Diapo elsy

La Comunicación
Elsy Sotomayor
grupo #1

Un modelo simple de comunicación con un
emisor que transmite un mensaje a un receptor.
Para otros usos de este término, véase
comunicacion
(desambiguacion).
La comunicación es el proceso mediante el cual
se puede transmitir información de una entidad
a otra. Los procesos de comunicación son
interacciones mediadas por signos entre al
menos dos agentes que comparten un mismo
repertorio de signos y tienen unas reglas
semióticas comunes.

Tradicionalmente, la comunicación se ha definido
como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o
cualquier otro tipo de información mediante
habla, escritura u otro tipo de señales". Todas las
formas de comunicación requieren un emisor, un
mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no
necesita estar presente ni consciente del intento
comunicativo por parte del emisor para que el acto de
comunicación se realice. En el proceso comunicativo, la
información es incluida por el emisor en un paquete y
canalizada hacia el receptor a través del medio. Una
vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y
proporciona una respuesta.

El funcionamiento de las sociedades humanas es
posible gracias a la comunicación.Esta consiste en el
intercambio de mensajes entre los individuos.
Desde un punto de vista técnico se entiende por
comunicación el hecho que un determinado mensaje
originado en el punto A llegue a otro punto
determinado B, distante del anterior en el espacio o en
el tiempo. La comunicación implica la transmisión de
una determinada información. La información como la
comunicación supone un proceso; los elementos que
aparecen en el mismo son:

Código. El código es un sistema de signos y
reglas para combinarlos, que por un lado es
arbitrario y por otra parte debe de estar
organizado de antemano.
Canal. El proceso de comunicación que
emplea ese código precisa de un canal para
la transmisión de las señales. El Canal sería
el medio físico a través del cual se transmite
la comunicación.
Ej: El aire en el caso de la voz y las ondas

La radiocomunicación es un sistema de telecomunicación que
se realiza a través de ondas de radio u ondas hertzianas*,
En tercer lugar debemos considerar el Emisor. Es la persona
que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elige y
selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un
proceso de codificación; codifica el mensaje.
El Receptor será aquella persona a quien va dirigida la
comunicación; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que
descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir,
descodifica el mensaje.
Naturalmente tiene que haber algo que comunicar, un
contenido y un proceso que con sus aspectos previos y sus
consecuencias motive el Mensaje.
Las circunstancias que rodean un hecho de comunicación se
denominan Contexto situacional (situación), es el contexto en
que se transmite el mensaje y que contribuye a su significado

Contenido
Origen del lenguaje
Los seres humanos poseen una estructura cerebral y
psicológica que les permite aprender diferentes
lenguas (en algunos seres humanos que han sufrido
lesiones cerebrales o padecen un retraso mental
severo esta capacidad está inhibida o no ha podido ser
desarrollada). Los homínidos superiores parecen ser el
único grupo de especie que ha podido desarrollar un
lenguaje con estructura sintáctica estricta. A pesar de
que ha logrado enseñarse código de signos a primates
estos muestran un conocimiento de los fundamentos
semánticos del

lenguaje pero no de los sintácticos. Y aunque es
posible que algunas especies de homínidos
diferentes del homo sapiens sapiens hubieran
desarrollado un lenguaje con sintaxis, no existe
una evidencia que corrobore esto.
Aparentemente, el hombre moderno comienza a
expandirse desde África Oriental (homo sapiens),
cuyo centro del nacimiento humano se cree está
en Etiopía. De acuerdo a su evolución física y
cognitiva existen cuatro cambios evolutivos que
darán lugar al hombre actual

Se estima que las era la ultima de los egipcios tal como
su lengua era naturales pudieron surgir hace unos 100
mil años cuando observamos algunos desarrollos
culturales que parecen manifestaciones de un
pensamiento abstracto más complejo. La cuestión de si
existió una lengua original de la humanidad de la que
evolucionaron todas las demás o las lenguas humanas
aparecieron en varios lugares es una cuestión abierta
llamado debate de la Monogénesis y poligénesis
lingüística. Los monogenetistas extremos proclaman no
sólo la existencia de una lengua única o idioma proto-
sapiens sino que proclaman que algunos aspectos de
dicha lengua son reconstruibles.

Sociedades morales
Hasta el momento de la creación de la
escritura, existía la necesidad de
almacenar de alguna forma en la
memoria colectiva e individual toda
clase de información (historias,
nombres, mitos...). Para ello, se
crearon mapas lingüísticos (rituales),
entre los que se encuentran:

Las fórmulas: Introducción oral breve y acompañada de
música, a partir de la cual se engancha una exposición extensa
de todo aquello que recuerda. Se utiliza en el aprendizaje ya
que resulta una fórmula fácil y sencilla.
Los nombres de lugares y personas: Los nombres propios
hacen referencia a nombres de los diferentes canales y lugares,
a pesar de ser limitados, son clave para memorizar qué existe
en el sitio mencionado.
La poesía: Histórica, religiosa, mitológica, etc. suele ser
musical, teniendo ritmos muy definidos.
Las narraciones: Históricas, personales, introducciones a
historias más grandes pero que contienen mucha información
histórica.
Los repertorios legales o de otra índole: Son las más raras,
escasas, ya que ocupan mucha memoria.

en boca hasta la aparición de la
escritura. Dentro de este grupo
podemos incluir las técnicas de los
chamanes que recurrían a un
entrenamiento para memorizar con
recursos relacionados con la memoria
auditiva:
ritmos, movimientos, sonidos, melodía
s, etc.

De la comunicación oral a la escritura
Existen en la actualidad, dos grandes teorías
que intentan explicar cómo se dio el paso de
una sociedad oral a una sociedad escrita. La
primera, denominada Teoría de la gran
línea divisoria, explica cómo las sociedades
orales definen una mentalidad diferente e
inferior a las sociedades en las que la
escritura es la principal forma de
comunicación.

De esta manera creen que con la invención de la escritura, la
humanidad ha dado un gran salto cualitativo muy importante,
al dotarnos de procedimientos que son capaces de aumentar
nuestras capacidades cognitivas. Con la escritura nuestro
pensamiento se vuelve más reflexivo, más abstracto, más
complejo y estructurado, y por ello la escritura crea una
sociedad superior. La segunda teoría, conocida como Teoría de
la continuidad niega la superioridad de la escritura frente a la
oralidad y defiende la idea de que ambos tipos de
comunicación, oral y escrita, son medios lingüísticos
equivalentes. En esencia, ambos derivados del lenguaje tienen
funciones similares, sin embargo se pueden especializar y por
ello no existe una diferencia cognitiva.

la escritura
La escritura ha sido la acompañante necesaria en un cambio
profundo de la sociedad como es el paso de la sociedad
cazadora-recolectora a la sociedad agricultora-ganadera. La
aparición de la escritura está ligada a la aparición de la división
social. Es por ello, que las primeras escrituras aparecieron en
los templos, donde se localizaba la clase sacerdotal. Los
sacerdotes se encargaban de la contabilidad y la administración
de los impuestos, utilizando para ello unas tablillas de
arcilla, donde el número tenía más peso que la letra. Estas
tablillas suponen el origen de la escritura cuneiforme y las más
antiguas fueron encontradas en el templo de Uruk. Sin la
escritura, los sacerdotes no habrían podido establecer su
situación de privilegio y su papel organizador del pueblo. Con
este tipo de escritura se formalizan las divisiones sociales, por
su función sancionadora y normativa.

El origen de la escritura no se dio de forma
sincrónica en el tiempo. Estuvo localizada entre
la revolución neolítica y la revolución urbana,
donde conocemos 5 civilizaciones en las cuales
se desarrolló la escritura:
Mesopotamia: Hace 5000 años, escritura
cuneiforme.
Egipto: Hace 4500 años. Escritura jeroglífica.
El valle del río Indo: Hace 4000 años. Escritura
jeroglífica.
Asia': Hace 3000 años. Escritura ideográfica.
Meso-americanas: Hace 1500 años.

Antes de que la escritura fuera generalizada , en
el último periodo del paleolítico, el hombre ya
utilizó formas de comunicación pictográfica, la
cual tiene su origen en el gesto, es decir, en la
mímica y no en la palabra. Un ejemplo de estas
formas de comunicación gráfica lo constituyen
las manos de Gargas. Estos dibujos eran símbolos
que se utilizaban para cazar y que se repiten en
muchas cuevas de Europa. Otro ejemplo de
formas de comunicación anteriores a la
escritura, son las bullae.

. Denise Schmandt-Besserat estudió la
cerámica y encontró unas pequeñas bolas
con incisiones en el exterior y que
escondían toda una clase de objetos
ideográficos en su interior. Las bullae
funcionaron como un mecanismo de
contabilidad. Se originaron en el inicio del
cambio de la sociedad cazadora a la
sociedad agricultora y las más antiguas
tienen alrededor de 9000 años.

Nacimiento del alfabeto
Cuando la revolución urbana constituyó las primeras
ciudades, las bullae fueron depurándose, apareciendo
una escritura lineal y las escrituras cuneiformes se
extendieron por toda la ribera oriental de la costa
mediterránea. Hace aproximadamente 3500 años, un
pueblo de la zona de Siria, los fenicios, caracterizados
por ser navegantes comerciantes, desarrollaron una
nueva forma de escritura sencilla, basada en veintidós
signos de carácter alfabético y no ideográfico, es
decir, que representaban sonidos de forma gráfica y
eran todos consonánticos, dando lugar al Alfabeto
semítico.

500 años después, el alfabeto sufrió una escisión en 4
subalfabetos: semítico meridional, cananeo, arameo y
el griego arcaico. Los griegos desarrollaron las 5
vocales actuales para adaptar el nuevo alfabeto a su
lengua, dando origen al primer alfabeto escrito de
izquierda a derecha . Un tiempo después, se extendió
por el mediterráneo y fue adoptado por los romanos,
constituyéndose finalmente el latín; antecesor de las
lenguas románicas. El funcionamiento de las
sociedades humanas es posible gracias a la
comunicación. Esta consiste en el intercambio de
mensajes entre los individuos.

Desde un punto de vista técnico se entiende
por comunicación el hecho que un
determinado mensaje originado en el punto
A llegue a otro punto determinado B,
distante del anterior en el espacio o en el
tiempo. La comunicación implica la
transmisión de una determinada
información. La información como la
comunicación supone un proceso; los
elementos que aparecen en el mismo son:

Código. El código es un sistema de signos y
reglas para combinarlos, que por un lado es
arbitrario y por otra parte debe de estar
organizado de antemano. El proceso de
comunicación que emplea ese código
precisa de un canal para la transmisión de
las señales. El Canal sería el medio físico a
través del cual se transmite la
comunicación.

Esta gráfica pertenece al modelo de
comunicación desarrollado por Claude Elwood
Shannon y Warren Weaver en 1949 y representa
la fuente de la información, el codificador que
envía el mensaje a través del medio de
comunicación o canal de comunicación, el cual
podría ser interrumpido o distorsionado por el
ruido (representado en el rayo que cae) y que
llega a un decodificador y de este al receptor el
cual podría emitir a su vez una respuesta.

Otro esquema simple del proceso
de comunicación o transmisión de
la información

En muchos casos la teoría de la comunicación suele
confundirse con la teoría de la información, la cual
corresponde a la teoría matemática de Claude E. Shannon que
estudia la información (canales, comprensión de
datos, criptografía y todo lo que se le relaciona) como
magnitud física. Ésta emplea una unidad de medida de la
información a la que denomina el "BIT", es decir, la menor
unidad que puede aprenderse. Esta unidad de medida de la
información se sustenta en la alternativa sí o no en cada
determinación que pueda dar elementos para el conocimiento
de los objetos. Así, por ejemplo, la sexualidad de un sujeto
puede darse por un BIT, simplemente, macho o hembra. Para
fijar la posición de una pieza de ajedrez sobre un tablero de 64
casillas se necesitarán al menos 6 BITS o 6 preguntas binarias.

Si bien la teoría de la información es útil a la teoría de
la comunicación como aportante matemático y a la
comprensión lógica de los procesos, dicha teoría no
corresponde en concreto a la preocupación de la teoría
de la comunicación, la cual analiza la vinculación de los
procesos comunicativos individuales a la problemática
social, así como la relación universal existente en torno
a la comunicación mediática y el poder político y se
apoya en el uso de la semiología, que es el estudio de
los signos, en la realidad social y se nutre de la
lingüística y otras ciencias.

teoría de la comunicación
Los siguientes son algunos puntos de
vista sobre la comunicación y de la
teoría de la comunicación:
Mecanicista: Este punto de vista
entiende la comunicación como un
perfecto transmisor de un mensaje
desde un emisor hasta un receptor tal
como se ve en el diagrama anterior.

Psicológico: Considera a la comunicación como el acto
de enviar un mensaje a un perceptor (llamado así
porque considera al receptor como sujeto de la
comunicación) y en el cual las sensaciones y las ideas
de ambas partes influyen considerablemente en el
contenido del mensaje.
Construccionismo social: Este punto de vista, también
llamado "interaccionismo simbólico", considera a la
comunicación como el producto de significados
creativos e interrelaciones compartidas.
Sistemática: Considera a la comunicación como un
mensaje que pasa por un largo y complejo proceso de
transformaciones e interpretaciones desde que ocurre
hasta que llega a los perceptores.

La revisión de una teoría en particular
a este nivel dará un contexto sobre el
tipo de comunicación tal como es visto
dentro de los confines de dicha teoría.
Las teorías pueden ser estudiadas y
organizadas además de acuerdo a la
ontología, la epistemología y la
axiología que en general son impuestas
por el teórico.

Ontología: Pone la pregunta sobre el qué, exactamente, el
teorista examina. Se debe considerar la verdadera naturaleza
de la realidad. La respuesta, por lo general, cae dentro del
campo de uno de los tres fenómenos ontológicos dependiendo
de la lente con la cual el teórico mire el problema:
realista, nominalista o construccionismo.
La perspectiva realista mira el mundo de manera objetiva en la
creencia de que hay un mundo por fuera de nuestras propias
experiencias y cogniciones.
La perspectiva nominalista mira al mundo subjetivamente en la
idea de que todo aquello al exterior de las cogniciones del
sujeto son únicamente nombres y etiquetas.
La perspectiva construccionista monta la barrera entre lo
objetivo y lo subjetivo declarando que la realidad es aquello
que creamos juntos.

Epistemología: Pone la pregunta sobre el cómo los teóricos
estudian el fenómeno escogido. En los estudios
epistemológicos, el conocimiento objetivo es aquel que es el
resultado de una mirada sistemática de las relaciones casuales
del fenómeno. Este conocimiento es por lo general deducido
por medio de métodos científicos. Los estudiosos por lo
general piensan que la evidencia empírica recogida de manera
objetiva está más cerca de reflejar la verdad en las
investigaciones. Teorías de este corte son generalmente
creadas para predecir fenómenos. Teorías subjetivas sostienen
que el entendimiento está basado en conocimientos
localizados, típicamente establecidos a través de la utilización
de métodos interpretativos tales como la etnografía y la
entrevista. Las teorías subjetivas se desarrollan por lo general
para explicar o entender fenómenos del mundo social.

Esquema en un estudio de televisión, 180
grados, nos señala que la realidad es vista
por los medios de comunicación desde
diferentes puntos de vista, por lo general
escogidos por el emisor.
En una aproximación muy básica, según el
modelo de Shannon y Weaver, los
elementos que deben darse para que se
considere el acto de la comunicación son:

Emisor: Es quien emite el mensaje, puede ser o no una
persona.
Receptor: Es quien recibe la información. Dentro de una
concepción primigenia de la comunicación es conocido como
receptor, pero dicho término pertenece más al ámbito de la
teoría de la información.
Canal: Es el medio físico por el que se transmite el mensaje, en
este caso Internet hace posible que llegue a usted (receptor) el
mensaje (artículo de Wikipedia).
Código: Es la forma que toma la información que se
intercambia entre la Fuente (el emisor) y el Destino (el
receptor) de un lazo informático. Implica la comprensión o
decodificación del paquete de información que se transfiere.
Mensaje: Es lo que se quiere transmitir.
Situación o contexto: Es la situación o entorno extralingüístico
en el que se desarrolla el acto comunicativo.

Elementos de la comunicación
El objetivo principal de todo sistema es
adaptarse a la comunicación, es intercambiar
información entre dos entidades. Un ejemplo
particular de comunicación entre una estación
de trabajo y un servidor a través de una red
telefónica pública. Otro posible ejemplo consiste
en el intercambio de señales de voz entre dos
teléfonos a través de la misma red anterior. Los
elementos claves de este modelo son:

Fuente o Emisor (Remitente). Este
dispositivo genera los datos a
transmitir: por ejemplo teléfonos o
computadores personales.
Fuente Transmisor Sist. de Transmisión
o canal Receptor Destino Diagrama
general a bloques Sistema fuente
Sistema destino Teoría de las
telecomunicaciones

Transmisor. Transforma y codifica la
información, generando señales
electromagnéticas
susceptibles de ser transmitidas a través de
algún sistema de transmisión. Por ejemplo,
un módem convierte las cadenas de bits
generadas por un computador personal y
las transforma en señales analógicas que
pueden ser transmitidas a través de la red
telefónica

Sistema de transmisión.
Puede ser desde una sencilla
línea de transmisión hasta
una
compleja red que conecte a
la fuente con el destino.

Receptor. Acepta la señal proveniente
del sistema de transmisión y la
transforma de tal
manera que pueda ser manejada por el
dispositivo destino. Por ejemplo, un
módem captara la señal analógica de la
red o línea de transmisión y la
convertirá en una cadena de bits.

Destino (Destinatario) (“Destinación”).
Toma los datos del receptor.
Aunque el modelo presentado puede
parecer sencillo, en realidad implica una
gran complejidad. Para hacerse una idea de
la magnitud de ella a continuación una
breve explicación de algunas de las tareas
claves que se deben realizar en un sistema
de comunicaciones.

Utilización del sistema de
transmisión. Se refiere a la
necesidad de hacer un uso eficaz
de los recursos utilizados en la
transmisión, los cuales típicamente
se suelen compartir entre una serie
de dispositivos de comunicación.

Implemento de la interfaz. Para
que un dispositivo pueda
transmitir tendrá que hacerlo a
través de la interfaz con el
medio de transmisión

Generación de la señal. Ésta se
necesitará una vez que la interfaz está
establecida, Las
características de la señal, tales como,
la forma y la intensidad, deben ser tales
que permitan: 1) ser propagadas a
través del medio de transmisión y 2) ser
interpretada en el receptor como datos.

Sincronización. Las señales se deben generar no
sólo considerando que deben cumplir
los requisitos del sistema de transmisión y del
receptor, sino que deben permitir alguna forma
de sincronizar el receptor y el emisor. El receptor
debe ser capaz de determinar cuándo comienza
y cuándo acaba la señal recibida.
Igualmente, deberá conocer la duración de cada
elemento de señal.

Gestión del intercambio. Esto es que si se necesita
intercambiar datos durante un
período, las dos partes (emisor y receptor) deben
cooperar. En los dispositivos para el procesamiento de
datos, se necesitaran ciertas convenciones además del
simple hecho de establecer la conexión. Se deberá
establecer si ambos dispositivos pueden Enlace de
comunicación Estación de trabajo Módem Medio de
Módem transmisión Servidor transmitir
simultáneamente o si deben hacerlos por turnos, se
deberá decidir la cantidad y el formato de los datos
que se transmiten cada vez, y se debe especificar que
hacer en caso de que se den ciertas contingencias.

Detección y corrección de errores.
Se necesita en circunstancias
donde no se pueden
tolerar errores es decir, cuando la
señal transmitida se distorsiona de
alguna manera antes de alcanzar
su destino.

Control de flujo. Se utiliza para
evitar que la fuente no sature al
destino transmitiendo
datos más rápidamente de lo que
el receptor pueda procesar o
absorber.

Direccionamiento y encaminamiento.
Se utiliza cuando cierto recurso se
comparte por
más de dos dispositivos, el sistema
fuente deberá de alguna manera
indicar a dicho recurso compartido la
identidad del destino. El sistema de
transmisión deberá garantizar que ese
destino, y sólo ése, reciba los datos.

Recuperación. Se utiliza cuando en una
transacción de una base de datos o la
transferencia de un fichero, se ve
interrumpida por algún fallo, el
objetivo será pues, o bien ser capaz de
continuar transmitiendo desde donde
se produjo la interrupción,

Teoría del proceso comunicativo
Los elementos o factores de la
comunicación humana son: fuente,
emisor o codificador, código (reglas del
signo, símbolo), mensaje primario (bajo
un código), receptor o decodificador,
canal, ruido (barreras o interferencias) y
la retroalimentación o realimentación
(feed-back, mensaje de retorno o
mensaje secundario).

Fuente: Es el lugar de donde emana la información, los datos, el
contenido que se enviará, en conclusión: de donde nace el mensaje
primario.
Emisor o codificador: Es el punto (persona, organización) que elige y
selecciona los signos adecuados para transmitir su mensaje; es decir, los
codifica para poder enviarlo de manera entendible -siempre que se
maneje el mismo código entre el emisor y el receptor- al receptor. No
existe un iniciador en el proceso comunicativo, a lo sumo existe una
instancia primaria de emisión verbal -que se confunde con el que "habló
primero"- pero la comunicación debe ser entendida como un proceso
dinámico y circular, sin principio ni fin. Podemos iniciar el acto
comunicativo preguntando la hora a alguien, pero inevitablemente la
comunicación comenzó mucho antes, al ver a la persona, al acercarse
prudentemente a la distancia mínima -Proxémica- de dos personas
desconocidas, al mirar a la persona a los ojos o al insinuar que se quiere
hablar.

Receptor o decodificador: Es el punto (persona, organización)
al que se destina el mensaje, realiza un proceso inverso al del
emisor ya que en él está el descifrar e interpretar lo que el
emisor quiere dar a conocer. Existen dos tipos de receptor, el
pasivo que es el que sólo recibe el mensaje, y el receptor activo
o perceptor ya que es la persona que no sólo recibe el mensaje
sino que lo percibe, lo almacena, e incluso da una respuesta,
intercambiando los roles. En este caso, donde un receptor o
perceptor se transforma en emisor al producir y codificar un
nuevo mensaje para ser enviado al ente emisor -ahora
devenido en receptores donde se produce el feed-back o
retroalimentación; y es lo que comúnmente sucede en
cualquier comunicación interpersonal.

Código: Es el conjunto de reglas propias de cada
sistema de signos y símbolos de un lenguaje que
el emisor utilizará para transmitir su
mensaje, para combinarlos de manera arbitraria
y socialmente convenida ya que debe estar
codificado de una manera adecuada para que el
receptor pueda captarlo. Un ejemplo claro es el
código que utilizan los marinos para poder
comunicarse; la gramática de algún idioma; los
algoritmos en la informática, todo lo que nos
rodea son signos codificados.

Mensaje: Es el contenido de la
información (contenido enviado): el
conjunto de ideas, sentimientos,
acontecimientos expresados por el
emisor y que desea trasmitir al
receptor para que sean captados de la
manera que desea el emisor. El
mensaje es la información
debidamente codificada.

Canal: Es por donde se transmite la información-comunicación,
estableciendo una conexión entre el emisor y el receptor.
Mejor conocido como el soporte material o espacial por el que
circula el mensaje. Ejemplos: el aire, en el caso de la voz; el hilo
telefónico, en el caso de una conversación telefónica. Cuando
la comunicación es interpersonal -entre personas y sin ningún
medio electrónico de por medio, como una conversación cara
cara (de ahí "interpersonal")- se le denomina Canal. Pero
cuando la comunicación se realiza por medio de artefactos o
instancias electrónicas o artificiales, se le denomina Medio. Por
ejemplo: Una charla de café, Canal; Una llamada telefónica o
un mensaje de texto, un Medio. Los medios de comunicación
masiva -TV, Radio, Periódicos, Internet, etc.- tienen por canal a
un Medio.

Referente: Realidad que es percibida gracias al mensaje.
Comprende todo aquello que es descrito por el mensaje.
Situación: Es el tiempo y el lugar en que se realiza el acto
comunicativo.
Interferencia, barrera o ruido: Cualquier perturbación que
sufre la señal en el proceso comunicativo, se puede dar en
cualquiera de sus elementos. Son las distorsiones del sonido en
la conversación, o la distorsión de la imagen de la televisión, la
alteración de la escritura en un viaje, la afonía del hablante, la
sordera del oyente, la ortografía defectuosa, la distracción del
receptor, el alumno que no atiende aunque esté en
silencio.También suele llamarse ruido

Retroalimentación o realimentación (mensaje
de retorno): Es la condición necesaria para la
interactividad del proceso comunicativo, siempre
y cuando se reciba una respuesta (actitud,
conducta) sea deseada o no. Logrando la
interacción entre el emisor y el receptor. Puede
ser positiva (cuando fomenta la comunicación) o
negativa (cuando se busca cambiar el tema o
terminar la comunicación). Si no hay
realimentación, entonces sólo hay información
mas no comunicación.

Interferencia, barrera o ruido: Cualquier
perturbación que sufre la señal en el proceso
comunicativo, se puede dar en cualquiera de sus
elementos. Son las distorsiones del sonido en la
conversación, o la distorsión de la imagen de la
televisión, la alteración de la escritura en un
viaje, la afonía del hablante, la sordera del
oyente, la ortografía defectuosa, la distracción
del receptor, el alumno que no atiende aunque
esté en silencio.También suele llamarse ruido

Funciones de la comunicación
Informativa: Tiene que ver con la
transmisión y recepción de la información. A
través de ella se proporciona al individuo
todo el caudal de la experiencia social e
histórica, así como proporciona la
formación de hábitos, habilidades y
convicciones. En esta función el emisor
influye en el estado mental interno del
receptor aportando nueva información.

Afectivo - valorativa: El emisor debe otorgarle a su mensaje la
carga afectiva que el mismo demande, no todos los mensajes
requieren de la misma emotividad, por ello es de suma
importancia para la estabilidad emocional de los sujetos y su
realización personal. Gracias a esta función, los individuos
pueden establecerse una imagen de sí mismo y de los demás.
Reguladora: Tiene que ver con la regulación de la conducta de
las personas con respecto a sus semejantes. De la capacidad
autorreguladora y del individuo depende el éxito o fracaso del
acto comunicativo Ejemplo: una crítica permite conocer la
valoración que los demás tienen de nosotros mismos, pero es
necesario asimilarse, proceder en dependencia de ella y
cambiar la actitud en lo sucedido

Hechos sociales como la mentira son
una forma de comunicación
informativa (aunque puede tener
aspectos reguladores y afectivo-
valorativos), en la que el emisor trata
de influir sobre el estado mental del
receptor para sacar ventaja.
Otras Funciones de la comunicación
dentro de un grupo o equipo:

Control: La comunicación controla el comportamiento
individual. Las organizaciones, poseen jerarquías de autoridad
y guías formales a las que deben regirse los empleados. Esta
función de control además se da en la comunicación informal.
Motivación: Lo realiza en el sentido que esclarece a los
empleados qué es lo que debe hacer, si se están
desempeñando de forma adecuada y lo que deben hacer para
optimizar su rendimiento. En este sentido, el establecimiento
de metas específicas, la retroalimentación sobre el avance
hacia el logro de la meta y el reforzamiento de un
comportamiento deseado, incita la motivación y necesita
definitivamente de la comunicación.

Expresión emocional: Gran parte de los
empleados, observan su trabajo como un medio
para interactuar con los demás, y por el que
transmiten fracasos y de igual manera
satisfacciones, es decir sentimientos.
Cooperación: La comunicación se constituye
como una ayuda importante en la solución de
problemas, se le puede denominar facilitador en
la toma de decisiones, en la medida que brinda
la información requerida y evalúa las alternativas
que se puedan presentar.

Axiomas de la comunicación
Diversos enfoques de la comunicación humana la
conciben como un ritual que los seres humanos
llevan a cabo desde que nacen. Los teóricos han
determinado cinco axiomas de la comunicación,1
también conocidos como axiomas de Pau
Watzlawick:
Es imposible no comunicarse.
Toda comunicación tiene un aspecto de
contenido y uno de relación, tales que el
segundo califica al primero y es por ende una
metacomunicación.

La naturaleza de una relación depende de la
puntuación de secuencias de comunicación entre los
comunicantes.
Los seres humanos se comunican tanto digital como
analógicamente. El lenguaje digital cuenta con una
sintaxis lógica sumamente compleja y poderosa pero
carece de una semántica adecuada en el campo de la
relación, mientras que el lenguaje analógico posee la
semántica pero no una sintaxis adecuada para la
definición inequívoca de la naturaleza de las relaciones.
Los intercambios comunicacionales son simétricos o
complementarios según estén basados en la igualdad o
la diferencia

Campo teórico
Una disciplina se define cuando forma parte de
una estructura teorética. Los estudios sobre la
comunicación suelen presentar teorías de otras
ciencias sociales. Esta variación teorética hace
difícil que se llegue a término con un campo
totalizado. Sin embargo, existe un rango de
elementos comunes que sirven para dividir las
investigaciones sobre comunicación. Dos tipos de
divisiones tienen que ver con contextos y los
campos teóricos asumidos.

Contextos
Para muchos autores y estudiosos la comunicación se divide en
lo que llaman contextos o niveles, pero que en muchas
ocasiones representan historias institucionales. El estudio de la
comunicación en los EE.UU., cuando ocurren dentro de
departamentos de
psicología, sociología, lingüística, antropología y escuelas de
periodismo, entre muchas otras, generalmente desarrolla
escuelas de la retórica. Mientras muchos de estos se
convirtieron en "departamentos de comunicación", por lo
general retienen sus raíces históricas adheriendo la mayoría de
las veces a teorías del discurso de la comunicación en casos
pasados y después de los medios de comunicación social.

La gran división entre el discurso de la comunicación y
los medios masivos se vuelve complicado para un
número de pequeñas subáreas de los estudios en
comunicación lo que incluye la comunicación
intercultural e internacional, los pequeños grupos de
comunicación, las Tecnologías de la información y la
comunicación, las políticas y marcos legales de la
comunicación, las telecomunicaciones y el trabajo en
otros niveles variados. Algunos de estos
departamentos toman una gran perspectiva social y
científica, otros tienden más hacia una perspectiva
humanista y todavía otros se impulsan a sí mismos
hacia la producción y la preparación profesional.

Asumidos
Otro modo de dividir los campos de la comunicación
enfatiza en los asumidos que están a la base de teorías
particulares, modelos y aproximaciones. Mientras estas
aproximaciones tienden también a tener sus divisiones
institucionales básicas, las teorías dentro de cada una
de las siete "tradiciones" de la teoría de la
comunicación que Robert Craig sugiere, tienden a
reforzarse unas a otras y retienen el mismo terreno de
asumidos epistemológicos y axiológicos. Estas "siete
tradiciones" consisten en las siguientes:2

Retórica: Práctica del arte discursivo.
Semiótica: Mediación intersubjetiva a
través de signos.
Fenomenología: Experiencia de la
"otredad" y el diálogo.
Cibernética: Proceso de la información.
Sociopsicología: Expresión, interacción, e
influencia crítica y discurso reflexivo.
Sociocultura: Reproducción del orden
social.

Craig encuentra que estas siete tradiciones
claramente identificables se definen una en
contra de la otra y a la vez permanecen
cohesionadas en aproximaciones que
describen el comportamiento de la
comunicación. Como una ayuda
taxonómica, estas etiquetas ayudan a
organizar la teoría por sus asumidos y ayuda
a los estudiosos a entender porqué algunas
teorías parecen inconmensurables.

comunicación utilizan con frecuencia
estos dos tipos de
aproximaciones, parece ser que
olvidan o marginan el lugar del
lenguaje y las máquinas de la
comunicación como las tecnologías de
la comunicación. La idea, tal como es
expuesta por Vygotsky, es que la
comunicación como herramienta
primaria definida de acuerdo a su

herramienta permanece sólo a las afueras de la teoría
de la comunicación. Esto encuentra algunas
representaciones en la escuela de comunicación de
Toronto en lo que se conoce como teoría media
representada en la obra de Innis, McLuhan y otros.
Parece ser que el modo en el cual individuos y grupos
utilizan las tecnologías de la comunicación, permanece
como elemento central para los investigadores de la
comunicación. La idea que rodea esto y en particular el
lugar de la persuasión, es constante a través de las
"tradiciones" y "niveles" de la teoría de la
comunicación.

campos de la comunicación y sus teorías
Producción del mensaje: Teoría constructivista y teoría de la asamblea.
Proceso de la información: Teorías de la elaboración de preferencias y
teoría de la inoculación.
Discurso e interacción: Teoría de los actos discursivos y administración
coordinada del significado.
Desarrollo de las relaciones: Teoría de la reducción de incertezas y teoría
de la penetración social.
Relaciones en proceso: Teoría de los sistemas de relación y dialéctica
relacional.
Organizacional: Teoría de la estructura y teoría del control coercitivo.
Pequeños grupos: Teoría funcional y teoría de la convergencia simbólica.
Procesos de los medios masivos y sus efectos: Teoría cognitiva social y
teoría de usos y gratificaciones.
Medios masivos y sociedad: Teoría de la agenda establecida y teoría de la
espiral del silencio.
Cultura: Teoría de los códigos discursivos y teoría de la conservación del
rostro.3

("Este es el enemigo"), 1941, propaganda
estadounidense antinazi destinada a promover el
rechazo contra el sistema nazi. Una Biblia es
atravesada por una mano con el símbolo nazista,
todo un juego de significados, producto del
desarrollo de la Escuela de comunicación
estadounidense durante la II Guerra Mundial.
Las escuelas de la teoría de la comunicación
pueden dividirse en sentido general en la escuela
europea, la escuela estadounidense y la escuela
latinoamericana.

Escuela europea
La escuela europea se centra esencialmente en la
Alemania pre-nazi y se destacan las siguientes
corrientes del pensamiento en torno a la materia de la
comunicación:
Escuelas marxistas: La teoría de la comunicación vista
desde el marxismo tiene diferentes percepciones:

Teoría de la sociedad de masas: La comunicación es
detentada esencialmente por aquellos que tienen el
poder político y económico en determinada sociedad y
por

lo tanto, el mensaje emitido está abierto o
soterradamente al servicio de los intereses del poder
que detenta la comunicación como estructura de
información. Los medios masivos por lo tanto, son
instrumentos del poder político y toda información es
manipulada de tal manera que contribuya al
sostenimiento de dicho poder. En tal sentido, esta
teoría desconfía abiertamente de la comunicación si ve
esta en manos de un determinado sistema burgués.
Dicho mensaje revela un mundo irreal, manipulado y
carente de autenticidad y por lo tanto carente de
credibilidad.

La psicología social: En este se destaca Kurt Lewin
quien desde la Universidad de Berlín desarrolló la
teoría del comportamiento del individuo influido por el
medio social en que se desenvuelve, lo que significaría
un aporte para el desarrollo mismo de la teoría de la
comunicación. Lewin tuvo que huir de Alemania
durante la era nazi y se radicó definitivamente en
Estados Unidos en donde fue presidente de la sociedad
de estudios de psicología social de la Universidad de
Iowa y posteriormente creó el centro de investigación
para la dinámica de grupos en el Instituto Tecnológico
de Massachussets.

Escuela católica: El aporte de la Iglesia Católica a la
teoría de la comunicación se da especialmente a partir
de la celebración del Concilio Vaticano II con la
proclamación del "Decreto sobre los instrumentos de la
comunicación social" (Inter mirifica) desde una
perspectiva esencialmente humanista y con una
preocupación total por la relación comunicación,
sociedad y cultura. De hecho, el término comunicación
social parte de los teóricos católicos. A partir de dicho
encuentro, los teóricos de la comunicación de corte
católico definirán esta durante la segunda mitad del
siglo XX como un campo de vital importancia para la
comprensión de la sociedad humana desde la
psicología, la sociología y la antropología.

Los medios de comunicación en particular tendrían el riesgo de
presentar una realidad ficticia en muchas ocasiones ante la
cual el individuo debe estar atento a descubrir. Por otro lado,
los medios de comunicación se constituyen en un poderosos
instrumentos que pueden ponerse al servicio del desarrollo de
los pueblos. Debido a que la comunicación se ve fuertemente
influida por la economía y por lo tanto suele ser manipulada
por grupos poderosos, es necesario defender un código ético
estricto que regule o sirva de árbitro en el complejo proceso
comunicativo social. Para Ludovico Carracci,4 por ejemplo, todo
lenguaje tiene inevitablemente una consecuencia
antropológica y social, es decir, existencialista y por otra parte,
los medios de comunicación son portadores de una nueva
cultura y de una nueva mentalidad, por lo cual, es necesario la
participación y el fortalecimiento del factor ético.

El teórico brasileño Paulo Freire,
caricatura de André Koehne .
Especialmente aquellos que han
contribuido a la formación de la Escuela
Latinoamericana de Comunicación y a la
llamada Teoría Crítica de la
Comunicación Española. Para una lista
de los teóricos de la comunicación
asociados a las escuelas europea y
estadounidense

Ciencias de la comunicación
La existencia de las denominadas ciencias de la comunicación
presupone dar a la comunicación una entidad autónoma y un
campo de investigación propio en el conjunto del saber. El
problema que cabe plantearse es si la comunicación es una
disciplina como tal, o si por el contrario es un ámbito concreto
del conocimiento al que disciplinas ya consolidadas tratan de
estudiar, como la psicología, la sociología, el análisis político, la
antropología o la lingüística. Es decir, puede considerarse la
comunicación como un campo de estudios transversal, en el
que concurren diversas ciencias para explicar el fenómeno
desde puntos de vista concretos.

Es posible así hablar de una pragmática de la
comunicación, que tiene su objeto de estudio en
el proceso de comunicación afectado de manera
individual (personas), grupal
(comunidades), social y cultural. Puede ser
considerada una disciplina moderna, producto
de la reflexión multidisciplinaria en torno a este
fenómeno, su riqueza y su validez está dada por
los diferentes puntos de vista que reúne en torno
a la discusión de una situación particular.

Experiencia de interaccion

El artículo presenta una primera exploración teórica-
conceptual del concepto de interacción. Así mismo, aborda la
presencia de los estudios sobre la interacción en el campo
académico de la comunicación, mismos que se han visto
relegados a un segundo plano dado el predominio de estudios
sobre medios de difusión masiva.
Palabras clave:
· comunicación
· interactividad
· medios de comunicación
· méxico
· reflexividad

La comunicación, desde sus orígenes como disciplina, se ha
asociado casi exclusivamente al estudio de los medios de
difusión masiva (1). En este sentido, puede decirse que la
mayor parte de la producción académica realizada desde la
comunicología se ubica en una perspectiva mediológica. Esta
primera afirmación nos obliga a plantear, para empezar, la
comprensión del espacio conceptual de la comunicología en
cuatro dimensiones: la difusión, la estructuración, la
interacción y la expresión (2). La primera hace referencia, como
se apuntaba anteriormente, a los medios de difusión colectiva.
Una segunda dimensión comunicológica se refiere a la
interacción, esto es, a la comunicación interpersonal en sus
múltiples caras, abordadas sobre todo desde las perspectivas
de la teoría sistémica, la cibernética, y los aportes de otras
ciencias sociales como la psicología social y la sociología
fenomenológica.

En la expresión cabrían todas aquellas
reflexiones y estudios que se enfocan al
ámbito de la forma, a las características
expresivas de los textos y discursos
comunicativos. Por último, la estructuración
se presenta como el paraguas conceptual
que agrupa a todos aquellos trabajos que de
una u otra forma se centran en la dimensión
macro de la comunicación; en esta
dimensión se unen las otras tres (3).

Siendo la interacción "el corazón de una
comunicología posible" (Galindo, 2003), esta
dimensión puede ser considerada una de las más
importantes para comprender los fenómenos
comunicativos. En este panorama, pudiera
parecer paradójica la casi nula presencia de
investigaciones y trabajos que, desde el campo
académico, ponen el acento en ella. Según Jesús
Galindo (2003), "la interacción cara a cara y todo
lo demás no mediático no es comunicación en un
sentido oficial".

Lejos de querer dar cuenta únicamente de esta
débil presencia, nos parece más sustancial un
acercamiento de corte reflexivo y propositivo. Es
decir, primero tenemos que preguntarnos por los
principios constructivos básicos de la interacción
como dimensión comunicológica, para luego
intentar plantear las causas de su poca presencia
en el debate intelectual generado desde el
campo académico de la comunicación. Todo ello
se enmarcará en la exposición del diagnóstico de
presencia de la

interacción en el proyecto "Hacia una
comunicología posible". En un último
momento se apuntarán las líneas de
acción posibles, las propuestas
concretas que ayuden a un mejor y
mayor desarrollo de la dimensión de la
interacción en la producción científica
sobre comunicación.

interpersonal, más relacional, en la
actualidad parece que estas
aproximaciones quedaron atrás y no
son casi tomadas en cuenta en la
reflexión comunicológica. Es por ello
que nos parece pertinente iniciar este
primer momento con una reflexión
extensa acerca de la comunicación
como interacción.

Es sabido que la comunicación puede entenderse como la
interacción mediante la que gran parte de los seres vivos
acoplan sus conductas frente al entorno. También se ha
concebido a la comunicación como el propio sistema de
transmisión de mensajes o informaciones, entre personas
físicas o sociales, o de una de éstas a una población, a través
de medios personalizados o de masas, mediante un código de
signos también convenido o fijado de forma arbitraria. Y más
aún, el concepto de comunicación también comprende al
sector económico que aglutina las industrias de la información,
de la publicidad, y de servicios de comunicación no publicitaria
para empresas e instituciones. Estas tres acepciones ponen en
evidencia que nos encontramos, sin duda alguna, ante un
término polisémico (4).

Dentro de este abanico de posibilidades, abogamos por
una definición general que entiende la comunicación
como proceso básico para la construcción de la vida en
sociedad, como mecanismo activador del diálogo y la
convivencia entre sujetos sociales. Desde esta
perspectiva, hablar de comunicación supone acercarse
al mundo de las relaciones humanas, de los vínculos
establecidos y por establecer, de los diálogos hechos
conflicto y de los monólogos que algún día devendrán
diálogo. La comunicación es la base de toda interacción
social, y como tal, es el principio básico -la esencia-, de
la sociedad.

Sin comunicación, diría Niklas Luhmann (1993), no
puede hablarse de sistema social: "Todo lo que es
comunicación es sociedad (...) La comunicación se
instaura como un sistema emergente, en el proceso de
civilización. Los seres humanos se hacen dependientes
de este sistema emergente de orden superior, con
cuyas condiciones pueden elegir los contactos con
otros seres humanos. Este sistema de orden superior
es el sistema de comunicación llamado sociedad"
(Luhmann, 1993: 15). Tomando estas ideas en
consideración, podemos decir que partimos de una
perspectiva que está a caballo entre los modelos
psicosociales y sistémicos de la comunicación (5).

La sociedad y la cultura deben su existencia a la
comunicación. Es en la interacción comunicativa
entre las personas donde, preferentemente, se
manifiesta la cultura como principio organizador
de la experiencia humana. En este sentido, la
vida social puede ser entendida como
"organización de las relaciones comunicativas
establecidas en el seno de los colectivos
humanos y entre éstos y su entorno"
(Moreno, 1988: 14). De alguna manera, este
enfoque propone "imaginar el tejido social como
una trama de interacciones" (Galindo, 1997).

teoría de la comunicación

En poco más de cincuenta años, la "teoría de la comunicación" ha tratado
de ser construida desde diferentes perspectivas. Desde el enfoque de una
teoría física, hasta los enfoques críticos de la Escuela de Frankfurt,
pasando por una concepción social con base en la lengua o con base en la
antropología cognitiva, una teoría psicológica con base en la percepción o
en la interacción, y todos aquellos estudios que ponen el acento en los
efectos sociales y psicológicos de su aplicación institucional en el campo
de la comunicación de masas (6). Este panorama hace que la
comunicación sea considerada, junto con otros conceptos de las ciencias
sociales, como son la cultura y la identidad, un término polisémico donde
los haya. Y hace que la comunicología sea una "muestra de las
confusiones a que puede llevar la desformalización cuando previamente
no se ha pasado por periodos e instancias de formalización" (Follari,
2000).

La comprensión de la comunicación como telón de fondo de
toda actividad humana se fundamenta en una perspectiva de
corte sistémico. La actividad humana se constituye en social, y
como tal, persigue o implica objetivos sociales. Como
reguladora de las relaciones humanas, la comunicación debe
entenderse, por lo tanto, como base de toda interacción social.
Y es más, plantear la comunicación desde el punto de vista
sistémico implica considerarla como un conjunto de elementos
en interacción donde toda modificación de uno de ellos altera
o afecta las relaciones entre otros elementos (7). O visto desde
otro ángulo, el estudio de la comunicación desde un enfoque
sistémico parte de la necesidad de un análisis de carácter
holístico que ponga atención en el contexto de la situación. En
palabras de Mucchielli (1998: 42), "una acción, una
comunicación, es decir, una interacción, si se analiza por sí
misma carece de sentido"

no se pueden analizar más que en el
sistema en el que se realizan". Desde este
enfoque la comunicología se puede definir
como el "estudio de la organización y
composición de la complejidad social en
particular y la complejidad cosmológica en
general, desde la perspectiva constructiva-
analítica de los sistemas de información y
comunicación que las configuran"
(Galindo, 2003).

La concepción de la actividad humana como
actividad social con objetivos sociales tiene sus
orígenes en las aportaciones de Talcott Parsons
(1966) (8). El autor pone énfasis en cómo la
acción social no consiste tan sólo en respuestas
particulares ante estímulos situacionales
particulares, sino que el agente envuelve la
relación de un verdadero sistema de expectativas
relativas a la configuración social en que se
encuentra. El concepto de interacción social
organizada parece ser el que mejor define la
relación social, que termina por fijarse
ritualmente en esquemas de conducta social.

interacción comunicativa

En términos generales, la interacción puede ser entendida como la acción
recíproca entre dos o más agentes. Y yendo más allá, al margen de quién
o qué inicie el proceso de interacción, lo que interesa destacar es que el
resultado es siempre la modificación de los estados de los participantes.
No en balde, el concepto de interacción social se ha erigido como básico
para las ciencias sociales y humanas, y ha permitido un avance muy
destacado en campos del conocimiento como la psicología social, entre
otros. En este marco, el término de interacción hace referencia, antes que
nada, a la emergencia de una nueva perspectiva epistemológica, ya que
los procesos de comunicación entre seres humanos pasan a ocupar un
lugar central para la comprensión de los fenómenos sociales. Todo esto se
relaciona con la comprensión de la persona como un ser social, un ser
que sólo puede desarrollarse como ente de la sociedad a través de la
comunicación con sus semejantes

Inevitablemente, en el estudio de la comunicación en el medio social,
ésta se halla relacionada con los conceptos de acción e interacción. La
acción social puede ser entendida desde la perspectiva positiva de Émile
Durkheim (1973) como el conjunto de maneras de obrar, pensar y sentir,
externas al individuo y dotadas de un poder coercitivo, en cuya virtud se
imponen a él (9). O puede ser entendida desde la perspectiva subjetivista
de Max Weber (1977), en la medida en que los sujetos de la acción
humana vinculen a ella un significado subjetivo, referido a la conducta
propia y de los otros, orientándose así cada una en su desarrollo. O puede
finalmente comprenderse a partir de la fusión de la óptica positiva y
subjetiva, que se integran en el concepto más holístico de praxis social,
desde la que todo conocimiento humano individual, inserto en el
conocimiento social, está basado en las relaciones sociales de producción
y transformación de la realidad, que han sido fijadas por los propios
hombres en un proceso de desarrollo real y material de las condiciones
históricas dadas.

Los seres humanos establecen relaciones con los
demás por medio de interacciones que pueden
calificarse como procesos sociales (10). Así, la
comunicación es fundamental en toda relación
social, es el mecanismo que regula y que, al fin y
al cabo, hace posible la interacción entre las
personas. Y con ella, la existencia de las redes de
relaciones sociales que conforman lo que
denominamos sociedad. Esto equivale a decir
que toda interacción se fundamenta en una
relación de comunicación.

Lenguaje literario
Introducción

El lenguaje literario es, básicamente, la lengua
escrita estándar en la que se introducen palabras
poco usuales (cultismos, voces inusitadas,
extranjerismos, arcaísmos, etc.) y que se somete
normalmente a una voluntad de forma. Por una
parte, tiene muchos rasgos que lo acercan a la
lengua escrita culta; pero por otra, es frecuente
que aparezcan en él giros coloquiales y hasta
vulgares, para producir ciertos efectos expresivos

El texto literario como acto de comunicación
El texto literario funciona como un acto de
comunicación que posee las siguientes
características:
*Es resultado de una creación que el autor
destina a que perdure y se conserve
exactamente con la misma forma original.
*La comunicación que la obra literaria establece
con el lector y oyente es unilateral, porque el
mensaje no puede recibir respuesta inmediata
del receptor.

*La obra no se dirige a un destinatario concreto, sino a
receptores desconocidos, muchos o pocos, actuales o futuros
(receptor universal).
*El lector u oyente no establece relación directa con el autor,
sino sólo con el mensaje, con su obra (comunicación diferida).
Y ello, cuando él lo desea. De esa manera, la iniciativa del
contacto comunicativo corresponde al receptor.
*La comunicación literaria es desinteresada, no tiene una
finalidad práctica inmediata. Por el contrario, posee una
naturaleza estética, es decir, pretende producir las reacciones
que en el ánimo suscita lo bello. Sin dejar de ser cierto lo
anterior, no lo es menos que muchos autores escriben
literatura para favorecer una determinada causa, para
promover un cambio en la sociedad, para denunciar una
situación.

Lenguaje científico
Introducción
Cuando un investigador redacta los resultados de sus trabajos,
utiliza el lenguaje científico. Igualmente, cuando los alumnos
de cualquier nivel estudian una determinada asignatura o
realizan un trabajo escolar de investigación en cualquier
disciplina, manejan el lenguaje científico. En una revista de
divulgación se utiliza también este lenguaje, aunque matizado
en sus elementos más crípticos por condicionantes
periodísticos. En un prospecto de medicinas, en un manual de
instrucciones, en un libro de texto, en una revista
especializada, en la lista de ingredientes de una lata de fabada
asturiana, en el informe de un radiólogo..., en todos estos
textos, y en muchos más, se utiliza alguna variedad de lenguaje
técnico o científico.

Características del lenguaje científico
El lenguaje técnico–científico no es uniforme. Cada
rama del saber, cada disciplina, utiliza un lenguaje
propio. Más que de un solo lenguaje científico pues,
habría que hablar de variedades o subsistemas que
coinciden en unas características comunes.
Como el resto de los lenguajes especializados, el
técnico–científico sólo es utilizado por sus hablantes en
una parcela de su actividad; fuera de ella hacen uso de
la lengua común. La dificultad de estos lenguajes los
convierten en algo difícil de comprender para el resto
de los hablantes.

Los textos científicos deben observar
las cualidades fundamentales de la
ciencia: objetividad, universalidad y
verificabilidad.
Teniendo en cuenta todo lo anterior,
trataremos de extraer el denominador
común de los textos que pueden
caracterizarse como científicos.

Registro culto
En general, los textos científicos suelen
poseer un alto nivel de corrección
sintáctica y, por ello, acostumbran a ser
claros y concisos. La precisión, que se
logra fundamentalmente mediante el
uso abundante de léxico monosémico
, es otro de los rasgos definitorios de
este tipo de lenguaje.

Formas expresivas propias de la disciplina
Aparecen en los textos científicos elementos gráficos,
iconográficos, cromáticos, tipográficos, etc. que sirven
de apoyo al código lingüístico. El resultado es un
código muy distinto para cada ciencia o disciplina y que
varía según el destino del texto; en los destinados a la
enseñanza primaria y media son más abundantes los
recursos gráficos que en textos universitarios o
destinados a profesionales y especialistas en la
materia. Estos elementos suelen ser los mismos para
todas las lenguas, tienen un carácter mucho más
universal que los recursos no lingüísticos propios de
otros lenguajes especializados.

Las funciones del lenguaje.

Denotativa o referencial:
Se produce cuando el emisor utiliza el lenguaje
para transmitir una información al receptor.

Son las tres y media:
Emotiva o expresiva.
Se da cuando expresamos sentimientos o
deseos.

¡Qué pena, casi gana el Real Madrid!
Conativa o apelativa:
El hablante quiere llamar la atención al
oyente.
¡Oye, oye, espera un momento!
Fática o de contacto:
Se utiliza para establecer contacto o
cortar la comunicación.

Hola, ¿qué tal? ¡Adiós, hasta pronto!
Poética o estética:
Se utiliza cuando se busca la belleza y el mensaje oral o
escrito se cuida especialmente.
Amar es cuando la proteges de la lluvia y el viento.
Amar es cuando la abrazas y te olvidas del tiempo.
Metalingüística:
Cuando utilizas la lengua para hablar del propio
lenguaje.
Pero, es una conjunción adversativa.

Funciones del lenguaje
Las funciones del lenguaje se refieren al uso de la
lengua que hace un hablante.
En simples palabras, las funciones del lenguaje son los
diferentes objetivos, propósitos y servicio que se le da
al lenguaje al comunicarse, dándose una función del
lenguaje por cada factor que tiene éste, en donde la
función que prevalece es el factor en donde más se
pone énfasis al comunicarse.
Diversos lingüistas (Karl Bühler, Roman
Jakobson, Michael Halliday...) han propuesto distintas
clasificaciones de las funciones

Método empírico
Saltar a: navegación, búsqueda
El método empírico es un modelo de investigación
científica, que se basa en la experimentación y la
lógica empírica, que junto a la observación de
fenómenos y su análisis estadístico, es el más usado en
el campo de las ciencias sociales y en las ciencias
naturales.
El término empírico deriva del griego antiguo
(Aristóteles utilizaba la reflexión analítica y el método
empírico como métodos para construir el
conocimiento) de experiencia, έμπειρία, que a su vez
deriva de έυ (en) y πεἳρα (prueba): en pruebas, es
decir, llevando

cabo el experimento. Por lo tanto los datos
empíricos son sacados de las pruebas acertadas y
los errores, es decir, de experiencia.
Su aporte al proceso de investigación es
resultado fundamentalmente de la experiencia.
Estos métodos posibilitan revelar las relaciones
esenciales y las características fundamentales del
objeto de estudio, accesibles a la detección
sensoperceptual, a través de procedimientos
prácticos con el objeto y diversos medios de
estudio. Su utilidad destaca en la entrada en
campos inexplorados o en aquellos en los que
destaca el estudio descriptivo.

lógica
La lógica empírica' es la base del razonamiento empírico y por
lo tanto del método empírico. Esta visión de la lógica proviene
de la antigua Grecia. El término empírico deriva del griego
antiguo de experiencia, έμπειρία, que a su vez deriva de έυ,
en, y πεἳρα, prueba, experimento. Su origen se deduce a través
de la observación de las relaciones entre los objetos, lo que la
convierte en la base ideal para las leyes del conocimiento. Su
aparición en la Antigua Grecia y Mundo Árabe provoca la
definitiva separación entre las ciencias formales (geometría y
álgebra) de las ciencias empíricas (zoología, botánica), siendo
su máximo exponente el propio Aristóteles. Su paso a través de
la historia provoca el descubrimiento de la lógica experimental
y se mantiene hasta nuestros días....

Texto
Un texto es una composición de signos
codificado (sistema simbólico) en un sistema de
escritura (como un alfabeto) que forma una
unidad de sentido. Su tamaño puede ser
variable.
También es texto una composición de caracteres
imprimibles (con grafema) generados por un
algoritmo de cifrado que, aunque no tienen
sentido para cualquier persona, si puede ser
descifrado por su destinatario original.

En otras palabras un texto es un
entramado de signos con una intención
comunicativa que adquiere sentido en
determinado contexto.
De los textos se pueden extraer ideas
esenciales, a las que llamaremos
"macroproposición".
También es un conjunto de oraciones
agrupadas en párrafos que habla de un
tema determinado.

Antónimo

Antónimos son palabras que tienen un
significado opuesto o contrario. Deben
pertenecer, al igual que los sinónimos, a la
misma categoría gramatical. Por ejemplo,
antónimos de alegría son: tristeza,
depresión, melancolía...; antónimos de
grande son pequeño o chico.
Existen al menos tres clases de antónimos:

Graduales: Las dos palabras se oponen de forma gradual; hay
otras palabras que significan lo mismo con diferente grado.
Ejemplos: blanco y negro (hay gris), frío y caliente (hay
templado, gélido, helado, tibio...).
Complementarios: El significado de una elimina el de la otra
,incompatibles entre si. Ejemplo: vivo y muerto (no se puede
estar vivo y muerto a la vez).Es decir, la afirmación de uno
implica la negación del otro. EJ: Si algo es legal, no puede ser
ilegal.
Recíprocos: designan una relación desde el punto de vista
opuesto, no se puede dar uno sin el otro. Ejemplo: comprar y
vender (para que alguien venda una cosa otro tiene que
comprarla; si uno no compra, el otro no vende, pero no se
puede comprar algo si no lo vende alguien)

Antónimos son palabras que tienen un
significado opuesto o contrario. Deben
pertenecer, al igual que los sinónimos,
a la misma categoría gramatical.Por
ejemplo, antónimos de "alegría" son
"tristeza", "depresión", antónimos de
"grande" son "pequeño" o "chico" etc.

Analogía
Para otros usos de este término, véase Analogía
(desambiguación).
Analogía significa comparación o relación entre varias razones
o conceptos; comparar o relacionar dos o más objetos o
experiencias, apreciando y señalando características generales
y particulares, generando razonamientos y conductas
basándose en la existencia de las semejanzas entre unos y
otros.
En el aspecto lógico apunta a la representación que logramos
formarnos de la realidad de las cosas. Partiendo de que las
cosas son reales pero la representación cognoscitiva es una
interpretación subjetiva.

La representación es algo ideal o lógico pero
como objeto real del sujeto que conoce, piensa y
experimenta, recibe de éste ciertas propiedades
como la abstracción, la universalidad, etc. que
permite comparar un objeto con otros, en sus
semejanzas y en sus diferencias.1
La analogía permite una forma inductiva de
argumentar fundada en que si dos o más
entidades son semejantes en uno o más
aspectos, entonces es probable que existan entre
ellos más semejanzas en otras caras...

SINÓNIMOS
Palabras de sonido distinto, diferente
significante, pero de significado similar; ejemplo:
fiereza-ferocidad. Entre dos términos sinónimos
puede haber diferencia de intensidad, de grado:
querer-amar, llover-diluviar, destruir-aniquilar,
barco-buque, selva-jungla, ruido-estruendo; o de
uso, es decir, a veces preferimos un término
sobre otro, según la situación en que nos
encontremos: barriga, tripa, vientre, guata;
gordo, grueso, obeso, guatón; chirona, cárcel,
presidio, cana.

Sinónimos
Los sinónimos son palabras que tienen igual significado o que
aunque compartan el significado en forma exacta, su
reemplazo dentro de la oración no ocasiona modificaciones en
el significado completo de la misma.

Muchas veces, la diferencia se debe al nivel de la lengua que
corresponde a cada una de las palabras.

Su uso es sumamente útil para evitar la repetición de ciertas
palabras dentro de un texto.

Los sinónimos son palabras que tienen el mismo significado
que otras. Es muy importante conocerlos para poder
expresarte bien, tanto al escribir como al hablar, pues evita
repeticiones que pueden ser molestas y aburridas.

SINONIMIA

Cuando un solo significado se expresa con 2 o más significantes
distintos. Podemos decir que cuando en un mismo contexto se
puede sustituir una palabra por otra sin que cambie el sentido.

En general los casos de sinonimia absoluta no son muy
frecuentes.

Se dice que muchas de las palabras que consideramos
presentan connotaciones especificativas, introducen notas
especificadoras, añaden raíces.

Lingüistas como Ullman Hocket: no hay sinónima absoluta.

Cree que un contexto lo utilizamos el uno o el otro.

En el lenguaje científico-técnico podemos encontrar algunos casos de
sinónima

Semiología-semántica vocablo-palabra

Tb son abundantes los sinónimos absolutos en expresiones
lexicalizados: aquellos que van más allá del significado literal
(tortilla, camiseta, sombrilla)

A veces la sinonimia viene dada por los neologismos.

Parking- aparcamiento hall-hotel

Sinonímia: signo de riqueza en una lengua y denota un claro índice de
cultura y de dominio del vocabulario.

ordenamiento
Ley o conjunto de leyes que
regula el funcionamiento de
una cosa:
ordenamiento jurídico de un
país.

Interpretación
Para otros usos de este término, véase Interpretación
(desambiguación).
La interpretación es el hecho de que un contenido material, ya
dado e independiente del intérprete, sea “comprendido” o
“traducido” a una nueva forma de expresión. Dicho concepto
está muy relacionado con la hermenéutica.
La condición básica de una interpretación es «ser fiel de alguna
manera especificada al contenido original del objeto
interpretado».1
Para Gadamer el lenguaje2 es el medio universal en el que se
realiza la comprensión misma. La forma de realización de la
comprensión es la interpretación.3

LA CONSTRUCCION DE SIGNIFICADOS

Resumen
Este artículo presenta una parte de los resultados de una investigación
mayor que contempló el estudio de cuatro casos cuya finalidad fue la
comprensión de los Grupos Profesionales de Trabajo (GPT) en relación
con los significados que los sujetos le atribuyen en sus prácticas
cotidianas al interior de liceos municipales y con distintos tipos de
organización. La metodología usada en esta investigación fue cualitativo-
interpretativa de carácter exploratoria. Las técnicas de recopilación de la
información fueron la observación no participante, y entrevista semi-
estructurada, personal y grupal. Los resultados encontrados evidencian
una clara diferenciación entre el tipo de práctica que asumen los GPT de
acuerdo con las disciplinas (en el caso de los departamentos) y las
orientaciones institucionales (en el caso del GPT institucional), lo que
resulta también en una diferenciada construcción de conocimiento
pedagógico al interior de cada caso.

SINTESIS DEL MODELO
METODOLÓGICO

CONSTRUCCIÓN DE SINTESIS
Construcción de marcas a partir de la
sintesis de la imagen, considerando
todas las posibilidades graficás que
expresen aquello que nos interesa
comunicar. Siempre es bueno una
repasada a Wucius Wong, para recordar
los fundamentos del diseño gráfico y
como estos nos apoyan graficamente.
espero que el power point les sirva

Tipos de texto
Las tipologías textuales son métodos y
propuestas cuyo fin es agrupar o
clasificar los textos (y discursos)
lingüísticos de acuerdo con
características comunes.
El tema de los tipos de texto es
abordado desde disciplinas y un
aprendizaje como el análisis del
discurso y la lingüística del texto

Este criterio permite distinguir, por
ejemplo, entre una orden militar, un
anuncio publicitario, una conversación
telefónica, o un sermón en la iglesia.
De acuerdo con este criterio, una
clasificación convencional de los textos
es la siguiente:

Textos científicos: son los que se producen
en el contexto de la comunidad científica,
con la intención de presentar o demostrar
los avances producidos por la investigación.
Géneros típicos de este tipo son la Tesis
doctoral, la Memoria de Licenciatura, el
Artículo científico o la Monografía científica.
También son textos científicos, aunque de
transmisión oral, la Conferencia, la Ponencia
o la Comunicación (tipo de texto)

Textos administrativos:
son aquellos que se producen como medio
de comunicación entre el individuo y
determinada institución, o entre
instituciones,y los individuos. Se trata de
textos altamente formalizados, con
estructuras rígidas y que frecuentemente
tienen una función performativa. Géneros
administrativos típicos son el Certificado, el
saludo, la Instancia o el Boletín Oficial.

Textos jurídicos: son los textos
producidos en el proceso de
administración de justicia. Aunque son
un subtipo de los textos
administrativos, por su importancia y
sus peculiaridades los textos jurídicos
suelen considerarse y estudiarse como
un grupo independiente. Ejemplos de
textos jurídicos son la sentencia, el
recurso o la ley.

Textos periodísticos: todos los textos
susceptibles de aparecer en el contexto de la
comunicación periodística. Suelen subdividirse
en "géneros informativos" (que tienen por
función transmitir una determinada información
al lector) y "géneros de opinión" (que valoran,
comentan y enjuician las informaciones desde el
punto de vista del periodista o de la publicación).
Entre los del género informativo los
fundamentales son la noticia y el reportaje; entre
los del género de opinión, el editorial, el artículo
de opinión, la crítica o la columna

Textos humanísticos: aunque se trata
de un tipo de texto difícilmente
definible, se clasifica como "textos
humanísticos" a aquellos que tratan
algún aspecto de las ciencias humanas
Psicología, Sociología, Antropología, et
c desde el punto de vista propio del
autor, sin el nivel de formalización de
los textos científicos. El género típico
de este tipo es el ensayo.

Textos literarios:
son todos aquellos en los que se manifiesta
la función poética, ya sea como elemento
fundamental (como en la poesía) o
secundario (como en determinados textos
históricos o didácticos). Son géneros
literarios la poesía, la novela, el cuento o
relato, el teatro y el ensayo literario
(incluidos los mitos).Se clasifican en:
narrativo, líricos, y dramáticos.

Textos publicitarios: es un tipo de texto
especial, cuya función es convencer al lector
acerca de las cualidades de un artículo de
consumo, e incitarlo al consumo de dicho
artículo. Esta necesidad de atraer la
atención del lector hace que el texto
publicitario emplee generalmente recursos
como la combinación de palabra e
imagen, los juegos de palabras, los
eslóganes o las tipografía llamativas. El
género publicitario fundamental es el
anuncio

Textos digitales:
cuya aparición ha sido provocada por
las nuevas tecnologías, dando lugar a
textos inexistentes en el mundo
analógico y que presentan sus propias
características. Algunos ejemplos de
estos tipos de texto son los blogs, los
SMS, los chat o las páginas web.

Contextualizar
Un artículo sin contexto es un artículo que
carece de información básica que permita saber
de qué se trata. Esto significa que en la redacción
del artículo no se indica cómo se relaciona el
artículo dentro del esquema de conocimientos
que una enciclopedia debe tener. Además, dicho
contexto debe incluirse al comienzo del artículo,
antes de cualquier título de sección, de modo
que el lector pueda situarse rápida y
cómodamente sin necesidad de leer el artículo
entero para comprender de qué trata el tema.

PRODUCCION TEXTUAL

Unidad de Competencia

Comunicar ideas utilizando diferentes
tipos de texto según las necesidades y
requerimientos de los temas
presentados.

Conocimientos Esenciales:

* Partes básicas de la Gramática
* Planeación para la elaboración de
textos
* Aplicación de estructuras textuales
según requerimientos
* Producción de Textos
* Evaluación, corrección y verificación
de la producción textual

Producción textual
Es también conocida como escritura
colaborativa, aunque este concepto tiene su
anclaje en la narrativa. A su vez la escritura
colaborativa distingue entre Hiperficción
explorativa e Hiperficción constructiva,
marcando un claro nexo con la literatura.
La producción textual colaborativa es una
modalidad de trabajo que se basa en la actitud
altruista de los colaboradores con el fin de
contribuir a incrementar y mejorar el
conocimiento.

Análisis Textual
1. ANÁLISIS TEXTUAL Un texto es la expresión oral o
escrita de una acto de comunicación, es decir, de una
palabras que juntas forman un mensaje, que tienen
coherencia, incluso finalidad. Con “oral” o “escrita”
queremos decir que no sólo son textos los textos
escritos sino también las cosas que se dicen. Vamos a
conocer algunos tipos de textos (según una tipología
pensada para vosotras/os) y vamos a reflexionar sobre
su estructura. ¿Por qué? Para aprender a escribir. Para
aprender a escribir dándole a nuestras palabras un
orden, un desarrollo adecuado. El tema del análisis
textual también ayuda a aprender qué es eso del tono,
pero por ahora lo dejamos.

Técnicas para el Procesamiento de la Información:
Consiste en procesar los datos
(dispersos, desordenados, individuales) obtenidos de la
población objeto de estudio durante el trabajo de
campo, y tiene como fin generar resultado (datos
agrupados y ordenados), a partir de los cuales se
realizará el análisis según los objetivos de hipótesis de
la investigación realizada.
En el procesamiento de datos debe mencionarse las
herramientas estadísticas a utilizarse.
Como lo menciona Hernández (2003) debe decidir qué
tipo de análisis de los datos se llevará a cabo:
cuantitativo, cualitativo o mixto.

a) En caso de que el análisis sea cuantitativo,
seleccionar las pruebas estadísticas apropiadas
para analizar los datos, dependiendo de las
hipótesis formuladas y de los niveles de
medición de las variables.
b) En caso de que el análisis elegido sea
cualitativo, prediseñar o coreografiar el esquema
de análisis de los datos.
c) En el caso de que hayamos obtenido datos
cuantitativos y cualitativos a cada tipo de datos
le aplicamos el análisis correspondiente.

Representación del conocimiento :
La representación del conocimiento y el razonamiento es un
área de la inteligencia artificial cuyo objetivo fundamental es
representar el conocimiento de una manera que facilite la
inferencia (sacar conclusiones) a partir de dicho conocimiento.
Analiza cómo pensar formalmente - cómo usar un sistema de
símbolos para representar un dominio del discurso (aquello de
lo que se puede hablar), junto con funciones que permitan
inferir (realizar un razonamiento formal) sobre los objetos.
Generalmente, se usa algún tipo de lógica para proveer una
semántica formal de como las funciones de razonamiento se
aplican a los símbolos del dominio del discurso, además de
proveer operadores como cuantificadores, operadores
modales, etc. Esto, junto a una teoría de interpretación, dan
significado a las frases en la lógica.

Cuando diseñamos una representación del
conocimiento (y un sistema de representación del
conocimiento para interpretar frases en la lógica para
poder derivar inferencias de ellas) tenemos que hacer
elecciones a lo largo de un número de ámbitos de
diseño. La decisión más importante que hay que tomar
es la expresividad de la representación del
conocimiento. Cuanto más expresiva es, decir algo es
más fácil y más compacto. Sin embargo, cuanto más
expresivo es un lenguaje, más difícil es derivar
inferencias automáticamente de él. Un ejemplo de una
representación del conocimiento poco expresiva es la
lógica proposicional.

Un ejemplo de una representación del
conocimiento muy expresiva es la lógica
autoepistémica. Las representaciones
del conocimiento poco expresivas
pueden ser tanto completas como
consistentes (formalmente menos
expresivas que la teoría de conjuntos).
Las representaciones del conocimiento
más expresivas pueden ser ni completas
ni consistentes.

Arquitectura de los conocimientos

Arquitectura de los conocimientos(AI) es la
disciplina y arte encargada del
estudio, análisis, organización, disposición y
estructuración de la información en espacios de
información, y de la selección y presentación de
los datos en los sistemas de información
interactivos y no interactivos.
En relación con la World Wide Web el
Information Architecture Institute, define la
Arquitectura de los conocimientos como:

1. El diseño estructural en entornos de
información compartida.
2. El arte y la ciencia de organizar y rotular
sitios web, intranets, comunidades en línea
y software para promover la usabilidad y la
ubicabilidad (la característica de ser
encontrado a través de las búsquedas en
Internet).
3. Una comunidad emergente orientada a
aplicar los principios del diseño y la
arquitectura en el entorno digital.

Formas de Representación del Conocimiento

Formas de Representación del Conocimiento. Una vez
que se adquiere (del especialista) el conocimiento, es
necesario encontrar una representación
simbólica, clara, precisa y completa del mismo. Para
ello podemos mencionar que existen diversas formas
de representar el conocimiento, como las siguientes:
Representación del Conocimiento:
· Tripletas OAV
· Redes Semánticas
· Frames
· Reglas

Tripletas Objetivo-Atributo-Valor
(OAV). Permiten derivar una
representación gráfica del
conocimiento organizada en tres
niveles: objeto compuesto de
atributos que contienen valores.
Ejemplo

Redes Semánticas.
Ofrecen un esquema más general y
desestructurado que las tripletas OAV.
Donde cada nodo representa cualquier
concepto u objeto, y los arcos
representan relaciones que existen
entre dichos conceptos. Ejemplo:

Representación del conocimiento
Todo problema es más sencillo de resolver si disponemos de
conocimiento específico sobre él
Este conocimiento dependiente del dominio se combina con el
conocimiento general sobre cómo resolver problemas
Este conocimiento ha de permitir guiar a los mecanismos de IA
para
obtener soluciones de manera más eficiente
Problemas
¿Cómo escoger el formalismo de representación que nos
permita hacer
una traducción fácil del mundo real a la representación?
¿Cómo ha de ser esa representación para que pueda ser
utilizada de
forma eficiente?

Proposición
Saltar Para otros usos de este término, véase
Proposición (desambiguación).
En lógica y filosofía, el término proposición es un tanto
ambiguo y se usa para referirse a:1
Las entidades portadoras de los valores de verdad.1
Los objetos de las creencias y de otras actitudes
proposicionales.1
Los referentes de las cláusulas-'que', como «Juan cree
que el Sol es una estrella».1
El significado de las oraciones declarativas, como «el
Sol es una estrella».1

Es un producto lógico del pensamiento que
se expresa mediante el lenguaje, sea éste
un lenguaje común, cuando adopta la forma
de oración gramatical, o simbólico, cuando
se expresa por medio de signos o símbolos.
En Lógica tradicional se distinguen la
proposición y el juicio, por cuanto la
primera es el producto lógico del acto por el
cual se afirma o se niega algo de algo,
mientras ese acto constituye el juicio.

REDES SEMÁNTICAS
Prolog es un lenguaje muy adaptado para el desarrollo de aplicaciones en
Inteligencia
Artificial. Un problema básico en este tipo de aplicaciones es representar
el conocimiento de
un dominio concreto en un ordenador, de forma que pueda ser
interpretado correctamente.
Uno de los métodos de representación, basado en modelos de psicología
cognitiva, son las
redes semánticas. Las redes semánticas son grafos orientados que
proporcionan una
representación declarativa de objetos, propiedades y relaciones. Los
nodos se utilizan para
representar objetos o propiedades. Los arcos representan relaciones
entre nodos del tipo,
es_un, es_parte_de, etc. El mecanismo de inferencia básico en las redes
semánticas es la
herencia de propiedades. La figura representa esquemáticamente un
ejemplo de red semántica:

Categoría

En lenguaje coloquial, se entiende por categoría
el grado de jerarquía dentro de un orden, que
puede ser:
social, o lugar que ocupa una determinada
persona o cargo institucional, generalmente
relacionada con el ejercicio del poder en todos
sus campos;
taxonómico: nivel de importancia de cualquier
cosa respecto a las demás.

Concepto
Las categorías se han formado en el proceso de
desarrollo histórico del conocimiento sobre las
bases de la práctica social de la jerarquía.
Permiten al hombre llegar a conocer el mundo
que le rodea, pues el proceso de la cognición de
un objeto no es un simple acto mecánico
mediante el cual la realidad se refleja en la
conciencia del hombre, sino, un proceso
complejo en virtud del cual el conocimiento de lo
singular de la experiencia se interpreta mediante
lo general, etc.

convergencia

El movimiento de dos cuerpos, digamos un universo solo con
La Tierra y el Sol, es periódico: se repite una y otra vez. Por una
tradición santificada, el periodo, el tiempo que le lleva al
movimiento repetirse, es un año. Esto prueba inmediatamente
que la Tierra no puede caer dentro del Sol o salir despedida de
su órbita hacia el infinito; si lo hiciera, debería caer dentro del
Sol cada año, o salir despedida de su órbita cada año. Esas son
cosas que no puedes hacer más de una vez, y el año pasado no
ocurrió, así que nunca ocurrirá. En otras palabras, la
periodicidad nos da un muy buen manejo sobre la estabilidad.
En un universo real, otros cuerpos pueden romper este
acogedor escenario, pero periodicidad y conceptos
relacionados, aun son aplicables.

PROCESAMIENTO DE INFORMACIÒN

Mientras el conductismo se centra esencialmente en el
estudio del aprendizaje mediante teorías basadas en el
análisis de estímulos y sus respuestas, las teorías
cognitivas se basan en procesos mentales internos, es
decir en el propio organismo.
Esta teoría se fundamenta en la forma en que los seres
humanos prestan atención a los sucesos del medio. Es
un proceso que consiste en codificar información que
debe aprender y relacionar con los conocimientos que
ya tiene, almacenar nueva información en la memoria
y recuperarla cuando la necesita.

En este sentido es bueno acotar que la
memoria es la capacidad que tenemos
los seres humanos para
registrar, retener y recuperar
información en el momento que se
necesite. El proceso de la información
comienza cuando un estímulo
(visual, auditivo), impresiona uno o
más sentidos (oído, tacto, vista, gusto).

De igual modo explica la actividad o
proceso constructivo interno del
aprendizaje, a través de la aplicación
de la teoría de la información al
aprendizaje, basadas en las
investigaciones sobre las tecnologías
de la información y la informática. Es
una teoría que tiene elementos del
modelo cognitivo y del
constructivismo.

¿De qué depende la comprensión de un texto?
Dependerá siempre de la actitud que tengas
ante la lectura.
¿Qué es la actitud? Según la enciclopedia de
wikipedia. La actitud es la forma de actuar de
una persona, el comportamiento que emplea un
individuo para hacer las cosas. En este sentido de
comportamiento, puede considerarse como
cierta forma de motivación personal y del
carácter. Tú puedes desarrollar tu actitud de
lector rápido para una lectura comprensiva.

Así como en el liderazgo, la actitud ante una
situación determinar el éxito o el fracaso.
Voy a mencionar algunos de los factores
que influyen en la comprensión de la
lectura, te ayudarán a modificar hábitos o
creencias que afectan tu lectura
comprensiva.
Toma nota de estos puntos importantes a
considerar si realmente haces un
compromiso contigo de aprender a leer
rápidamente.

Lectura analítica.-
Este nivel es el que está destinado fundamentalmente
a la comprensión. Comprender un libro significa
trabajarlo hasta hacerlo propio, y va más allá de la
mera información o el entretenimiento.

en la lectura analítica. No se puede entender un libro
sin leerlo analíticamente. Cuando hemos dicho que
comprender un texto es trabajarlo hasta hacerlo
propio, no nos referíamos sólo a escribir sobre él,
subrayándolo o tomando notas (aunque esto puede
servir).

La comprensión verdadera va mucho
más allá. Para ejercitarla, conviene
tener en mente ciertas reglas que
iremos enunciando poco a poco,
divididas en tres etapas: reglas para
analizar la estructura de un libro; reglas
para interpretarlo y reglas para
criticarlo.

Las tres etapas de la lectura analítica pueden
resumirse, cada una, en una pregunta:

A. Etapa estructural.- ¿Sobre qué trata el libro
como un todo?

B. Etapa interpretativa.- ¿qué dice el libro en
detalle y cómo lo dice?

C. Etapa crítica.- ¿es cierto lo que dice el libro, y
qué importancia tiene?

La lectura critica
consiste en un ejercicio de análisis y valoración
razonada de una obra literaria en un medio de
comunicación actual; por eso cabe distinguirla de
la Historia literaria o Historia de la literatura, que
realiza una crítica y valoración muy a posterior y
frecuentemente de forma más
documentada, científica y ecléctica.
La lectura critica es una técnica que permite
descubrir ideas e información dentro de un texto
escrito

El proceso de aprehensión de información que está
almacenada en un soporte y que es transmitida a través de
ciertos códigos recibe el nombre de lectura. Dicho código
puede ser visual, auditivo o táctil.

Lectura Inferencial.
Documento preparado por Carlos Augusto
Puerta, para fines didácticos y educativos.
Según Claudia González, inferir es el
proceso cognitivo mediante el cual se extrae
información explícita en los textos o
discursos. Las deducciones o lo que se
deriva de una afirmación o de una idea se
convierten en inferencias si el autor del
texto no afirma tales cosas explícitamente.

A partir de lo anterior, podemos
afirmar y recurriendo a Umberto
Eco, que todo texto tiene una intención
y es al lector a quien le corresponde
descubrirla, es decir, toda expresión de
ideas encierra una información
semioculta o escondida que le
corresponde a quien lee o escucha
inferir para complementar el mensaje
del emisor, como sostiene González.

LECTURA
DE IMÁGENES
El conocimiento de un objeto no está
determinado sólo por las sensaciones visuales,
auditivas, olfativas... sino que existe una forma
particular (individual/social) de conocerlo. Un
observador frente a un objeto añade una
asociación significativa a sus sensaciones que
depende de su experiencia personal. A pesar de
ello existe un acuerdo general en la apreciación
de la mayoría de las cosas que observamos.

Diapo elsy

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