Este documento presenta un enfoque arqueogenéalógico para investigar la práctica pedagógica. Propone usar la arqueología para producir mapas sobre cómo funciona o no la escuela y revelar los regímenes de verdad. También sugiere usar la genealogía para entender cómo la escuela forma sujetos a través de la gobernamentalidad y los regímenes de poder. El objetivo es producir un saber histórico-crítico que permita a los maestros construir nuevas descripciones y modalidades de articulación de los
3. ARQUEOLOGÍA (DEL SABER)
RÉGÍM ENES DE VERDAD / MÁQUINAS DE VERDAD
DECIR LA VERDAD SOBRE CÓMO LA ESCUELA
PRODUCE LA VERDAD
4. GENEALOGÍA (DEL PODER)
RÉGÍM ENES DE GOBIERNO DE LOS SUJETOS /
GUBERNAMENTALIDAD
DECIR VERDAD SOBRE COMO FUNCIONA ESA
MÁQUINA DE FORMAR SUJETOS CON LA VERDAD:
5. EFECTOS ARQUEOGENEALÓGICOS:
POLÍTICA DEL SABER
PRODUCIR UN SABER HISTÓRICO-CRÍTICO
QUE PERMITA A LOS PROPIOS MAESTROS
CONSTRUIR OTRA(S) DESCRIPCIÓN(ES) DE
LA ESCUELA; OTROS MODOS DE
ARTICULACIÓN DE SUS COMPONENTES
6. DISPOSITIVO PEDAGÓGICO : ELEMENTOS CONSTITUTIVOS (I)
LECTURA ARQUEOLÓGICA (SABER)
SABERES
EPISTEMOLOLOGÍAS DE TEORÍZACIÓN SOBRE
LOS MODELOS PEDAGÓGICOS LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA
TEORÍA PRÁCTICA
Eje Epistemológico
SABERES SOBRE LOS SABER SOBRE LAS DISFUNCIONES
CONTRAEFECTOS DEL MODELO DEL SISTEMA
Eje Pedagógico
ORGANIZACIÓN
7. DISPOSITIVO PEDAGÓGICO: ELEMENTOS CONSTITUTIVOS (II)
-LECTURA GENEALÓGICA (PODER)-
CIENCIAS
CONOCIMIENTOS DE ELITE MASIFICACIÓN DE LA CIENCIA
(ESCUELA CLÁSICA) (ESCUELA DEMOCRÁTICA)
PATRIMONIO CULTURAS
EJE DE LO CULTURAL
ASCENSO A ALTA CULTURA ¿ESCUELA MULTICULTURAL?
(ESCUELA ILUSTRADA)
EJE DE LOS CONOCIMIENTOS
SABERES
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