1. KETAKSAMAAN PELUANG
PENDIDIKAN MURID ORANG ASLI,
PERIBUMI DAN MURID
PENDALAMAN
Disediakan oleh :
Hishamuddin
Mohamad Fahmi
Imas Nur Amaliyana
Ili Izdihar

2. Kelas Sosial Jantina
Ketaksamaan Peluang
Pendidikan
Kumpulan Minoriti Murid Berkeperluan
Khas
Isu-Isu Ketaksamaan
Peluang Pendidikan

3. Orang Asli
 Kadar keciciran yang tinggi dalam kalangan murid
orang Asli merupakan isu yang perlu ditangani secara
bersama dan bersemuka sejajar dengan Dasar
Pendemokrasian Pendidikan.
 Orang asli merupakan komuniti yang terbukti kaya
dengan ilmu pengetahuan dan kebijaksanaan tentang
pengurusan alam semulajadi.
 Keserasian cara hidup yang berharmoni dengan alam
sekitar membolehkan mereka mengetahui di mana
tanah untuk bertani, hasil hutan yang sesuai serta
cara pemeliharaannya (Rusli Zaenal, 2002).

4.  Orang Asli dibahagikan kepada 3 rumpun bangsa
iaitu Senoi, Negrito dan Melayu Asli.
 Pada tahun 2005, jumlah Orang Asli adalah
sebanyak 141, 230 orang.
 Orang Asli banyak lagi berasaskan pertanian dan
bersifat sara diri.
 Orang Asli masih terpinggir dalam arus pendidikan
kerana infrastruktur dan prasarana yang kurang
legkap di tempat tinggal.

5.  Kemunduran Orang Asli turut dikaitkan
dengan latar belakang akademik yang
rendah (Mustaffa Omar, 2004).
 Menurut JHEOA (1998), minat belajar
dalam kalangan masyarakat Orang Asli
masih berada dalam tahap yang rendah di
mana kecicicran yang dicatatkan pada
1998 adalah 45.8% dan kadar buta
huruf adalah 49.2% (Kadar Nasional
6.4%).

6.  Minat belajar dalam kalangan anak Orang
Asli juga adalah rendah.
 Ini turut didorong oleh faktor persekitaran
seperti ibu bapa yang kurang mengambil
berat mengenai pelajaran anak-anak
mereka.
 Cara hidup mereka masih tertumpu kepada
hutan telah mendorong ramai anak Orang
Asli berhenti sekolah lebih awal untuk
mengikut bapa mereka mencari rotan,
membantu ladang ubi dan padi bukit.

7. Indigenous
 Indigenous merujuk Penduduk Pribumi di pedalaman
Sabah dan Sarawak.
 Mereka dibezakan dari segi kawasan tempat tinggal,
ekonomi, sosial dan Budaya.
 Di Sabah terdapat kira-kira 23 suku kaum Etnik
manakala di Sarawak terdapat kira-kira 24 suku kaum
Etnik.
 Di Malaysia, masih terdapat sebilangan kecil mereka
tinggal jauh di pedalaman Sabah dan Sarawak.

8.  Masyarakat Indigenous masih belum
bersedia menerima perubahan dalam dunia
pendidikan kerana masih berpegang kepada
Budaya hidup tradisional mereka
(Indigenous Learning).
 Sistem belajar Asli memiliki banyak aspek
positif, antaranya ialah mempertahankan
nilai-nilai Budaya tanpa kehilangan
mempelajari sesuatu.
 Sistem belajar Asli secara turun-temurun
diwarisi masyarakat indigenous tradisional
merupakan potensi sangat berharga.

9. Masyarakat Pedalaman
 Faktor-faktor kurangnya ketaksamaan peluang
pendidikan bagi masyarakat pedalaman kerana
kurangnya guru pakar pengalaman dalam satu-
satu bidang.
 Suasana persekitaran Fizikal dan Sosio-Budaya
bagi kawasan pedalaman juga kurang meransang.
Tidak ada akses untuk ICT.
 Selain lokasi, jurang pendidikan juga wujud antara
jenis sekolah, kaum, jantina, taraf sosio-ekonomi
dan tahap keupayaan murid.

10.  Usaha untuk menangani jurang ni terus
mendapat perhatian kerajaan sejak
Rancangan Malaysia Ke-3.
 “…merapatkan jurang perbezaan
dalam peluang-peluang pendidikan
antara yang kaya dengan yang
miskin serta antara wilayah dan
antara kaum melalui pembahagian
sumber-sumber dan kemudahan
negara dengan lebih saksama…”
(RMKe-3, 1976-1980).

11.  Ibu bapa di kawasan pedalaman tidak
mementingkan pelajaran.
 Segala kesulitan yang dihadapi oleh murid-
murid, secara tidak langsung menjadi satu
halangan kepada mereka untuk memajukan
diri.
 Ibu bapa itu sendiri turut tidak berpendidikan
ataupun tidak berpelajaran.
 Pendekatan ataupun kaedah yang digunakan
oleh guru-guru juga tidak menarik.

12.  Kesulitan menguasai 3M, kegagalan mencapai
standard minimum dan pelajar berisiko tinggi
untuk cicir dalam Sistem Pendidikan.
 Sudah menjadi tanggungjawab semua untuk
merapatkan jurang perbezaan tersebut. Sebagai
guru, kita bertanggungjawab untuk merealisasikan
hasrat kerajaan tersebut melalui dasar-dasar yang
terdapat dalam Kementerian Pelajaran.
 Jurang antara bandar dan luar bandar merujuk
kepada penyediaan infrastruktur, penempatan
guru terutamanya di ‘Sekolah Kurang Murid’
(SKM), ‘Sekolah Orang Asli’ dan ‘Sekolah di
Pedalaman’.

13. SEKIAN, TERIMA KASIH