El documento describe el surgimiento y desarrollo de varias corrientes filosóficas y críticas en el siglo XX, incluyendo la teoría de la relatividad de Einstein, la Escuela de Frankfurt, el existencialismo y la fenomenología. La Escuela de Frankfurt se centró en analizar críticamente la sociedad industrial avanzada y su relación con las masas, mientras que el existencialismo y la fenomenología se enfocaron en repensar el sentido de la vida y la existencia humana en respuesta a las guerras mundiales.

5. Nace la teoría de la relatividad, que implica un cambio de
visión del mundo material (Einstein)
La revolución dela teoría de la teoría cuántica (Planck).
El universo ya no volverá a ser el mismo

7. Las criticas se centran en:
 El papel de la ciencia en el mundo
 El papel de sociedad en los cambios políticos
 El papel del ser humano cuando hace ciencia
 El valor de la vida y de la existencia humana
La Escuela de Frankfurt
El Existencialismo
La fenomenología

8. Theodor W. Adorno, el mismo Max Horkheimer, Erich Fromm, Walter Benjamin, Leo Lowenthal, y
poco después Herbert Marcuse. Asimismo, Franz Borkenau, Siegfried Kracauer, Otto Kirchheimer,
Franz Neumann, Olga Lang o, durante un breve tiempo Paul Lazarsfeld, entre otros nombres
relevantes, trabajarán y colaborarán en los proyectos de la Escuela.
Pero, el núcleo duro «frankfurtiano será el formado por
Horkheimer/Adorno, Benjamin, Fromm y Marcuse.

9. Contexto Histórico

11. Aborda la problemática de la
sociedad industrial avanzada y su
relación con las masa desde
diversas perspectivas analíticas.
La caracterización de la sociedad
de la época, asociada con una
fuerte burocratización.

14. Adorno, argumenta que la relación entre la crítica cultural y la
cultura es el resultado de la ―relación del crítico con el objeto
de estudio que trata (el crítico no supone el objeto a estudiar
como algo exterior)
La Interdisciplinariedad, sigue siendo la idea central y se concreta
en tres disciplinas fundamentales (Sociología, Psicoanálisis y
Economía) para transformar la sociedad.

15. La fuerte formación filosófica de los
miembros de la ―Escuela de Frankfurt,
permitió el abordaje de temáticas muy
diversas.
Intención por todos los
miembros de desarrollar un
―Pensamiento Crítico y
Reflexivo, de inspiración
marxista.
La libertad de pensamiento
entre los Frankfurtianos
primó sobre la necesidad de
sistematizar.

17. La situación de la guerra hace que se pierda todo sentido
por la vida racional.
Se gira filosóficamente la reflexión a el sentido de vivir,
sin ser sometido por el sistema.
Se apuesta por re-direccionar la vida del hombre, su
contexto vital y su sentido de existir

18. El existencialismo es una de las corrientes filosóficas más importantes del Siglo XX,
tiene sus raíces en pensadores como Sören Kierkegaard y su posición sobre la
angustia.
Surgió después de la Primera Guerra Mundial y tuvo un resurgimiento en la Segunda
Guerra Mundial.

19. El existencialismo, como relación hombre mundo, "lucha
contra toda concepción del hombre que le considere
independiente de sus relaciones con el mundo, como
alma pura, conciencia pura, yo puro o espíritu puro".

20. Para los existencialistas el hombre es una realidad completa
inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse y
realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia
vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia frente al
absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia
existencia.

21. Las tesis que sostienen son:
1. La existencia es el ser del hombre, éste es u modo de ser,
por lo tanto, esta filosofía busca ser un nuevo humanismo.
2. El hombre no es un concepto racional, sino un individuo
que existe tal cual y como es. De esto se deduce que el
existencialismo es una filosofía de la subjetividad.
3. El modo de existir no es estático sino dinámico, el ser
humano existe en un constante devenir. Es un ser en el
tiempo

22. Realiza un cuadro comparativo entre el
existencialismo de Sartre y el Existencialismo
de M. Heidegger.