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 Politeístas
 Deidades relacionadas
  con las cosechas, la
  lluvia, la fertilidad.
 Ritos agrícolas

 Ceremonias públicas

 Tuvieron un calendario para diversos festejos y
                     ceremonias.
 Los ritos del sacrificio

                      Los ritos de sangre

                      Los sacrificios de animales



 Los sacrificios humanos

 Los ritos funerarios

 Los ritos de la confesión

   Los ritos del juego de pelota
 Pedir mejores
  cosechas

 Luego de
  cosechar

 Deidades
  protectoras de
  cada pueblo.
 Ingesta de                       Ceremonias
  alucinógenos

 Cantos y                         Escarificación
  danzas
                                   Sahumados
 Sacrificios
  humanos

       Ingesta de carne    Perforaciones y
        humana               sangrados rituales
 Festividades    que        se
   impusieron       a        las
   comunidades indígenas

 Su propósito era sustituir las
  fiestas   rituales    indígenas
  celebradas por las comunidades

 Los    primeros misioneros
  cristianos calificaron las
  fiestas rituales indígenas de
  celebraciones paganas
Acoplamiento de los ritos religiosos que
       trajeron los españoles


                  +
Los ritos ancestrales de los indígenas


                   =
 Festejos que se practican en muchos
           pueblos del país
La Fundación Feliciano Ama y organizaciones indígenas de El
Salvador, realizan un ritual indígena en memoria de los indígenas
 masacrados en 1932, en el sitio conocido como El Llanito, en las
ruinas de la iglesia colonial Nuestra Señora de la Asunción, Izalco,
Sonsonate, donde se presume están enterrados muchos indígenas
 masacrados el 22 de enero de 1932. En primer plano Juliana Ama,
  descendiente del Cacique José Feliciano Ama. Foto Diario Co
                      Latino/Roberto Márquez.
23 de julio
 Celebradas                                   Era celebrado
  en Jayaque                                    con “chicha”



 Fiesta de                                    Procesión con
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  indígena                                      los santos


  La atribuyen a la época prehispánica donde las comunidades
   indígenas de Cuisnahuat, se desplazaban hacia la montaña
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RitosReligiososIndígenas

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RitosReligiososIndígenas

  • 1.  Politeístas  Deidades relacionadas con las cosechas, la lluvia, la fertilidad.  Ritos agrícolas  Ceremonias públicas  Tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias.
  • 2.  Los ritos del sacrificio  Los ritos de sangre  Los sacrificios de animales  Los sacrificios humanos  Los ritos funerarios  Los ritos de la confesión  Los ritos del juego de pelota
  • 3.  Pedir mejores cosechas  Luego de cosechar  Deidades protectoras de cada pueblo.
  • 4.  Ingesta de  Ceremonias alucinógenos  Cantos y  Escarificación danzas  Sahumados  Sacrificios humanos  Ingesta de carne  Perforaciones y humana sangrados rituales
  • 5.  Festividades que se impusieron a las comunidades indígenas  Su propósito era sustituir las fiestas rituales indígenas celebradas por las comunidades  Los primeros misioneros cristianos calificaron las fiestas rituales indígenas de celebraciones paganas
  • 6. Acoplamiento de los ritos religiosos que trajeron los españoles + Los ritos ancestrales de los indígenas = Festejos que se practican en muchos pueblos del país
  • 7. La Fundación Feliciano Ama y organizaciones indígenas de El Salvador, realizan un ritual indígena en memoria de los indígenas masacrados en 1932, en el sitio conocido como El Llanito, en las ruinas de la iglesia colonial Nuestra Señora de la Asunción, Izalco, Sonsonate, donde se presume están enterrados muchos indígenas masacrados el 22 de enero de 1932. En primer plano Juliana Ama, descendiente del Cacique José Feliciano Ama. Foto Diario Co Latino/Roberto Márquez.
  • 8. 23 de julio  Celebradas  Era celebrado en Jayaque con “chicha”  Fiesta de  Procesión con origen las urnas de indígena los santos  La atribuyen a la época prehispánica donde las comunidades indígenas de Cuisnahuat, se desplazaban hacia la montaña de Jayaque para intercambiar obsequios comestibles como los mariscos por plantas medicinales como la ruda y chichipince.