1. APUNTES Y GENERALES SOBRE EL CURRÍCULO
Héctor Fernández, México 1987
1. Tradicionalmente se ha pensado que EL CURRÍCULUM EQUIVALE A PLAN DE ESTUDIOS o “currículo
formal”, en el que aparecen con claridad los objetivos, contenidos, métodos de enseñanza, métodos de
evaluación; que guían la actividad educativa en las instituciones.
2. Entonces el currículo o plan de estudios ha sido considerado como un elemento fundamental y
DETERMINANTE para el éxito de educación, de tal manera que si no existe no puede haber escuela, o si
está mal hecho, el funcionamiento de la escuela también es defectuoso.
3. En tal virtud, siempre se ha pensado que para mejorar el funcionamiento de una escuela o cualquier otra
institución educativa, BASTABA Y SOBRABA CON MEJORAR EL PLAN DE ESTUDIOS o currículo, pues se
pensaba equivocadamente, que de esta cualidad se desprendía ya una buena práctica curricular en las
aulas.
4. Actualmente, con el avance de las ciencias de educación en su conjunto, y de la teoría curricular en
particular, la práctica del currículo es entendida desde tres aspectos: EL CURRÍCULO FORMAL, EL
CURRÍCULO VIVIDO, EL CURRÍCULO OCULTO.
CURRÍCULO FORMAL Y CURRÍCULO VIVIDO
5. Para iniciar es necesario a afirmar categóricamente que en la práctica educativa cotidiana se produce
una GRAN DIFERENCIA ENTRE LO QUE SE PLANIFICA Y LO QUE SE TRABAJA EN EL AULA, de tal manera
que el currículo vivido no siempre refleja al currículo formal o planificado.

2. 6. ELSIE ROCKWEL:
"LA NORMA OFICIAL NO SE INCORPORA A LA ESCUELA DE ACUERDO A SU FORMULACIÓN EXPLÍCITA
ORIGINAL. ES RECIBIDA Y REINTERPRETADA POR UN ORDEN INSTITUCIONAL EXISTENTE Y POR
DIVERSAS TRADICIONES EN JUEGO DENTRO DE LA ESCUELA. NO SE TRATA SIMPLEMENTE DE QUE
EXISTAN ALGUNAS PRÁCTICAS QUE CORRESPONDAN A LAS NORMAS Y OTRAS QUE SE DESVÍEN DE
ELLAS. LA TOTALIDAD DE LA EXPERIENCIA ESCOLAR ESTÁ INVOLUCRADA EN ESA DINÁMICA ENTRE LA
NORMATIVIDAD OFICIAL Y LA REALIDAD ESCOLAR".
7. MARÍA DE IBARROLA Y RAQUEL GLASMÁN
El CURRÍCULO FORMAL es entendido como el conjunto de estructuras académicas - organizativas que
facilitan y propician una forma específica y legítima de acceso al conocimiento (…) mediante esta
estructura, un grupo específico de poder académico y político pone en práctica su concepción de los
límites -históricos, políticos, sociales, científicos y técnicos- de un conocimiento y de la forma de
adquirirlo”.
8. ISABEL GALÁN
Considera al CURRÍCULO FORMAL como la determinación y organización explícita de los contenidos,
objetivos etc. que usualmente aparecen en el plan de estudios, mismos que proporcionan los lineamientos
institucionales de la práctica educativa a desarrollarse.
9. En el PLAN DE ESTUDIOS, TAMBIÉN LLAMADO CURRÍCULO FORMAL O NORMA OFICIAL, se plasman
contenidos que reflejan la manera de concebir la vida, la sociedad, la escuela, el conocimiento, la ciencia,
el aprendizaje, de un determinado grupo social.

3. 10. Pero esa manera de concebir la vida, siempre MEDIA una realidad institucional preexistente,
dinámica y compleja, que predispone formas de relación social, procesos educativos y
jerarquización específicas, que no alcanzan a ser abortadas, muchas veces ni siquiera
conocidas, por los planificadores del currículo formal.
11. Desde este punto de vista, el currículo formal tiene a constituirse en un PROYECTO IDEAL de
lo que se quiere trabajar en el aula, que muchas veces no toma en cuenta para nada a los
sujetos y actores principales de la educación, como son el maestro y los estudiantes, incluso
los directivos, tampoco a los espacios concretos que sostienen y contextualizan a la
institución educativa.
12. ISABEL GALÁN
Entiende por CURRÍCULO VIVIDO a la puesta en marcha, en la cotidianeidad educativa, de el
plan de estudios o currículo formal, en todas las instancias: administrativa, docente, escolar,
institucional, etc.
13. El currículo formal usualmente NO CONSIDERA LA REALIDAD DE LA ESCUELA, esto es las
particularidades geográficas, sociales, culturales, políticas, momento histórico, etc.
14. La única posibilidad de que los proyectos curriculares no se queden en el papel, y se cumplan
en alguna medida, ES RECUPERANDO LAS REALIDAD, al momento de ejecutarse.

4. EL CURRÍCULO OCULTO
15. Nos provee de enseñanzas sobre CONTENIDOS NO EXPLÍCITOS, encubiertos, latentes, pero no por ello
descuidados, al momento de la planificación curricular.
16. Se llama currículo oculto en razón de que NO APARECE en la planificación curricular, es decir no es
explícito, sin embargo no es pasado por alto en razón de su importancia determinante para lograr los
fines de la educación.
17. Usualmente el currículo oculto trabaja VALORES, ACTITUDES, PRINCIPIOS. Por ejemplo a través de las
clases interesa que los estudiantes aprendan a obedecer, a aceptar y respetar el orden social imperante.
Podríamos decir que el currículo oculto es una dimensión de la escuela, a través de la cual se vincula la
sociedad con la institución, en la posibilidad de que aquélla se perpetúe en el tiempo.
18. Entonces, podríamos entender al currículo oculto como un PROYECTO IDEOLÓGICO, que de manera
imprescindible, a de tener presencia en la práctica curricular de la institución.
19. Entonces, también es necesario a aceptar que NO EXISTE NINGUNA NEUTRALIDAD IDEOLÓGICA al
seleccionar y trabajar los contenidos en el aula, a lo que los expertos le conocen como determinación de
los contenidos curriculares.
20. Esta DETERMINACIÓN CURRICULAR, también se refleja a nivel más amplio, esto es en las comunidades
científicas, mismas que trabajan investigaciones y producen conocimientos de acuerdo a determinados
intereses sociales y económicos.

5. 21. Al respecto a ISABEL GALÁN nos dice:
"SON LAS CONDICIONES SOCIALES, HISTÓRICAS, POLÍTICAS, LA QUE DETERMINANTE ANTE
EL CONTENIDO COMO LA MISMA FORMA DE CONSTRUCCIÓN DEL TIPO DE DISCURSO DE
QUE SE TRATE; EN ESTE SENTIDO, PODRÍAMOS AFIRMAR QUE EXISTEN CONDICIONES
SOCIALES QUE PERMITEN COMO PROHÍBEN LA PRODUCCIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE CIERTO
TIPO DE CONOCIMIENTOS".
22. Además, en el currículo hay que DISTINGUIR ENTRE CIENCIA Y ASIGNATURA. Mientras en
esta última se enlista temas y subtemas, legitimados como conocimientos verdaderos,
inapelables e incuestionables; en cambio, en las disciplinas científicas o ciencias, esos
supuestos conocimientos siempre estarán sometidos a la crítica en todo el planeta, con lo
cual mantienen una lógica y dinámica caracterizada por una cierta y permanente inestabilidad.
Esta problemática propia de las ciencias, relacionada con la de entrada, el método, los
procedimientos, el sustento teórico, etc., no se presenta en las asignaturas del currículo.
23. Esta realidad curricular, al marginar a la problemática propia de las ciencias, se caracteriza
fundamentalmente por ser REPETITIVA DE VERDADES ya descubiertas. Lo máximo que se
puede esperar que ella es la aplicación de la ciencia, lo que equivale al desarrollo tecnológico,
más no al descubrimiento y la innovación.

6. 24. Entonces, la lógica en la que se fundamenta una asignatura: enlistado de temas y subtemas,
exposición por parte del profesor, recepción por parte del estudiante, evaluación a través del
examen; ES TOTALMENTE DIFERENTE a la lógica en que se fundamenta el desarrollo de las
disciplinas científicas, misma que tiene relación con la aplicación de el método científico en cada
una de ellas.
25. Es más, esta lógica de las disciplinas científicas no es la misma para todas ellas, pues la sociología
utiliza un particular método de investigación que la diferencia de otras disciplinas como la física o
la química. Canadá una de esta ciencias, al tener su propio objeto de estudio, diferente naturaleza,
también SE DIFERENCIAN EN CUANTO AL CONCEPTO DE CIENCIA que ellas mismas manejan.
26. En el currículo oculto se refleja la función de CONTROL SOCIAL que ejerce la educación en la
población, a través de inculcación de valores, socialización política, entrenamiento para la docilidad
y obediencia. Estos contenidos, inclusive, son mucho más importantes, para quienes dirigen la
educación, que cualquier tema de geografía o de historia, que debe memorizar el estudiante.
27. Finalmente, ES POSIBLE CONOCER EL CURRÍCULO OCULTO en las instituciones educativas?. En
otras palabras, es posible ser consciente de la reproducción que las instituciones educativas
hacen de la estructura social imperante?.
28. A la pregunta anterior hay que responder con un SÍ CATEGÓRICO, en función del espacio de
autonomía que tienen cada una de las instituciones educativas.