2. Mitos y LeyendasMitos y Leyendas
• ElEl mitomito y lay la leyendaleyenda son relatos que se divulgan en formason relatos que se divulgan en forma oral,oral, de unade una
generación a otra.generación a otra.
• Son narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectivaSon narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectiva
de una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundode una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundo
y una necesidad de manifestar una fe.y una necesidad de manifestar una fe.
• En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.

3. Diferencias entre el mito y la leyendaDiferencias entre el mito y la leyenda
Mito
1) El mito nos intenta explicar un
misterio de la realidad que esta
asociado a creencias y ritos de un
pueblo.
2) Los mitos se desarrollan en un
tiempo en el que el mundo no tenia
su forma actual
3) Los personajes del mito son por lo
general, dioses o seres
sobrenaturales
4) La función del mito para las
diferentes culturas es narrar sucesos
verdaderos los cuales eran modelos
sagrados para el hombre.
Leyenda
1) Leyenda no pretende explicar lo
sobre natural pues es solo un
relato que resalta algunas
características o atributos de un
pueblo o ciudad a partir de
personajes y hechos reales.
2) Las leyendas se ubican en tiempos
mas modernos o posteriores a la
creación del mundo.
3) Los personajes son seres
humanos.
4) Leyenda tiene una función
didáctica porque su función es
instruir o entretener.

4. Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía yCuentos de Candil y Brasero de Fantasía y
AsombroAsombro
Provincia de Linares:Provincia de Linares:
La Carreta sin bueyes
En Longaví, antes de que se pavimentaran las calles del pueblo, los habitantes
sentian pasar en las noches o al amanecer, una carreta sin bueyes y al salir a la
calle para verla no encontraban nada.
Como no oian pisadas de animales y solo el rechinar de la carreta, las gentes la
llamaron: la carreta sin bueyes.la carreta sin bueyes.
Versión de Alcaro Barja

5. El torito de los cachos de oro
En los cerros de la cordillera linarense, hace años divisaban un precioso torito
con los cachos de oro que daba fertilidad a las tierras y hacía mas fecundo a
los animales. Aparecía en las noches de luna y tenía el don de dar vida y
riqueza al lugar donde vivía. En una oportunidad, ciertos hombres quisieron
apresarlo y al perseguirlo, el torito cayó en una laguna, donde murió ahogado.
La laguna se secó y el fantasma del animal aparecía a los campesinos, pero las
tierras nunca más volvieron a ser productivas, especialmente en Caliboro y
Villa Seca y no aumentó el número de animales, los campos se hicieron secos
y áridos al desaparecer la laguna y la vegetación consistía solo en espinos y en
uno que otro árbol fuerte que podía soportar los ardientes rayos del sol.
Versión de Francisco Mesa Seco

6. La campana del Río Longaví
Los jesuitas al desalojar sus tierras linarenses con motivo de su expulsión de los
dominios de América, no pudieron llevarse todos sus enseres y una campana
de oro que poseían la arrojaron al río Longaví con el propósito, seguramente,
de rescatarla más tarde. Sin embargo, hasta hoy permanece allí y son muchos
los que la buscan.
Cada año, en el mes de Agosto, que se cumple un nuevo aniversario de la
expulsión de los religiosos, se escuchan los toques tristes de la campana desde
el fondo del río.
Versión de Julio Chacón del Campo

7. Cuentos de Candil y Brasero de Fantasía yCuentos de Candil y Brasero de Fantasía y
AsombroAsombro
Provincia de Concepción:Provincia de Concepción:
La Mula Blanca
En las noches negras, como en las noches claras, se ve una mula blanca que
aparece por sobre la caída de agua en la cueva de los Pincheira.
Es señal de que quien busca el tesoro de los Pincheira está en la ruta segura.
Para quién la encuentra en el camino, por la ruta del Renegado, es mala suerte, y
no encontrará el tesoro. El ánima de los Pincheira envía a la mula Blanca para
espantar a quienes buscan el tesoro.
Versión de Rosa Robinovich

8. Otros:Otros:
La guitarrera de Quinchamalí
La laguna de las tres Pascualas
La cueva de Quilmo
Llancolén

9. Mitos FueguinosMitos Fueguinos
LA LECHUZALA LECHUZA
La lechuza era una mujer llamada K´uumits, provenía del sur al igual que la Luna.
Su marido era el gorrión CHEIP y venía del oeste como el Sol.Cheip cazaba
guanacos, carne que desagradaba a su mujer. Una vez que este salió de cacería, K
´uumits aprovechó la oportunidad para matar con un arpón a su cuñado. Trozo y
asó su cuerpo. Cuando estaba próxima a disfrutar de la comida llego Cheip
preguntando ¿Donde está mi hermano? A lo cual su mujer respondió “no lo
sé”.Cheip, buscando a su hermano, descubrió debajo de una manta una cadera.
Al ser descubierta, Kúumits se transformó en una lechuza
alejándose en la noche y desde entonces se ríe mofándose
por haber podido comer a su cuñado.

10. KWONYIPE Y LOS GUANACOSKWONYIPE Y LOS GUANACOS
Kwonyipe es el culpable que los guanacos se volvieran salvajes: Él poseía grandes
rebaños de guanacos mansos, como era la costumbre de aquella época. Un
animal ataca a su hijo y lo hirió gravemente. Kwonyipe, muy enojado, tomo
un leño encendido y castigo severamente al guanaco culpable. Este se retira a
la espesura del bosque para reponerse de sus heridas, ahí se encontró con el
zorro que le increpo lo tonto que era por creer en los hombres, pues ellos
solo los criaban con el objeto de comerlos una vez crecidos. Además, si ellos
podían correr más rápido que el hombre, por qué no retirarse a vivir
libremente en el bosque, como los otros animales. El guanaco quedo
pensativo y luego fue hablar con el rebaño. Volvieron al bosque y, desde ese
día, los selknam tuvieron que salir a cazar para obtener así la carne.

11. LA BANDURRIALA BANDURRIA
Un joven selknam, que participaba en la matanza
de las mujeres, abuso de algunos cadáveres.
Luego de tan deplorable acto, se transformo
en una bandurria; por eso esta ave lleva una
marca en el cuello para recordar el deshonor
cometido.

12. AYAYEMAAYAYEMA
Ayayema, espíritu del mal, es muy temido por los qawashkar, dispone de las
fuerzas naturales y en especial del viento del noroeste, que vuelca las canoas. El
alarga las llamas de la fogata hasta quemar la cabaña; lo mismo, al crepitar, sus
brasas queman la piel desnuda. Ayayema mora en los pantanos y cuando el
campamento ésta dormido toma posesión de los indígenas. En su avance
subterráneo penetra en las cabañas e impone su presencia maléfica en los
sueños, causando las enfermedades y las muertes.
Tiene olor a podredumbre. Cuando del suelo de al cabaña empiezan a emanar
olores, es signo de al presencia de Ayayema, entonces es preciso mudarse de
campamento.

13. EL CANTO DEL VIEJO GUANACOEL CANTO DEL VIEJO GUANACO
Cuando aun era hombre, el viejo guanaco llamo a sus hijas y les comunico que
estaba por morir: “Cuando muera, enterradme en la tierra blanca, no muy
profundamente, dejadme la cabeza y los hombros afuera. Realizareis los ritos del
duelo alejándose y lamentando mi muerte con vuestros cantos, entonces se les
acercara un hombre muy parecido a mí que les pedirá un favor, concédanselo”.
Cuando murió, las hijas hicieron lo que su viejo padre les solicitara. Mientras se
alejaban entonando tristes cánticos, él salió de la fosa, olfateando y orinando al
mismo tiempo que las perseguía.
Al darles alcance les dijo: yo soy el hombre del que
vuestro padre les habló, “hagamos el amor”. Una de
ellas logro escapar, pero al hacer el viejo el amor
con su otra hija, los dos quedaron convertidos
en guanacos. Así comenzaron a existieron los guanacos.