiraan (Al-hisab)
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Para fuqaha mendefinisikan al-hisab/matematik ialah ilmu yang
berasaskan angka-angka. Perkatan al-hisab diulang dalam Quran
sebanyak 48 kali. Ini menunjukkan bahawa pengiraan
mempunyai peranan yang penting dalam kehidupan.
• Al-Qalak Syindi mendefinisikan hisab sebagai rekod catatan
harta benda meliputi wang masuk, wang keluar dan segala yang
berkaitan dengannya.
• Imam Shafie mengatakan bahawa sesiapa yang belajar
matematik maka banyaklah ilmunya.
17

18. Perkembangan Ilmu Hisab Dan Perakaunan
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• (Penggunaan Angka)
• Kerajaan Abasiyah telah menggunakan angka tertentu dalam
urusan jual beli. Dalam pembahagian harta rampasan perang,
pembahagian pesaka, mengukur tanah, menyukat, menimbang
dan sebagainya. Ia ditulis dalam bentuk perkataan bukan angka.
Contohnya empat ratus empat dinar. 404. ditulis TD. T sebagai
400 dan D 4.
• Kemudian mereka mengikut sistem angka yang diambil dari
India, iaitu angka kosong. Dengan menggunakan 9 angka dan
ditambah dengan kosong membolehkan orang Arab
menyelesaikan masalah pengiraan, menulis pecahan dan
18
perpuluhan serta sistem persamaan.

19. Pengiraan Harta
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Pengiraan Harta di zaman Rasulullah
• Rasulullah menyuruh sahabat memungut zakat dan sedeqah .
Harta tersebut dikira dan dicatat.
• Pengiraan harta di zaman khulafa’ al-Rasyidin
• Di zaman Abu Bakar ia berjalan seperti di zaman Rasulullah. Di
zaman Umar al-Khatab beliau mula membuat perincian. Antara
harta sahabat yang dikira ialah Saad Abi Waqas. Baitulmal telah
menjalankan tugas pengiraan dan perakaunan dengan jelas dan
tepat.
19

20. Pengiraan Harta Di Zaman
Umaiyyah Dan Abasiyyah
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Zaman ini perakaunan telah mencapai tahap yang tinggi. Beberapa
peraturan berkaitan dengan perakaunan telah dibuat antaranya:
• Penyata harta benda hendaklah ditulis dengan angka yang ringkas dan
jelas dalam menentukan semua kerja-kerja kewangan.
• Keterangan penyata itu mestilah tepat dan tulisan angka yang ringkas
dan menunjukkan data kemasukan yang jelas bertepatan dengan apa
yang dikehendaki.
• Setiap penyata perakaunan mestilah disertakan dengan dokumen yang
sah
• Pengawasan yang rapi ke atas harta benda
• Semakan penyata hendaklah berdasarkan dokumen-dokumen yang
sah dan urusan pengiraan dari pihak yang berkuasa dan yang
ditetapkan oleh perundangan
• Semakan itu hendaklah dilakukan oleh orang lain berdasarkan senarai
laporan asal seterusnya mengesahkan penyata kira-kira itu. 20

21. CIRI-CIRI PERAKAUNAN ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Sumber perakaunan adalah daripada al Quran dan Sunnah. Segala
kaedah asas perakaunan harta dan disiplin berasaskan kepada Quran
dan Sunnah.
• Semua aspek perakaunan melibatkan aktiviti yang dibenarkan oleh
syarak
• Pengiraan harta adalah berpandukan syarak
• Akauntan mestilah seorang yang bertanggungjawab, amanah, dan
berakhlak
• Perakaunan Islam adalah gabungan antara kerohanian dan kebendaan
• Peraturan perakaunan memberi penekanan kepada aspek akhlak dan
etika
• Larangan melibatkan riba 21
• Asas penilaian harta berdasarkan nilaian dan harga semasa.

22. KEPENTINGAN PERAKAUNAN
ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Syiar Islam
• Alternatif kepada sistem perakaunan yang sedia ada
• Menyelesaikan masalah di dalam sistem perakaunan konvensional
• Prinsip asas berteraskan al-Quran dan Sunnah
• Harta adalah hak milik Allah
• Perakaunan Islam menekankan aspek kemanusiaan
• Menerangkan bahawa perakauanan adalah pergerakan 2 bahagian
iaitu keluar dan masuk wang atau harta
• Peranan juruaudit dalam mengawal harta
• Wang keluar masuk perlu ditulis dengan teliti di dalam daftar
perakaunan yang tersusun rapi serta bercorak objektif 22
• Allah menggesa supaya kita mempelajari hisab, menulis dan mengira.

23. PRINSIP PERAKAUNAN ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Seimbang iaitu sama antara wang masuk dan keluar/debit kredit
• Ketepatan ukuran
• Ukuran kewangan – nilai semasa
• Rekod sejarah/rekod urusniaga
• Dokumen objektif/bukti yang sahih
23

24. TOKOH-TOKOH PERAKAUNAN
ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
Abu Bakar al-Kufi
Ibn al-Bina al-Marakisyi
Ghiyathuddin al-Kasyi ( 1364 hingga 1424)
Abdullah al-Khawarizmi
al-Qalak Syindi
Umar Khayam ( 1045 – 1121)
24
Imam al-Ghazali

25. Ghiyathuddin al-Kasyi
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• 1364 hingga 1424
• Nama penuh ialah Giyathuddin Jamsid Ibnu Masud al-Kasyi,
seorang sarjana Islam berbangsa Turki. Al- Kasyi ialah bapa
perpuluhan.
• Beliau merupakan orang pertama menulis angka ( 1430 )
nombor perpuluhan seperti sekarang 2.5.
• Ia mendahului lebih kurang satu kurun setengah terlebih awal
dari bapa perpuluhan barat Vieta dan Stevia. Buku karangan
beliau ialah Miftahu al-Hisab yang mengandungi algebra,
geometri, ilmu falak dan fizik.
25

26. Abdullah al-Khawarizmi
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Al-Khawarizmi ( 780 M – 850 ) dianggap orang yang
bertanggungjawab tentang penemuan system angka yang kita
pakai sekarang.
• Beliau dikenali sebagai al-Khawarizmi, al-Ahawarizmi, al-
Ghowarizmi, al-Karismi, al-Goritmi, Algorismi.
• Khawarizmi patut disanjung kerana kepintarannya
mengubahsuai, mereka-bentuk dan memperkenalkan symbol
yang begitu bersistem terutamanya dengan angka sifar yang
berperanan seperti sekarang.
• Beliau adalah bapa aritmetik sehingga digelar Algorisma, bapa al
Jabar.
• Buku karangan beliau mafatih al-Ulum telah menjadi sumber 26
rujukan utama dalam ilmu perakaunan dan telah dialih bahasa
ke bahasa latin dan lain-lain bahasa.

27. al-Qalak Syindi
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Beliau adalah tokoh yang banyak memberikan sumbangan yang
besar kepada ilmu-ilmu dalam Islam termasuk ilmu math, falak,
fizik dan perakaunan.
• Beliau telah mendefinisikan mathematic sebagai rekod catatan
harta meliputi wang masuk, wang keluar dan segala yang
berkaitan dengannya.
• Beliau telah memperkenalkan istilah berikut dalam urusan
merekod aktiviti baitul mal. Al-Wasil (catatan penjelasan
terperinci), al-Hasil (pengeluaran/hasil percukaian), al-Muhdir
(asset/wang masuk), al-Mukhrij (asset/wang keluar).
27

28. MATLAMAT PERAKAUNAN ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Memastikan hak semua yang terlibat dalam aktiviti kewangan
terpelihara
• Mengawal aktiviti aliran masuk dan keluar wang khususnya di
bank
• Menguruskan kewangan dengan lebih teratur
• Menyediakan penyata kewangan yang akan dirujuk oleh semua
yang terlibat
28

29. KEISTIMEWAAN PERAKAUNAN
ISLAM
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Berasaskan wahyu dan pemikiran manusia. Ajarannya datang
daripada Allah
• Matlamat untuk kesejahteraan di dunia dan akhirat. (tiada
penyelewengan)
• Pengawasannya adalah daripada dalam ( iman) dan luar
(manusia dan peraturan)
• Aktivitinya adalah ibadat.
• Mementingkan kebenaran dan kejujuran sesama
manusia/menekankan prinsip akauntabiliti./akhlak
29

30. SISTEM PERAKAUNAN MODEN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Penindasan akibat sistem riba
• Berisiko untuk berlakunya penipuan dan penyelewengan
• Pengutkuasaan undang-undang yang tidak berkesan - Dalam
Islam penguasaan adalah berbentuk dalaman dan
luaran
• Lahirnya manusia yang tamak haloba.
30

31. PERBEZAAN PERAKUNAN ISLAM
DAN KONVENSIONAL
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Berasaskan wahyu dan pemikiran manusia. Ajarannya datang
dari Allah
• Matlamat untuk kesejahteraan di dunia dan akhirat. (tiada
penyelewengan)
• Pengawasannya adalah dari dalam (iman) dan luar (manusia dan
peraturan)
• Aktivitinya adalah ibadat.
• Mementingkan kebenaran dan kejujuran sesama
manusia/menekankan prinsip akauntabiliti./akhlak
31

32. SISTEM PERAKAUNAN MODEN -
KELEMAHAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Penindasan akibat sistem riba
• Penipuan dan penyelewengan
• Pengutkuasaan undang-undang yang tidak berkesan- Dalam
Islam penguasaan adalah berbentuk dalaman dan luaran
• Lahirnya manusia yang tamak haloba.
• Cita-cita adalah bersifat murni iaitu untuk membantu
masyarakat.
32

33. KESIMPULAN
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M
• Perakaunan Islam adalah sebahagian dari ajaran Islam itu
sendiri. Segala kegiatannya tidak boleh terpisah dengan ajaran
Islam. Tauhid adalah pengawal kepada segala kegiatan
perakaunan.
33

34. TAMAT
34
M U A M A L AT & E KO N O M I I S L A M