1. Guía de exploración
Cultura Científico Humanística II
La TIC FM
Coordina: Emiliano Urteaga Urías

2. coordenadas
Luego de exhibirse en Los
Ángeles, la exposición
“Miradas comparadas en los
virreinatos de América.
México y Perú“, conformada
por 170 piezas de los siglos
XV al XIX, procedentes de
museos y colecciones
particulares de Estados
Unidos, Chile, España,
Francia y México, será
inaugurada en el Museo
Nacional de Historia

3. objetivos / tareas
experimentar los lenguajes Analizar una serie de imágenes a
de la imagen en la pintura partir de una temática, utilizando
la guía para análisis de imágenes
del barroco latinoamericano
Elaborar preguntas de indagación
aproximarse a temáticas de a partir del análisis
indagación sobre el uso de la
imagen, su narrativa y Presentar y discutir en grupo los
retórica en los virreinatos de análisis y las preguntas
México y Perú
Escribir en la bitácora de viaje
personal una reflexión sobre la
experiencia de la exposición

4. dinámica
ANTES
1. leer esta guía para elegir una temática de indagación,
2. consultar por Google+ si la temática elegida está disponible (en caso
contrario elegir otra)
3. buscar información relacionada con la temática y la imagen-llave (ver más
adelante): personajes, símbolos, lugares, acontecimientos, autor, etc.
DURANTE
1. conformar equipos de tres colegas para realizar la exploración, y ponerse
de acuerdo para la actividad,
2. buscar la imagen-llave en la exposición y realizar el análisis usando la guía
y apoyándose en la información previa,
3. explorar la exposición en busca de otras imágenes con las que se pueda
abordar la temática (al menos analizar dos imágenes)

5. dinámica
4. L@s profes acompañarán para resolver dudas, y dialogar sobre las
imágenes (no darán cátedra)
5. lleva tu cámara o celular para fotografiar las pinturas, recuerda que no se
debe utilizar flash
6. no olvides tu credencial vigente
DESPUÉS
1. escribe tu reflexión sobre la experiencia en tu bitácora de viaje
2. organízate con tu equipo para preparar una presentación de las imágenes,
su análisis y preguntas de indagación en el aula
3. presentar, compartir la experiencia y discutir los resultados en el aula

6. temáticas de indagación
● América ● La conquista
● Naturaleza recontada
● El indio devoto ● Castas coloniales
● Apaches, ● Fiesta y mitote
chichimecas y ● Nobleza
pagános prehispánica

7. Temática de indagación:
AMÉRICA
Imagen-llave
Arnoldus Montanus,
“América”, De Nieuwe
Onbekende Weereld,
Ámsterdam, 1671

8. América
De la imagen: El libro de Montanus gozó de gran popularidad, y en gran
medida contribuyó a difundir la noción mítica del continente americano.
Montanus representa a América como una mujer joven posada sobre un
cuerno de la abundancia, desde el que arroja monedas y una corona para
simbolizar la riqueza proverbial de la tierra (ficha de la exposición)
América lleva su nombre por la influencia del libro de viaje escrito por Américo
Vespucio, y es femenina porque se configuró en el imaginario occidental en su
relación con las figuras míticas de Europa, Asia y África. Antes que una
representación geográfica, América es un personaje en el que se condensan
símbolos de la cosmovisión cristiana del mundo.

9. Temática de indagación: NATURALEZA. Imagen-llave: El Arca de Noé, Ecuador, escuela quiteña,
finales del siglo XVIII – principios del siglo XIX, Óleo sobre tela

10. naturaleza
De la imagen: El origen de los indígenas fue un tópico ampliamente debatido a
lo largo de la dominación española. Algunos autores europeos se empeñaron en
afirmar que los indios no descendían de Adán y Eva, y que por tanto no
pertenecían a la familia del hombre. Escritores y artistas de América
combatieron esta idea mediante la pluma y el pincel. Esta obra muestra el
Nuevo Mundo como el sitio desde el cual zarpó el Arca de Noé; hombres,
mujeres y animales (llamas, armadillos y vicuñas) de la región andina están a
punto de abordar la nave, una prueba de su origen Bíblico (ficha de la
exposición)
La naturaleza del Nuevo Mundo, las plantas y los animales, así como su clima y
geografía desestabilizaron las ideas sobre el origen bíblico de los seres vivos. Al
mismo tiempo el intercambio, la explotación y el comercio exigieron una labor
de reconocimiento y representación de las especies americanas.

11. Temática de indagación: INFIERNO. Imagen-llave: Alegoría de la Iglesia, Perú, siglo
XVIII, Óleo sobre tela

12. infierno
De la imagen: Un Niño Jesús Justiciero, en compañía de su Madre María, está
sentado sobre un bello tapiz virreinal en medio de una explanada andina con
montañas rocosas. A un lado, el demonio lanza a un jesuita por los aires para
que caiga y arda en un caldero de fuego infernal, mientras que al otro lado un
ángel de la guarda guía directamente a una mujer indígena a su Redentor. La
pintura contrasta la pureza de la fe indígena con la falsedad de los vicarios
cristianos, simbolizado por la iglesia que se derrumba al fondo. (ficha de la
exposición)

13. Temática de indagación: EL INDIO
DEVOTO. Imagen-llave: Elhallazgo
de la talla de la Virgen de los
Remedios, México, ca. 1750, Óleo
sobre tela

14. el indio devoto
De la imagen: Según un antiguo relato, la Virgen de los Remedios fue una
pequella talla traída al Nuevo Mundo por uno de los soldados de Cortés, que
produjo muchos milagros y ayudó a los españoles durante la conquista. Para
proteger la imagen, uno de los soldados del conquistador la escondió en un
maguey; fue descubierta unos veinte años después por el indio Juan Ce Cuatli
Tova. El hallazgo de la estatua en el maguey parece sugerir una conexión con la
diosa Mayehual, deidad prehispánica asociada con la maternidad y con la
planta del agave. Al igual que con la tradición guadalupana, la presencia del
indígena define a México y a sus pobladores como el lugar señalado por la
intervención divina. (de la ficha de la exposición)
"[...] muchas de las historias del origen de las devociones incluían la figura de
un indio como testigo de una aparición milagrosa de la Virgen o algún santo [...]
el indio como buen cristiano que experimenta milagros se convirtió en un
producto y construcción de la colonización, conmemorado tanto en imágenes
como en textos" (Alcalá, 2012, p. 227)

15. Temática de indagación:
APACHES, CHICHIMECAS Y
PAGANOS. Pedro Andrade,
México, activo siglo XVIII
El martirio del padre
Sebastián de Monroy,
México, siglo XVII
Óleo sobre tela

16. apaches, chichimecas y
paganos
Esta pintura describe el martirio del sacerdote jesuita español Sebastián de
Monroy en 1676 en las Islas Marianas (en Micronesia), entonces parte del
virreinato de la Nueva España. Un ángel lo recompensa con una corona de
gloria por su defensa de la fe. Los nativos son presentados con la vestimenta
estereotípica de los indios “gentiles”, que deriva de imágenes alegóricas de
América. Esta forma de representación fusiona a naciones “idolátricas” de todo
el orbe. (de la ficha de la exposición)

17. Temática de indagación: LA CONQUISTA RECONTADA. Imagen-llave: Biombo con la conquista de
México (anverso) Vista de la Ciudad de México (reverso) México, finales del siglo XVII, Óleo sobre tela

18. la conquista recontada
El anverso de este biombo describe la conquista de Tenochtitlan, desde la
recepción del conquistador Hernán Cortés por parte de Moctezuma hasta la
rebelión en contra del emperador mexica. En el centro, el mismo Moctezuma es
apedreado por su propia genta, una interpretación de la conquista que se
adhiere a la visión difundida por autores españoles, que inculpaban a los
aztecas de la muerte del tlatoani (emperador). El reverso representa la capital
del virreinato como una ciudad organizada, plena de plazas, fuertes y
acueductos. La relación de los temas de ambos lados es clara. Tras el arribo de
los españoles, México pasó de ser un lugar pagano y caótico a una urbe cristiana
, espaciosa y ordenada. (de la ficha de la exposición)

19. Temática de indagación: FIESTA Y MITOTE. Imagen-llave: Demostración de la danza de los indios
(mitote) México, 1780, Óleo sobre tela

20. fiesta y mitote
El mitote era una danza antigua asociada con rituales sagrados aztecas. Tras la
conquista de México, varias danzas fueron integradas a festivales cívicos y
religiosos cristianos patrocinados por las autoridades españolas; allí grupos
nativos vestían a la antigua usanza y escenificaban su identidad como
indígenas. En los siglos XVII y XVIII, el mitote se volvió un elemento común de
muchas celebraciones y fue escenificado por miembros de todos los sectores
sociales, incluyendo a los niños. Esta pintura representa a cuatro parejas
ricamente ataviadas danzando alrededor del que hace el papel de Moctezuma;
el “emperador” porta un espectacular atuendo en imitación a los aztecas, con un
pectoral blasonado con el escudo de armas de México. (de la ficha de la
exposición)

21. Temática de
indagación: NOBLEZA
PREHISPÁNICA.
Imagen-llave:
Matrimonio de Martín
de Loyola con Doña
Beatriz Ñusta y de
Don Juan Borja con
Lorenza Ñusta, Perú,
ca. 1718
Óleo sobre tela

22. nobleza prehispánica
Esta monumental obra representa el matrimonio entre miembros de dos
destacadas familias nobles. A la izquierda figura la ñusta (princesa) inca Beatriz
con su marido, Martín de Loyola, un descendiente del fundador de la orden de
los jesuitas. A la derecha, aparece Lorenza, la hija de la primera pareja, con
Juan de Borja, otro descendiente jesuita. La obra recrea simbólicamente la
conquista del Perú al modo de una armoniosa ceremonia nupcial entre dos
familias bien avenidas –en realidad vencedores y vencidos- avalada por las
figuras patriarcales de San Ignacio de Loyola y San Francisco de Borja. Su
cuidadosa composición simétrica coloca en pie de igualdad a la dinastía
imperial inca y a los conquistadores españoles, haciéndola de esto modo
aceptable para ambas naciones. Los jesuitas encargaron varios cuadros con este
tema para promover la importancia política de dicha alianza. (de la ficha de la
exposición)